伊凡·安德烈耶維奇·凱洛夫 - 生平簡(jiǎn)介

1893年凱洛夫出生在俄羅期聯(lián)邦梁贊州一個(gè)教師家庭。 1917畢業(yè)于莫斯科大學(xué)數(shù)理系自然專業(yè)，同年4月加入蘇共。 1937主要從事農(nóng)業(yè)教育工作。

1937年起，先后任莫斯科大學(xué)和莫斯科列寧師范學(xué)院教育學(xué)教研室主任。

1942—1950年，擔(dān)任《蘇維埃教育學(xué)》雜志主編。

1946—1966年，任俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院院長(zhǎng)。

1949—1956年，任俄羅斯聯(lián)邦教育部部長(zhǎng)。

1966年8月，任原蘇聯(lián)教育科學(xué)院第一屆院長(zhǎng)。

凱洛夫1935年獲得教育學(xué)博士學(xué)位，1943年起成為俄羅斯聯(lián)幫教育科學(xué)院院士，曾當(dāng)選原蘇共中央候補(bǔ)委員、中央檢查委同、蘇聯(lián)最高蘇維埃代表。1978年病逝，終年85歲。

伊凡·安德烈耶維奇·凱洛夫 - 主要思想

凱洛夫認(rèn)為蘇維埃學(xué)校的主要任務(wù)應(yīng)該是：“1.保證學(xué)生身體的正常發(fā)展；2使學(xué)生掌握關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維的科學(xué)基本知識(shí)，培養(yǎng)他們科學(xué)的辯證唯物主義世界觀，發(fā)展他們的認(rèn)識(shí)能力；3.授予青年一代關(guān)于現(xiàn)代生產(chǎn)的科學(xué)基本知識(shí)以及反科學(xué)規(guī)律應(yīng)用于社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生在生產(chǎn)勞動(dòng)方面的一系列的技能、技巧，即給他們以綜合技術(shù)教育；4.保證培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和信念，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和勞動(dòng)者國(guó)際主義團(tuán)結(jié)的情感，形成他們對(duì)勞動(dòng)和公共財(cái)物的共產(chǎn)主義態(tài)度，培養(yǎng)他們的自覺(jué)紀(jì)律；5.給予多方面的勞動(dòng)教育，培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的情感和從事勞動(dòng)的技能；6.對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，教會(huì)他們正確地理解和評(píng)價(jià)藝術(shù)作品，形成他們的審美興趣，發(fā)展他們?cè)谒囆g(shù)方面的創(chuàng)造力，授予他們藝術(shù)教育的原理�！�

在教學(xué)論中，凱洛夫試圖用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論分析教學(xué)過(guò)程。凱洛夫肯定了教學(xué)過(guò)程必須遵循人類的認(rèn)識(shí)過(guò)程，即列寧所指出的“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并由抽象的思維到實(shí)踐……”。“通過(guò)教學(xué)過(guò)程的分析，可以發(fā)現(xiàn)其中必要的環(huán)節(jié)和它們之間本質(zhì)的聯(lián)系。用知識(shí)、技能和技巧武裝學(xué)生的過(guò)程，也就是教師向?qū)W生提出一定的認(rèn)識(shí)任務(wù)、給學(xué)生形成關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界事物和現(xiàn)象的正確的觀念、用各種要領(lǐng)和規(guī)律闡明這些事物和現(xiàn)象的本?quot;。凱洛夫在總結(jié)別人成果的基礎(chǔ)上，提出了六條教學(xué)原則：即在掌握知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生的自覺(jué)性和積極原則；教學(xué)的直觀性原則；教學(xué)上的理論跟實(shí)際相結(jié)合的原則；教學(xué)的系統(tǒng)性和連貫性原則；掌握知識(shí)的鞏固性原則；教學(xué)法可接受原則。在教育論中，明確提出了一系列德育教育內(nèi)容。他說(shuō)：“在蘇維埃學(xué)校中，德育包括有計(jì)劃地和有目的地影響學(xué)生的意識(shí)、情感和行為，目的在于培養(yǎng)他們的共產(chǎn)主義道德精神”�！肮伯a(chǎn)主義道德是新的、高級(jí)類型的道德。為完成共產(chǎn)主義建設(shè)而斗爭(zhēng)就是這種道德的基礎(chǔ)。在我們的社會(huì)里，要成為一個(gè)有道德的人，就是說(shuō)他要盡心竭力地去為建設(shè)新的共產(chǎn)主義的社會(huì)而斗爭(zhēng)!”

他認(rèn)為德育的任務(wù)在于：1.形成道德觀念和道德信念。他強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生自覺(jué)地和牢固地理解共產(chǎn)主義道德的基本要求，深刻地懂得這些要求，并且在實(shí)踐中遵行這些要求，是養(yǎng)成道德信念的基礎(chǔ)�！�2.培養(yǎng)共產(chǎn)主義的行為習(xí)慣。他認(rèn)為在“學(xué)生守則”里規(guī)定好了初步的行為習(xí)慣，嚴(yán)格執(zhí)行，就會(huì)在學(xué)生身上逐漸地形成和鞏固起來(lái)。他說(shuō)：“有了這些習(xí)慣，并且這些習(xí)慣是穩(wěn)定的，這就是學(xué)生有道德修養(yǎng)的主要標(biāo)志”。3.培養(yǎng)道德情感。這主要是指“培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義的情感、跟其他民族友愛(ài)和兄弟般的團(tuán)結(jié)的情感、關(guān)心和同情的情感�！眲P洛夫認(rèn)為：“社會(huì)義務(wù)感有助于克服某些學(xué)生行為中的個(gè)人主義和自私自利這些不良品質(zhì)�！�4.形成意志堅(jiān)強(qiáng)的性格特征。5.克服學(xué)生行為中不良的特征。諸如無(wú)紀(jì)律、不負(fù)責(zé)、自高自大、自私自利、粗魯、不尊敬老人、說(shuō)謊和虛偽、宗教殘余等。

伊凡·安德烈耶維奇·凱洛夫 - 主要著作

凱洛夫一生著述甚多，象《偉大的教育家揚(yáng)·阿姆司·夸美紐斯》 ，主編兩卷本的《教育辭典》以及四卷本的《教育百科全書》等。他還為普通學(xué)校和高等學(xué)校編寫過(guò)多種教科書和教學(xué)參考書。其中流傳最廣、影響最大的是他主編的《教育學(xué)》一書（有俄文1948年和1956年兩個(gè)版本）。

凱洛夫《教育學(xué)》的理論體系是在20世紀(jì)30年代后期開始形成的。關(guān)于《教育學(xué)》的思想淵源，作者曾在書中指出，包括以下三個(gè)部分：“（1）作為科學(xué)一般方法論基礎(chǔ)的馬克思列寧主義哲學(xué)，以及馬克思、恩格斯、斯大林關(guān)于文化和教育的學(xué)說(shuō)；（2）經(jīng)過(guò)批判地改造過(guò)了的教育學(xué)的歷史遺產(chǎn)，學(xué)校及其他教育機(jī)關(guān)的工作與發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是蘇聯(lián)進(jìn)步的教育學(xué)對(duì)于科學(xué)的貢獻(xiàn)；（3）蘇聯(lián)學(xué)校及其他教育機(jī)關(guān)的現(xiàn)代工作經(jīng)驗(yàn)以及家庭教育的經(jīng)驗(yàn)�！雹賱P洛夫著重從三個(gè)方面進(jìn)行了認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)、研究和吸收工作。這三個(gè)方面是30年代聯(lián)共中央為調(diào)整和整頓普通教育作出的各項(xiàng)決議的精神，以實(shí)施這些決議為主要內(nèi)容的蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)加工整理的教育歷史遺產(chǎn)特別是在資本主義上長(zhǎng)時(shí)期形成的教育理論遺產(chǎn)。這三者是凱洛夫教育思想的主要來(lái)源和依據(jù)。正是這些重要的來(lái)源和依據(jù)，構(gòu)成了凱洛夫《教育學(xué)》的基本體系和具體內(nèi)容。這三個(gè)方面的地位是有所不同的：聯(lián)共中央決議精神是凱洛夫《教育學(xué)》的核心部分；蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)則是用以驗(yàn)證中央決議的必要性和正確性的；至于教育歷史遺產(chǎn)特別是西方傳統(tǒng)的教育理論主要是作為充實(shí)和豐富〈教育學(xué)〉的具體內(nèi)容而選用的。

伊凡·安德烈耶維奇·凱洛夫 - 主要貢獻(xiàn)

凱洛夫是蘇聯(lián)的重要教育家。他的教育理論代表著蘇聯(lián)教育理論發(fā)展的一個(gè)重要階段，反映了從30年代后期到50年代后期這一歷史階段蘇聯(lián)教育理論的水平和特點(diǎn)。

凱洛夫的教育理論，是在清除了左的實(shí)用主義教育思潮對(duì)蘇聯(lián)教育嚴(yán)重干擾的條件下產(chǎn)生的。這一理論的建立基本上適應(yīng)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會(huì)和教育的需要和要求。在堅(jiān)決糾正極左思潮對(duì)社會(huì)主義教育的干擾之后，明確提出建立“蘇維埃教育學(xué)”的任務(wù)是必要的。這就使凱洛夫的教育思想與標(biāo)榜“進(jìn)步的”資產(chǎn)階級(jí)教育思想，劃清了界限。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，他的教育理論與資產(chǎn)階級(jí)的教育無(wú)任何關(guān)系，而實(shí)際上，在教育理論、特別是教學(xué)論中，都吸取和采用了不少資本主義上長(zhǎng)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步教育家的教育觀點(diǎn)和做法。他的教育理論體系，在當(dāng)時(shí)基本上適應(yīng)蘇聯(lián)教育的實(shí)際需要和要求。這是凱洛夫教育思想的一個(gè)特點(diǎn)。

凱洛夫的教育理論，在蘇聯(lián)教育理論發(fā)展過(guò)程中占重要地位。以克魯斯卡亞和馬卡連柯為代表的早期蘇聯(lián)教育理論，集中注意于解決政治思想教育、道德品質(zhì)教育和勞動(dòng)教育等問(wèn)題，這反映了30年代中期以前蘇聯(lián)教育的實(shí)際狀況。30年代中期開始的蘇聯(lián)教育理論發(fā)展進(jìn)入到另一階段。它以凱洛夫的教育理論為主要代表　，凱洛夫的教育理論反映了30年代中期到50年代的蘇聯(lián)教育實(shí)際情況。凱洛夫的教育理論對(duì)教育上的一些重要問(wèn)題做了更系統(tǒng)的探討和闡述，形成一個(gè)較完整的體系。應(yīng)該說(shuō)，全面、完整、系統(tǒng)是凱洛夫教育思想的另一特點(diǎn)。

伊凡·安德烈耶維奇·凱洛夫 - 簡(jiǎn)要評(píng)介

凱洛夫基本上是在蘇維埃社會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)的教育家，對(duì)待教育方面的許多問(wèn)題，力圖運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、論證、并大量吸收了人類教育史上的豐富遺產(chǎn)，實(shí)事求是地總結(jié)了二、三十年代原蘇聯(lián)教育正、反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在此基礎(chǔ)上出版的《教育學(xué)》，是人類教育史上第一次試圖用馬列主義觀點(diǎn)，闡述社會(huì)主義教育學(xué)理論的專著。該書出版后，被指定為原蘇聯(lián)高等師范院校的教科書，具有很高的權(quán)威性，對(duì)中國(guó)、朝鮮等社會(huì)主義國(guó)家的教育事業(yè)，也產(chǎn)生了很大的影響。

凱洛夫的教育理論代表著原蘇聯(lián)教育理論發(fā)展的一個(gè)重要階段，反映了三十年代后期到五十年代后期這一歷史時(shí)期原蘇聯(lián)教育理論的水平和特點(diǎn)。

應(yīng)當(dāng)指是，凱洛夫的教育理論，在當(dāng)時(shí)基本是適應(yīng)原蘇聯(lián)教育發(fā)展的需求的。但是，由于世界科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，對(duì)教育理論提出了更高的要求，在此背景下，他的一些觀點(diǎn)就顯得陳舊落后。如對(duì)教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用研究不夠，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的智力重視不夠，提倡教育的“大面積豐收”，卻把因材施教，培養(yǎng)“尖子”斥之為資產(chǎn)階級(jí)的天才教育等等。這些都是在借鑒時(shí)需要嚴(yán)格區(qū)分的。