男，漢族，中國導(dǎo)演藝術(shù)家、戲劇理論家、翻譯家,北京人民藝術(shù)劇院的奠基者之一。原名焦承志，筆名居穎、居尹、亮儔，藝名菊影，后自改為菊隱。生于天津，1928年畢業(yè)于燕京大學(xué)。后曾任北平第二中學(xué)校長，北平中華戲劇曲藝學(xué)校校長，1937年獲巴黎大學(xué)文科博士學(xué)位，回國后歷任廣西大學(xué)、廣西教育研究所、國立戲劇�？茖W(xué)校、重慶社會(huì)教育學(xué)院、西北師范學(xué)院、北平師范大學(xué)教授，北京師范大學(xué)文學(xué)院院長，北京人民藝術(shù)劇院副院長、總導(dǎo)演。全國第二、三、四屆政協(xié)委員。1934年開始發(fā)表作品。1955年加入中國作家協(xié)會(huì)。

　　五四運(yùn)動(dòng)前后，他行將小學(xué)畢業(yè)，受進(jìn)步思想的影響，參加學(xué)生組織的新劇社，直到大學(xué)畢業(yè)，他一直從事校園文學(xué)、戲劇活動(dòng)。

　　他早年熱衷于散文詩的寫作，組織綠波社等文學(xué)團(tuán)體。1928年在燕京大學(xué)畢業(yè)前夕，他和熊佛西組織了多幕話劇《蟋蟀》（熊佛西編�。┑难莩�，因諷刺軍閥禍國殃民，而被通緝。大學(xué)畢業(yè)后，任北平市立二中校長。

　　1930年就任北平立研究院出版部秘書，兼任北平大學(xué)女子文理學(xué)院英國小說作品講師。

　　1931年9月，參加籌辦北平戲曲�？茖W(xué)校，此校后改名為中華戲曲�？茖W(xué)校，焦菊隱擔(dān)任第一屆校長。在校4年中，他對(duì)戲曲教育進(jìn)行了改革，如實(shí)行男女合校體制；在戲曲和音樂傳統(tǒng)專業(yè)課程以外，設(shè)置中文、中外史地、中國戲劇史及西洋音樂原理等課程，并對(duì)原有的傳統(tǒng)課程提出了革新的要求。戲校為京劇界培養(yǎng)了一大批有卓越成就的表演藝術(shù)家。

　　1935年留學(xué)法國并獲巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，他回到祖國，在廣西、四川一帶參加救亡戲劇活動(dòng)，并翻譯了大量的高爾基和契訶夫的作品，以及左拉的長篇小說《娜娜》�？箲�(zhàn)勝利后，他返回北平創(chuàng)辦北平藝術(shù)館，這期間他導(dǎo)演了話劇《夜店》和《上海屋檐下》。

　　1938年初被授予巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位后，很快回國。

　　1941年，他一直在廣西桂林工作，任廣西大學(xué)文法學(xué)院教授，積極參加抗日活動(dòng)。其間曾應(yīng)"在華日本人民反戰(zhàn)同盟西南支部"的邀請(qǐng)，擔(dān)任《三兄弟》的導(dǎo)演顧問，還曾為國防藝術(shù)社導(dǎo)演曹禺劇作《雷雨》和阿英劇作《明末遺恨》等。這時(shí)他還和歐陽予倩參加桂劇的改革工作，為著名桂劇演員尹羲改編了《雁門關(guān)》，同時(shí)，寫作了一系列關(guān)于舊劇改革的文章。

　　1942年初到四川江安，在國立戲劇專科學(xué)校任話劇科教授兼主任，在國內(nèi)第一個(gè)把莎士比亞名著《哈姆雷特》搬上舞臺(tái)。年底離校到重慶。曾在重慶中央大學(xué)和社會(huì)教育學(xué)院任教。在此期間，他翻譯了高爾基的《未完成的三部曲》、貝拉.巴拉茲的《安魂曲》、聶米諾維奇-丹欽柯的《文藝.戲劇.生活》、左拉的長篇小說《娜娜》、契訶夫的《萬尼亞舅舅》、《櫻桃園》等；還撰寫了《裝置設(shè)計(jì)的基本認(rèn)識(shí)》、《論燈光》、《論戲劇批評(píng)》等專論。

　　抗戰(zhàn)勝利后，焦菊隱返回北平任北平師落大學(xué)英語系教授兼主任，并為演劇二隊(duì)導(dǎo)演《夜店》，獲得成功。這是焦菊隱第一次在話劇舞臺(tái)上煥發(fā)導(dǎo)演藝術(shù)的光彩。1947年底，他創(chuàng)辦了北平藝術(shù)館，導(dǎo)演了話劇《上海屋檐下》（夏衍編劇）、京劇《桃花扇》（歐陽予倩編�。�。1948年北平藝術(shù)館被迫解散。焦菊隱又籌建校友劇團(tuán)，并把莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》改編為京劇《鑄情記》，由翁偶虹導(dǎo)演。在這一時(shí)期，他還寫作了《聶米洛維奇-丹欽柯的戲劇生活》、《莫斯科藝術(shù)劇院五十周年》、《戲劇運(yùn)動(dòng)在今天》、《怎樣‘革新’舊劇》等論文。

　　1950年為北京人民藝術(shù)劇院導(dǎo)演老舍的話劇《龍須溝》，以完美的舞臺(tái)藝術(shù)形象、鮮明的人物性格、濃郁的生活氣息和地方色彩，展示出現(xiàn)實(shí)主義舞臺(tái)藝術(shù)的魅力。

　　1952年6月，北京人民藝術(shù)劇院改組成為專業(yè)話劇院，曹禺任院長，焦菊隱任第一副院長兼總導(dǎo)演和藝術(shù)委員會(huì)主任。他前后導(dǎo)演了《龍須溝》、《虎符》、《茶館》、《智取威虎山》、《蔡文姬》、《膽劍篇》、《武則天》、《關(guān)漢卿》、《明朗的天》（曹禺編�。┑让麆。�他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勇于創(chuàng)新，是一位永無止境的探索者。他善于把中國戲曲藝術(shù)的美學(xué)觀點(diǎn)和藝術(shù)手法，融會(huì)貫通地運(yùn)用到話劇藝術(shù)當(dāng)中，從而創(chuàng)立了自己的導(dǎo)演學(xué)派。他強(qiáng)調(diào)以導(dǎo)演為核心的共同創(chuàng)造思想，主張演出集體必須在深入生活的基礎(chǔ)上對(duì)劇本進(jìn)行"二度創(chuàng)造"，表演創(chuàng)作中不能忽視"心象"孕育過程，并以深入開掘和鮮明體現(xiàn)人物性格形象為創(chuàng)作目標(biāo)。

　　1956年他通過《虎符》（郭沫若編�。┑呐啪�，進(jìn)一步探索話劇向戲曲學(xué)習(xí)和舞臺(tái)藝術(shù)民族化的道路。

　　1958年他導(dǎo)演了老舍的名劇《茶館》和話劇《智取威虎山》。以后，他"一戲一格"地導(dǎo)演了《蔡文姬》、《三塊錢國幣》、《星火燎原》、《膽劍篇》、《武則天》、《關(guān)漢卿》。在這些劇目的排演中，焦菊隱把斯坦尼斯拉夫斯基體系的思想與中國戲曲藝術(shù)的美學(xué)原則融匯于自己的導(dǎo)演創(chuàng)造之中，逐步形成了自己的導(dǎo)演學(xué)派。作為這一學(xué)派的代表性劇目是《茶館》和《蔡文姬》。中華人民共和國成立以后，他曾擔(dān)任過中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)的全國委員，中國戲劇家協(xié)會(huì)的常務(wù)理事兼藝術(shù)委員會(huì)主任，第二、三、四屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議全國委員會(huì)委員。

　　1975年2月28日因肺癌病逝于北京。焦菊隱生前導(dǎo)演的話劇《茶館》于1980年應(yīng)邀到聯(lián)邦德國、法國、瑞士三國10多個(gè)城市巡回演出，歷時(shí)50天。這是新中國話劇歷史上第一次出國演出。1983年《茶館》又應(yīng)邀赴日本演出，都獲得巨大成功。

　　焦菊隱的戲劇論著已經(jīng)編輯出版的有：《焦菊隱戲劇論文集》、《焦菊隱戲劇散論》。做為劇院的藝術(shù)研究專集已出版的有：《〈茶館〉的舞臺(tái)藝術(shù)》、《〈蔡文姬〉的舞臺(tái)藝術(shù)》、《〈龍須溝〉的舞臺(tái)藝術(shù)》等。

　　1966年“文革”初期，焦菊隱先生一夜之間被打倒，被扣上“反動(dòng)權(quán)威”的大帽子，被無休止的批斗，家被多次查抄，多年保存的書籍文物大量流失，而批斗也不斷升級(jí)。被囚禁在人藝北四樓排演場“大牛棚”。

　　后來，趙起揚(yáng)同志被“解放”，出來工作，我就很快地聯(lián)想到焦先生。一次，我在圖書館門前正好碰見掃院子的焦先生。我大著膽子問焦先生，您什么時(shí)候出來工作？導(dǎo)戲呀！焦先生跟我說，我的問題和起揚(yáng)同志不一樣。我說您和起揚(yáng)不是一起工作過來的嗎？焦先生又重復(fù)一遍說，我的問題和起揚(yáng)不一樣！我頓時(shí)明白了，這是指"中央"有他的專案組。幾天后，焦先生就在南口農(nóng)場受到“正規(guī)化”的批判。一次，我在學(xué)習(xí)中遇到不懂的生詞去請(qǐng)教焦先生。我問“居心叵測”怎么解釋？先生說，就是和你談話時(shí)不懷好意。我們有意回避運(yùn)動(dòng)，以避免是非，不去自找麻煩，所以就不再往下說了。又一次，我問焦先生，您對(duì)有一段時(shí)間天天在毛主席像面前“請(qǐng)罪”，怎么想的？先生長嘆一口氣說，我認(rèn)為這種做法和基督教徒念經(jīng)一樣，當(dāng)時(shí)我是這么想?yún)s不敢說；現(xiàn)在大家唾棄我，將來總有一天會(huì)想起我焦菊隱的。說完他又抱起掃帚掃廁所去了。起揚(yáng)同志根據(jù)曲波同志的小說《林海雪原》改編的話劇《智取威虎山》，于1958年上演，在總導(dǎo)演焦菊隱的排演下，演出獲得巨大成功，連演幾十場，場場爆滿。1964年文化部在首都舉辦全國京劇現(xiàn)代戲匯演，特意安排北京人藝的話劇和上海京劇院的京劇《智取威虎山》兩臺(tái)戲同時(shí)演出，互相觀摩。在演出之前，焦先生就知道人藝的這臺(tái)戲是作為被批判演出。果然，人藝的《智取威虎山》在“文革”期間被打成毒草受到批判。一次，我與焦先生在地下室碰到了，我們相互問候。我對(duì)焦先生說，給您兩張票，上海京劇院的《智取威虎山》，位子比較靠前……焦先生說，謝謝，我不看，為什么呢？我的學(xué)生在樣板團(tuán)，是主演，演參謀長的沈金波就是我的學(xué)生，給我送了幾次票，我都沒去。如果我看了，讓我講講話，我說什么呢？索性不看。此時(shí)，我也聽到來首都劇場演出的上海京劇院中議論，說老校長，（指焦先生）在人藝搞衛(wèi)生呢！焦先生沒看過“樣板戲”，但也難逃“攻擊樣板戲”的罪名。粉碎“四人幫”后，在聲討“四人幫”的罪行時(shí)我才知道，京劇《智取威虎山》是吸取了人藝這部戲中的許多長處的。

　　通過改革，焦先生把戲曲程式運(yùn)用在話劇舞臺(tái)上已取得很大成功，但仍不斷地進(jìn)行探索。他曾想把京劇《白毛女》改成話劇，用沒有文武場的戲劇形式，大膽嘗試。可惜，焦先生的構(gòu)思還沒來得及得到實(shí)踐，江青便毫無根據(jù)地說焦菊隱這個(gè)人很壞。在中央文革小組的“關(guān)照”下，焦先生受辱罵，挨皮帶抽打，人格與身心受到玷污有摧殘，托著腿腫的病身，忍受極不公平的對(duì)待，默默地在院內(nèi)打掃廁所。非常遺憾的是這樣一位具有國際影響的大導(dǎo)演，沒有見到"四人幫"的垮臺(tái)就含冤離開了他的文化藝術(shù)土壤和心愛的劇院。

　　1948年1月，農(nóng)歷丁亥年：北平藝術(shù)館首演《桃花扇》

　　北平藝術(shù)館在焦菊隱領(lǐng)導(dǎo)下，演出歐陽予倩編的新平劇《桃花扇》，受到古城觀眾的歡迎，同時(shí)遭到戲曲界頑固保守勢力的干擾和破壞。攻擊藝術(shù)館的《桃花扇》是“摧殘平劇”，且威脅參加演出的平劇演員。馬彥祥積極支持新平劇《桃花扇》的演出。并在“天橋”組織發(fā)表了許多評(píng)介文章，自己也寫了《勉藝術(shù)館平劇組諸君》一文，勉勵(lì)他們不要畏艱險(xiǎn)，在新平劇運(yùn)動(dòng)中作出貢獻(xiàn)。

　　1949年7月28日，農(nóng)歷己丑年七月初三日，9時(shí)：中國戲曲改進(jìn)會(huì)發(fā)起人大會(huì)舉行

　　中國戲曲改進(jìn)會(huì)發(fā)起人大會(huì)在北京飯店舉行。

　　會(huì)場懸有毛主席和朱總司令的題詞：“推陳出新”、“開展平劇改革運(yùn)動(dòng)”，指示了戲曲界當(dāng)前的任務(wù)。到會(huì)者發(fā)起人百余人。由歐陽予倩主席，他說明召開這個(gè)大會(huì)是接受了文代大會(huì)的指示，來完成改革戲曲的任務(wù)。接著由全國文聯(lián)主席郭沫若講話，他說：在中國，舊戲曲的改進(jìn)是一件很重要的事，因?yàn)閼蚯�在群眾中有廣泛的影響，它是土生土長的民族形式，一種綜合的藝術(shù)，是很重要的社會(huì)教育工具之一。在今天這個(gè)嶄新的人民自己的時(shí)代，不僅舊戲曲要改進(jìn)，一切舊文藝都要改進(jìn)，連同我們自己也要改造，應(yīng)該堅(jiān)決走向徹底為人民服務(wù)的方向。改進(jìn)戲曲，不僅是改進(jìn)戲曲本身，而是為了改進(jìn)社會(huì)，改造人民的舊思想。戲曲工作者首先要努力進(jìn)行自我教育，從思想上改造自己，才能幫助教育別人，完成戲曲改革的任務(wù)。最后，他并就《霸王別姬》、《三岔口》兩戲提出改進(jìn)的意見。

　　接著有前延安平劇研究院院長楊紹萱、全國劇協(xié)主席田漢、全國曲藝改進(jìn)籌委會(huì)主任委員趙樹理、華北文委會(huì)舊劇處主任馬彥祥、北平國劇工會(huì)負(fù)責(zé)人葉盛章等發(fā)言，大家一致認(rèn)為今后戲曲的改進(jìn)要在毛主席的文藝方向下，為廣大的人民服務(wù)。并就“學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想”，“有組織、有計(jì)劃、群眾性、全國性的進(jìn)行改革”以及“培養(yǎng)新干部”等問題提出具體的意見。

　　阿英同志報(bào)告籌備經(jīng)過后，推選：王聰文、田漢、白云峰、沙梅、阿英、阿甲、李一氓、李綸、李少春、吳天寶、周揚(yáng)、周信芳、袁雪芬、夏衍、馬少波、馬彥祥、馬健翎、張庚、高步云、梅蘭芳、程硯秋、焦菊隱、楊紹萱、葉盛章、董天民、趙樹理、趙子岳、劉芝明、韓世昌、齊燕銘、歐陽予倩等三十一人為籌備委員。隨后，周信芳、焦菊隱等多人發(fā)言，一致認(rèn)為解放后舊藝人翻了身，今后應(yīng)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)努力學(xué)習(xí)，改造自己為人民服務(wù)。最后并推出歐陽予倩、楊紹萱、田漢、阿英、馬少波五人負(fù)責(zé)起草宣言。

　　中國戲曲改進(jìn)會(huì)發(fā)起人名單（以姓氏筆劃為序）：丁聰、丁國岑、丁濤、于山、于伶、于宗昆、方華、王一達(dá)、王聰文、王學(xué)民、王頡竹、王瑤卿、王亞平、王諭、王鐵夫、王元和、王若愚、王金璐、王少芳、王瑞林、王敏、六歲紅、尤金圭、石小英、尹月樵、仇戴天、田漢、白云峰、白家麟、巴南岡、史曼尼、史若虛、江新熔、伍月華、沙可夫、沙梅、任桂林、任均、任開民、阿英、阿甲、何海生、何遲、李伯釗、李一氓、李和曾、李桂云、李金鴻、李紫貴、李云、李綸、李長山、李瑞來、李少春、李碧巖、李仲英、李永華、李桐森、李鐵英、李實(shí)、宋之的、邱玉成、呂君樵、杜云振、沈金波、沈云陔、沈知白、沈傅斤、吳天寶、吳寶華、吳幻蓀、郭沫若、郭蘭英、郭硯芳、柯仲平、茅盾、林巖、林秋雯、林鵬程、金素雯、金素琴、孟麗君、武幗英、周揚(yáng)、周巍峙、周亞川、周璣璋、周正、周奇之、周信芳、周達(dá)仁、周天棟、周嘯天、洪深、哈鴻濱、南鐵生、侯相林、荒煤、梁一鳴、栗金池、梁小鸞、唐遠(yuǎn)之、孫盛武、翁偶虹、范季高、范瑞娟、徐平羽、徐繼聲、徐特、徐玉蘭、徐菊華、徐一鳴、袁世海、袁雪芬、袁靈云、袁廣和、秦友梅、夏衍、夏青、馬義蘭、馬少波、馬齡童、馬茂嶺、馬健翎、馬彥祥、張致祥、許萬恒、張凌霄、張國礎(chǔ)、張春山、張青、張一然、張文俊、張夢庚、張庚、張和元、張東川、張僖、張革非、張忠民、張魯、高玉倩、高連榮、高維廉、高步云、陶鈍、陸定一、崔嵬、崔炳玉、崔東升、崔克、陳伯達(dá)、陳山、陳綺霞、陳其通、陳梅森、陳德明、曹禺、曹克英、曹慕髡、陽翰笙、云燕銘、湯增桐、康生、康農(nóng)、程硯秋、梅蘭芳、焦菊隱、楊紹萱、楊韻甫、楊菊萍、姜椿芳、景孤血、喜彩蓮、董大民、郭玉昆、黃松齡、黃韋、馮玉昆、葉盛蘭、葉盛章、虞棘、趙樹理、趙子岳、趙毅敏、趙更生、趙光、趙奎英、筱文艷、熊佛西、管韻華、管韻聲、魯誥、劉芝明、劉沛、劉子西、劉小云、劉乃崇、劉念渠、齊燕銘、齊濟(jì)民、蓋玉亭、蘇恩厚、潘之汀、潘喜云、鄭振鐸、裴東籬、魏靜生、魏晨旭、關(guān)鳳奎、鄧澤、歐陽予倩、應(yīng)云衛(wèi)、韓世昌、羅合如、蘇堃、蘇世明、蕭長華、蕭盛萱、蕭慎、嚴(yán)樸、蕭三、欒少山、顧仲彝

　　1950年8月29日，農(nóng)歷庚寅年七月十六日：《新戲曲》月刊編委會(huì)召開“如何建立新的導(dǎo)演制度”座談會(huì)

　　田漢代表《新戲曲》月刊編委會(huì)，主持召開了“如何建立新的導(dǎo)演制度”的座談會(huì)，被邀請(qǐng)的王瑤卿、歐陽予倩、焦菊隱、洪深、阿甲、李少春、李紫貴、鄭亦秋等都圍繞著戲曲劇團(tuán)如何建立導(dǎo)演制度各抒己見。

　　馬彥祥在這次會(huì)上也發(fā)表個(gè)人意見，特別強(qiáng)調(diào)了：

　　1、為了提高戲曲舞臺(tái)藝術(shù)水平，必須建立新的導(dǎo)演制度

　　2、導(dǎo)演工作是一種新的舞臺(tái)藝術(shù)工作，因此新舊戲劇工作者，必須相互合作

　　3、首先要提高演員特別是主要演員對(duì)導(dǎo)演的認(rèn)識(shí)，使其明白導(dǎo)演工作在整個(gè)演出中的重要性

　　4、在導(dǎo)演方法上，可以突破舊形式，但必須從原有的規(guī)律中去突破

　　焦菊隱的祖父焦佑瀛，是清咸豐年間的軍機(jī)大臣、咸豐皇帝的托孤重臣、中國近代史上祺祥政變中被罷官的贊襄八大臣之一。

　　焦佑瀛，字桂樵。道光十九年（1839年）舉人，因才干超群，深得清宗室肅順的賞識(shí)。祺祥政變也稱北京政變、辛酉政變，是第二次鴉片戰(zhàn)爭中，清朝最高統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生的一次重大事件。在這場爭斗中，肅順等顧命大臣，作為慈禧太后一伙的對(duì)立面，在措手不及的情況下，為慈禧、奕欣所擊垮，焦佑瀛則與肅順等一同敗下陣來，這實(shí)在是一個(gè)剎那間的變故，說明了政治斗爭的殘酷。

　　早在咸豐十年（1860年），焦佑瀛在天津靜�？h負(fù)責(zé)團(tuán)練時(shí)，經(jīng)肅順推薦，召至熱河，命其在軍機(jī)處行走，遷太仆寺卿，成為咸豐皇帝身邊的要人。翌年八月，咸豐皇帝病重，臨終前命怡親王載垣，鄭親王端華，協(xié)辦大學(xué)士、戶部尚書肅順，御前大臣景壽，軍機(jī)大臣穆蔭、匡源、杜翰、焦佑瀛八人為贊襄政務(wù)王大臣，輔佐年幼無知的同治小皇帝。咸豐皇帝剛死，慈禧太后便企圖垂簾聽政。她與覬覦政權(quán)的恭親王奕欣相勾結(jié)，授意御史董元醇奏請(qǐng)皇太后垂簾聽政，并派近支親王一二人輔弼。肅順等以“本朝無太后垂簾故事”為由，擬旨痛斥。不久，慈禧與奕欣發(fā)動(dòng)突然襲擊，將載垣、端華、肅順處死，景壽、焦佑瀛等五人分別革職。事實(shí)上，八大臣反對(duì)兩宮垂簾聽政的“皇帝諭旨”，就是焦佑瀛擬的。

　　焦佑瀛被革職后回到天津故里，以“逋播臣”自命，過起隱逸的生活。他在今天津市河北區(qū)錦衣衛(wèi)橋附近修筑園林一座，取名“逋園”。這一帶地處河灣港汊，小橋流水，漁舟往來，焦佑瀛在園中筑亭建房，親植花木，喂養(yǎng)魚蟲。時(shí)逢花晨月夕，每每開筵延賓，飲酒賦詩，悠然自得，其閑情逸致，頗為鄉(xiāng)賢傾慕。

　　關(guān)于焦佑瀛的才華，民國年間戴愚庵的《沽水舊聞》作過如下記述：“天津進(jìn)士焦佑瀛，文章道德，一時(shí)無雙�！毖约板蛨@及其周邊景物，該書說道：“焦遂歸隱津門，小居河?xùn)|錦衣衛(wèi)橋之畔。地當(dāng)海河（實(shí)為金鐘河）港岔，船只往來，帆檣如林，捕魚蝦者，皆集于斯，每當(dāng)夜午，漁燈蟹火，兩岸喧呶，勝地也。焦于橋西，購地百畝，修拓一園，命名逋園（俗稱焦家園）。其間極亭臺(tái)花木之盛，饒蟲魚鳥獸之歡。豆棚瓜架，菜圃蔬畦，躬親種之，每于花晨月夕，開筵延賓，詩酒之盛，膾炙人口�！�

　　焦佑瀛晚年，家境日蹙，后來幾乎到了吃穿難保的地步。焦家與天津“八大家”之一的鼓樓東姚家、糧店后街李家（李叔同家）等均有沾親帶故的關(guān)系。至焦佑瀛的兒子焦曾憲時(shí)，只得在姚家?guī)唾~求得生計(jì)。焦佑瀛卒于何年已不得而知，其孫焦菊隱則出生于1905年，幼時(shí)曾在王家家館寄讀，因家貧，受到老師的歧視和富家子弟的欺負(fù)。父親不得不托人將他送進(jìn)直隸省立第一模范小學(xué)讀書。焦菊隱是靠著自己的奮斗最終走向了成功之路。

2016年10月19日，焦菊隱之子焦世寧擔(dān)任發(fā)起人的“菊影戲劇研究中心”在京成立，并于以焦菊隱命名的“菊隱劇場”召開新聞發(fā)布會(huì)。