老舍（1899—1966），本名舒慶春，字舍予，北京滿族正紅旗人，原姓舒舒覺羅氏（一說姓舒穆祿氏，存疑），中國現(xiàn)代著名小說家、文學(xué)家、戲劇家。他1948年唱過黃梅戲，還受到嚴鳳英的表揚。由于文革期間受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔，終年67歲。夫人胡絜青（1905-2001）。代表作品有《茶館》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》等。

老舍一生共寫了約計800余萬字的作品，被稱為“人民藝術(shù)家”。1924年夏應(yīng)聘到英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院當(dāng)中文講師。在英期間開始文學(xué)創(chuàng)作。長篇小說《老張的哲學(xué)》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報》雜志連載，立刻震動文壇。以后陸續(xù)發(fā)表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學(xué)開拓者之一的地位。1930年老舍.主要著作有：長篇小說《二馬》《貓城記》，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《月牙兒》《趕集》《櫻海集》《東海巴山集》《蛤藻集》《火車集》《貧血集》，劇本《龍須溝》《茶館》《西望長安》。另有《老舍劇作全集》《老舍散文集》《老舍詩選》《老舍文藝評論集》和《老舍文集》等。老舍以長篇小說和劇作著稱于世。他的作品大都取材于市民生活，為中國現(xiàn)代文學(xué)開拓了重要的題材領(lǐng)域。他所描寫的自然風(fēng)光、世態(tài)人情、習(xí)俗時尚，運用的群眾口語，都呈現(xiàn)出濃郁的“京味”。優(yōu)秀長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的短篇小說構(gòu)思精致，取材較為寬廣，其中的《柳家大院》《上任》《斷魂槍》等篇各具特色，耐人咀嚼。他的作品已被譯成20余種文字出版，以具有獨特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩，以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大讀者的青睞。他的作品中有大量被選入教育課本。

《駱駝祥子》《四世同堂》《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》《文學(xué)概論講義》《小坡的生日》《貓城記》 《離婚》《老舍幽默詩文集》《趕集》《櫻海集》《蛤藻集》《老牛破車》《三團一》《火車集》《殘霧》《文博士》《張自忠》《大地龍蛇》《劍北篇》《歸去來兮》《國家至上》《誰先到了重慶》《桃李春風(fēng)》《貧血集》《火葬》《東海巴山集》《微神集》《月牙兒》《方珍珠》《老舍選集》《春華秋實》《老舍短篇小說》《福星集》《上任》《正紅旗下》（中途被迫停筆）《我這一輩子》。

《茶館》《龍須溝》

1899年，老舍生于北京一個旗人家庭。次年，八國聯(lián)軍進攻北京。老舍的父親身為護軍永壽鎮(zhèn)守正陽門（《清史稿》作天安門）。面對來犯的日本軍隊力戰(zhàn)殉國。八國聯(lián)軍攻入北京后，老舍的家曾遭意大利軍人劫掠，當(dāng)時才一歲半的老舍因為一個倒扣在身上的箱子而幸免于難。

由于父親的陣亡使得老舍與母親相依為命，過著清貧的生活。直到9歲的時候，由滿族貴族劉壽綿（宗月大師）資助，老舍才得以入私塾讀書。1913年，老舍考入京師第三中學(xué)（現(xiàn)北京三中），數(shù)月后因經(jīng)濟困難退學(xué)。同年考取公費的北京師范學(xué)校，于1918年畢業(yè)。1918年至1924年間，先后任師公立第17高等小學(xué)校兼國民學(xué)校（現(xiàn)方家胡同小學(xué)）校長、北京市北郊勸學(xué)員、天津南開中學(xué)教員、北京一中教員。

1924年秋季，老舍赴英國，在倫敦大學(xué)東方學(xué)院華語學(xué)系任華語講師，教導(dǎo)英國人學(xué)習(xí)中國的官話和中國古典文學(xué)。業(yè)余閱讀了大量英文作品，并開始文學(xué)創(chuàng)作。1926年，在小說月報上發(fā)表了第一部長篇小說《老張的哲學(xué)》。1929年夏季，離英，途經(jīng)新加坡并滯留半年，在華僑中學(xué)任教，創(chuàng)作以新加坡為背景的小說《小坡的生日》。1930年春季，返回到北京。1930年至1937年間，老舍先后任教于濟南的齊魯大學(xué)和青島的山東大學(xué)。此間，他看到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后的國家狀況，創(chuàng)作了長篇小說《大明湖》，為所有蒙受侵略之苦的祖國人民抒發(fā)憤慨。在這部小說里，他第一次描寫了共產(chǎn)黨人的形象。1936年寫出長篇小說文學(xué)代表作品《駱駝祥子》。

1937年，“七七事變”爆發(fā)后，老舍離別家小奔赴國難。1938年初，中華全國文藝界抗敵協(xié)會于武漢成立，老舍被推為常務(wù)理事和總務(wù)部主任，同年隨文協(xié)遷到重慶。自此主持文協(xié)工作直至抗戰(zhàn)勝利。抗戰(zhàn)期間老舍團結(jié)和組織廣大文藝工作者，利用各種文藝形式為抗日做貢獻。他自己也以團結(jié)抗日為題材，運用各種文學(xué)體裁創(chuàng)作了大量作品。其中的代表作為長篇小說《四世同堂》。

抗戰(zhàn)結(jié)束后，老舍于1946年3月接受美國國務(wù)院邀請，赴美講學(xué)。在美國寫完了《四世同堂》第三部及長篇小說《鼓書藝人》。1949年12月，應(yīng)周恩來委托文藝界之邀回到北京。國內(nèi)工作期間，曾任政務(wù)院文教委員會委員、中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會副主席兼書記處書記、全國人民代表大會代表、中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務(wù)委員會委員、北京市人民政府委員、中國民間文藝研究會副主席、北京市文聯(lián)主席等職。

1962年開始，許多文藝作品遭到中共當(dāng)局批判，老舍被迫停止了《正紅旗下》的創(chuàng)作。1965年3月－4月，老舍率

領(lǐng)中國作家代表團訪問日本�；氐街袊�后，將旅日見聞寫成長篇散文《致日本作家的公開信》，但沒有被獲準發(fā)表，老舍只得被迫停筆。此后老舍曾試圖參加文藝工作隊，想通過寫竹板快書、相聲等，來宣傳計劃生育、科學(xué)種田，但是也未獲批準。1966年春季，老舍獨自前往北京郊區(qū)順義縣以養(yǎng)豬而聞名的陳各莊，跟那里的農(nóng)民生活在一起，寫了一篇科學(xué)養(yǎng)豬的快板書《陳各莊上養(yǎng)豬多》，成為他公開發(fā)表的最后一篇作品。

1966年8月23日，本應(yīng)在家繼續(xù)休養(yǎng)的老舍，到北京市文聯(lián)參加文化大革命運動。23日下午，北京女八中紅衛(wèi)兵沖擊文聯(lián)，老舍與30多位作家、藝術(shù)家一道，被掛上“走資派”、“牛鬼蛇神”、“反動文人”的牌子，押至北京孔廟大成門前，被押著向焚毀京劇服裝、道具的大火下跪，慘遭污辱、毒打。血流滿面、遍體鱗傷的老舍被押回市文聯(lián)，又因還手“對抗紅衛(wèi)兵”，被加掛上“現(xiàn)行反革命”的牌子，遭到 “紅衛(wèi)兵”變本加厲的殘酷毆打，隨后被文聯(lián)革委會副主任浩然送到西長安街派出所（為了保護他），直至8月24日凌晨回到家中；而紅衛(wèi)兵組織亦要求他24日上午到市文聯(lián)繼續(xù)接受批斗。清晨，傷心之至的老舍獨自出走到北京城西北角外的太平湖畔，當(dāng)日深夜，中國近代大文豪老舍自沉于太平湖，享年67歲。

1978年初，老舍得到平反，恢復(fù)了“人民藝術(shù)家”的稱號。象征性的骨灰盒里面，放著老舍使用過的鋼筆、毛筆、眼鏡、一支手筆、一筒茉莉茶花和一小片被保留下來屬于他的血衣殘片。墓上，墨綠色花崗巖左下角有一副老舍浮雕銅像，圍繞銅像刻著幾道水波濺起的漣漪，兩邊漢白玉矮墻，一邊以菊花做成淺浮雕為背景，上面刻寫著老舍抗戰(zhàn)爆發(fā)前所寫的《入會誓詞》中的一句話：“文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里�！�

早期

1918年老舍畢業(yè)于北京師范學(xué)校。1924年夏，赴英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院任華語教員，并從事文學(xué)創(chuàng)作。1926年發(fā)表了第一部長篇小說《老張的哲學(xué)》在《小說月報》17卷第7號上連載時，署名為“舒慶春”。但自第8號起連載上的署名改為“老舍”，直一篇小說全部載完。這標志著老舍文學(xué)創(chuàng)作道路的開端。接著，又發(fā)表了《趙子曰》 《二馬》，從而奠定了他在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。老舍就任小學(xué)校長的第二年，爆發(fā)了五四運動。他自稱只是“看見了五四運動，而沒在這個運動里面，……對于這個大運動是個旁觀者”（《我怎樣寫〈趙子曰〉》）。這確實使他在一段時期里，對于青年學(xué)生及其活動，有些隔膜和誤解。但“五四”時期興起的新的時代潮流，包括文學(xué)革命在內(nèi)，仍然沖擊著他的心靈。本來，軍閥政府基層機構(gòu)的腐敗，混跡其間的衛(wèi)道者們的虛偽，在這個剛剛來自社會底層的年輕人的眼中，無處不是破綻和丑態(tài)，難以與他們安然相處。“五四”民主科學(xué)、個性解放的呼聲，把他從“兢兢業(yè)業(yè)地辦小學(xué)，恭恭順順地侍奉老母，規(guī)規(guī)矩矩地結(jié)婚生子，如是而已”的人生信條中驚醒，他作出了新的抉擇。

1922年9月，老舍辭去所有職務(wù)，到以開明新派著稱的天津南開學(xué)校中學(xué)部任國文教員，在那里寫下了第一篇新文學(xué)習(xí)作《小鈴兒》。在這以前，還堅決退掉母親包辦的婚約。次年回到北京，任顧孟余主持的北京教育會的文書，同時在第一中學(xué)兼課，業(yè)余時間到燕京大學(xué)旁聽英文。一度還信仰過基督教。雖然道路不無曲折，但“五四”推動他進一步掙脫了封建的、世俗的羈絆，去尋求一種比他已經(jīng)得到的更有意義的生活。

1930－1936年，老舍先后在山東濟南齊魯大學(xué)和青島山東大學(xué)任教。此間，他看到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后日 本帝國主義的肆意侵略和國民黨政府的賣國行徑，此后四年，他先后創(chuàng)作了長篇小說《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》。1936年老舍辭職，從事專業(yè)寫作。在青島工作和生活的這段時期，是他一生中創(chuàng)作的旺盛期之一。他先后編了兩個短篇集《櫻海集》《蛤藻集》，收入中短篇小說17篇。創(chuàng)作了《選民》（后改題為《文博士》）《我這一輩子》《老牛破車》和中國現(xiàn)代文學(xué)史上的長篇杰作《駱駝祥子》�！恶橊勏樽印肥且员逼揭粋�人力車夫祥子的行蹤為線索，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。從祥子力圖通過個人奮斗擺脫悲慘生活命運，最后失敗以至于墮落的故事，告誡人們，城市貧農(nóng)要翻身做主人，單靠個人奮斗是不行的。

抗日時期

1937年“七七”盧溝橋事變爆發(fā)，老舍告別妻子，只身前往武漢，投入到文藝界的抗日洪流之中。在1938年成立 的“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”中，老舍擔(dān)任―總務(wù)部主任。之后，又轉(zhuǎn)到重慶，“文協(xié)”在艱難困苦中頑強堅持七年時間，直到抗日戰(zhàn)爭取得徹底勝利。老舍以滿腔熱情和耐心細致的工作，團結(jié)各個方面的文藝家，共同致力于推動抗戰(zhàn)的文藝活動。并以筆為武器，進行多種文藝形式的創(chuàng)作。長詩《劍北篇》用大鼓體寫成，《王家鎮(zhèn)》《忠烈圖》用京劇形式寫成，《殘霧》《歸去來兮》《面子問題》用話劇形式寫成。先后出版了短篇集《火車集》《貧血集》，長篇小說《火葬》，完成了長篇巨著《四世同堂》的前兩部《偷生》和《惶惑》。同時，還撰寫了大量雜文、散文、詩歌。1949年10月，老舍回到祖國。創(chuàng)作話劇《方珍珠》。1951年，又創(chuàng)作了歌頌人民政府為普通市民辦實事的《龍須溝》。該劇上演后，老舍獲得了北京市政府授予的“人民藝術(shù)家”榮譽稱號。之后，他還創(chuàng)作了歌劇《消滅細菌》《大家評理》，話劇《生日》《春華秋實》等。

1924年，老舍去英國，任倫敦大學(xué)東方學(xué)院的漢語講師。為了提高英文水平，閱讀了大量英文作品。生活和書本都向他打開一個比原先見到的更為寬廣多彩的世界。閱讀作品進一步激發(fā)了他的文學(xué)興趣�？途赢悋�的寂寞和日益濃烈的鄉(xiāng)思，又需要寄托和發(fā)泄。幾種因素交織在一起，促使他把見到過的人和事用文藝的形式寫下來。1926年寫成的長篇小說《老張的哲學(xué)》，取材于當(dāng)年在教育界任職時的見聞。接著又寫下了長篇《趙子曰》（1926）和《二馬》（1929）。三部作品陸續(xù)在文學(xué)研究會的刊物《小說月報》上連載，立刻以文筆輕松酣暢，富有北京的地方色彩，善于刻畫市民生活和心理，引起讀者的注意。他的創(chuàng)作從一開始就顯現(xiàn)出現(xiàn)實主義的特點，并且從語言、筆調(diào)到內(nèi)容、主題，都具有鮮明的藝術(shù)個性。1926年，老舍加入文學(xué)研究會。他終于在文學(xué)事業(yè)中找到了值得為之獻身的工作和充實的生活。

老舍旅居英國5年。1929年夏取道法、德、意等國回國。途中因為籌措旅費，在新加坡的一所華僑中學(xué)任教半年。在英國時，他為國內(nèi)的北伐戰(zhàn)爭的進軍感到興奮。到了新加坡，從青年學(xué)生的革命熱情中感受到了民族解放運動 的高潮。他因此中斷了一部描寫男女青年愛情的小說的寫作，另寫了反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》）（1930）。

1930年3月，老舍回到祖國。同年7月，到濟南齊魯大學(xué)任教。翌年夏，與后來成為國畫家的胡絜青結(jié)婚。1934年，改任青島山東大學(xué)教授。他在這兩所大學(xué)，先后開設(shè)過《文學(xué)概論》、《歐洲文藝思潮》、《外國文學(xué)史》以及寫作方面的課程。課余繼續(xù)長篇小說的創(chuàng)作�！敦埑怯洝罚�1932）以寓言的形式揭露舊中國的腐敗，針砭保守愚昧的民族習(xí)性和畏懼洋人的奴才心理。同時流露出對于國事的悲觀和對于革命的誤解，是一部瑕瑜互見、頗多爭議的作品�！峨x婚》（1933）描寫一群公務(wù)員的庸碌生活，對此作了嘲弄和揶揄，充分表現(xiàn)出他作為北京市民社會的表現(xiàn)者和批判者、作為幽默作家的特點，是一部很能代表老舍風(fēng)格的作品�！杜Ｌ熨n傳》（1934）和中篇《月牙兒》（1935）、《我這一輩子》（1937），都從街頭巷尾攝下市井細民的生活場景。前者是對于世俗生活和市民心理的嘲諷，充滿笑料；后兩者是對于人間不平的抨擊，飽含著憤懣和哀悼，作品的筆調(diào)也隨之變得沉重。

抗日戰(zhàn)爭把老舍卷進了時代的漩渦。1937年10月，重新回到齊魯大學(xué)任教的老舍，在濟南行將淪陷的前夕，只身奔赴武漢。1938年 3月，中華全國文藝界抗敵協(xié)會在武漢成立，他被選為理事兼總務(wù)部主任，主管協(xié)會的日常事務(wù)，成為這個團體實際上的主要負責(zé)人。1939年6月，他參加全國慰勞總會北路慰問團，慰問抗戰(zhàn)軍民。近半年之中，行程兩萬余里，歷經(jīng)川、鄂、豫、陜、寧、青、甘、綏八省，包括延安和陜甘寧抗日民主根據(jù)地。這些，都開闊了他的視野，豐富了他的生活。過去由于與革命力量革命運動有些隔膜，產(chǎn)生過誤解，這時通過接觸和共同工作，增進了了解，他的政治態(tài)度明顯地激進起來。1944年，茅盾曾經(jīng)指出：“如果沒有老舍先生的任勞任怨，這一件大事——抗戰(zhàn)的文藝家的大團結(jié)，恐怕不能那樣順利迅速地完成，而且恐怕也不能艱難困苦地支撐到了�！保ā豆廨x工作二十年的老舍先生》）為了在文藝界貫徹中國共產(chǎn)黨提出的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，排除國民黨頑固派的破壞干擾，為了保障作家的正當(dāng)權(quán)益，他都做了不少工作�？箲�(zhàn)后期，他又投身日漸高漲的民主運動之中。1944年 4月，重慶等地的各界人士舉行老舍創(chuàng)作生活20周年的紀念活動，從不同的方面對他作出了高度評價。老舍不再是一個單純埋頭寫作的作家，他成了文藝界的組織者和社會活動家，成了抗日和爭取民主的戰(zhàn)士。

以上變化也鮮明地反映在他的創(chuàng)作中。戰(zhàn)爭一爆發(fā)，他就立刻放棄已經(jīng)寫了幾萬字的兩部長篇小說，而成為通俗文藝最熱心的鼓吹者和實踐者。他先后在濟南、武漢、重慶等地，與演唱曲藝的藝人討論編寫抗戰(zhàn)鼓詞的問題，自己也利用各種舊形式寫了不少宣傳抗戰(zhàn)的通俗作品，包括京劇、鼓詞、相聲、數(shù)來寶、墜子等，供藝人演出。這 些作品，一部分收入《三四一》（1938）中。在文藝界關(guān)于“民族形式”的討論中，他寫作了"新舊相融"（《我怎樣寫〈劍北篇〉》）的長詩《劍北篇》（1940～1942，未完）。隨后，又開始創(chuàng)作話劇，或者個人編寫或者與別人合作，連續(xù)寫了《殘霧》（1939）、《國家至上》（1940）等十幾個劇本：有的號召民族團結(jié)，有的歌頌愛國將領(lǐng)，有的揭露“大后方”的霉爛墮落，抗戰(zhàn)救國是這些作品的共同主題。他后來總結(jié)說：“我不明白舞臺的訣竅，所以總耍不來那些戲劇的花樣”，“我老是以小說的方法去述說”（《閑話我的七個話劇》），這些劇本在話劇藝術(shù)上確實存在明顯的弱點。但通過這些努力，為他50年代的劇作作了很好的準備。1944年初，老舍開始創(chuàng)作長篇小說《四世同

堂》。全書分《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部，共百萬言，描寫北平淪陷后各階層人民的苦難和抗爭。老舍熟悉故都卻缺少這段生活的體驗。剛從北平來到重慶的夫人胡□青，向他提供了敵偽統(tǒng)治下故鄉(xiāng)人民的苦難和抗爭的大量素材，在一定程度上彌補了這種缺陷。雖然書中抗日斗爭的線索仍然顯得有些單薄和比較模糊，但以濃烈的油彩涂抹出在民族存亡關(guān)頭這座古老城市的眾生相，細致刻畫了深受傳統(tǒng)觀念束縛的中下層居民的內(nèi)心沖突和由此萌發(fā)的覺醒，蘊含著對于他們的鞭撻和期待，在他關(guān)于北京市民的眾多描繪中增添了不少豐富多彩并有一定思想深度的畫幅。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，1946年3月，應(yīng)美國國務(wù)院邀請，老舍赴美講學(xué)。一年期滿后，繼續(xù)旅居美國，寫完《四世同堂》，創(chuàng)作了另一部長篇《鼓書藝人》，還協(xié)助別人將這兩部小說譯成英文。《鼓書藝人》敘述的是抗戰(zhàn)風(fēng)暴中舊式藝人追求新生活的故事，出現(xiàn)了革命者的真實形象，呼喚新中國的到來。1949年10月 1日，中華人民共和國成立。13日，老舍即啟程回國，途經(jīng)日本、菲律賓等地，于12月9日抵達天津�！半x開華北已是十四年，忽然看到冰雪，與河岸上的黃土地，我的淚就不能不在眼中轉(zhuǎn)了”（《從三藩市到天津》）。這個出生于北京、一向以描繪北京著稱的作家，從1924年離家以后，一直到這時，才在自己熱愛的故鄉(xiāng)重新定居下來。

1923年短篇習(xí)作《小鈴兒》發(fā)表于《南開季刊》2、3合期。

·1928年1月《老張的哲學(xué)》（長篇小說）由商務(wù)印書館初版印行。

·1928年4月《趙子曰》(長篇小說)由商務(wù)印書館初版印行。

·1930年《文學(xué)概論講義》(理論)由齊魯大學(xué)出版。

·1931年4月《二馬》(長篇小說)由商務(wù)印書館初版印行。

·1932年1月上海商務(wù)印書館被日軍炮火擊中，《大明湖》原稿被焚，未能出版。

·1933年8月《貓城記》(長篇小說)由現(xiàn)代書局初版印行。

·1933年8月《離婚》(長篇小說)由良友圖書印刷公司初版印行。

·1934年7月《小坡的生日》(長篇小說)由生活書店初版印行。

·1934年9月《趕集》（短篇小說集）由良友圖書印刷公司初版印行。

·1935年8月《櫻海集》(短篇小說集)由人間書屋初版印行。

·1936年11月《蛤藻集》(短篇小說集)由開明書店初版印行。

·1937年4月《老牛破車》(創(chuàng)作經(jīng)驗)由人間書屋出版印行。

·1938年8月《三四一》(通俗文藝集)由藝文研究會出版，獨立出版社發(fā)行。

·1939年3月《駱駝樣子》(長篇小說)由上海人間書屋出版；1955年修改本由人文出版社出版。

·1939年8月《火車集》(短篇小說集)由上海雜志出版社出版。

·1940年4月《殘霧》(話劇)由商務(wù)印書館出版。

·1941年1月《張自忠》(劇本)發(fā)表于《中蘇文化》文藝特刊，并由中華圖書公司出版。

·1941年4月《面子問題》(話劇)由正中書局出版。

·1941年11月《大地龍蛇》(劇本)由國民圖書出版社出版。

·1942年《劍北篇》(詩集)出版。

·1942年6月10日《歸去來兮》(話劇)開始在《新蜀報》連載至29日續(xù)完。

·1943年2月《誰先到了重慶》(話劇)由聯(lián)友出版社出版。

·1943年10月《桃李春風(fēng)》(話劇)與趙清閣合著，發(fā)表于《文藝先鋒》3卷4期。

·1944年3月《貧血集》(短篇小說集)由重慶文聿出版社出版，收入《戀》、《八太爺》等五篇作品。

·1944年5月《火葬》(長篇小說)由晨光出版社出版。

·1944年11月長篇小說《四世同堂》第1部《惶惑》在《掃蕩報》開始連載，至1945年9月2日續(xù)載完。

·1946年1月《東海巴山集》(短篇小說集)由新豐出版社出版。

·1946年11月長篇小說《四世同堂》第2部《偷生》由晨光出版社出版。

·1947年1月《我這一輩子》（中篇小說）由上�；萑撼霭嫔绯霭�。

·1947年4月《微神集》(短篇小說集)由晨光出版公司出版，收入《上任》、《犧牲》等十七篇小說。

·1948年9月《月牙集》(中篇小說集)由晨光出版公司出版，收入《月牙》、《我這一輩子》等五篇作品。

·1948年12月《老舍戲劇集》由晨光出版公司出版，收入話劇《殘霧》，新京劇《忠烈圖》等五篇作品。

·1949年1-9月旅美期間，創(chuàng)作完成了《四世同堂》第3部《饑荒》和長篇小說《鼓書藝人》，并協(xié)助兩位美國朋友將《四世同堂》和《鼓書藝人》譯為英文（《四世同堂》的英譯本為縮寫本）。

·1950年8月《方珍珠》(話劇)《光明日報》開始連載，至9月14日續(xù)載完。

·1950年9月《龍須溝》（話�。┰凇侗本┪乃嚒�1卷1期開始連載至1卷3期續(xù)載完。

·1951年8月《老舍選集》由開明書店出版，收入《黑白李》、《斷魂槍》、《月牙》、《上任》及《駱駝祥子》節(jié)選。

·1952年3月獨幕話劇《生日》發(fā)表于《劇本》2、3月合刊

·1953年5月《春華秋實》(話劇)發(fā)表于《劇本》5月號。

·1955年5月《無名高地有了名》（中篇小說）由人民文學(xué)出版社出版。

·1956年3月《西望長安》（話�。┯勺骷页霭嫔绯霭妗�

·1956年10月《老舍短篇小說選》由人民文學(xué)出版社出版，收入《柳屯的》、《善人》等十三篇作品。

·1958年5月《福星集》由北京出版社出版，該書收入老舍建國后所寫的散文、小品38篇。

·1958年6月《茶館》(話劇)由中國戲曲出版社出版。

·1959年5月《紅大院》由作家出版社出版。

·1959年8月《全家�！酚勺骷页霭嫔绯霭妗�

·1959年9月《老舍劇作選》由人民文學(xué)出版社出版。該書收入《龍須溝》、《茶館》、《女店員》、《全家�！匪膫�話劇劇本。

·1961年12月《寶船》由中國少年兒童出版社出版。

·1962年4月《荷珠配》由中國戲劇出版社出版。

·1963年3月《小花朵集》由百花文藝出版社出版，該書收入文藝隨筆、短論30篇。

·1964年2月《出口成章》由作家出版社出版，該書收入論文學(xué)語言、作家修養(yǎng)等方面的文章22篇。

·1965年1月《多寫些小戲》發(fā)表于《戲劇報》第1期。

·1966年4月《陳各莊上養(yǎng)豬多》發(fā)表于《北京文藝》4月號。

·1979年初《正紅旗下》（長篇小說，為老舍先生未完成的遺作）首次發(fā)表于《人民文學(xué)》雜志，作者于1961年底開始動筆撰寫。

2016年10月9日，老舍小說《二馬》將首次被搬上話劇舞臺，于11月16-17日在首都劇場首演，12月3日-4日亮相上海東方藝術(shù)中心。

老舍的作品大多取材于市民生活。他的寫作多采用生活中的繁瑣小事。他善于描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民，在民族矛盾和階級搏斗中，在新的歷史潮流沖擊下�；袒�、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。關(guān)于自然風(fēng)光的色彩鮮艷的渲染和關(guān)于習(xí)俗人情的細致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。

老舍的作品的另一個特點，是表現(xiàn)出鮮明的反帝愛國的題旨。他的第一篇習(xí)作《小鈴兒》，通過小學(xué)生帶有稚氣的行動，表達了反抗外國侵略者的民族意識。茅盾從老舍最早的作品中深切地感受到“對于祖國的摯愛和熱望”（《光輝工作二十年的老舍先生》）。寫于60年代初的話劇《神拳》（又名《義和拳》），再現(xiàn)北京居民抗擊八國聯(lián)軍的壯烈情景。后期作品強烈地表現(xiàn)了中國人民當(dāng)家作主、自立自強于世界的喜悅和自豪。對于社會主義祖國的熱愛，使他的愛國主義增添了新的內(nèi)容和光彩，達到新的思想高度。強烈的民族自尊感和熾熱的愛國主義，是老舍的高貴品格，也是他作品中寶貴的精神遺產(chǎn)。

“五四”以后的新文學(xué)作家，廢棄了封建士大夫筆下的文言，也沒有采用話本小說、戲曲說白中的近代白話，而是從現(xiàn)代口語中創(chuàng)造便于反映現(xiàn)代生活、表達現(xiàn)代人心理活動的現(xiàn)代白話，作為新的文學(xué)語言—老舍對此作出了卓越的成績。他是北京人，能說一口標準的普通話；更重要的是努力從人民群眾的口頭語言中汲取和提煉文學(xué)語言。注意汲取，避免了生造硬湊合過于歐化的學(xué)生腔的毛��；講究提煉，能夠脫離粗糙的自然形態(tài)，克服照搬濫用方言土語的弱點。他所使用的是一種真正藝術(shù)化了的活的語言。老舍的小說和散文，都可以瑯瑯上口，話劇的對白，更是活潑傳神；作品中許多人物的語言，具有各自的性格特點。

老舍的創(chuàng)作與中國傳統(tǒng)的、主要是流行于民間的文藝更有深切的聯(lián)系。這使他的作品具有大眾化、 通俗性、 民族色彩濃厚等特點，從形式到內(nèi)容都能夠雅俗共賞。因此較早地突破了新文學(xué)只在學(xué)生和知識青年中間流傳的狹小圈子，為廣泛的讀者所喜愛。后來又以真實生動地描繪了現(xiàn)代中國的社會風(fēng)貌和民情心理，具有鮮明的中國特色。再加上規(guī)范的現(xiàn)代漢語，而受到國外的重視。這些，都擴大了中國現(xiàn)代文學(xué)的影響。他取材于北京胡同里小人物的日常生活，和嫻熟地運用“京味”十足的文學(xué)語言等特點，受到一些后起者的仿效。

家庭背景

老舍父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。母親也是滿族正紅旗人．靠替人洗衣裳、做針線活和幫傭維持一家人的生活。妻子：胡絜青，滿族正紅旗人，1931年畢業(yè)于北京師范大學(xué)國文系。1958年受聘于北京中國畫院，為一級美術(shù)師。歷任中國畫研究會常務(wù)理事、中國美協(xié)會員、中國書協(xié)會員、滿族書畫研究會會長、北京文聯(lián)顧問、中國畫研究會顧問、北京中國花鳥畫研究會顧問等。大女兒：舒濟，原人民文學(xué)出版社任副編審；兒子：舒乙，教授級高級工程師；二女兒：舒雨，教授；小女兒：舒立。

感情生活

胡絜青和老舍都是滿族正紅旗人。胡絜青自幼好強，向母親提出要上學(xué)，將來憑本事吃飯。就這樣，她先后在北京師范大學(xué)女子分校和北京師范大學(xué)讀書。老舍24歲時去英國東方學(xué)校教漢語。后又在新加坡一所中學(xué)教了半年書，1930年回國，住在好朋友白滌洲家。

1930年，北師大音樂老師帶胡絜青到白滌洲家中，請老舍到北師大演講，老舍欣然應(yīng)允，這是胡絜青與老舍的第一次見面。爾后，朋友們便極力撮合這門婚事。后來，老舍回濟南教書。放寒假時，他給胡絜青寄來一封長信，介紹了自己的身世。信中說：“你給我的第一印象，像個日本少女，你不愛吭聲……你我都是滿族人，生活習(xí)慣一樣。你很好學(xué)，我對外國名著、外國地理、歷史、文學(xué)史也很了解，彼此有共同語言，能生活到一起�！�

老舍還在信中提出“約法三章”：第一，要能受苦，能吃窩頭，如果天天想坐汽車就別找我。第二，要能刻苦，學(xué)一門專長；第三，不許吵架，夫妻和和睦睦過日子。老舍還說：“我沒有歐洲人的習(xí)慣，出去時，夫人在前面走，我在后面跟著打傘，我不干。如果心里有氣，回家就打太太我也不干。我愿建立一個互相友愛、和和睦睦的家庭�！� 此后，老舍一天去一封信，連續(xù)寫了一百多封信。

胡絜青與老舍第一次擁抱，是在中山公園后面的小沙灘，這是在那個守舊的年代，兩人做出的“大舉動”，也是他們?nèi)松�道路上同風(fēng)雨、共患難的開始。1931年夏天，在燈市口一家三層樓的旅館里，在羅常培先生主持下，胡絜青和老舍結(jié)了婚。結(jié)了婚后的第二天，老舍對胡絜青說：“我有一句話必須說清，平日，如果你看到我坐在那兒不言語，抽著煙，千萬別理我，我是在構(gòu)思，絕不是跟你鬧別扭，希望你別打擾我�！彼�又說：“咱們要和睦相處，決不能吵架拌嘴�！边@句話成為老舍夫婦恪守的信條，他們共同生活了35年，從沒有紅過臉。

因文革理想的背棄至死

“文化大革命”中，老舍因承受不了理想的背棄，于1966年8月24日凌晨在太平湖自盡。

七絕——紀念老舍

七絕·舍予四十四年祭

胡德棒

太平湖靜暗流洶，

孤影岸邊隔日空。

舍予百花別小院，

古稀苦悶葬心中。

他曾經(jīng)說過：“我是文藝界中的一名小卒，十幾年來日日操練在書桌上與小凳之間，筆是槍，把熱血灑在紙上�？梢宰园恋牡胤剑�只是我的勤苦；小卒心中沒有大將的韜略，可是小卒該作的一切，我卻做到了。以前如是，現(xiàn)在如是，希望將來也如是。在我入墓的那一天，我愿有人贈給我一塊短碑，上刻：文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里�！�

自殺故地

老舍自殺的太平湖現(xiàn)已不在，老舍的兒子舒乙在其文章《爸爸最后的兩天》中說過：“太平湖悲劇發(fā)生12年后，有一次，我偶然打開一張解放前的北京老地圖，竟一下子找到了父親去太平湖的答案。太平湖正好位于北京舊城墻外的西北角，和城內(nèi)的西直門大街西北角的觀音庵胡同很近很近的，兩者幾乎是隔著一道城墻、一條護城河而遙遙相對，從地圖上看，兩者簡直就是近在咫尺。觀音庵是我祖母晚年的住地，她在這里住了近十年，房子是父親為她買的。我恍然大悟：‘父親去找自己可愛的老母了’。太平湖過去蘆葦叢生，充滿野趣，后來湖水被填平了，建成了北京地鐵修理總廠，今天即使尋得到舊處，也見不到湖面。”

舒乙首次披露：1968年老舍曾獲諾貝爾文學(xué)獎提名。中國作為文學(xué)大國，只有老舍先生（1968年）和莫言先生（2012年）獲得諾貝爾文學(xué)獎，其原因除了政治偏見以外，還因為中國作家的作品被翻譯成外文的太少，在交流上存在著技術(shù)上的難題。而老舍當(dāng)時在中國作家中恰恰是作品被譯介最多的，連瑞典文的也有。另外，諾貝爾文學(xué)獎評選程序也很復(fù)雜，先是由國際著名學(xué)者進行提名，被提名者可能有幾百人，然后層層篩選，最后剩下5位候選人，再由評選委員秘密投票，得票最多的就是諾貝爾文學(xué)獎得主。老舍在1968年被提名，到了最后5名還有他；秘密投票結(jié)果，第一名就是老舍。

但是在1968年，中國已經(jīng)進入了“文革”高峰。各國謠傳老舍已經(jīng)去世，瑞典就派駐華大使去尋訪老舍下落，又發(fā)動其它國家進行聯(lián)合調(diào)查，中國官方當(dāng)時對此沒有答復(fù)（編者注：老舍死于1966年8月24日），瑞典方面斷定老舍已經(jīng)去世。由于諾貝爾獎一般不頒給已故之人，所以評選委員會最終決定在剩下的4個人中重新進行評選，條件之一，最好是一個亞洲人東方人。結(jié)果這一年的諾貝爾文學(xué)獎得主成了日本的川端康成。

“文革把一切都化為烏有！”舒乙感慨，沉默，這個悲哀的事實是在當(dāng)年慶祝川端康成獲獎宴會上，由瑞典大使透露出來的。舒乙同時列舉出兩個證人：一個是瑞典大使館文化參贊。另一個是已故作家蕭乾的夫人文潔若。蕭乾夫婦曾經(jīng)到過瑞典，證實過此事。

傳說的可靠性

但是，關(guān)于老舍和諾貝爾獎的傳說，找不到任何相關(guān)的英文資料。作為左翼作家的文章風(fēng)格，并不符合傳統(tǒng)的文學(xué)審美觀點。而老舍描寫走卒販夫的故事，也不見得能夠觸及人的心靈，和瑞典皇家評委評審的標準更是大相庭徑。因此關(guān)于老舍是否真有資格獲得諾貝爾獎，從邏輯和資料來看，可信度較低。

在中國廣為流傳的傳說都是建立在老舍兒子舒乙之口述，作為資料來說，孤證難立。因此這個說話只能在北京酒后茶余作為笑談爾，如果有領(lǐng)導(dǎo)同志真要拿出去說的話，建議翻譯同志斟酌，免得搞出笑話。

至于諾貝爾獎是否發(fā)給死去的人物，許多諾貝爾獎都是發(fā)給生后的杰出人物，同時期（1961）的和平獎獲得者Dag Hammarskjold，就是死后獲得的，而不頒發(fā)給已故者的規(guī)定是1974年開始的。老舍的兒子舒乙所述，和其他mandalist謊言一樣幼稚可笑。如果評審真的是將第一名給老舍的話，1968年的老舍根本沒有任何理由會失去這個獎。至于秘密投票和提名云云的傳說，根據(jù)諾貝爾評審的規(guī)定，需要保密50年，也就是2018年才可以公布，因此綜合來看，在中國關(guān)于老舍獲得1968年所謂的諾貝爾文學(xué)獎的傳說，其真實可靠性極低。

不過，是否得到諾貝爾獎文學(xué)獎，對于一個真正的作家來說，并不重要；對于一個真正有自信的民族來說，也不重要；重要的是——理解文學(xué)真正的意義。虛構(gòu)這樣故事，只能說是一種遺憾。

老舍四十自擬小傳：

舒慶春，字舍予，現(xiàn)年四十歲，面黃無須，生于北平。三歲失怙，可謂無父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無君，無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。幼讀三百千，不求甚解。繼學(xué)師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業(yè)，甚難發(fā)財；每購獎券，以得末彩為榮，亦甘于寒賤也。二十七歲時發(fā)憤著書，科學(xué)、哲學(xué)無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不得。三十四歲結(jié)婚，今已有一女一男，均狡黠可喜。閑時喜養(yǎng)花，不得其法，每每有葉無花，也不忍棄。書無所不讀，全無收獲，并不著急。教書做事，均甚認真，往往吃虧，也不后悔。如此而已，再活四十年也許能有點出息！

1952年10月，全國首屆戲曲觀摩大會在北京召開。福建省閩劇代表隊進京在中南海懷仁堂演出閩劇《釵頭鳳》中的“贈釵·泣別”一折。生角名宿李銘玉飾陸游，名旦郭西珠飾唐蕙仙，“福州之梅博士”林芝芳（此雅號是郁達夫稱的）反串陸母。毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及首都文藝專家出席觀看。老舍看后大加贊賞。

1962年，老舍偕同戲劇活動家田漢、戲劇家曹禺、劇作家陽翰笙、戲劇理論家張庚來閩視察，路過福州時，五老在省交際處禮堂觀看了原福州閩劇院一團演出的諷刺喜劇《貽順哥燭蒂》�！伴}劇三寶”之一林務(wù)夏飾馬貽順，著名小生邱少峰飾陳春生（后由著名小生陳小言飾陳春生），名旦嚴美麗飾林春香，頭牌老生洪深飾王紹蘭，名旦傅玉鳳飾白恭人，名彩旦黃碧巖飾道士嬸。名丑林務(wù)夏的表演自然含蓄，清淡脫俗，雅中含趣，成功地塑造了閩劇舞臺上的“慳吝人”。五老對他的表演十分賞識。演出結(jié)束時，上臺與演員一一握手，祝賀演出成功。第二天，五老邀請林務(wù)夏老師一道上福州鼓山涌泉寺開座談會。會上，他們對劇團幾位主要演員的表演十分滿意，予以很高的評價。老舍先生欣然賦詩一首贈給林務(wù)夏老師。詩曰：十年尚憶釵頭鳳，欣看燭蒂哥。宜喜宜悲情更切，輕愁微笑瀾春波。

1987年9月下旬，福建省閩劇實驗劇團赴港參加“中國地方戲曲展”。林務(wù)夏老師為隨團顧問，其弟子朱善根在《貽順哥燭蒂》中飾馬貽順，他深得老師的藝術(shù)真諦，大受港臺觀眾歡迎。1996年，82歲高齡的林務(wù)夏為了慶祝福建省閩劇老藝人之家建家十周年，重施粉黛，再演《貽順哥燭蒂》中的“說親”，名旦周淑琴（大扁）飾道士嬸。務(wù)夏師的風(fēng)采不減當(dāng)年，博得領(lǐng)導(dǎo)、專家和同行地贊美。

1997年三月，福州西子湖畔春光明媚。福建省電視臺正為著名閩劇表演藝術(shù)家林務(wù)夏老師拍攝專題片。筆者有幸與劇作家陳明鏘先生（《貽》劇二稿作者，原著鄧超塵）及林老的學(xué)生楊鐵城、朱善根應(yīng)邀參加。專題片需要將老舍先生贈林務(wù)夏老師的詩，書寫成中堂。我自告奮勇，書寫一幅。后因務(wù)夏師要我用草書再寫一幅掛在臥室，我實在不擅草書，就是楷書也不堪補壁，只好向我省著名書法家、擅寫草書的陳清狂老師索求墨寶。幸蒙清狂老師示復(fù)：“光耀兄，遵囑書中堂一幅。老舍為中國文學(xué)大師，務(wù)夏師亦我閩劇名丑，二人均名聞天下。弟隨驥尾，欣然作書。潤筆隨意，不可因市場經(jīng)濟忘了老朋友也！匆此，即頌，文禮。弟陳清狂5·30”不幾天，清狂老師大作問世。務(wù)夏師滿意之余，向我們致以感謝之忱！于今，這幅老舍先生的詩仍掛在已故的林務(wù)夏老師的房間。

倫敦故居

1924年至1929年老舍在倫敦教過5年書，其間住在圣詹姆斯花園31號，現(xiàn)掛有英國專門用來標記故居的藍色門牌，受英國政府保護。

北京故居

從1949年到1966年老舍去世，他居住在北京市東城區(qū)燈市口西街豐富胡同19號，是一座栽著柿子樹的四合院，被稱為“丹柿小院”。后被國務(wù)院改建為“老舍紀念館”。

1997年7月老舍家屬有償將老舍故居捐獻給國家。捐獻交接儀式在北京市政府舉行，市領(lǐng)導(dǎo)及北京市文物局局長出席，老舍夫人胡絜青攜子女出席。

1998年北京市文物局對老舍故居進行落架修繕。

1998年5月18日“老舍故居籌建處”開始組建，

1998年6月4日召開第一次老舍紀念館籌建會。隨后進入緊張的籌建工作。

1998年10月24日中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳批示“同意將老舍故居改建成老舍紀念館”。

1999年2月1日，老舍誕辰100周年前夕，老舍紀念館正式對社會開放。

老舍故居已被確定為“北京市重點文物保護單位”。

濟南故居

老舍濟南故居一處在濟南南新街54號，保存完整，已成為濟南市重點文物保護單位。另一處在山東大學(xué)西校區(qū)（原齊魯大學(xué)）辦公樓。

老舍來濟南時第一年還是單身，學(xué)校安排他住在辦公樓二樓西頭陽面第一個房間居住，包括《濟南的冬天》在內(nèi)的系列散文《一些印象》誕生于此，以濟南為背景的20萬字長篇小說《大明湖》也誕生于此。1997年老辦公樓意外失火被毀，后按原外觀重建。老舍一生67年，他先后在北京度過了42年，剩下的25年是：英國5年、新加坡1年，山東7年（上個世紀30年代）———濟南4年半、青島2年半，漢口半年，重慶7年半，美國4年。然而，在老舍的散文里沒有寫過紐約，也幾乎沒有寫過倫敦（寫了一點留英回憶）、新加坡，寫漢口、重慶、成都的極少，寫青島的有二三篇，就是第一故鄉(xiāng)北京也寫的不多；唯獨濟南，他不但寫了，而且是長長的系列，而且，寫得那么動人，富有詩意！這實在是老舍寫作中一個奇特的現(xiàn)象。

這一點，說先生對第一故鄉(xiāng)北京的描寫不多，讀者有不同的想法。先生的《駱駝祥子》，《茶館》等作品講的就是故鄉(xiāng)北京，北京的景，北京的人，北京的事，北京的大大小小。這樣有血有肉的小說使讀者們對北京有了更深刻的印象。打個比方吧，讀《駱駝祥子》時我們仿佛在北京住了許多年，而讀《濟南的冬天》時我們只是在濟南觀光游玩了三天。

如今在濟南大明湖南岸，建有“老舍與濟南陳列館”。

青島故居

青島老舍故居暨“駱駝祥子”博物館位于黃縣路12號，1934年至1937年，老舍在國立山東大學(xué)中文系任教期間，曾在此居住，并在此創(chuàng)作了中國現(xiàn)代文學(xué)史上的長篇杰作《駱駝祥子》以及小說《文博士》《我這一輩子》等一批優(yōu)秀作品。

1 才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，若日久不磨，也會生銹。

2 熟才能生巧。寫過一遍，盡管不像樣子，也會帶來不少好處。不斷地寫作才會逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。紙簍子是我的密友，常往它里面扔棄廢稿，一定會有成功的那一天。

3 哲人的智慧，加上孩子的天真，或許就能成個好作家了。

4 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

5 沒有民族風(fēng)格的作品，是沒有根的花，它不但在本鄉(xiāng)本土活不下去，而且無論在哪里也活不下去。

6 一個作家實在就是個全能的演員，能用一支筆寫出王二、張三與李四的語言，而且都寫得恰如其人。

7 最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗。

8 北京的春風(fēng)能把春天吹跑。

9 生命是不容易得來的，也不能輕易地舍掉。

10 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

老舍一生創(chuàng)作了大量的小說（尤其是長篇小說）、劇本、散文、詩歌（新式之外包括歌詞、古詞和舊體詩等），幾乎什么形式都涉及了。已經(jīng)出版的《老舍文集》19卷，總共有一千萬字之多。談現(xiàn)代長篇小說的生成，你不能超越他；回顧現(xiàn)代諷刺幽默精神，離不開它；講到中國話劇的民族化，自然不可繞開老舍；而要認認真真地總結(jié)中國現(xiàn)代白話的歷史，想像我們每個人今天嘴里說的或筆下寫的現(xiàn)代語言文字，更是不可忽視他的存在。

可以說，老舍的作品的確稱得上是“經(jīng)典”：它的以一擋百、一以擋千的無可爭辯的分量；他在歷史上有不可或缺的地位，無法逾越的典范性、代表性；產(chǎn)生的時候是重要的，之后又擁有持久的影響力，一代一代有它的讀者，甚至迷戀者；它值得人們再三回味，可以不斷感受、不斷驗證，不斷有新的發(fā)現(xiàn)，即所謂說不完的莎士比亞，具有永恒的魅力。他的短文、散文《養(yǎng)花》、《貓》、《北京的春節(jié)》、《草原》和《我的母親》、《母雞》相繼被收錄在中小學(xué)生課本里。

老舍的自我小傳中，依然滿是嘲諷的嘲笑自己知識的淺薄更體現(xiàn)出了他熱愛生活，希望自己的知識量步步高升，學(xué)無止境的美好精神。