學(xué)術(shù)成就

一、將心理學(xué)研究的視角與經(jīng)濟(jì)科學(xué)結(jié)合起來

首先，他論證了在不確定情形下，人們的判斷會因為依照“傾向于觀測小樣本”形成的小數(shù)法則行事，或因為對于容易接觸到的信息的熟悉和對主觀概率準(zhǔn)確性的盲目偏信，而導(dǎo)致決策行為系統(tǒng)性地偏離了基本的概率論原理。

其次，在與特維斯基的合作中，他系統(tǒng)地陳述了“預(yù)期理論”。與公理式的“期望效用理論”相比，描述式的“預(yù)期理論”能夠更好地解釋“阿萊斯悖論”（Allais Paradox），并且用基于參考水平的兩步?jīng)Q策假說解釋了人們厭惡損失的心理，解決了過去“期望效用理論”不能解釋人們明顯的風(fēng)險偏好行為，完善了在不確定情形下的人類決策行為理論。

卡納曼的研究激發(fā)起新一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融研究者將認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)應(yīng)用于人類內(nèi)在的行為動機(jī)的研究，掀起了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)的研究熱潮。卡納曼早就發(fā)現(xiàn)了人們決策不確定性，即人類的決定常常與根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)理論作出的預(yù)測大相徑庭。1979年，他與已故的阿莫斯·特沃斯基合作，共同提出了“期望理論”。該理論是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要基礎(chǔ)，能更好地說明人的經(jīng)濟(jì)行為。他們通過實驗對比發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)投資者并非是標(biāo)準(zhǔn)金融投資者而是行為投資者，他們的行為不總是理性的，也并不總是回避風(fēng)險的。投資者在投資賬面值損失時更加厭惡風(fēng)險，而在投資賬面值盈利時，隨著收益的增加，其滿足程度速度減緩。期望理論解釋了不少金融市場中的異常現(xiàn)象：如阿萊悖論、股價溢價之謎以及期權(quán)微笑等�？�納曼關(guān)于決策過程的“拇指規(guī)則”理論對研究證券市場經(jīng)常無緣無故地大起大落很有幫助。他的其他行為經(jīng)濟(jì)理論還解釋了為何人們省幾個美元寧愿開幾十公里車去買便宜貨，而不愿就近購買較貴的商品，雖然這樣他們會節(jié)省一些錢(汽油費(fèi)等)。

而史密斯則奠定了實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。他將經(jīng)濟(jì)分析引入實驗室，發(fā)展了一系列的經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗方法，并為通過實驗進(jìn)行可靠的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究確定了標(biāo)準(zhǔn)。早在20世紀(jì)60年代史密斯就發(fā)展了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的“風(fēng)洞實驗”，提倡在實施經(jīng)濟(jì)政策前可以現(xiàn)在實驗室里進(jìn)行模擬運(yùn)作，例如在決定是否放開電力市場、是否對公共部門實施私有化等問題上進(jìn)行實驗等。瑞典皇家科學(xué)院說，“由于社會經(jīng)濟(jì)行為十分復(fù)雜，僅憑傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論很難評估它們的效果，因此這種實驗方法很有用�！彼�的選擇性市場機(jī)制實驗表明，一個運(yùn)作良好的市場不一定要有大量買主和賣主；一個拍賣者的預(yù)期收入依賴于他選擇的拍賣方式等。他的許多實驗被奉為經(jīng)驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的典范。

20世紀(jì)中后期開始，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變中出現(xiàn)了一個十分引人注目的現(xiàn)象，即經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范疇，經(jīng)濟(jì)分析的對象擴(kuò)張到幾乎所有人類行為，經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交流和相互滲透得以大大加深，經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家族中又派生出許多交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派，例如，混沌經(jīng)濟(jì)學(xué)、不確定經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)等。這兩位獲獎?wù)呔褪抢�用心理學(xué)和經(jīng)驗科學(xué)的方法對傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提出了大膽創(chuàng)新，修改了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)，開創(chuàng)了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)研究新領(lǐng)域。如今，兩位獲獎?wù)叩难芯砍晒�也在互相滲透和融合。波士頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授威布爾說，“現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們在實驗室里利用史密斯的實驗方法測試卡納曼的有關(guān)決策理論�！�

二、經(jīng)濟(jì)研究靠攏心理分析和實驗科學(xué)

長期以來經(jīng)濟(jì)學(xué)被視為經(jīng)驗科學(xué)，或是思辯性哲學(xué)，卡納曼和史密斯正是這兩個研究領(lǐng)域的先驅(qū)�？�納曼因卓有成效地把心理學(xué)分析方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究融合在一起，而為創(chuàng)立一個新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)。其主要研究成果是，他發(fā)現(xiàn)了人類決策的不確定性，即發(fā)現(xiàn)人類決策常常與根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)理論假設(shè)所作出的預(yù)測大相徑庭。他與已故的阿莫斯·特沃斯基合作，提出了一種能夠更好地說明人類行為的期望理論(prospecttheory)。

－－“體驗效用也可測度”

卡納曼的主要興趣領(lǐng)域之一是享樂心理學(xué)(hedonicpsychology)，也可以定義為對快樂與痛苦、幸福與悲慘的研究，二者均為當(dāng)期所體驗并且在未來被記憶的感受。卡納曼一直試圖復(fù)活邊沁的效用觀念，即快樂與痛苦的享用體驗統(tǒng)治我們的生活，告訴我們應(yīng)當(dāng)做什么以及決定我們實際上做什么。決策研究中有關(guān)效用的現(xiàn)代觀點(diǎn)是更加單一的，強(qiáng)調(diào)效用在選擇中的影響。卡納曼的概念，他自己稱為“體驗效用”，比較接近邊沁將決策與福利結(jié)合在一起的更為寬泛的概念�？�納曼斷言他自己的研究表明體驗效用可以被測度，“測度的質(zhì)量最終好得足以獲得對福利和悲慘的測度，因此能夠滿足制定政策的需要”。

卡納曼關(guān)于決策過程的“拇指規(guī)則”理論對研究證券市場經(jīng)常無緣無故地大起大落很有幫助。他的其他行為經(jīng)濟(jì)理論還解釋了為何人們省幾個美元寧愿開幾十公里車去買便宜貨，而不愿就近購買較貴的商品，雖然這樣他們會節(jié)省一些錢(汽油費(fèi)等)。

三、關(guān)于心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉的行為決策

心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉的行為決策領(lǐng)域可以說開始于20世紀(jì)70年代末，這是受到兩位認(rèn)知心理學(xué)家丹尼爾·卡納曼和已故的阿莫斯·特沃斯基以及一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·泰勒之開創(chuàng)性工作的刺激，這一研究工作從此演化為包含社會學(xué)、法律、生物學(xué)、博弈論、政治科學(xué)、人類學(xué)和其他學(xué)科的研究發(fā)現(xiàn)及其策略，并且對上述學(xué)科也產(chǎn)生影響。

這一研究項目從兩個重要方面背離了傳統(tǒng)的理性行為者模型。

第一個方面涉及到顯性知識，因為人類認(rèn)知能力是有限的，我們經(jīng)常以不同于那些在理性行為者模型中被假定的方式來評估不同選擇�！澳粗概袛喾▌t”或我們所依賴的直覺在許多背景下都發(fā)揮良好，然而也增加了從理性行為者模型中預(yù)測到的系統(tǒng)性背離。

我們把此類背離稱為“帶有遺憾的非理性行為”，在此基礎(chǔ)上主題顯示出為什么他們的行為以這些方式背離了在理性行為者模型中得到的預(yù)測，許多人感覺有激勵促使他們采取不同的行為方式。比如說，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的理性行為者模型預(yù)測決策者將忽略沉淀成本(即他們不會“把大把的鈔票繼續(xù)扔到水里去”)，大多數(shù)人實際上受到他們的強(qiáng)烈影響，有證據(jù)表明那一事實的顯性知識促使人們嘗試克服這些影響。

第二個方面匯集了對人類動機(jī)更為豐富的說明。理性行為者模型以其最廣泛的應(yīng)用形式，假定個人僅僅由狹隘的自我關(guān)注所驅(qū)動。此類人被預(yù)測為與我們通常所觀察到的行為大相徑庭的方式行事。比如說典型的“經(jīng)濟(jì)人”(homoeconomicus)不會參加諸如總統(tǒng)選舉的投票，在飯店用餐之后也不給服務(wù)小費(fèi)�？梢源_定，許多人根本不參加投票，有些人在離開城外飯店時也不留下小費(fèi)。然而成百上千萬人定期投票，大多數(shù)人在飯店用餐后給服務(wù)小費(fèi)。我們把上述源于不同動機(jī)背景的事例稱為“貌似非理性但無遺憾的行為”。

卡納曼的研究還探索了公共物品的估價問題，強(qiáng)調(diào)了諸如對�？松�(Exxon)因石油泄漏之后對阿拉斯加海域產(chǎn)生危害而引發(fā)的金融負(fù)債所進(jìn)行的評估�？�納曼還開發(fā)了科學(xué)地研究快樂與痛苦的新穎和有價值的方法，該研究結(jié)果對醫(yī)療決策具有特別重要的意義。

丹尼爾·卡納曼 - 學(xué)術(shù)頭銜

包括美國科學(xué)院院士、美國人文與科學(xué)院院士、國際數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會會員、實驗心理學(xué)家學(xué)會會員等，兼任《行為決策》期刊、《風(fēng)險與不確定性》期刊、《思維與理性》期刊和《經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)》期刊編輯。其博士論文題目為《語義分化的一個分析模型》。瑞典皇家科學(xué)院表示，卡納曼通過心理實驗研究證明了被人們所廣泛接受的有關(guān)經(jīng)濟(jì)決策的過程是理性的假設(shè)不能成立。