字號(hào)：字太素，號(hào)蘭谷
性別：男
籍貫：隩州(今山西河曲)
生卒年：1226年—1306年
中國(guó)元代戲曲作家，詞人。字太素，號(hào)蘭谷。初名恒，字仁甫。隩州(今山西河曲)人，客居真定(今河北正定)。父白華為金樞密院判官。白樸幼年蒙古軍攻占南京(今開(kāi)封)，父母離散，曾由元好問(wèn)照料。蒙古滅金后，白樸終生不仕。后移居金陵（今江蘇南京），與諸遺老詩(shī)酒往還。作雜劇16種 ，今存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》、《董月英花月東墻記》3種，而以《梧桐雨》為代表作。白樸也是元代有成就的散曲作家之一。散曲內(nèi)容大多是嘆世、詠景和閨怨之作。曲詞秀麗清新，有些小令頗有民歌特點(diǎn)。白樸的詞流傳至今100余首不少懷古之作，寄托了故國(guó)之思。今存《天籟集》詞2卷。散曲存小令37首，套曲4首，今人隋樹(shù)森《全元散曲》收錄。
白樸 - 生平概述
章第六編第一章第四節(jié)：
白樸（1226—？）字太素，號(hào)蘭谷；原名恒，字仁甫，祖籍澳州（今山西曲沃），后遷居真定（今河北正定）。父白華，曾任金朝樞密院判官，又是著名文士。白樸出生時(shí)，金王朝已經(jīng)在南宋和蒙古的兩面夾擊下處于岌岌可危的狀態(tài)，八、九年后，為蒙古所滅。白樸幼年經(jīng)歷顛沛流離，母親也死于戰(zhàn)亂中。長(zhǎng)成后，家世淪落，郁郁不歡，不復(fù)有仕進(jìn)之意，幾次拒絕了官員的薦舉，漂流大江南北十五年之久。五十五歲時(shí)定居金陵。在他的詞和散曲中，常表現(xiàn)出故國(guó)之思、滄桑之感和身世之悲，情調(diào)凄涼低沉。
白樸出身于具有濃厚文學(xué)氣氛的家庭，少年時(shí)又隨著名詩(shī)人元好問(wèn)學(xué)詩(shī)詞古文，在傳統(tǒng)的文人文學(xué)方面有相當(dāng)好的素養(yǎng)。在元代，他是最早以文學(xué)世家的名士身份投身于戲劇創(chuàng)作的作家。他的劇作見(jiàn)于著錄的有十六種，完整留存的有《墻頭馬上》與《梧桐雨》兩種。另有《東墻記》，經(jīng)明人篡改，已非原貌；此外還有兩種劇本殘存有曲詞。從內(nèi)容來(lái)看，白樸的雜劇大半是寫(xiě)男女情事的。
袁第六編第四章第一節(jié)：
白樸（1226-1306），字仁甫，一字太素，號(hào)蘭谷。其父白華，曾任金朝樞密院經(jīng)歷官。當(dāng)蒙古大軍圍攻金朝首都時(shí)，白華隨金哀宗出奔，家眷則留在城內(nèi)。不久城破，白樸的母親死于浩劫之中，年才八歲的白樸，幸得其父親好友元好問(wèn)攜帶撫養(yǎng)。
白樸“幼經(jīng)喪亂，倉(cāng)皇失母”，心靈飽受創(chuàng)傷，長(zhǎng)大后又曾漂流于大江南北，看到了社會(huì)凋殘山河破碎的情況，心情十分沉重。面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，他感到無(wú)法對(duì)付，決心不參與政治，“放浪形骸，期于適意”�；蚴橇鬟B于青山綠水之間，或是在風(fēng)月場(chǎng)中，和雜劇作家以及勾欄歌伎們往還。1279年南宋滅亡，東南戰(zhàn)事平定，白樸也長(zhǎng)期在南方居住，經(jīng)常和耆老聚飲，題詠前朝名物，在作品中時(shí)常流露出滄桑之感和失落之哀。
白樸擅詞曲。詞集名《天籟集》，“詞語(yǔ)遒?lài)?yán)，情寄高遠(yuǎn)”，多頹唐凄楚之調(diào)。散曲現(xiàn)存４０首，多以本色的語(yǔ)言抒寫(xiě)閑情逸致。所作雜劇，據(jù)《錄鬼薄》所錄名目，凡15種�，F(xiàn)存僅《梧桐雨》和《墻頭馬上》。
北第六編第五章第一節(jié)：
白樸（1226-1306?）原名恒，字仁甫。改名樸，字太素，號(hào)蘭谷。祖籍隩州（今山西河曲附近），后遷居真定（今河北正定），出生于金朝首都南京（今河南開(kāi)封）。父親白華，金貞祐三年（1215）進(jìn)士，官至樞密院判官，是金朝著名文士。金哀宗天興元年（1232），蒙古軍圍攻汴京（今河南開(kāi)封），城中食盡，朝議棄城出奔，白樸與母親困居京城中。次年（1233）正月，蒙古軍破汴梁，白樸的母親失蹤，白樸由元好問(wèn)帶出京城，漂泊于山東聊城一帶，長(zhǎng)達(dá)四年之久。金朝滅亡之后，白華先投宋，再降蒙古。三年后輾轉(zhuǎn)回到北方，找到了好友元好問(wèn)和在戰(zhàn)亂中幸存下來(lái)的兒女，遷居真定，依附忽必烈潛邸重臣史天澤（1202-1275）。史天澤于中統(tǒng)年間（1260-1264）任中書(shū)右丞相期間，曾向朝廷推薦白樸，白樸深感世事滄桑之變，再三遜謝。后來(lái)一直堅(jiān)持終身不仕。
白樸青壯年時(shí)期曾漫游各地，其間兩次到過(guò)大都（今北京），相繼游歷過(guò)順天（今河北保定一帶）、壽春（今安徽壽縣）、懷州（今河南沁陽(yáng)）等地。在此期間，他結(jié)識(shí)了侯正卿、李文蔚、史樟（即史天澤之子史九散仙）等一批雜劇、散曲作家，并與著名雜劇演員天然秀及其他歌妓、樂(lè)工相知過(guò)從，逐漸從耳濡目染到有意識(shí)地嘗試投入雜劇創(chuàng)作。
元兵大舉伐宋之際，白樸沿漢水南下，到了江南。先是在江州（今江西九江）、岳州（今湖南岳陽(yáng)）等地作短暫逗留，并曾在杭州（今屬浙江）一帶游歷，過(guò)著詩(shī)酒優(yōu)游的生活。這時(shí)他的兒子白鏞亦遷官江南，白樸55歲時(shí)移居建康，有所依托。白鏞官終正三品，白樸死后方得“贈(zèng)嘉議大夫，掌禮儀院太卿”（曹楝亭本鐘嗣成《錄鬼簿》，明寫(xiě)本作“贈(zèng)嘉議大夫、太常卿、儀院太卿”）。
白樸是最早以文學(xué)世家的名士身份投入雜劇創(chuàng)作的重要作家，他一生共創(chuàng)作雜劇16種，現(xiàn)存《梧桐雨》、《墻頭馬上》2種，《絕纓會(huì)》、《趕江江》、《梁山伯》、《銀箏怨》、《崔護(hù)謁漿》、《高祖歸莊》、《賺蘭亭》、《斬白蛇》、《幸月宮》、《錢(qián)塘夢(mèng)》、《鳳凰船》等11種已佚失，《流紅葉》、《箭射雙雕》2種僅存曲詞殘文。另有《東墻記》，可能經(jīng)過(guò)明人增飾修改，已非其原貌。
白樸 - 重要經(jīng)歷
白樸出身于這樣的家庭，本應(yīng)優(yōu)游閑適，讀書(shū)問(wèn)學(xué)，以便將來(lái)博取功名。然而，他的幼年卻偏偏遭逢兵荒馬亂的歲月，他只得同家人在驚恐惶惑中苦熬光陰。他出生后不久，金朝的南京汴梁已在蒙古軍的包圍之下，位居中樞的白華，整日為金朝的存亡而奔忙，無(wú)暇顧及妻兒家室。金哀宗天興元年（1232年），蒙古軍樹(shù)炮攻城，哀宗決計(jì)棄城北走歸德，白華只得留家人于汴京，只身隨哀宗渡河而上。次年三月，汴京城破，蒙古軍縱兵大掠，城內(nèi)士庶殘?jiān)鈿⒙�，�?cái)富遭到空前洗劫。戰(zhàn)爭(zhēng)中，白樸母子相失，幸好當(dāng)時(shí)元好問(wèn)也在城中，才把他和他的姐姐收留起來(lái)，在亂兵和饑荒中救了他的性命。四月底，元好問(wèn)攜帶白樸姐弟渡河北上，流寓聊城，后寄居于冠氏（今山東冠縣）縣令趙天錫幕府。元好問(wèn)雖也是亡國(guó)奔命之臣，生活至為艱辛，但他視白樸姊弟猶如親生，關(guān)懷備至。白樸為瘟疫所襲，生命垂危，元好問(wèn)晝夜將他抱在懷中，竟于得疫后第六日出汗而愈。白樸聰明穎悟，從小喜好讀書(shū)，元好問(wèn)對(duì)他悉心培養(yǎng)，教他讀書(shū)問(wèn)學(xué)之經(jīng)，處世為人之理，使他幼年時(shí)就受到了良好的教育。
白樸的父親白華于金朝滅亡后先投南宋，做了均州提魯。然不久，南宋均州守將也投降元朝，白華遂北投元朝。蒙古太宗九年（1237年），白樸12歲時(shí)，白華偕金朝一些亡命大臣來(lái)到真定，依附在世守真定的蒙古將領(lǐng)史天澤門(mén)下。同年秋，元好問(wèn)由冠氏返太原，路經(jīng)真定，遂將白樸姊弟送歸白華，使失散數(shù)年的父子得以團(tuán)聚。父子相見(jiàn)，白華感到極大的快慰，他有一首《滿庭芳?示列子新》詞，表述當(dāng)時(shí)的心情：“光祿他臺(tái)，將軍樓閣，十年一夢(mèng)中間。短衣匹馬，重見(jiàn)鎮(zhèn)州山。內(nèi)翰當(dāng)年醉墨，紗籠支高闊依然。今何日，燈前兒女，飄蕩喜生還”。他也十分感激元好問(wèn)代為撫育兒女之恩，曾有詩(shī)謝之曰：“顧我真成喪家犬，賴(lài)君曾護(hù)落窠兒。”
隨著北方的安定，白樸父子也就在真定定居下來(lái)。從此，他按照父親的要求，寫(xiě)作詩(shī)賦，學(xué)習(xí)科場(chǎng)考試的課業(yè)。他對(duì)律賦之學(xué)頗為上進(jìn)，很快即以能詩(shī)善賦而知名。其時(shí)，元好問(wèn)為修撰金朝歷史書(shū)籍，也常出入大都，從而往來(lái)于真定，關(guān)心著他的學(xué)業(yè)，每至其家，都要指導(dǎo)他治學(xué)門(mén)徑，曾有詩(shī)夸贊白樸說(shuō)：“元白通家舊，諸郎獨(dú)汝賢�！泵銊�(lì)他刻苦用功，成就一番事業(yè)。然而，蒙古統(tǒng)治者的殘暴掠奪，使白樸心靈上的傷痕難以平復(fù)，他對(duì)蒙古統(tǒng)治者充滿了厭惡的情緒，兵荒馬亂中母子相失，使他常有山川滿目之嘆，更感到為統(tǒng)治者效勞的可悲。因此，他放棄了官場(chǎng)名利的爭(zhēng)逐，而以亡國(guó)遺民自適，以詞賦為專(zhuān)門(mén)之業(yè)，用歌聲宣泄自己胸中的郁積。
隨著年歲的增長(zhǎng)，社會(huì)閱歷的擴(kuò)大，白樸的學(xué)問(wèn)更見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)。元世祖中統(tǒng)二年（1261年），白樸36歲。這年四月，元世祖命各路宣撫使舉文學(xué)才識(shí)可以從考者，以聽(tīng)擢用，時(shí)以河南路宣撫使入中樞的史天澤推薦白樸出仕，被他謝絕了。他既拂逆史天澤薦辟之意，自覺(jué)不便在真定久留，便于這年棄家南游，更以此表示他遁世消沉，永絕仕宦之途的決心。然而，眷妻戀子的情腸終不能割斷，他也經(jīng)常為自己矛盾的心情所煎逼，感到十分痛楚。
盡管如此，他還是要遠(yuǎn)離那車(chē)馬紅塵之地。他先到漢口，再入九江，41歲時(shí)曾北返真定，路經(jīng)汴京。此后，再度南下，往來(lái)于九江與洞庭之間，到元世祖至元十七年（1280年）在金陵定居下來(lái)。這前后，可能因?yàn)樗恼娑ㄔ淙ナ�，他曾為妻喪而回到過(guò)真定，逢著這個(gè)機(jī)會(huì)，又有人建議他去朝中做官，卻被他謝絕了。此后不久，他即返金陵。從此，主要在江南的杭州、揚(yáng)州一帶游歷，直到81歲時(shí)，還重游揚(yáng)州。而后，他的行蹤就無(wú)從尋覓了。
白樸放浪形骸，寄情于山水之間，但他卻并不可能真正遁跡世外，對(duì)現(xiàn)實(shí)熟視無(wú)睹。加之，他的足跡所至，恰恰是曾經(jīng)繁華一時(shí)，而今被兵火洗劫變?yōu)榈幕臎鼍车�。前后景象的�?duì)比，更激起他對(duì)蒙古統(tǒng)治者的怨恨。他以詩(shī)詞來(lái)宣泄這種怨恨，控訴蒙古統(tǒng)治者的罪惡行徑。
元世祖至元十四年（1277年），白樸游至九江，再入巴陵。九江昔日的繁華，卻被一掃而光，留在他眼底的是蕭條冷落，他不禁無(wú)限傷感地嘆息道：“纂罷不知人換世，兵余獨(dú)見(jiàn)川流血，嘆昔時(shí)歌舞岳陽(yáng)樓，繁華歇”。至于金陵懷古，杭城“臨平六朝禾黍、南宋池苑諸作，”處處抒發(fā)遺民的心情，“傷時(shí)紀(jì)亂，盡見(jiàn)于字里行間�！逼涓形飩閺墓P下款款道出。
白樸畢竟是封建時(shí)代的知識(shí)分子，盡管他為江山異代，田園荒蕪而感傷、而悲戚，但他更多地是為自己一生九患的身世傷懷。一部《天籟集》，可以說(shuō)處處傾訴著他對(duì)愴涼人生的感慨。他除了用詞曲表達(dá)他的意志情懷外，還寫(xiě)下了不少雜劇，為元代雜劇的繁榮貢獻(xiàn)了自己的才華。
白樸 - 散曲作品
《得勝令》
紅日晚，殘霞在，秋水共長(zhǎng)天一色。
寒雁兒呀呀的天外，怎生不捎帶個(gè)字兒來(lái)。
《得勝令?題情》
輕拈斑管書(shū)心事，細(xì)折銀箋寫(xiě)恨詞，可憐不慣害相思。
只被你個(gè)肯字兒，拖逗我許多時(shí)。
《沉醉東風(fēng)?漁夫》
黃蘆岸白蘋(píng)渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。
雖無(wú)刎頸交，卻有忘機(jī)友。
點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。
傲殺人間萬(wàn)戶(hù)侯，不識(shí)字煙波釣叟。
《陽(yáng)春曲?知幾》
知榮知辱牢緘口，誰(shuí)是誰(shuí)非暗點(diǎn)頭。
詩(shī)書(shū)叢里且淹留。
閑袖手，貧煞也風(fēng)流。
《寄生草?勸飲》
長(zhǎng)醉后方何礙，不醒時(shí)有甚思。
糟腌兩個(gè)功名字，醅瀹千古興亡事，曲埋萬(wàn)丈虹霓志。
不達(dá)時(shí)皆笑屈原非，但知音盡說(shuō)陶潛是。
春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，
楊柳秋千院中。
啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。
《天凈沙?夏》
云收雨過(guò)波添，樓高水冷瓜甜，
綠樹(shù)陰垂畫(huà)檐。
紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。
《天凈沙?秋》
孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，
一點(diǎn)飛鴻影下。
青山綠水，白草紅葉黃花。
《天凈沙?冬》
一聲畫(huà)角譙門(mén)，半庭新月黃昏，
雪里山前水濱。
竹籬茅舍，淡煙衷草孤村。
《青杏子?詠雪》
空外六花翻，被大風(fēng)灑落千山。窮冬節(jié)物偏宜晚。
凍凝沼址，寒侵帳幕，冷濕闌干。
[歸塞北]貂裘客，嘉慶卷簾看。
好景畫(huà)圖收不盡，好題詩(shī)句詠尤難。疑在玉壺間。
[好觀音]富貴人家應(yīng)須慣，紅爐暖不畏初寒。
開(kāi)宴邀賓列翠鬟，拼酡顏，暢飲休辭憚。
[幺]勸酒佳人擎金盞，當(dāng)歌者款撒香檀。
歌罷喧喧笑語(yǔ)繁，夜將闌，畫(huà)燭銀光燦。
[結(jié)音]似覺(jué)筵間香風(fēng)散，香風(fēng)散非麝非蘭。
醉眼朦朧問(wèn)小蠻，多管是南軒蠟梅綻。
《駐馬聽(tīng)?吹》
裂石穿云，玉管宜橫清更潔，
霜天沙漠，鷓鴣風(fēng)里欲偏斜。
鳳凰臺(tái)上暮云遮，梅花驚作黃昏雪。
人靜也，一聲吹落江樓月。
白樸 - 《梧桐雨》
《梧桐雨》是描寫(xiě)楊玉環(huán)、李隆基愛(ài)情生活和政治遭遇的歷史劇。天寶之亂以來(lái)，楊、李故事成了文壇的熱門(mén)話題。特別是白居易的《長(zhǎng)恨歌》問(wèn)世以后，唐宋兩代詩(shī)人從不同的角度，對(duì)這段歷史進(jìn)行反思。坊間還出現(xiàn)《楊太真外傳》、《玄宗遺錄》等著述。到金元易代之際，劇作家們對(duì)楊、李故事也表現(xiàn)出濃厚的興趣。關(guān)漢卿寫(xiě)過(guò)《哭香囊》，庾天錫寫(xiě)過(guò)《華清宮》、《霓裳怨》，岳伯川寫(xiě)過(guò)《夢(mèng)斷楊妃》，王伯成寫(xiě)過(guò)《天寶遺事》。但這些劇本都已亡佚，惟獨(dú)白樸的《梧桐雨》流傳了下來(lái)。
白居易的《長(zhǎng)恨歌》有“秋雨梧桐葉落時(shí)”一句，飽含凄清幽怨的意蘊(yùn)。金元時(shí)期，李隆基與梧桐的細(xì)節(jié)，受到詩(shī)人的重視，與元好問(wèn)、白華有聯(lián)系的馮璧、姚樞、袁桷等人都為名畫(huà)《明皇擊梧桐圖》題詩(shī)。白樸的《梧桐雨》，很可能是在這樣的創(chuàng)作氛圍中受到啟迪。
從中唐開(kāi)始，歷來(lái)描繪、評(píng)論楊、李故事的作品，或側(cè)重同情、贊譽(yù)楊、李生死不渝的愛(ài)情；或偏于揭露、諷喻楊、李耽于享樂(lè)，貽誤朝政。白樸的《梧桐雨》固然也寫(xiě)到楊、李的情愛(ài)、侈逸，但創(chuàng)作的著眼點(diǎn)卻不在于此，他要向經(jīng)歷過(guò)滄桑巨變的觀眾，宣示更深刻更沉痛的人生變幻的題旨。
《梧桐雨》楔子寫(xiě)李隆基在“太平無(wú)事的日子里”，不問(wèn)是非，竟給喪師失機(jī)的安祿山加官晉爵，讓他鎮(zhèn)守邊境。第二折寫(xiě)李隆基與楊玉環(huán)在長(zhǎng)生殿乞巧排宴，兩人恩恩愛(ài)愛(ài)，情意綿綿，“靠著這招新鳳，舞青鸞，金井梧桐樹(shù)映，雖無(wú)人竊聽(tīng)，也索悄聲兒海誓山盟”，相約生生世世，永為夫婦。第三折是故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，安祿山倡亂，李隆基倉(cāng)皇逃走；到馬嵬坡，六軍不發(fā)，李隆基在“不能自�！钡那闆r下，只好讓楊玉環(huán)自縊�！包S埃散漫悲風(fēng)颯，碧云黯淡斜陽(yáng)下”，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激變，一切權(quán)力、榮華，煙消云散。
《梧桐雨》的第四折，是全劇最精彩的部分。李隆基退位后在西宮養(yǎng)老，他滿懷愁緒，思念著死去的楊玉環(huán)，懷念著過(guò)去的月夕花朝。他想到無(wú)權(quán)柄的苦惱，孤辰限的凄惶。他在梧桐樹(shù)下盤(pán)桓，“常記得碧梧桐陰下立，紅牙箸手中敲”，到如今“空對(duì)井梧陰，不見(jiàn)傾城貌”，一切美好的事物和時(shí)光，只成了追憶。在落葉滿階，秋蟲(chóng)絮聒的氣氛中，李隆基做了一個(gè)朦朦朧朧的夢(mèng)，夢(mèng)中楊玉環(huán)請(qǐng)他到長(zhǎng)生殿排宴，不料才說(shuō)上一兩句話，夢(mèng)就被驚醒了。夢(mèng)醒后“窗兒外梧桐上雨瀟瀟”。這雨聲緊一陣慢一陣，淅淅瀝瀝，“一點(diǎn)點(diǎn)滴人心碎”，淋漓盡致地烘托出李隆基凄楚悲涼的心境。在《梧桐雨》里，白樸把梧桐與楊、李的悲歡離合聯(lián)系起來(lái)。李隆基對(duì)著梧桐回憶：“當(dāng)初妃子舞翠盤(pán)時(shí)，在此樹(shù)下；寡人與妃子盟誓時(shí)，亦對(duì)此樹(shù)；今日夢(mèng)境相尋，又被它驚覺(jué)了。”這點(diǎn)明了梧桐在整個(gè)劇本藝術(shù)構(gòu)思中的作用。在中國(guó)的詩(shī)文中，梧桐的形象，本身即包含著傷悼、孤獨(dú)、寂寞的意蘊(yùn)。白樸讓梧桐作為世事變幻的見(jiàn)證，讓雨濕寒梢、敲愁助恨的景象，攪動(dòng)了沉淀在人們意識(shí)中的凄怨感受，從而使劇本獲得了獨(dú)特的藝術(shù)效果。加上作者以十多支曲子，細(xì)致地描繪李隆基哀傷的心境；沉痛傷悲的語(yǔ)言，也使人蕩氣回腸，更能透過(guò)人物的遭遇感受到江山滿眼、人事已非的愴痛�？梢哉f(shuō)，《梧桐雨》的戲劇沖突生動(dòng)跌宕，筆墨酣暢優(yōu)美，而構(gòu)筑的意境則深沉含蓄。濃重的抒情性以及醇厚的詩(shī)味，使這部歷史劇成為元代文壇的一樹(shù)奇花。
白樸 - 《墻頭馬上》
白樸的《墻頭馬上》，是一部具有濃厚喜劇色彩的愛(ài)情戲。此劇的素材，源于白居易的《井底引銀瓶》一詩(shī)。白詩(shī)記述一個(gè)婚姻悲劇故事：一個(gè)女子愛(ài)上了一位男子，同居了五六年，但被家長(zhǎng)認(rèn)為“聘則為妻奔則妾”，逐出家門(mén)。在 “始亂終棄”的社會(huì)風(fēng)氣中，白居易對(duì)這不幸的女子給予同情，并對(duì)世人提出 “寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人”的告誡。白樸在戲中所寫(xiě)的內(nèi)容，大致與《井底引銀瓶》一詩(shī)相同，但它表現(xiàn)的思想傾向，則與原詩(shī)迥異。整個(gè)劇本，洋溢著火熱的激情。它描繪女子大膽地追求愛(ài)情，勇敢地向封建家長(zhǎng)挑戰(zhàn)，成為一曲歌頌婚姻自由的贊歌。
在白樸以前，《井底引銀瓶》的素材，已經(jīng)受到民間藝人的重視。據(jù)宋周密《武林舊事》載，宋官本雜劇有《裴少俊伊州》一本；元陶宗儀《輟耕錄》載金院本有《鴛鴦簡(jiǎn)》及《墻頭馬（上）》各一本，《南詞敘錄》載南戲有《裴少難墻頭馬上》。而宋話本《西山一窟鬼》中有“如撚青梅窺�。ㄉ伲┛。乞T紅杏出墻頭”的插詞，可見(jiàn)人們不斷地改編這一故事，添加了不少情節(jié)，甚至確定了主人公的名姓。在此基礎(chǔ)上，白樸的劇本也大大地豐富了原詩(shī)的內(nèi)容。更重要的是，白樸雖然以傳統(tǒng)故事為框架，但他所寫(xiě)的人物，實(shí)際上是以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，是有血有肉的鮮活的形象。
《墻頭馬上》的女主人公李千金，一上場(chǎng)就毫不掩飾對(duì)愛(ài)情和婚姻的渴望，她聲稱(chēng)：“我若還招得個(gè)風(fēng)流女婿，怎肯教費(fèi)工夫?qū)W畫(huà)遠(yuǎn)山眉。寧可教銀缸高照，錦帳低垂。菡萏花深鴛并突，梧桐枝隱鳳雙棲�！碑�(dāng)她在墻頭上和裴少俊邂逅，看上了“一個(gè)好秀才”，便處處采取主動(dòng)的態(tài)度。她央求梅香替她遞簡(jiǎn)傳詩(shī)，約裴少俊跳墻幽會(huì)。當(dāng)兩人被嬤嬤瞧破，她和裴少俊一忽兒下跪求情，一忽兒撒賴(lài)放潑，還下決心離家私奔。為了愛(ài)情，李千金什么也不怕，什么也敢做。她甘愿作出犧牲，“愛(ài)別人可舍了自己”。她深信自己要求及時(shí)婚嫁的的合理性，“那里有女兒共爺娘相守到頭白”。因此，她不像深閨待字的少女那樣羞羞答答，倒和話本《碾玉觀音》里的璩秀秀有點(diǎn)相似。顯然，在這個(gè)人物身上，白樸讓它融合了市井女性有膽有識(shí)敢作敢為的特征。
李千金在裴家后院躲藏七年，生了一男一女，但終于被裴尚書(shū)發(fā)現(xiàn)。她極力為自己的行為辯護(hù)，反駁裴尚書(shū)對(duì)她的辱罵。當(dāng)然，在強(qiáng)大的封建勢(shì)力面前，被視為“淫奔”的李千金不得不飲恨回家，但她絕沒(méi)有屈服。當(dāng)裴少俊考中狀元，裴尚書(shū)知道了她是官宦之女，前去向她賠禮道歉，要求她認(rèn)親重聚時(shí)，她堅(jiān)決不肯，并且對(duì)裴氏父子毫不留情地譴責(zé)。即使裴尚書(shū)捧酒謝罪，她還是斬釘截鐵：“你休了我，我斷然不肯。”只是后來(lái)看到啼哭的一雙兒女，才不禁心軟下來(lái)，與裴家重歸于好。劇中，李千金的形象十分突出。她不僅希望得到愛(ài)情，而且把婚姻自主看成是人生的權(quán)益，認(rèn)為像卓文君那樣私奔是合情合理的事。因此，當(dāng)她愛(ài)上了裴少俊，便義無(wú)反顧地離家出走。不過(guò)，這僅僅是李千金追求的一個(gè)方面。和一般懷春少女不同的是，她更加看重人格的尊嚴(yán)。第三折，有這樣一段對(duì)白：
尚書(shū)云：……你比無(wú)鹽敗壞風(fēng)俗，做的是男游九郡，女嫁三夫。
正旦云：我則是裴少俊一個(gè)。
尚書(shū)怒云：可不道“女慕貞潔，男效才良”；“聘則為妻，奔則為妾”。你還不歸家去。
正旦云：這姻緣也是天賜的。
李千金說(shuō)她只鐘情于一人，說(shuō)姻緣天賜，無(wú)非是反駁裴尚書(shū)的污蔑，強(qiáng)調(diào)自己行為的合理和人格的純潔。在第四折，她拒絕裴家父子，拒絕一貫夢(mèng)寐以求的婚配，正是受損害者作出的抗?fàn)�。她�?duì)少俊并非沒(méi)有感情，但為了維護(hù)尊嚴(yán)，她甚至準(zhǔn)備割舍。在戲里，作者讓人們看到，渴望愛(ài)情的李千金，所看重的又非僅僅是愛(ài)情。由于李千金注重維護(hù)自己的理想和人格，因此，她敢于把封建道德和封建倫理，統(tǒng)統(tǒng)扔到腦后，理直氣壯地掌握自己的命運(yùn)，表現(xiàn)出堅(jiān)毅倔強(qiáng)的個(gè)性。
《墻頭馬上》的藝術(shù)風(fēng)格，和《梧桐雨》明顯不同�！段嗤┯辍芬陨畛恋囊饩骋�(jiàn)長(zhǎng)，《墻頭馬上》則以緊湊、生動(dòng)的情節(jié)安排取勝。在這個(gè)戲里，作者充分顯現(xiàn)出他擅于通過(guò)戲劇場(chǎng)面刻劃人物形象的才能。像在第三折裴尚書(shū)撞見(jiàn)了重陽(yáng)和端端，便打醒了正睡得糊涂的院公查問(wèn)：（院公做醒著掃帚打科，云：）打你娘，那小廝�。ㄗ鲆�(jiàn)懵科，尚書(shū)云）這兩個(gè)小的是誰(shuí)家？（端端云）是裴家。（尚書(shū)云）是那個(gè)裴家？（重陽(yáng)云）是裴尚書(shū)家。（院公云）誰(shuí)道不是裴尚書(shū)家花園，小弟子還不去�。ㄖ仃�(yáng)云）告我爹爹媽媽說(shuō)去。（院公云）你兩采了花木，還道告你爹爹媽媽去。跳起您公公來(lái)打你娘！（兩人走科，院公云）你兩個(gè)不投前面走，便往后頭去！
這一段戲，把小孩子的天真無(wú)邪和老院公力圖遮掩的狼狽相，描繪得栩栩如生。在裴尚書(shū)不陰不陽(yáng)滿腹狐疑的態(tài)度面前，端端、重陽(yáng)活蹦亂跳，實(shí)話實(shí)說(shuō)；老院公手足無(wú)措，支支吾吾。這充滿喜劇性的場(chǎng)面使人忍俊不禁，她使人為李千金捏一把汗，人物的形象就在戲劇的沖突中凸現(xiàn)出來(lái)
白樸 - 作品賞析
1、唐明皇避亂西逃，行至馬嵬坡，六軍不行，殺死楊國(guó)忠，縊死楊貴妃。安史之亂平定后，唐玄宗回到長(zhǎng)安，退居西宮養(yǎng)老。他既失掉了愛(ài)情，也失去了權(quán)柄；他既未能以權(quán)勢(shì)保護(hù)住他們的愛(ài)情，也沒(méi)有因?yàn)闋奚鼝?ài)情而保住他的權(quán)力。在愛(ài)情權(quán)力兩失的情況下他憂心如焚，每日里空對(duì)楊貴妃的畫(huà)像，痛苦不堪。這一折二十三支曲子就是抒寫(xiě)唐明皇思念楊貴妃的凄楚情懷。
[端正好]至[呆骨朵]五曲寫(xiě)唐玄宗面對(duì)楊貴妃真容引起的懷念與感傷。這里有還京兆半年來(lái)孤辰難熬的敘述。也有白發(fā)新添瘦骨嶙峋的肖像描繪；有畫(huà)軸高挑放聲高叫的思念，也有叫而不應(yīng)雨淚嚎啕的憂傷；有對(duì)往昔笙歌筵舞賞心樂(lè)事的懷念，也有對(duì)生死愛(ài)情半路夭折的痛悼；有對(duì)神明鑒察之下誓約終未履行的愧悔，也有對(duì)無(wú)權(quán)柄謝位辭朝無(wú)可奈何的哀嘆，真可謂百感交集。聲淚俱下，充分展現(xiàn)了唐玄宗復(fù)雜的心理狀態(tài)。
唐明皇面對(duì)楊貴妃畫(huà)像憂愁無(wú)法排遣，便去沉香亭閑行遣悶。地點(diǎn)也由殿宇內(nèi)轉(zhuǎn)換為亭皋邊。沉香亭曾是唐明皇與楊貴妃御園小宴、啖荔枝、舞霓裳追歡取樂(lè)的地方。如今怎能不見(jiàn)物思人，觸景傷情。[白鶴子]至[倘秀才]五曲即是寫(xiě)唐玄宗在沉香亭畔對(duì)楊貴妃的回憶和物在人亡的哀傷�！耙�(jiàn)芙蓉懷媚臉，遇楊柳憶纖腰”兩句曲詞是從《長(zhǎng)恨歌》“芙蓉如面柳如眉”演化而來(lái)。作者運(yùn)用巧妙的比喻和豐富的聯(lián)想，寫(xiě)唐玄宗對(duì)往昔歌舞承平榮華富貴的追憶和對(duì)楊貴妃的想念�？墒茄巯聟s是“翠盤(pán)中荒草滿，芳樹(shù)下暗香消。空對(duì)井梧桐，不見(jiàn)傾城貌�！眲∽魍ㄟ^(guò)今昔對(duì)比，抒寫(xiě)唐明皇對(duì)往日繁華一去不復(fù)返的無(wú)限悵調(diào)。
唐明皇回到寢殿，時(shí)間已由白晝轉(zhuǎn)入夜晚。景物更加衰敗，色調(diào)更加昏暗，人物心境也更加憂傷。[芙蓉花]至[黃鐘煞]十三首曲文抒寫(xiě)唐明皇的寢殿驚夢(mèng)，作者以具體形象為喻，極寫(xiě)唐玄宗內(nèi)心的哀傷。
前三曲寫(xiě)唐明皇入夢(mèng)前的孤寂和焦躁。作品渲染一種獨(dú)特的氛圍來(lái)烘托主人公的心境。暗淡的串煙，昏慘的銀河，喧鬧的秋蟲(chóng)，滿地的陰云，狂惡的西風(fēng)，飄落的敗葉，瑯瑯的殿鈴，簌簌的朱簾，叮當(dāng)?shù)蔫F馬，造成凄涼、陰慘、焦灼的氣氛，有力地襯托了唐明皇孤寂、憂郁、煩躁的心緒。作者運(yùn)用滴溜溜、疏剌剌、忽魯魯、廝瑯瑯、撲簌簌、吉叮當(dāng)?shù)认舐曉~和狀形詞摹寫(xiě)景物的聲響和形態(tài)，更增加了語(yǔ)言的形象性和表現(xiàn)力。
[倘秀才][ 雙鴛鴦]二曲直接寫(xiě)夢(mèng)會(huì)。唐明皇剛剛?cè)胨蛪?mèng)見(jiàn)楊貴妃請(qǐng)他長(zhǎng)生殿赴宴，楊貴妃生前的嬌態(tài)和往日的榮華富貴又浮現(xiàn)在眼前�？墒寝D(zhuǎn)瞬間睡夢(mèng)又被驚醒，一切皆成虛幻�！昂脡�(mèng)將成還驚覺(jué)，半襟情淚濕鮫綃（神話傳說(shuō)中鮫人織的綃，泛指薄紗）。驚夢(mèng)之后，內(nèi)心更加感傷。
追尋驚夢(mèng)的原因，白樸把視野集中在一個(gè)焦點(diǎn)上——梧桐雨。[蠻姑兒]以下數(shù)曲極力鋪敘“秋夜梧桐雨”的自然景象，造成一種凄愴冷落的意境，抒寫(xiě)唐明皇孤凄、愁苦、頓亂的心境。作者嘔心瀝血，傾注全部心力和才思，以多種多樣的藝術(shù)手法和修辭方式，從各種不同的角度，描繪雨打梧桐的意象。作品摹寫(xiě)梧桐雨以樓頭過(guò)雁、階下寒蛩、檐前玉馬、架上金雞作反襯，以楊柳雨、梅子雨、杏花雨、梨花雨、荷花雨、豆花雨作對(duì)比，以“玉盤(pán)中萬(wàn)顆珍珠落”、“玳筵前幾簇笙歌鬧”、“翠巖頭一派寒泉瀑浮”、“繡旗下數(shù)面征鼙操”、“噴泉瑞獸臨雙沼”、“食葉春蠶散滿箔”、“花奴羯鼓調(diào)”、“伯牙水仙操”作比喻，以“洗黃花，潤(rùn)籬落；漬蒼苔；倒墻角；渲湖山；漱石竅；浸枯荷、溢池沼”作排比，令人眼花繚亂，目不暇接�！段嗤┯辍穼�(duì)雨聲的描寫(xiě)可以同《西廂記》“聽(tīng)琴”一折對(duì)琴聲的描繪相媲美。尤其值得注意的是，作品景物的描寫(xiě)，并不是孤立和游離的，作者時(shí)時(shí)刻刻都使景物的描繪與人物感情的抒發(fā)相契合，人物心理既是景物描寫(xiě)的出發(fā)點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)。每首曲詞結(jié)尾都把主人公的思想感情作為景物描寫(xiě)的歸宿，寫(xiě)自然景象所引起的主人公心理感受，層層遞進(jìn)地抒寫(xiě)主人公情感的演變歷程。如先是怨雨驚夢(mèng)“把愁人定虐”，后又煩雨“惹的人心焦”，繼而又惱雨“相聒噪”，最后又恨“雨和人緊廝熬”，“一陣陣打梧桐葉凋，一點(diǎn)點(diǎn)滴人心碎了”，以至憤怒地要“把潑枝葉做柴燒，鋸倒。”孟稱(chēng)舜說(shuō)得好：“只說(shuō)雨聲，而愁恨千端，如飛泉噴瀑，一時(shí)傾瀉�！边@幾首曲文寫(xiě)雨聲，既以景物作為人物感情的襯托，又采用移情的方法使景物涂抹上人物的感情色彩，由景入情，情由景生，以景襯情，景中有情，創(chuàng)造了一個(gè)情景交融的意境，充分展現(xiàn)了主人公的內(nèi)心世界。
在大量描摹梧桐雨的過(guò)程中，作者又把梧桐樹(shù)作為聯(lián)想的條件，中間穿插[滾繡球]一曲，寫(xiě)唐明皇的情惠：“是兀那歡會(huì)栽排下，今日凄涼廝輳著�！苯裉斓钠鄾鍪怯赏盏臍g會(huì)所栽排，昔日的驕奢淫逸造成如今的死別生離。盛極而衰，樂(lè)極哀來(lái)，唐明皇自己吞食自己種植的苦果。這句點(diǎn)睛之筆，是主題思想的高度概括。也是人生底蘊(yùn)的深刻揭示，具有很強(qiáng)的諷喻性。
繁華已去，盛景不再，失去的永遠(yuǎn)失去了，只剩下孤獨(dú)寂寞時(shí)的悔恨和哀怨。這種由盛至衰的人世滄桑的悲劇，通過(guò)李、楊故事敷演出來(lái)，尤為動(dòng)人心魄。帝王雖能享受常人難以企及的富貴，教人羨慕，可卻無(wú)法避免一般人都會(huì)遭遇到的痛苦。往日的歡樂(lè)越多，失落后的痛苦也就越深。
白樸不愧是大手筆，能將一個(gè)眾人熟知的歷史故事，處理得寓意深刻，不同凡響。但《梧桐雨》一劇之所以動(dòng)人，還在于它融進(jìn)了作者對(duì)戰(zhàn)亂不幸生活的切身體驗(yàn)，借劇中人物表達(dá)自己的感受，故能把唐明皇孤寂時(shí)聽(tīng)雨的一縷哀思和無(wú)端憤慨，寫(xiě)得百轉(zhuǎn)千回。
那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的梧桐雨，令人悵惘不已。
2、這一折藝術(shù)構(gòu)思異常奇特巧妙。元雜劇的慣例是“先離后合，始困終亨”，第四折多是以大團(tuán)圓結(jié)尾。本折則不同。它既沒(méi)有眾多的出場(chǎng)人物，也沒(méi)有起伏跌宕的情節(jié)，又沒(méi)有尖銳復(fù)雜的矛盾沖突。登場(chǎng)人物除宦官高力士外，只有唐明皇自己，實(shí)際上是一折獨(dú)角戲。全部曲詞都是表現(xiàn)唐明皇的內(nèi)心活動(dòng)。如果說(shuō)第三折馬嵬兵變是情節(jié)演進(jìn)的邏輯高潮，而這一折則是劇情發(fā)展的情感高潮。全折都是從《長(zhǎng)恨歌》“秋雨梧桐葉落時(shí)”詩(shī)意演化而來(lái)，并以之名劇。白樸以他獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，為唐明皇思念楊貴妃布置了一個(gè)典型環(huán)境，時(shí)間是深秋的夜晚，地點(diǎn)是蕭索冷落的深宮。這里曾經(jīng)是唐明皇和楊貴妃七夕盟誓宴樂(lè)歌舞的地方，如今人去樓空，面對(duì)的只有一幅畫(huà)軸，唐明皇怎能不倍感憂傷。作者把畫(huà)像作為主人公抒發(fā)感情的對(duì)象，以夢(mèng)會(huì)寫(xiě)情思。叫畫(huà)不應(yīng)，轉(zhuǎn)而盼夢(mèng)里來(lái)到；好夢(mèng)將成，又被梧桐雨驚覺(jué)。梧桐雨不僅是唐明皇憂傷的陪襯而且又成為他發(fā)泄感情的對(duì)象。使唐明皇的內(nèi)心積怨如噴泉般傾瀉而出，從而使景物描寫(xiě)和人物情感水乳交融和諧一致，造成一種濃郁的悲劇氛圍，堪稱(chēng)絕唱�！段嗤┯辍返谒恼叟c《漢宮秋》第四折有異曲同工之妙。孟稱(chēng)舜評(píng)《梧桐雨》云：“此劇與《孤雁漢宮秋》格套既同，而詞華亦足相敵。一悲而豪，一悲而艷；一如秋空唳鶴，一如春月啼鵑。使讀者一憤一痛。淫淫乎不知淚之所以，固是填詞家巨手也�！蓖鯂�(guó)維也說(shuō)《漢宮秋》“雄勁”，《梧桐雨》“悲壯”，可并稱(chēng)“千古絕品”。他們都是把《梧桐雨》和《漢官秋》并譽(yù)的。正是這種獨(dú)特的藝術(shù)成就，使《梧桐雨》被列為元雜劇四大悲劇之一。
白樸 - 參考文獻(xiàn)
[1]袁行霈主編：《中國(guó)文學(xué)史》（第三卷），高等教育出版社，1999年版，290-295頁(yè)。
[2]鄭振鐸著：《插圖本中國(guó)文學(xué)史》，上海世紀(jì)集團(tuán)。
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http://club.xilu.com/wave99/msgview-950484-9883.html《唐明皇秋夜梧桐雨》全本
