舒茨 - 簡介
舒茨，美國哲學家，社會學家。生于奧地利維也納。第一次世界大戰(zhàn)期間曾在奧匈帝國軍隊中服役，后在維也納大學學習法律和社會科學。1932年他的《社會世界的現(xiàn)象學》問世，受到胡塞爾的好評。1938年為躲避納粹的迫害逃亡巴黎，次年來到美國紐約，從事銀行工作，并在社會研究新學院任教，1952年被該校提升為教授。他的主要著述收入《舒茨文選》（3卷），另著有《生活世界的結(jié)構(gòu)》等。
舒茨 - 社會學主張
舒茨反對實證主義社會學把“社會世界”與“自然世界”等同和按照自然科學模式研究社會現(xiàn)象及其過程的做法。他關(guān)注社會學研究中的主觀因素，認為社會學研究的出發(fā)點不是實證主義所說的“社會事實”，而是社會事實的意義。他主張社會學應置身于生活世界中，對互為主體性的人們的微觀互動過程進行研究，認識社會的結(jié)構(gòu)、變化和性質(zhì)。故他也把自己的現(xiàn)象學社會學稱為“生活世界構(gòu)成的現(xiàn)象學”。舒茨的思想反映了人們對當代西方社會學中自然主義和實證主義方法膚淺判斷的不滿，要求關(guān)注人們的精神世界，在對傳統(tǒng)社會學進行徹底理論反思基礎上建立起與研究人的行為相適應方法.他的觀點對民俗學方法論有重要影響。
舒茨 - 現(xiàn)象社會學
舒茨早年研讀現(xiàn)象學，他批判地接受了胡塞爾的意向性理論，嘗試著把生活世界、主體間性等概念引入社會科學，并把它與韋伯的“理解”概念相結(jié)合，主張社會學回到生活世界的基本事實上，開辟了當代社會學理論中的一個新方向�，F(xiàn)象學社會學在理論上提出的基本問題，是怎樣使按照自然科學方式建立起來的“社會學”在整體上不致成為一樁錯誤的事業(yè)，以及怎樣選擇一種研究社會現(xiàn)象的方式使之更富成效。它力求選擇一種使自己植根于社會現(xiàn)象獨特性的基礎，強調(diào)這一獨特性要求使用有別于自然科學的方法。這種方法論使它關(guān)注社會現(xiàn)象的意義特征，但不流于無法檢驗的直覺。正是在這一點上，現(xiàn)象學社會學把胡塞爾的先驗現(xiàn)象學與韋伯的理解的社會學聯(lián)系起來。
在理論上，舒茨通過對生活世界、主體間性、行動、設計與角色、多重實在等概念的論述，描述了日常生活世界的結(jié)構(gòu)及其基本形式。他的整個學術(shù)活動的主要部分用于研究每天運轉(zhuǎn)不息的日常世界的意義構(gòu)成。在他看來，每個人都是這個日常生活事件構(gòu)成的、不斷發(fā)展的世界的組成部分，人們在很大程度上認為世界的實質(zhì)性存在是不言而喻的。人們的常識使他們預先設定的共同參與和分享的世界是存在的，進而設定人的所有行動在其中發(fā)生的日常世界是外在于人們的“彼在”。舒茨在對自我—他人自我、此在—彼在以及它們在空間視野—時間坐標的描述性分析后指出，所謂的日常世界或生活世界從一開始就是由多重實在構(gòu)成的主體間性的世界；人們關(guān)于這個世界的日常知識從根本上就具有主體間性的特征。這意味著，這種知識在對他人具有什么意義的同時，也對我同樣具有什么意義；既與他人的世界有關(guān)，也與我的世界有關(guān)；歸根結(jié)柢都植根于人為了生活而創(chuàng)造的解釋圖式之中。在這個意義上，日常知識恰恰是使主體間性成為可能的人們觀念中的類型化，而日常的生活世界中的一切，從本質(zhì)上看都是主體間性的。從現(xiàn)象學社會學的觀點來看，由常識和日常生活構(gòu)成的人類世界是最高的實在，這個世界的本質(zhì)特征在于它的一切都是主體間性的。
舒茨認為，用自然科學方法研究的對象無論多么復雜,都是存在于觀察者的世界中的客體,屬于第一級構(gòu)造。而社會科學的對象是人及其活動，人不僅是研究者所觀察的客體，也是具有他自己在先解釋的世界的存在，他與研究者之間的關(guān)系是共處于社會實在中的同伴，每個人既是觀察者，又是被觀察的對象，屬于第二級構(gòu)造。據(jù)此，舒茨把W.狄爾泰、韋伯闡述的“理解”看成社會學研究應使用的一種主要方式：把社會行動解釋為行動者賦予其行動的意義，即在行動者看來他的行動所具有的意義。但舒茨與韋伯把“理解”當作社會科學方法論的規(guī)范原則不同，把解釋主觀意義視為生活世界在觀念上的類型化，認為它是人們在日常生活中解釋他們自己的行動以及人際互動所實際運用的方式�！袄斫狻庇锌赡茉谶\用觀察方法和研究方法之前就已把握了純粹的或絕對的事實。
舒茨把重新建構(gòu)人們在日常生活中解釋自己世界的方式規(guī)定為現(xiàn)象學社會學的任務。他把自己的觀點稱為“自然態(tài)度構(gòu)成的現(xiàn)象學”，實際上它是一種用自然觀點研究社會的“社會學的社會學”，即關(guān)于人類社會怎樣才是可能的知識的社會學。
