亨利·詹姆斯 - 生平簡(jiǎn)歷

亨利·詹姆斯1843年4月15日生于紐約；
1862年考入哈佛大學(xué)法學(xué)院；
從1864年起開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作；
1869年游歷了英國(guó)、法國(guó)和意大利等國(guó)后，決定離開(kāi)美國(guó)，移居歐洲；
1875～1876年住在巴黎，結(jié)識(shí)了屠格涅夫、左拉、都德等作家；
1878年后遷居倫敦；
1879年中篇小說(shuō)《黛西·密勒》使他一舉成名；
1881年出版的《一位女士的畫(huà)像》，是他早期創(chuàng)作中最具代表意義的作品；
1904～1905年曾回美國(guó)；
1915年因不滿美國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)初期的“中立”態(tài)度而加入英國(guó)籍；

亨利·詹姆斯 - 成長(zhǎng)經(jīng)歷

詹姆斯出身于紐約一個(gè)有錢(qián)的知識(shí)分子家庭。父親是個(gè)哲學(xué)家、神學(xué)家，但為人專(zhuān)橫粗暴。長(zhǎng)兄威廉健壯得如同運(yùn)動(dòng)員一般，后來(lái)成了令人敬畏的哲學(xué)家和哈佛大學(xué)心理學(xué)教授。詹姆斯的童年非常不愉快，他是在對(duì)哥哥的畏懼中成長(zhǎng)起來(lái)的。詹姆斯曾經(jīng)跟家庭鬧翻過(guò)，不過(guò)后來(lái)又修補(bǔ)了這種關(guān)系。他在哥哥陰影籠罩下的成長(zhǎng)，是怎樣影響到他的內(nèi)心世界，并進(jìn)而影響到他的創(chuàng)作的，因?yàn)檎材匪股�性過(guò)于敏感。笑聲很少來(lái)自于詹姆斯，由于跟他友好的人過(guò)早去世，包括他的姐姐艾麗絲，他的表妹米妮·坦普爾，他活得一直很沉重。詹姆斯曾經(jīng)利用相繼去世的這些人作素材，在小說(shuō)《苔瑟·密勒》、《一位女士的畫(huà)像》、《鴿翼》中創(chuàng)作出了一系列鮮明的女主人公形象。

詹姆斯一直想成為劇作家，最后卻以他主動(dòng)遠(yuǎn)離劇院而告終。詹姆斯曾經(jīng)為他的新劇本《蓋伊·湯姆威爾》能否成功感到擔(dān)憂，然而由于他太緊張以至于沒(méi)有抓住適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)。他不善于跟劇院打交道。書(shū)中講述了有天晚上當(dāng)他走近劇院的時(shí)候，奧斯卡·王爾德《理想的丈夫》正在上演，他決定放棄去觀看厚臉皮同性戀者王爾德劇本的演出。因?yàn)椤八�認(rèn)為進(jìn)劇院的這些人顯得似乎要盡情地享樂(lè)他們自己，他覺(jué)得在他生活中他從來(lái)沒(méi)有過(guò)這個(gè)樣子。他不知道在這些那么快活、那么洋洋得意、那么高興的人中間，他怎樣度過(guò)那三個(gè)小時(shí)�！庇谑钦材匪咕陀滞嘶厝チ恕�

詹姆斯生活中的大部分緊張是來(lái)自于他對(duì)自己所珍視社會(huì)的疏遠(yuǎn)。事實(shí)上，他已步入到歐洲的上流社會(huì)，富有的作家以能跟他有聯(lián)系而感到為榮，可他仍覺(jué)得自己是一個(gè)局外人：是一個(gè)單身漢，有同性戀的傾向，盡管他壓制了這個(gè)欲望。同時(shí)他又是一個(gè)美國(guó)人，因?yàn)槟菚r(shí)美國(guó)剛剛發(fā)展起來(lái)，崇尚歐洲文化與崇拜歐洲人是當(dāng)時(shí)美國(guó)上層人士的一種風(fēng)氣。

他覺(jué)得自己受到了羞辱，開(kāi)始有意遠(yuǎn)離公眾的視線，減少了與家庭和朋友的接觸，旅行到羅馬和佛羅倫薩，本打算在那里安安靜靜地度過(guò)余生。后來(lái)又在英格蘭買(mǎi)了一幢帶花園的房子，于是定居下來(lái)盡心盡力地寫(xiě)作。在1902年和1905年之間，詹姆斯出版了3本20世紀(jì)最被看好的長(zhǎng)篇小說(shuō)：《鴿翼》、《專(zhuān)使》、《金碗》。1915年詹姆斯加入了英國(guó)籍。詹姆斯的寫(xiě)作是很專(zhuān)注也很投入的，他把小說(shuō)創(chuàng)作作為一門(mén)精妙的“綜合藝術(shù)”來(lái)認(rèn)真對(duì)待。太認(rèn)真了，所以他在生活上和創(chuàng)作中總是交織著心理上的不安與緊張，以至于心理上的平衡常常被打破。

亨利·詹姆斯 - 主要作品

《Roderick Hudson》(1875)
《Transatlantic Sketches》(1875)
《美國(guó)人》(1877)
《戴茜·米勒》(1878)
《歐洲人》(1878)
《貴婦的肖像》(1881)
《華盛頓廣場(chǎng)》(1881)
《A Little Tourin France》(1884)
《波士頓人》(1886)
《卡西瑪希公主》(1886)
《he Aspern Papers》(1888)
《The Tragic Muse》(1890)
《Guy Domville》(1895)
《The Spoil sofPoynton》(1897)
《What Maisie Knew》(1897)
《碧廬冤孽》(1898)
《In the Cage》(1898)
《The Awkward Age》(1899)
《鴿之翼》(1902)
《大使》(或譯：奉使記)(1903)
《The Beastin the Jungle》(1903)
《金碗》(1904)
《English Hours》(1905)
《The American Scene》(1907)
《Italian Hours》(1909)

亨利·詹姆斯 - 創(chuàng)作之路

詹姆斯從1864年起開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。1873年，亨利·詹姆斯迎來(lái)了詩(shī)意的人生的第三十個(gè)年頭。他決定做一點(diǎn)以前從未嘗試過(guò)的事情。他準(zhǔn)備寫(xiě)首部長(zhǎng)篇小說(shuō)。正因?yàn)槿绱�，他醞釀這第一部長(zhǎng)篇-《羅德里克·赫德森》（RoderickHudson）時(shí)所花的那幾個(gè)月時(shí)間具有特殊意義。詹姆斯相當(dāng)直率地承認(rèn)，敘事的“萌芽”源于一次晚宴上偶遇的安斯特魯瑟-湯姆遜夫人（Mrs.Anstruther-Thompson），但他不曾肯透露是什么學(xué)究式的沖動(dòng)促使自己著手創(chuàng)作。而在他于1873年5月31日寫(xiě)給哥哥威廉·詹姆斯的信件中就有這樣一個(gè)暗示。當(dāng)時(shí)他住在佛羅倫薩，那天在一家書(shū)店的櫥窗里看到了沃爾特·佩特的新作《文藝復(fù)興史研究》。他在給哥哥的信中寫(xiě)道，就在那一剎那間，他像被“火焰燒灼一般”地想買(mǎi)下這本書(shū)，然后寫(xiě)上一份短評(píng)。然而，他又寫(xiě)道，他意識(shí)到自己對(duì)該書(shū)所討論的一些問(wèn)題一無(wú)所知，所以就放棄了這個(gè)念頭。他表示，無(wú)論如何，自己都會(huì)寫(xiě)些不同的東西。

1879年中篇小說(shuō)《黛西·密勒》使他一舉成名。小說(shuō)描寫(xiě)美國(guó)姑娘黛西·密勒游歷歐洲時(shí)的遭遇。她的天真浪漫、熱情開(kāi)朗的性格招來(lái)了許多誤解和麻煩。最后客死他鄉(xiāng)。小說(shuō)將美國(guó)人的天真浪漫與歐洲人的世故奸詐進(jìn)行了比較，肯定了前者，諷刺了后者。1881年出版的《一位女士的畫(huà)像》，是他早期創(chuàng)作中最具代表意義的作品。小說(shuō)中的女主人公伊莎貝爾從美國(guó)移居英國(guó)。在一次意大利之行中，她認(rèn)識(shí)了一位長(zhǎng)期僑居歐洲的美國(guó)人，感到他趣味高雅、修養(yǎng)良好，就毫不猶豫地嫁給了他。婚后發(fā)現(xiàn)丈夫愛(ài)的是她的財(cái)產(chǎn)。伊莎貝爾在經(jīng)過(guò)一系列痛苦的思索之后，還是決定維持和他的婚姻。小說(shuō)表現(xiàn)了美國(guó)資產(chǎn)者同歐洲封建貴族相處時(shí)相互吸引又相互抵觸的主題。20世紀(jì)初，詹姆斯接連發(fā)表《鴿翼》、《使節(jié)》和《金碗》3部長(zhǎng)篇小說(shuō)，使他的創(chuàng)作達(dá)到高峰。《鴿翼》寫(xiě)一位英國(guó)記者為錢(qián)財(cái)追求一個(gè)患有不治之癥的美國(guó)姑娘的故事�！妒构�(jié)》描繪一位高雅的法國(guó)女人對(duì)一個(gè)美國(guó)闊少所產(chǎn)生的難以抗拒的魅力。《金碗》通過(guò)一段繼母與女婿私通的故事引發(fā)出了許多涉及道德問(wèn)題的思索。這些小說(shuō)大多頌揚(yáng)美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)高尚的品德。它們基本以人物微妙的內(nèi)心活動(dòng)為主，有時(shí)冗長(zhǎng)煩瑣，并顯得晦澀難解。詹姆斯的作品還有《波士頓人》、《卡薩瑪西瑪公主》、《美國(guó)人》、《波英頓的珍藏品》等。除小說(shuō)外，還寫(xiě)過(guò)一些重要的文學(xué)評(píng)論以及劇本、游記等。詹姆斯被譽(yù)為西方現(xiàn)代心理分析小說(shuō)的開(kāi)拓者。

亨利·詹姆斯 - 人物評(píng)價(jià)

亨利·詹姆斯開(kāi)創(chuàng)了心理分析小說(shuō)的先河，在他的筆下，出現(xiàn)了仿佛是迷宮般的普通人的內(nèi)心世界。在《鴿翼》(TheWingsoftheDove，1902)中，他發(fā)掘了人物“最幽微，最朦朧”的思想和感覺(jué)，把“太空中跳動(dòng)的脈搏”轉(zhuǎn)化為形象。在蘭登書(shū)屋（RandomHouse）1996年評(píng)選的20世紀(jì)百部最佳英文小說(shuō)中，亨利個(gè)人就占了三部。

像亨利·詹姆斯(HenryJames)那樣沉默寡言的小說(shuō)家很少見(jiàn)。盡管他在寫(xiě)給一位青年雕塑家的信件中透露出同性戀的傾向，但后人并無(wú)法肯定他們是否真的有過(guò)通常意義上的性生活。許多作家以放任著稱，詹姆斯則似乎因謹(jǐn)慎而揚(yáng)名。相比十九世紀(jì)下半葉的作家，例如英國(guó)的拉斐爾前派及其后繼者，法國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家和頹廢派詩(shī)人，詹姆斯鶴立雞群，因?yàn)樗麖臒o(wú)緋聞纏身。謹(jǐn)慎不但是他個(gè)人生活的最大特點(diǎn)，而且也體現(xiàn)在他的文學(xué)自信心上。他那洋洋灑灑達(dá)數(shù)卷的自傳、他的信件和他撰寫(xiě)的前言只是隱隱約約地透露出自身藝術(shù)的主要?jiǎng)恿�和源泉。亨利·詹姆斯是美�?guó)文學(xué)史上最重要的現(xiàn)實(shí)主義作家之一，他的名聲與現(xiàn)實(shí)主義緊緊連在一起，他為現(xiàn)實(shí)主義理論的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

亨利·詹姆斯在新批評(píng)派中占有舉足輕重的地位，被喻為“文學(xué)大師”、西方現(xiàn)代小說(shuō)的先驅(qū)。詹姆斯提出的“意識(shí)中心論”對(duì)后來(lái)的“意識(shí)流小說(shuō)”影響巨大。中篇小說(shuō)是詹姆斯偏愛(ài)的一種“優(yōu)美無(wú)比的”藝術(shù)形式。他認(rèn)為把豐富多彩的內(nèi)容納入少而精的形式，這是對(duì)作家的一種挑戰(zhàn)。詹姆斯?jié)M懷激情地接受了這個(gè)挑戰(zhàn)，把中篇小說(shuō)創(chuàng)作的造詣提高到一個(gè)前無(wú)古人的水平。亨利·詹姆斯對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)的濃厚興趣。這是深有文化教養(yǎng)的知識(shí)分子所懷有的人文主義傾向，而不是人們所熟悉的對(duì)貧苦大眾的人道主義同情。作者贊美優(yōu)美而淳厚的品德，把個(gè)人品質(zhì)高高置于物質(zhì)利益甚至文化教養(yǎng)之上，個(gè)人品質(zhì)和他人利益高于一切。

亨利·詹姆斯 - 現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)驗(yàn)論

亨利·詹姆斯把“真實(shí)”當(dāng)作現(xiàn)實(shí)主義的基本原則，他解釋說(shuō):“一部作品之所以可以稱其為小說(shuō)的首要原因就是它的真實(shí)性，即對(duì)某一事件的真實(shí)描繪，不管這一事件在道德和情趣方面有何爭(zhēng)議，其真實(shí)性是用來(lái)衡量該作品質(zhì)量的基本標(biāo)準(zhǔn)。”詹姆斯還認(rèn)為“予人以真實(shí)之感是一部小說(shuō)至高無(wú)上的品質(zhì)”。雖然如此，詹姆斯更注重經(jīng)驗(yàn)在小說(shuō)創(chuàng)作中的應(yīng)用，他把經(jīng)驗(yàn)看作是懸在理想世界里用最優(yōu)秀的絲織成的網(wǎng)，用來(lái)捕捉每一樣臨空的東西。論及經(jīng)驗(yàn)，詹姆斯曾經(jīng)用了一個(gè)真實(shí)的例子說(shuō)明他自己對(duì)經(jīng)驗(yàn)的理解：一位英國(guó)有才華的女作家曾經(jīng)十分出色地刻畫(huà)過(guò)一個(gè)法國(guó)青年耶穌教徒，可是她創(chuàng)作這個(gè)人物的經(jīng)驗(yàn)僅僅是憑短暫的一瞥—有一次她在巴黎經(jīng)過(guò)一位牧師的家門(mén)，偶爾看到里面圍坐在餐桌前幾位剛吃完飯的年輕耶穌教徒，她獲得了一個(gè)印象，并借此創(chuàng)造了一個(gè)典型人物。因?yàn)樗�了解她所生活的法�?guó)社會(huì)中青年的特點(diǎn)，也了解耶穌教義，所以她能把這些概念融合在一起，創(chuàng)作出一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的具體人物形象。更重要的是，她得天獨(dú)厚地具有窺一斑而見(jiàn)全豹的才能。詹姆斯認(rèn)為這短暫的一瞥足以給作家構(gòu)成經(jīng)驗(yàn)，“那一瞥產(chǎn)生了一幅畫(huà)面，它雖只持續(xù)了一剎那，但只一剎那就是經(jīng)驗(yàn)，這種現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)給作家留下深刻的印象，這種經(jīng)驗(yàn)才能與創(chuàng)作環(huán)境或社會(huì)地位等偶然因素相比，是一種大得多的創(chuàng)作源泉”。在詹姆斯的論述中，“窺一斑”和“見(jiàn)全豹”頗有深意，前者道出了小說(shuō)藝術(shù)的先決條件，而后者反映了他對(duì)小說(shuō)本質(zhì)的看法。詹姆斯一直認(rèn)為“小說(shuō)就是個(gè)人對(duì)生活的印象”，“藝術(shù)就是選擇，可是它是一種以典型性和全面性為主要目標(biāo)的選擇”。此外，詹姆斯用一個(gè)藝術(shù)類(lèi)比來(lái)描述小說(shuō)的真實(shí)性，即“如同圖畫(huà)就是現(xiàn)實(shí)，小說(shuō)就是歷史”。詹姆斯認(rèn)為小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)的富有想象的轉(zhuǎn)化發(fā)生在藝術(shù)家的思想里，他把小說(shuō)定義為“個(gè)人對(duì)生活的直接印象”，突出了小說(shuō)創(chuàng)作中作者的經(jīng)驗(yàn)和主觀性。在這個(gè)定義中，“個(gè)人”和“印象”強(qiáng)調(diào)主觀性，而“直接”和“生活”強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)的真實(shí)性即小說(shuō)與生活的對(duì)應(yīng)性。

詹姆斯認(rèn)定的小說(shuō)本質(zhì)是對(duì)代表性生活印象的選擇和再現(xiàn)。生活是小說(shuō)創(chuàng)作的源泉，經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了小說(shuō)的素材，這就是詹姆斯的現(xiàn)實(shí)主義。詹姆斯認(rèn)為小說(shuō)家應(yīng)具有“窺一斑而見(jiàn)全豹”的想象能力，這是一種“由所見(jiàn)之物揣測(cè)未見(jiàn)之物的能力，揭示事物內(nèi)在含義的能力，根據(jù)某一模式判斷事物整體的能力，這種能力是全面感受生活的條件，有了這一條件，你就能很好地全面地了解生活”。詹姆斯的這些理論代表了他對(duì)“真實(shí)性”的看法。他認(rèn)為小說(shuō)存在的理由在于它的逼真性，而這種逼真性既具有典型意義的真實(shí)，又要著眼于深層意義上的真實(shí)。詹姆斯自小在美國(guó)長(zhǎng)大，他成人后除了偶爾幾次回美國(guó)探親以外一直漂泊在歐洲，他在歐洲的親身經(jīng)歷給他留下深刻的印象，給他留下豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了素材，同時(shí)也為他提供了一個(gè)獨(dú)特的視角觀察歐美社會(huì)、歐美人，為他反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的國(guó)際主題小說(shuō)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，正是這種國(guó)際場(chǎng)景為他提供了揭示歐美社會(huì)人物性格的平臺(tái)，他自己那窺一斑而見(jiàn)全豹的創(chuàng)作才能得以展現(xiàn)。詹姆斯他有生活在歐美社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，了解歐美社會(huì)，熟諳歐美人的區(qū)別。他一直想把歐洲和美國(guó)的文明進(jìn)行對(duì)比，想在自己的小說(shuō)世界里以具體的形象再現(xiàn)歐美社會(huì)的現(xiàn)實(shí)—即歐洲文明與美國(guó)文明之間的沖突就是一個(gè)非常感人、非常吸引人的現(xiàn)實(shí)。在這種現(xiàn)實(shí)主義思想的支配下，在他對(duì)歐美社會(huì)產(chǎn)生了較深的印象之后，詹姆斯把他對(duì)生活的直接印象創(chuàng)作成小說(shuō)，也給他的很多早期作品賦予了濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩。他筆下的小說(shuō)人物通常都來(lái)自美國(guó)，后置身于歐洲大環(huán)境中遭遇其美國(guó)文化背景與歐洲文化觀念的沖突。從《黛西·米勒》、《美國(guó)人》到《一位女士的畫(huà)像》等等，詹姆斯小說(shuō)的故事經(jīng)常發(fā)生在真實(shí)的地方，人物也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中有代表性的真實(shí)人物的客觀描述。詹姆斯演繹了一個(gè)個(gè)美麗的故事，描寫(xiě)了千姿百態(tài)的人物和人生，詹姆斯是現(xiàn)實(shí)主義的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者、改革者。