韋政通 - 人物簡(jiǎn)介

韋政通，江蘇鎮(zhèn)江人，1929年生。哲學(xué)家、政論家。曾任大學(xué)教授。為“澄社”發(fā)起人之一。早年赴臺(tái)，在勞思光、牟宗三影響下開(kāi)啟其求學(xué)與治學(xué)生涯，60年代受到殷海光的影響，開(kāi)始走上獨(dú)立思想探險(xiǎn)之路。先生于中國(guó)哲學(xué)、思想、文化諸領(lǐng)域，潛心鉆研近六十年，著作等身，其學(xué)術(shù)影響遠(yuǎn)播海內(nèi)外，堪稱(chēng)卓有成就的學(xué)術(shù)宗師。先生不僅嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，更重視思想的創(chuàng)發(fā)，在中國(guó)傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化、現(xiàn)代思想學(xué)術(shù)的建立、現(xiàn)代倫理文化的創(chuàng)造等方面，尤其貢獻(xiàn)巨大。

2002年武漢大學(xué)曾專(zhuān)門(mén)舉辦海峽兩岸“傅偉勛韋政通與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”學(xué)術(shù)會(huì)議，來(lái)研討他的思想和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。韋政通先生的著作，思想深邃而文字平易，膾炙人口，深受讀者歡迎，不少一版再版。其中很多著作，從80年代起大陸已有出版，如《中國(guó)思想史》、《倫理思想的突破》、《中國(guó)文化概論》、《中國(guó)的智慧》、《儒家與現(xiàn)代中國(guó)》、《中國(guó)思想傳統(tǒng)的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化》等。目前有關(guān)出版單位正在籌備出版比較全面的《韋政通文集》，《韋政通全集》也在積極接洽中。 　　

曾任《中國(guó)論壇》編委會(huì)召集人。常發(fā)表政論文章，頗有政治影響力。

韋政通 - 主要論著

韋政通主攻中國(guó)思想史，主要著作： 　　

1、1965年，《傳統(tǒng)的透視》，臺(tái)北自由太平洋文化事業(yè)公司。 　　

2、1966年，《荀子與古代哲學(xué)》，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，原屬人人文庫(kù)，1992年重排印大字本。 　　

3、1968年，《中國(guó)哲學(xué)思想批判》，臺(tái)北大林出版社。 　　

4、1968年，《傳統(tǒng)與現(xiàn)代化》，臺(tái)北水牛出版社。1972年遭查禁，1989年再版時(shí)，改名為《儒家與現(xiàn)代化》。 　　

5、1968年，《中國(guó)文化概論》，臺(tái)北水牛出版社。2003年10月岳麓書(shū)社印大陸版，2008年4月吉林出版集團(tuán)再版。 　　

6、1970年，《知識(shí)分子的責(zé)任》，臺(tái)北弘毅出版社。 　　

7、1972年，《開(kāi)創(chuàng)性的先秦思想家》，《現(xiàn)代學(xué)苑》月刊社。1974年，改由牧童出版社出版，改名為《先秦七大哲學(xué)家》。1985年，改由水牛出版社出版。2006年6月江蘇教育出版社印大陸版。 　　

8、1974年，《現(xiàn)代化與中國(guó)的適應(yīng)》，臺(tái)北廬山出版社。1976年，改由牧童出版社出版。 　　

9、1974年，《中國(guó)文化與現(xiàn)代生活》，臺(tái)北水牛出版社。2005年7月中國(guó)人大出版社印大陸版。 　　

10、1975年，《中國(guó)的智慧》，臺(tái)北牧童出版社。1985年，改由水牛出版社出版。1988年，由吉林文史出版社、中國(guó)和平出版社分別出大陸版。2003年12月，岳麓書(shū)社出版，2009年10月吉林出版集團(tuán)再版。 　　

11、1977年，《中國(guó)哲學(xué)辭典》，臺(tái)北大林出版社。1993年，北京世界圖書(shū)出版公司重印，2009年再印。 　　

12、1978年，《巨變與傳統(tǒng)》，臺(tái)北牧童出版社。1990年，改由臺(tái)北桂冠圖書(shū)公司出版，改名為《中國(guó)思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代反思》。 　　

13、1978年，《中國(guó)現(xiàn)代思想家梁涑溟》，臺(tái)北巨人出版社。 　　

14、1978年，《中國(guó)現(xiàn)代思想家胡適》，臺(tái)北巨人出版社。 　　

15、1979年，《中國(guó)思想史》。1979年出版上冊(cè)，1980年出版下冊(cè)，臺(tái)北大林出版社。2003年12月上海書(shū)店出版社重印。2004年10月再版印刷。2009年十月吉林出版集團(tuán)再版。 　　

16、1981年，《傳統(tǒng)的更新》，臺(tái)北大林出版社。 　　

17、1981年，《中國(guó)思想史方法論文選集》（編），臺(tái)北大林出版社。2009年6月上海人民出版社印大陸版。 　　

18、1982年，《倫理思想的突破》，臺(tái)北大林出版社。1988年，由四川人民出版社印大陸版，并經(jīng)刪改多處。2005年9月中國(guó)人大出版社再版。 　　

19、1983年，《中國(guó)哲學(xué)辭典大全》（主編），臺(tái)北水牛出版社。 　　

20、1984年，《儒家與現(xiàn)代中國(guó)》，臺(tái)北東大圖書(shū)公司。1990年，上海人民出版社所印同名之書(shū)，內(nèi)容有一半與臺(tái)北版不同。 　　

21、1985年，《思想的貧困》，臺(tái)北東大圖書(shū)公司。 　　

22、1985年，《董仲舒》，臺(tái)北東大圖書(shū)公司。 　　

23、1989年，《歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的反思》，臺(tái)北東大圖書(shū)公司。 　　

24、1991年，《立足臺(tái)灣，關(guān)懷大陸》，臺(tái)北東大圖書(shū)公司。 　　

25、1991年，《中國(guó)19世紀(jì)思想史》。1991年出版上冊(cè)，1992年出版下冊(cè)，臺(tái)北東大圖書(shū)公司。 　　

26、1993年，《思想的探險(xiǎn)》（自傳），臺(tái)北正中書(shū)局。 　　

27、1996年，《孔子》，臺(tái)北東大圖書(shū)公司。 　　

28、1999年，《無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰——毛澤東的性格與命運(yùn)》，臺(tái)北立緒文化事業(yè)公司。 　　

29、2000年，《人是可以這樣活的》，洪葉文化事業(yè)有限公司。 　　

30、2001年，《一陣風(fēng)雷驚世界——毛澤東與文化大革命》，臺(tái)北立緒文化事業(yè)公司。

韋政通 - 文化交流

來(lái)自臺(tái)灣的著名學(xué)者、84歲高齡的韋政通教授來(lái)深圳大學(xué)講學(xué)。在深大講學(xué)的８天時(shí)間里，每天上午、下午各兩個(gè)小時(shí)，深大文學(xué)院地本科生和研究生分批次地來(lái)到韋先生住處，進(jìn)行“蘇格拉底式”交流探討。
韋政通，一般讀者可能會(huì)對(duì)這個(gè)名字感到陌生，但在學(xué)界，他一部近百萬(wàn)字的《中國(guó)思想史》曾震撼了海峽兩岸的哲學(xué)界。這樣一位極具傳奇色彩的教授，再加上84歲高齡還有如此講學(xué)激情，讓記者敬佩不已�！芭c其說(shuō)是學(xué)問(wèn)的交流，毋寧說(shuō)是在談心，是在與年輕學(xué)子進(jìn)行心與心的交流，很多東西是課堂式教學(xué)所沒(méi)有的。”韋政通這樣告訴記者，與年輕人在一起交流是他現(xiàn)在最快樂(lè)的事情。

在談及大陸的學(xué)術(shù)現(xiàn)狀時(shí)，韋先生說(shuō)，現(xiàn)在大陸的學(xué)術(shù)人口很多，但是30年還沒(méi)有培養(yǎng)出很杰出的學(xué)者。這需要時(shí)間，尤其是在文史哲這個(gè)領(lǐng)域，不像自然科學(xué)領(lǐng)域，很早就能做出成就是不大可能的，需要一個(gè)緩慢的過(guò)程。對(duì)時(shí)有發(fā)生的學(xué)術(shù)剽竊現(xiàn)象，韋先生說(shuō)，在一個(gè)正常的機(jī)制下，這是最不應(yīng)該犯的教條，一旦發(fā)現(xiàn)剽竊就應(yīng)該解聘。當(dāng)記者問(wèn)在臺(tái)灣有沒(méi)有學(xué)術(shù)剽竊時(shí)，他說(shuō)，在臺(tái)灣也有，但是一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，處罰是嚴(yán)厲的，教職就沒(méi)了。

提到退休后的閱讀，韋政通先生說(shuō)，現(xiàn)在在讀一些科學(xué)史類(lèi)的書(shū)，由于這些書(shū)以前都沒(méi)怎么讀過(guò)，可以刺激自己的腦袋有一些新鮮感。他說(shuō)，牟宗三老師那一輩的人有一個(gè)共同的觀念，就是說(shuō)中國(guó)的古代科學(xué)很發(fā)達(dá)，中國(guó)科學(xué)的落后只是近三百年來(lái)的事情，但我讀了科學(xué)史之后，發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀念有問(wèn)題。我們科學(xué)的落后不是僅300年來(lái)才落后，而是從2700年前就開(kāi)始落后了。

科學(xué)的理論要靠數(shù)學(xué)才能建立起來(lái)，而2700年前的古希臘就有了幾何學(xué)；到了中世紀(jì)西方人吸收了阿拉伯世界發(fā)明的代數(shù)，近代的牛頓和萊布尼茲又發(fā)明了微積分，這使得西方科學(xué)理論的建立具備了工具條件。而古代中國(guó)沒(méi)有這一套，有的只是技術(shù)，中國(guó)古代的技術(shù)很發(fā)達(dá)，但是沒(méi)有建立起科學(xué)的理論體系。他說(shuō)，因?yàn)槎嘧x了這點(diǎn)書(shū)，這是近幾年的一點(diǎn)心得。

四年前韋先生來(lái)過(guò)深圳，當(dāng)他看到大陸的國(guó)學(xué)熱后，就在思考“什么是國(guó)學(xué)？誰(shuí)才配當(dāng)國(guó)學(xué)大師？”但那時(shí)他沒(méi)想通，這次來(lái)深，又想了這個(gè)問(wèn)題。“什么叫國(guó)學(xué)大師？我現(xiàn)在想通了。”韋先生這樣告訴記者。他說(shuō)，有人講“中國(guó)的東西都是國(guó)學(xué)”，這是講不通的，國(guó)學(xué)的產(chǎn)生，是有一定的范圍、一定的背景的。現(xiàn)在很多媒體報(bào)道的所謂國(guó)學(xué)大師其實(shí)跟真正的國(guó)學(xué)一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。

韋政通說(shuō)，國(guó)學(xué)是在曾國(guó)藩時(shí)產(chǎn)生的，有三個(gè)基本的領(lǐng)域，就是考據(jù)、義理和辭章，這三個(gè)領(lǐng)域的學(xué)問(wèn)是國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)和三根柱子。所以，只有具備這三門(mén)功課能力的人才配叫國(guó)學(xué)大師。國(guó)學(xué)是不分學(xué)科的，分了學(xué)科之后就沒(méi)有國(guó)學(xué)大師了，所以，新儒家里邊是很難出國(guó)學(xué)大師的，學(xué)問(wèn)做得很深，可以稱(chēng)為一流的哲學(xué)家，但是不能叫國(guó)學(xué)大師。胡適之、陳獨(dú)秀等盡管造詣很深，也不是國(guó)學(xué)大師，因?yàn)椴贿m合這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，如果搞國(guó)學(xué)，都不能準(zhǔn)確地回答什么是國(guó)學(xué)，那是很慚愧的事情。

韋先生說(shuō)，現(xiàn)在的學(xué)者具備考據(jù)、義理、辭章這三項(xiàng)本領(lǐng)的人很少了。比如，考據(jù)學(xué)是要講文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)，但現(xiàn)在哲學(xué)課程很少講這些了。所以，在哲學(xué)領(lǐng)域，一百年來(lái)沒(méi)有國(guó)學(xué)大師，因?yàn)榛�本的工具沒(méi)有了。

在他眼里，稱(chēng)得上國(guó)學(xué)大師的只有三個(gè)人，那就是章太炎、王國(guó)維和陳寅恪。在提及如何才能稱(chēng)得上是“大師”時(shí)，韋先生說(shuō)，大師不是捧出來(lái)的，人為捧出來(lái)的，時(shí)過(guò)境遷就沒(méi)有了。

對(duì)于退休后的生活，韋先生說(shuō)，很多人認(rèn)為，退休以后，就應(yīng)該休息了。但他的想法不同，從２０03年開(kāi)始，他就常來(lái)大陸講學(xué)。韋先生說(shuō)：“我覺(jué)得與年輕人交流，做點(diǎn)講座，這樣既可以影響年輕人，自己也從中得到很多快樂(lè)。工作是一輩子的，只要身體健康允許，就要奉獻(xiàn)，到了某一個(gè)年齡，就說(shuō)要養(yǎng)老了，什么是養(yǎng)老？什么都不做嗎？那豈不是在坐吃等死，如果那樣，我覺(jué)得是很可憐的�！�