歐內(nèi)斯特·曼德爾 - 歐內(nèi)斯特·曼德爾生平簡歷

 
　　歐內(nèi)斯特·曼德爾(Ernest Mandel 1923-1995)在1995年7月20病逝比利時，享年七十二。他是極富創(chuàng)造性的馬克思主義者，是20世紀下半葉在馬克思主義研究方面最重要的經(jīng)濟學家和政治學家之一，1946年以后成為了世界托洛茨基主義運動（第四國際）的長期領導人(第四國際書記處書記)，是永不言倦的革命鼓動家，生前曾為布魯塞爾自由大學教授。他的逝世將為世界工人運動留下難以填補的空白。

　　20世紀1978年，比利時經(jīng)濟學家歐內(nèi)斯特·曼德爾在《晚期資本主義》提出了對長波理論的分析，到八十年代初出版的《資本主義發(fā)展的長波》 。

 

歐內(nèi)斯特·曼德爾 - 少年曼德爾

 
　　曼德爾生于一九二三年，那時德國工人階級的革命才剛失敗。父母為了生下兒子而從比利時返回德國二十及三十

年代正是資本主義經(jīng)濟危機、革命、反革命與戰(zhàn)爭的時代。曼德爾目睹周圍的工人階級的困苦，使他很年輕便站在被壓迫者的立場。他父親──一個共產(chǎn)主義者──每天把新聞解釋給他聽，而且講許多有關社會主義運動的歷史及理論，對他日后的人生道路影響至巨。

　　曼德爾在一九三九年加入了比利時的托派組織。不久德國納粹占領比利時，托派組織積極參與反法西斯主義的斗爭，因此多人被捕，有些被殺，其中包括了曼德爾所敬仰的阿伯拉罕·里昂（Abraham Leon，著有論猶太人的名著，廿四歲死于集中營）。曼德爾前后被捕三次，第一次因為向德軍派發(fā)傳單。曼德爾的國際主義精神，大大幫助了他這次脫險。在押解往奧斯維茲集中營途中，曼德爾首先跟獄卒說話。其它比、法等國獄友都不屑跟德借獄卒說話。從談話中他知道有些獄卒曾經(jīng)是被禁制了的社會民主黨或共黨的黨員。他努力向他們解釋這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)，自己的信念，游說他們協(xié)助他逃走。獄卒對這個只有16歲的少年很激賞，于是助他逃脫。雖然不久他又再被捕（直至一九四五年才被釋放），但是這次經(jīng)驗對這位年輕革命者的終生堅定的國際主義精神無疑很重要。這就是為什么，曼德爾一生的事業(yè)主要都是建造第四國際，從二次大戰(zhàn)結(jié)束起一直到他逝世，他都是第四國際的主要領導人。

 

歐內(nèi)斯特·曼德爾 - 戰(zhàn)后活動

 
　　

經(jīng)過五十年代的寂寞、孤立之后，六十年代的古巴革命、越南戰(zhàn)爭，使新一代青年激進化。曼德爾期待已久的突破開始了。一九六六年，捷古華拉邀請他赴古巴一起討論社會主義經(jīng)濟建設問題。也是在這個時候，曼德爾的理論才華，隨著《馬克思主義經(jīng)濟學》的出版，而得到確認。這書出版于一九六二年，至今已譯成多國文字，包括中文（中共內(nèi)部發(fā)行）。在史大林主義把馬克思主義庸俗化到令人生厭的時候，這部書令人耳目一新。用曼德爾自己的話，此書是要根據(jù)今日的科學研究資料，考察資本的誕生、成長及發(fā)展的歷史過程，從而再現(xiàn)馬克思所研究的整個資本主義經(jīng)濟系統(tǒng)。該書最后幾章論述蘇聯(lián)經(jīng)濟、過渡時期經(jīng)濟等，也被評價很高。

　　一九六八年的法國革命突然爆發(fā)，接著在西歐、亞洲、拉美都發(fā)生回響。第四國際的各國支部都積極投入群眾斗爭而且急速發(fā)展。曼德爾奔赴各地，作公開演講，與戰(zhàn)友討論、激辯，控訴資產(chǎn)階級政府，批評社會黨及共產(chǎn)黨的叛賣工人的路線。不久，報復來了。先是東歐各國拒絕曼德爾入境，繼而美國、法國、德國、瑞士、西班牙、澳洲等國也拒絕給他入境簽證。他成為整個激進運動中最著名的人物之一。而且他之參與運動，是全心全意地參與。他是許多國際文件的執(zhí)筆人，是無數(shù)次國際會議的參加者，也是許多組織工作以致技術工作的參與者。他知識淵博，理論修養(yǎng)深邃，但他從來不是經(jīng)院式的學者。他是名實相符的革命學者。對于“少干實務，多做學術”的勸言，他一直都是一笑置之。

 

歐內(nèi)斯特·曼德爾 - 曼德爾的理論貢獻

　　但是繁忙的革命活動居然沒有妨礙他的理論研究。一九七二年他出版了有名的《晚期資本主義》一書，開始系統(tǒng)

而深入地研究了資本主義的“長波”（在此之前雖有論述，但未及深研），指出資本主義除了短的經(jīng)濟周期之外，還有長達幾十年的“長波”，而資本主義經(jīng)歷過戰(zhàn)后的繁榮長波之后，正在無可避免地走向衰退長波。

　　一九七四年的世界性經(jīng)濟衰退，以及整個后來發(fā)展，都證驗了曼德爾的研究。從八十至九十年代，世界經(jīng)濟的增長率同五、六十年代相比大為放緩。那么，這次衰退長波何時才會轉(zhuǎn)為繁榮長波呢？曼德爾強調(diào)，從繁榮長波變?yōu)樗ネ碎L波是資本主義的內(nèi)在規(guī)律所使然。但從過去的經(jīng)驗看，衰退長波變?yōu)榉睒s長波，單靠資本主義內(nèi)在經(jīng)濟規(guī)律是不足夠的，還須要「外在」的因素──政治、軍事、科技因素，革命與戰(zhàn)爭等等。他這個觀點觀其后在一九八○年的《資本主義發(fā)展的長波》一書中有更專門的分析。

　　曼德爾教育了整整一代青年革命者，讓他們看到，在史大林主義、毛澤東主義、社會民主主義這些假社會主義之外，的確存在一種真正的、以解放全人類為目的的社會主義，一種消除官僚專政與富人專政，讓全體公民實行民主自治的社會主義。如果《晚期資本主義》比《馬克思主義經(jīng)濟學》更艱深些，曼德爾的《馬克思主義入門》就是一本通俗的基本理論的入門書。

 

歐內(nèi)斯特·曼德爾 - 曼德爾的晚年錯誤

 
　　但是，一九八九年柏林圍墻崩潰，以及這些官僚變態(tài)的工人國家之陸續(xù)走資本主義道路，既令他意外，也使他失望。意外，是因為他想不到官僚層會走資，失望，是因為前蘇聯(lián)及東歐的群眾運動未曾發(fā)展為政治革命。但是，在我們先驅(qū)社看來，實在是既沒有意外的理由，也沒有失望的理由。在這里反映了曼德爾有關官僚理論的缺憾。托洛茨基早就指出了官僚的歷史傾向是復辟資本主義，而不是無限期地保護國有財產(chǎn)制。曼德爾在這點上卻不同意托洛茨基，而且在《今日馬克思主義》一書中指責托“低估了蘇聯(lián)大多數(shù)官僚對集體財產(chǎn)的關連程度”。雖然在一九九二年的《權力與金錢》一書中他多少承認了托的估計，但仍然堅持所謂三角理論──即官僚、工人與資產(chǎn)階級之間的斗爭。這個理論賦予官僚很大的自主性，其程度差不多可與階級相比。這個理論是為了說明官僚會無限期地一面壓制工人，一面保衛(wèi)國有制，反對資產(chǎn)階級復辟。可是，三年來的事實卻進一步證明官僚早已變成為資產(chǎn)階級服務的官僚了，所謂官僚有“自主性”及保衛(wèi)國有制的特性，已被證實為子虛烏有。

 

歐內(nèi)斯特·曼德爾 - 曼德爾的主要著作

 
　　

曼德爾著作宏富，能以法、德、英等多種文字寫作，他的著作被譯成三十多種文字出版，其中不少重要作品先后譯介到中國，包括《論馬克思主義經(jīng)濟學》 、 《權力與貨幣：馬克思主義的官僚理論》 （1992，倫敦）、 《關于過渡社會的理論》 、 《資本主義發(fā)展的長波》 等。有的著作還有不止一個中文本。曼德爾被認為是戰(zhàn)后世界最重要的馬克思主義經(jīng)濟學家和政治學家。

　　1999年，倫敦新左派書店再版了他的巨著《晚近資本主義》 （Late Capitalism），稱該書是迄今為止把馬克思關于資本主義生產(chǎn)方式的一般運動規(guī)律與20世紀資本主義具體歷史相結(jié)合的唯一系統(tǒng)的嘗試。

曼德爾在蘇東劇變后出版的《權力與貨幣：馬克思主義的官僚理論》，從托派的立場出發(fā)，對20世紀社會主義的歷史作了批判性的總結(jié)。該書共有五章，其中前三章論述了前蘇聯(lián)社會的社會性質(zhì)和歷史成因；第四章論述了資本主義社會官僚的成長；第五章為生產(chǎn)者自治的社會作了新的申辯。為什么十月革命后建立起來的是一個過渡社會，而不是全面超越資本主義的新型社會形態(tài)？為什么有組織的工人運動迄今不可避免地出現(xiàn)官僚化？為什么馬克思主義不等于烏托邦、不等于“通往奴役之路”？在蘇東巨變后，社會主義還有沒有前途？這些是通貫全書的幾個主題。

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