西斯蒙第 - 西斯蒙第

 

西斯蒙第 - 正文

　　法國古典政治經(jīng)濟學的完成者，經(jīng)濟浪漫主義的奠基人。原籍意大利。出生于瑞士日內(nèi)瓦的一個新教牧師的家庭，后移居法國。他曾在巴黎上過大學，繼因家道中落，中途輟學，在里昂一家銀行當職員。法國資產(chǎn)階級民主革命爆發(fā)后，他回到瑞士。不久瑞士也爆發(fā)革命，西斯蒙第和他的父親因同一些貴族有密切往來而被捕入獄。出獄后西斯蒙第一家一度移居英國，后又重返瑞士。由于革命形勢的發(fā)展,他遷居意大利，住了5年。在意大利期間，他置辦產(chǎn)業(yè)，經(jīng)營農(nóng)莊，大約在這個時候他開始研究政治經(jīng)濟學。1800年，他重返瑞士，此后一直在日內(nèi)瓦從事著述活動。
　　著作 　1803年，西斯蒙第出版了第一部經(jīng)濟學著作《論商業(yè)財富：或商業(yè)立法中應用的政治經(jīng)濟學原理》。在這一著作中,他向法國人介紹了A.斯密的經(jīng)濟學說,表明了他是斯密經(jīng)濟學說的忠實信徒。19世紀初，法國革命和英國產(chǎn)業(yè)革命都在深入發(fā)展，西斯蒙第親眼看到了19世紀最初幾次經(jīng)濟危機，看到了機器大工業(yè)的發(fā)展所產(chǎn)生的一系列后果。當1818年《愛丁堡百科全書》編輯部邀請他為百科全書寫“政治經(jīng)濟學”辭條時，他又開始研究政治經(jīng)濟學，1819年發(fā)表了代表性著作《政治經(jīng)濟學新原理，或論財富同人口的關(guān)系》。在這部著作中，他從英國古典政治經(jīng)濟學的信徒轉(zhuǎn)而成為激烈的反對者。1837～1838年,他又出版了兩卷集的《政治經(jīng)濟學研究》，這部著作以大量的歷史和現(xiàn)狀材料論證了《政治經(jīng)濟學新原理》中提出的理論。
　　經(jīng)濟思想 　西斯蒙第在政治經(jīng)濟學領(lǐng)域中以獨到的見解，和D.李嘉圖、T.R.馬爾薩斯、J.-B.薩伊同為英、法兩國最有影響的經(jīng)濟學家。法國在19世紀上半期資本主義已迅速發(fā)展起來，但法國并沒有經(jīng)歷英國那樣典型的資本原始積累過程,自耕農(nóng)并沒有被消滅。法國革命后，獨立的手工業(yè)者和自耕農(nóng)在法國居民中仍占多數(shù)。資本主義的發(fā)展，使廣大小生產(chǎn)者切身感到有被排擠和消滅的危險。如何保存自己的經(jīng)濟地位成為他們迫切的愿望。西斯蒙第的經(jīng)濟理論反映了19世紀上半期小生產(chǎn)者的這種愿望和要求。西斯蒙第作為小生產(chǎn)者的代表，并沒有拒絕接受與商品生產(chǎn)有關(guān)的一些經(jīng)濟范疇，但他清楚地看到資本主義的缺點和矛盾，提出了同英國古典政治經(jīng)濟學迥然不同的結(jié)論，否定了他們宣揚的資本主義的進步性和永恒性。馬克思指出：李嘉圖的政治經(jīng)濟學無情地作出了自己的最后結(jié)論并以此結(jié)束，西斯蒙第則表現(xiàn)了政治經(jīng)濟學對自身的懷疑，而對這個結(jié)束作了補充。
　　西斯蒙第從小生產(chǎn)者的立場出發(fā)，展開對資本主義經(jīng)濟和英國古典政治經(jīng)濟學的批判。他認為，資本主義經(jīng)濟不以人的享受而以財富作為經(jīng)濟活動的目的，其結(jié)果是英國積累了大量財富，而大多數(shù)人卻過著貧困的生活。西斯蒙第認為，英國古典政治經(jīng)濟學錯誤地以財富作為政治經(jīng)濟學的研究對象,完全無視了人。他強調(diào),政治經(jīng)濟學是以增進人類幸福為目的的一門科學。他說：“從政府的事業(yè)來看，人們的物質(zhì)福利是政治經(jīng)濟學的對象”（《政治經(jīng)濟學新原理》）。
　　西斯蒙第是第一個和經(jīng)濟自由主義傳統(tǒng)決裂的經(jīng)濟學家。他認為，經(jīng)濟自由主義給社會帶來了災難，私人利益的自由發(fā)展經(jīng)常損害公共利益。他要求依靠國家政策來調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟生活，以代替經(jīng)濟自由主義。他是在法國主張實行工廠法的第一個人。
　　西斯蒙第對資本主義的分配制度作了批判。他比英國古典經(jīng)濟學前進了一步，確認企業(yè)家所得的報酬通常來自對工人的掠奪。他認為資本主義掠奪和自由競爭造成了社會階級分化，富者愈富，貧者愈貧。他是提出資本主義發(fā)展過程中社會兩極分化和無產(chǎn)階級形成的第一個人。但西斯蒙第并沒有真正認識資本主義剝削的根源和本質(zhì)，他只是從分配角度來說明資本主義剝削。
　　薩伊、李嘉圖等人，從“商品購買商品”這一錯誤公式出發(fā)，否定經(jīng)濟危機。西斯蒙第則闡述了在資本主義條件下經(jīng)濟危機的必然性，這是西斯蒙第的科學功績。但他并不了解產(chǎn)生經(jīng)濟危機的真正原因，而把它歸結(jié)為消費不足。西斯蒙第強調(diào)生產(chǎn)應服從于消費，消費是生產(chǎn)的動力和目的。他認為，在資本主義社會，生產(chǎn)無限的擴大,但由于不合理的分配制度,使勞動生產(chǎn)者收入不足,從而使國內(nèi)市場日益縮小，產(chǎn)品實現(xiàn)受到阻礙,導致生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機的必然爆發(fā)。西斯蒙第還認為，今年的產(chǎn)品是以去年的收入支付的，在生產(chǎn)不斷擴大的情況下，今年的產(chǎn)品總是超過去年的收入。生產(chǎn)和收入失調(diào)所表現(xiàn)的消費不足更為嚴重，經(jīng)濟危機更是不可避免。西斯蒙第不了解經(jīng)濟危機的根本原因在于資本主義的基本矛盾，錯誤地認為是由于消費不足而產(chǎn)生的生產(chǎn)和消費之間的矛盾，使經(jīng)濟危機成為不可避免。
　　西斯蒙第試圖建立符合于小生產(chǎn)者利益的社會以代替資本主義社會，他把宗法式的農(nóng)民經(jīng)濟和城市手工業(yè)理想化，并把它和資本主義經(jīng)濟對立起來。但他并不想完全回到中世紀狀態(tài)中去，他要求用宗法和行會原則來組織社會經(jīng)濟,以節(jié)制資本主義社會。他希望把城鄉(xiāng)中的資本主義企業(yè)都分散成為數(shù)眾多的小農(nóng)場和小作坊。為了實現(xiàn)他的理想，西斯蒙第求助于法律。他要求法律在資本家和工人之間實行“完全合理的裁判”，要求法律促進遺產(chǎn)的分散，保證工人能夠分享利潤。西斯蒙第認為，這樣一來私人利益就有一個正確的發(fā)展方向，由私人利益而給社會帶來的不幸就可以得到彌補。
　　西斯蒙第揭示了資本主義生產(chǎn)的一些矛盾，論證了經(jīng)濟危機的必然性。但他試圖恢復小生產(chǎn)所有制關(guān)系，則是空想的和反動的。
　　參考書目
　王亞南主編，吳斐丹修訂：《資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學選輯》，商務印書館，北京，1979。

 

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