晏嬰 - 簡介
晏嬰（？-前500年），字仲，謚平，習(xí)慣上多稱平仲。山東高密人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節(jié)儉，謙恭下士著稱。據(jù)說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達(dá)40余年。周敬王二十年(公元前500年)，晏嬰病逝�？浊鹪澰唬骸熬让癜傩斩豢洌醒a三君而不有，晏子果君子也!”現(xiàn)存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮(zhèn)永順村東南約350米。晏嬰頭腦機敏，能言善辯。內(nèi)輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛(wèi)了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。
晏嬰 - 生平
晏嬰是山東省高密市人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治遠(yuǎn)見和外交才能，作風(fēng)樸素聞名諸侯。他愛國憂民，敢于直諫，在諸侯和百姓中享有極高的聲譽。善于辭令，主張以禮治國，曾力諫齊景公輕賦省刑，漢代劉向《晏子春秋》敘錄，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并論。晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節(jié)儉，謙恭下士著稱。據(jù)說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，輔政長達(dá)40余年。周敬王二十年(公元前500年)，晏嬰病逝�？浊鹪澰唬骸熬让癜傩斩豢�，行補三君而不有,晏子果君子也!”現(xiàn)存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮(zhèn)永順村東南約350米。晏嬰頭腦機敏，能言善辯。內(nèi)輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛(wèi)了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。
晏嬰，又稱晏子，字仲，謚平，春秋時齊國夷維(山東高密)人。生年不詳，卒于公元前500年。歷仕靈公、莊公、景公三世，是繼管仲之后，齊國的名相，也是我國古代杰出的政治家和外交家。春秋時期，諸侯并起，風(fēng)云變幻。晏嬰頭腦機敏，能言善辯，勇義篤禮。他內(nèi)輔國政，屢諫齊王，竭心盡力拯救內(nèi)憂外患的齊國。在對外斗爭中，他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛(wèi)了齊國的國格和國威。諸葛亮曾在他的《梁甫吟》中稱贊晏嬰說：“力能排南山，文能絕地理。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，國相齊晏子。”司馬遷更是對晏嬰敬佩仰慕有加，他在《史記·管晏列傳》中感慨地說道：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所祈慕焉�！钡跚f公大智大勇，晏嬰繼父任為卿(執(zhí)政的高級長官)時，已是齊靈公末年。當(dāng)時的齊國早已不是管仲為相時的齊桓公時代，中原霸主的地位早已易位，國勢也日漸衰微。偏偏這齊靈公又昏庸怪僻，懦弱無能，還窮兵黷武，屢犯魯境，弄得國弱兵疲，百姓怨聲載道。盡管晏嬰屢進(jìn)忠言，卻很少被齊靈公采納。周靈王十七年(公元前555年)十月，晉國率領(lǐng)諸侯的軍隊攻打齊國。齊靈公率兵在平陰(齊地，今山東平陰縣東北)抵抗，結(jié)果兵敗逃亡，第二年就死了。齊靈公死后，齊莊公繼位。這齊莊公也是個昏君，他只知崇尚勇力，而不顧道義。他在國內(nèi)設(shè)置了“勇士”爵位，還重用殖綽、郭最等勇士，用以鼓勵人們的尚武精神。這樣一來，就使得一些流氓無賴、地痞惡霸在朝廷內(nèi)外肆無忌憚，為所欲為，弄得家家關(guān)門，人人自危。身為相國的晏嬰眼看著齊國風(fēng)氣日下，朝野上下怨聲載道，心急如焚。他曾多次勸說齊莊公要用勇力來實行禮義，不要靠威強立身，本暴力行事。然而齊莊公就是聽不進(jìn)去。他見齊莊公不是一個從諫如流的人，便輾轉(zhuǎn)反側(cè)，憂心忡忡。
晏子生活的時期，是春秋末期。這是中國古代社會發(fā)生大變革、大動蕩的時代，社會各方面都在發(fā)生著深刻變化。春秋時期的長期爭霸戰(zhàn)爭，給人民生命財產(chǎn)造成了重大損失，當(dāng)時中原地區(qū)出現(xiàn)了普遍地厭戰(zhàn)情緒和一系列"弭兵"活動。與此同時，在各諸侯國內(nèi)造就了一大批軍功新貴，隨著他們政治、經(jīng)濟(jì)地位的提高和宗法血緣關(guān)系破壞，他們迫切要求取得統(tǒng)治權(quán)力，向衰落中的公室舊貴族展開了奪權(quán)斗爭。與這一時期的社會特點相適應(yīng)，晏子對外反對侵伐戰(zhàn)爭，對內(nèi)，主張實施尚賢和愛民的仁政德治。晏子的政治活動分為前后兩個不同時期。兩個時期正好體現(xiàn)了上述兩個方面。前期的活動主要是在靈公、莊公時期，以反對齊國參加對外侵伐戰(zhàn)爭，主張偃武修文為主。后期即在景公時期，以反對橫征暴斂，主張寬政省刑，節(jié)儉愛民為主。
晏子一生，主要在齊國的政治舞臺上度過，他忠君而不保守，機智靈活而不固執(zhí)呆板，遵禮尚賢而又節(jié)儉愛民。司馬遷作《史記》，將他與齊國的另一著名宰相管仲并列在一起作傳（《史記·管晏列傳》），并對兩人進(jìn)行了這樣不同的評價：“晏子儉矣，夷吾（管仲）則奢；齊桓以霸，景公以治�！痹谥袊鴼v史上，充滿智慧的人不少，但晏嬰?yún)s是一個很獨特的人物。這不僅因為他身處相位（三國時代的曹操、諸葛亮也是宰相），更在于他的“智慧流派”與眾不同：既不同于曹操的奸滑陰狠，也不同于諸葛亮的一本正經(jīng)，而是充滿幽默和靈氣。更主要的是：晏嬰是一個丑陋的矮個子，卻當(dāng)上相國。不僅當(dāng)上相國，而且能夠以各種巧妙的方式，影響三代君主和臣民，并使齊國的影響，在春秋各國中不可小視。
其實，齊莊公即位后首先考慮的，就是怎樣對外用兵，建立武功，以提高自己的威望，鞏固自己的地位。因此，他對晏嬰的勸導(dǎo)，不但不聽，反而漸生嫌煩之意。周靈王二十年(公元前552年)，齊莊公不聽晏嬰勸阻，執(zhí)意收留了晉國的下卿欒盈，還暗中將欒盈及其黨徒送入曲沃(河南陜縣南曲沃鎮(zhèn))組織叛亂，并乘機攻打晉國。其后不久，
又對晏嬰的勸阻于不顧，仍然一意孤行，興兵伐魯，終于激怒了晉國。晏嬰無奈，只好將家中貴重物品上充國庫，其余盡散周圍百姓，攜帶妻兒老小到東海之濱的一個小村，一邊打魚和耕田以維持生活，一邊密切關(guān)注著事態(tài)的變化。
周靈王二十四年(公元前548年)五月，當(dāng)晉國聯(lián)合眾諸侯意欲大舉伐齊的時候，齊國朝野上下驚慌萬狀。正巧在這時，齊莊公和大貴族崔杼的夫人棠姜私通的事，被崔杼知道了。于是，崔杼決定乘機殺死莊公以向晉國解說。這天，齊莊公大擺酒席，招待前來進(jìn)貢的莒國國君黎比公，叫大臣們前來坐陪。崔杼稱病未去；齊莊公不但未加責(zé)怪，反而暗自歡喜，他又能去會見棠姜了。席罷人散，齊莊公以探病為由去崔杼家與棠姜私會，旋即被預(yù)先埋伏在宅中的勇土射殺，丟了性命。晏嬰聽說齊莊公被崔杼所殺，不顧個人安危，毅然帶著隨從前往齊都去吊唁莊公。晏嬰來到崔杼家門前，他身邊的下人擔(dān)心地問他：“您將為國君而死嗎？”晏嬰說：“難道是我一個人的國君，我應(yīng)該為他而死？”手下人又說：“那么我們何不逃跑呢？”晏嬰說：“難道國君的死是我的罪過，我要逃跑？”“那么我們還是回去吧？”晏嬰說：“國君都死了，我回到哪里去呢？作為萬民之主，難道只是為了利用他的地位來高跨于百姓之上？應(yīng)當(dāng)主持國政，作為君主的臣下，難道只是為了獲取俸祿？應(yīng)當(dāng)保衛(wèi)國家！所以君主為國家而死，那么臣下就應(yīng)該為他而死；君主為國家而逃亡，臣下就應(yīng)該跟他逃亡。
如果君主只是為自己的私欲而死，為個人的事情而逃亡，不是他寵愛的人，誰敢承擔(dān)責(zé)任，為他而死，為他而逃亡呢？可是我現(xiàn)在又能回到哪里去呢？”說罷，晏嬰徑自闖進(jìn)崔家，脫掉帽子，捶胸頓足，不顧一切地?fù)湓邶R莊公的尸體上，號啕大哭了一場，然后起身離去；崔杼的左右欲殺掉晏嬰，崔杼對晏嬰也早已恨之入骨，但轉(zhuǎn)念一想，對身邊的人說：“他是百姓所仰望的人，殺了他，我就會失去民心�！贝掼虤⑺例R莊公后；便和另一個大貴族慶封一起，立齊莊公的異母兄弟杵臼為國君，這就是齊景公。為了鞏固權(quán)勢；樹立威信，他把滿朝文武大臣都驅(qū)趕到太公廟上，派上千名兵馬內(nèi)外把守，逼迫大家宣誓忠于并服從他。稍有違迕，即被處死。已經(jīng)殺了七個人，氣氛十分恐怖。輪到晏子了。大家屏住呼吸，目不轉(zhuǎn)睛地注視著晏子。只見晏子從容地端起滴過血的酒杯；義憤填膺地對天悲嘆道：“可恨!崔抒無道弒君王。凡為虎作倀、助紂為虐者均不得好死!”說罷，便一飲而盡，怒目而向崔杼等人。崔杼惱羞成怒，惡狠狠地用劍頂著晏嬰的胸膛，要他重新發(fā)誓。晏嬰毫不畏懼，厲聲回答：“不管你是用刀砍頭，還是用劍穿胸，我晏嬰決不屈服！”崔杼怒火中燒，眼看就要下手。這時，身邊的一個心腹悄悄地對他說：“千萬使不得!您殺莊公，是因為他無道，國人反應(yīng)不大，您如果殺了晏嬰，那可就麻煩了�！贝掼虩o可奈何，怒視著晏嬰離去。
晏嬰 - 治國之道
仁者長壽，和則養(yǎng)生
“仁”是儒家“仁政愛民”的主要學(xué)說，也是晏子施政的中心內(nèi)容。晏子非常推崇管仲的“欲修改以平時于天下”必須“始于愛民”。他堅持“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”。遇有災(zāi)荒，國家不發(fā)糧救災(zāi)，他就將自家的糧食分給災(zāi)民救急，然后動諫君主賑災(zāi)，深得百姓愛戴。對外則主張與鄰國和平相處，不事?lián)榉ァ｝R景公要伐魯國，他勸景公“請禮魯以息吾怨，遺其執(zhí)，以明吾德”，景公“乃不伐魯”。
廉潔無私，心胸坦蕩
晏子輔佐齊國三公，一直勤懇廉潔從政，清白公正做人，主張“廉者，政之本也，德之主也”。他管理國家秉公無私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。不僅如此，晏子還時常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。
生活簡樸，清心寡欲
晏子生活十分儉樸，吃的是“脫粟之食”、“苔菜”，可謂“食菲薄”，用現(xiàn)在的話說就是粗茶淡飯素食當(dāng)家；穿的是“緇布之衣”；上朝坐的是弊車駑驪；住的是“近市湫隘囂塵，不可以居”的陋仄之室。他不僅如孔子所說的“戒得”，也十分注意“戒色”。景公見晏子妻“老且惡”，欲以愛女嫁他，他堅辭不納。他說；“去老者，為之亂；納少者，為之淫，且夫見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道”。
樂觀豁達(dá)，處其自然
晏子虛懷若谷，聞過則喜�？鬃淤澦恰安灰砸阎牵g人之非，遜辭以避咎，義也夫！”表明了他隨和大度，注重自身修養(yǎng)的品格。晏子生性樂觀，對生死淡然視之。他說人都是要死的，不論仁者、賢者、貪者、不肖者概莫例外，因此從來不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然規(guī)律。他始終保持樂觀大度的心情，身心健康延年益壽。
晏嬰 - 《晏子春秋》
《晏子春秋》是一部記敘春秋時代齊國晏嬰的思想、言行、事跡的書，也是我國最早的一部短篇言行集。相傳為后人為晏嬰所撰，現(xiàn)在一般認(rèn)為是后人集其言行軼事而成。書名始見于《史記·管晏列傳》�！稘h書·藝文志》稱《晏子》，列在儒家類。全書共八卷，二百一十五章，分內(nèi)、外篇。主要記述了晏子的言行,思想，語言簡練，情節(jié)生動，寫出了晏嬰形象，具有較高的答辯性。書中寓言多以晏子為中心人物，情節(jié)完整，主題集中，諷喻性強，對后人做人處事及外交口才方面有較大的影響。
晏嬰 - 故事
齊桓公稱霸后國家很強盛。后來到了齊景公做國君的時候，齊國出現(xiàn)了一個很有才干的相國(大臣中權(quán)力最大的官)，他的名字叫晏(yàn)嬰，又叫晏平仲。他既有豐富的知識，又聰明機敏。他關(guān)心老百姓的疾苦，敢于批評國君的錯誤，是齊景公的主要助手。老百姓都尊敬地叫他“晏子”。有一本書《晏子春秋》，專門記錄了他的故事。晏子進(jìn)諫
在景公的時代,刑法嚴(yán)酷,犯點小罪,就要被砍去雙腳,致使全國到處都是斷足的殘疾人,百姓對此早已怨聲載道。晏子一直想勸說景公改變刑法,但是一直沒有成功。正好有一天,景公為了顯示自己關(guān)心臣子,覺得晏子的家在市場附近,狹小又吵鬧,想給他換個寬敞的新住宅。晏子說,我不能搬家,這家宅是先人住過的,我與這里有感情;二是我靠近市場可以了解商業(yè)行情,再說買東西也方便。景公十分嘆服,也很感動。問他:你靠近市場,知道什么東西貴賤嗎?晏子立即答到:踴貴而履賤。踴是斷足之人穿的鞋子,履是健康人穿的鞋子,踴貴而履賤了,那齊國成了什么景象了呢。景公猛然醒悟,立即下令減輕刑法。
齊景公愛喝酒，連喝七天七夜不停止。大臣弦章上諫說：「君王已經(jīng)連喝七天七夜了，請您以國事為重，趕快戒酒；否則就請先賜我死了�！沽硪粋�大臣晏子后來覲見齊景公，齊景公向他訴苦說：「弦章勸我戒酒，要不然就賜死他；我如果聽他的話，以后恐怕就嘗不到喝酒的樂趣了；不聽的話，他又不想活，這可怎麼辦才好？」晏子聽了便說：「弦章遇到您這樣寬厚的國君，真是幸運��！如果遇到夏桀、殷紂王，不是早就沒命了嗎？」於是齊景公果真戒酒了。
晏子數(shù)罪
齊景公特別喜歡鳥。有一次他得到了一只漂亮的鳥，就派一個叫燭鄒(zhúzōu)的人專門負(fù)責(zé)養(yǎng)這只鳥。可是幾天
后，那只鳥飛跑了。齊景公氣壞了，要親手殺死燭鄒。晏子站在一旁請求說：“是不是先讓我宣布燭鄒的罪狀，然后您再殺了他，讓他死得明白�！饼R景公答應(yīng)了。晏子板著臉，嚴(yán)厲地對被捆綁起來的燭鄒說：“你犯了死罪，罪狀有三條：大王叫你養(yǎng)鳥，你不留心讓鳥飛了，這是第一條。使國君為一只鳥就要殺人，這是第二條。這件事如果讓其他諸侯知道了，都會認(rèn)為我們的國君只看重鳥而輕視老百姓的性命，從而看不起我們，這是第三條。所以現(xiàn)在要殺死你�！闭f完，晏子回身對齊景公說：“請您動手吧�！甭犃岁套拥囊环�，齊景公明白了晏子的意思。他干咳了一聲，說：“算了，把他放了吧�！苯又叩疥套用媲�，拱手說：“若不是您的開導(dǎo)，我險些犯了大錯誤呀!”
華而不實
齊景公對晏子說：“東海里邊，有古銅色水流。在這紅色水域里邊，有棗樹，只開花，不結(jié)果，什么原因?”晏子回答:“從前，秦繆公乘龍船巡視天下，用黃布包裹著蒸棗。龍舟泛游到東海，秦繆公拋棄裹棗的黃布，使那黃布染紅了海水，所以海水呈古銅色。又因棗被蒸過，所以種植后只開花，不結(jié)果�！本肮粷M意地說:“我裝著問，你為什么對我胡謅?”晏子說：“我聽說，對于假裝提問的人，也可以虛假地回答他。”
晏子發(fā)笑
齊景公往牛山游覽，向北登臨齊國都城時，突然哭道：“人生怎么像奔騰咆哮的流水，離開這美好的山河而死去呢！”艾孔、梁丘據(jù)聽了，也哭泣起來了。晏子卻在發(fā)笑。齊景公怒問他為何發(fā)笑。晏子回答：“如果使賢能的國君，長久地?fù)?jù)守齊國，那么，太公、桓公將長久地?fù)?jù)有齊國了；如果讓勇猛的國君，長久地占有齊國，那么莊公，靈公將要長時間地享有齊國了！那么，您怎么能得到國君的寶座而立身于世呢?而您偏偏獨自因為這事流淚傷情，這是不符合仁義道德的。不仁道的國君我看到一個，餡諛的近臣我見到兩個，這就是我私自發(fā)笑的原因
��！”晏子殺人
當(dāng)時齊國有古冶子、公孫接、田開疆三位大將軍,三人功高蓋主、狂妄自大,把景公不放在眼里。景公一直想著除掉他們,但是卻一直找不到借口。晏子為景公想了一個辦法,買了兩個碩大無比的桃子送去將軍府,說讓三位將軍自己定奪,功勞最大的兩位吃桃子。古冶子恰好不在,公孫接和田開疆覺得自己的功勞最大,就一人一個吃掉了。古冶子回來,聽說了這件事情很生氣,他所建功勛比他們大得多,他覺得這是對他的羞辱,隨拔劍自刎了。另兩位將軍看到古冶子死了,也為自己的行為感到羞愧,立即拔劍自刎。這就是歷史上著名的"二桃殺三士"的典故,是晏子一手導(dǎo)演的借刀殺人、兵不血刃的經(jīng)典之作。
晏嬰 - 相關(guān)事件
二桃殺三士
戰(zhàn)國齊景公時，田開疆帥師征服徐國，有拓疆開邊強齊之功；古冶子有斬黿救主之功；由田開疆推薦的公孫捷有打虎救主之功。三人結(jié)為兄弟，自號為“齊邦三杰”。齊景公為獎其功勞，嘉賜“五乘之賓”的榮譽。隨著時間的推移，他們?nèi)藪豆κ延�，不僅簡慢公卿，而且在景公面前也全無禮統(tǒng)。甚至內(nèi)結(jié)黨羽，逐漸成為國家安定的隱患。齊相晏嬰，即晏子深感憂慮，想除掉，又擔(dān)心景公不允許，反結(jié)怨于三人。
一天，魯齊結(jié)好，齊景公宴請魯昭公。酒至半酣，晏子奏請開園取金桃為兩國結(jié)盟祝賀。景公準(zhǔn)奏后，晏子引園吏親自監(jiān)摘。摘得六個金桃，“其大如碗，其赤如炭，香氣撲鼻”。依禮，齊魯二國君各享一個，齊魯二國相各享一個。盤中尚剩兩個，晏子奏請賞給臣下功深勞重的人，以表彰其賢能。齊景公讓諸臣自我薦功，由晏子評功賜桃。
公孫捷和古冶子因救主之功而自薦。二人一自薦功勞，晏子就肯定了二人的功勞，并即刻將兩桃分別賜給了這兩人。田開疆以開疆拓邊有功而自薦。晏子評定田開疆功勞為最大，但桃已賜完，說只能等到來年桃熟，再行獎賞。齊景公說他自薦得遲，已沒有桃子來表彰其大功。田開疆自以為這是一種恥辱，功大反而不能得到桃子，于是揮劍自殺。古冶子和公孫捷相繼因功小食桃而感到恥辱也自殺身亡。晏嬰就用兩個桃子除掉了三人，消除了齊國隱患。
折沖樽俎
春秋中期，諸侯紛立，戰(zhàn)亂不息，中原的強國晉國謀劃攻打齊國。為了探清齊國的形勢，便派大夫范昭出使齊國。齊景公以盛宴款待范昭。席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時，范昭借酒勁向齊景公說：“請您給我一杯酒喝吧！”景公回頭告訴左右待臣道：“把酒倒在我的杯中給客人�！狈墩呀舆^侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道；“快扔掉這個酒杯，為主公再換一個�！币勒债�(dāng)時的禮節(jié)，在酒席之上，君臣應(yīng)是各自用個人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個禮節(jié)，是對齊國國君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在于試探對方的反應(yīng)如何，但還是為晏嬰識破了。
范昭回國后，向晉平公報告說：“現(xiàn)在還不是攻打齊國的時候，我試探了一下齊國君臣的反應(yīng)，結(jié)果讓晏嬰識破了。”范昭認(rèn)為齊國有這樣的賢臣，現(xiàn)在去攻打齊國，絕對沒有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國的打算。靠外交的交涉使敵人放棄進(jìn)攻的打算，即現(xiàn)在“折沖樽俎”這個典故，就是來自晏嬰的事跡�？鬃臃Q贊晏嬰的外交表現(xiàn)說：“不出樽俎之間，而折沖千里之外”，正是晏子機謀的真實寫照。
霸業(yè)因時而興
晏相國來到了館舍，楚國大臣為他洗塵接風(fēng)，席間展開了激烈的辯論，楚國下大夫首先發(fā)言道：“齊自太公封國建邦以來，煮鹽墾田，富甲一方、兵甲數(shù)萬，足可以與楚匹敵。為什么自齊桓公稱霸中原之后，曇花一現(xiàn)，再不能領(lǐng)袖諸侯了呢？以齊國國土之寬廣，人口之眾多，國家之富庶，加上晏相國您的才智，怎么就不能再崛起中原呢？反而向我楚國結(jié)盟，這太讓人費解了�！标虌牖卮穑骸白R時務(wù)者為俊杰，通機變者為英豪，先前自周失政于諸侯之后，諸侯連年征戰(zhàn)，春秋五霸迭興，齊國稱霸于中原，秦國威振于西戎，楚國稱雄于荊蠻之地，這一切固然有人為的因素，可大多數(shù)靠的是天意。先前以晉文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸于西戎之后，文治武功盛極一時，其死后子孫衰弱，再也難振往日之雄風(fēng)；就連你們楚國也自楚莊王之后，亦常受吳晉二國的騷擾，困苦不堪。難道只有齊國衰弱不成？今日齊國前來交好結(jié)盟，這只是鄰國之間的友好往來罷了。你作為楚國名臣，本應(yīng)通曉‘隨機應(yīng)變’這四個字的含義，可怎么卻也問出這樣愚蠢的問題呢？”
良臣死社稷，不死昏君
下大夫臉紅著退了下來，身旁的上大夫不服氣地質(zhì)問道：“平仲您自以為是隨機應(yīng)變之士，然而齊自內(nèi)亂以來，齊臣為君死的不可計數(shù)，而您作為齊國的世家大族，卻不能討伐叛賊，或棄官明志，或為君王而死，您不覺得羞愧嗎？為什么還留戀名譽地位遲遲不肯離去呢？”晏嬰正色反駁道：“做大事的人，不必拘泥于小節(jié)，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。我只知道君主為國家的社稷而死時，作臣子的才應(yīng)該與之同死，而今先君并非為國家社稷而死，那么我為什么要隨隨便便從先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我雖不才，但又怎能以一死來沽名釣譽呢？況且在國家有變時，我不離去，乃是為了迎立新君，為的是保存齊的宗祖，并非貪圖高位呀，假使每個人都離開了朝中，國家大事又有誰來做呢？并且國家內(nèi)亂，哪一國沒有發(fā)生過呢？你們楚國不是也有這種事嗎？又何必責(zé)怪我們呢？”
外貌不足識人
又有人不滿地說道：“英雄豪杰，必相貌絕倫，雄偉無比，而今相國您，身高不足五尺，手無縛雞之力，只是徒逞口舌之利的說客罷了。單單依靠口舌，而沒有實際的本領(lǐng)，欺世盜名，不感到可恥嗎？”“我聽說稱錘雖小，能值千斤，舟槳雖長，不免為水浸沒，紂王勇武絕倫，不免身死國亡，為什么呢？我承認(rèn)自己并無出眾的本領(lǐng)，愧居相位，卻絕不是與您逞口舌之利，只是問有所答罷了。難道我拒不回答嗎？那也太無禮了�！�
小人出使小國
宴會后，楚靈王接見了晏嬰，楚靈王一見到晏嬰，馬上問：“齊國是不是很缺乏人才？為什么派你這樣一個矮子來出使楚國？”“大王，齊國人多著呢。國都臨淄人口百萬，每人呼一口氣，可以呼氣為云，每人淌一滴汗，可以揮汗如雨。行人來往川流不息，摩肩接履，又怎么能沒有人才？只是齊國有一個規(guī)矩，賢明之人出使賢國，不肖之人出使不肖之國，大人出使大國，小人出使小國，而今我無才無德又最不肖，只好來楚國為使，希望大王原諒�！�
桔生淮北則為枳
楚王一時無言以對，正好一對武士押一名犯人從殿前經(jīng)過，楚王問道：“這個人是哪一國人？所犯何罪？”“齊國人，犯的是盜竊罪�！薄瓣滔鄧�，齊國人有偷東西的毛病嗎？”晏嬰知道楚王是以此來取笑自己，報剛才之辱，于是從容不迫地回答說：“小臣我聽說：桔子種在淮水以南稱為桔子，甜美無比，而將其移至淮水以北，則變成了枳樹，枳樹之果，小而酸澀，苦不可食，之所以會有這兩種截然相反的情況，實在是土地的緣故�，F(xiàn)在這個齊國人出生在齊國，并非盜賊，而是一個良民，可是為什么來到楚國，卻變成了盜賊呢？這是楚國使他發(fā)生了這種變化，齊人之于楚國正如桔子之于淮北，這于齊國又有什么關(guān)系呢？”
楚王默然，良久，嘆道：“寡人本來打算讓您在今日受辱，哪里想到竟被您嘲笑了，這是寡人的過錯，見諒寡人吧！”于是楚王善待晏嬰，晏嬰圓滿完成了使命，回到齊國。晏嬰面對著國強而盛氣凌人的楚王，毅然予以反擊，他昂然不屈，除了維護(hù)個人的名聲，最終目標(biāo)還是在保持齊國的聲威。
《論語》中說：“出使四方，不辱君命�！标虌雸允氐囊簿褪沁@種精神。
在中國古代最偉大的歷史著作《史記》中，作者史馬遷記載了一位機智勇敢的外交使者，他就是公元前6世紀(jì)齊國的晏子。有關(guān)晏子的故事在中國流傳很廣，下面是他出使楚國的故事。
晏嬰 - 晏子使楚
晏子出使到楚國去。楚國的君臣想耍笑一下晏子，顯顯楚國的威風(fēng)。他們知道晏子是個矮個子，就在大門旁邊開了一個小洞，讓晏子從這個小洞進(jìn)城去。晏子走到小洞前邊，看了看，說："這是狗洞，不是城門。出使狗國的
人，才從狗洞進(jìn)。今天，我是出使楚國，不是出使狗國。請問我是來到了狗國呀，還是來到了楚國？"楚人無話可對，只好打開城門，迎接晏子進(jìn)去。
晏子見到楚王，楚王笑嘻嘻地說："怎么，齊國就沒有人了嗎？"晏子知道楚王是在諷刺他，就不動聲色地回答說："您這是什么話！單是我們齊國首都臨淄，就有七八千戶人家。街上的行人要是都張開衣袖，就可以遮天蔽日；要是都甩一下汗水，就可以匯集成一場大雨，人擠得肩膀挨著肩膀，腳尖碰著腳跟。大王，您怎么說齊國沒有人呢？"楚王說："既然有這么多人，為什么要派你這樣的人來出使呢？"晏子不慌不忙地回答："噢！這您就不知道了。我們齊國派遣使臣有個規(guī)矩：要是對方是個上等國家，就派一個有本事、有德行的人去；要是對方是個下等的國家，就派一個碌碌無能的人去。因為我是最沒出息的人，所以才把我派到你們楚國來。"
宴會開始了,楚國的一位下大夫說:齊國自太公封國建邦以來,煮鹽墾田,富甲一方,兵甲數(shù)萬,足以與楚國抗衡。為什么在稱霸中原以后竟然曇花一現(xiàn),再也不能領(lǐng)袖諸侯,反而來向我楚國結(jié)盟呢?晏子從容而對曰:識時務(wù)者為俊杰,通機變者為英豪,先前自周失政于諸侯之后,諸侯連年抗?fàn)?國力都受到影響,就連你們楚國也正處在內(nèi)憂外患之中,難道只有齊國衰弱了嗎?我到你們楚國來,是正常鄰國之間的友好往來,你怎么不懂這樣一個簡單的道理呢?在晏子的質(zhì)問之下,下大夫無言以對,紅著臉退到一邊去了。身旁的上大夫很不服氣,又
發(fā)問了:英雄豪杰,必相貌絕倫,雄偉無比,而今您身高不足五尺,手無縛雞之力,只是一個靠玩弄口舌吃飯的說客罷了。單單憑借口舌而沒有什么實際的本領(lǐng),不是欺世盜名嗎?晏子答道:我聽說秤錘雖小,能壓千斤;紂王雖勇式絕倫,卻是亡國的罪人;我雖然矮小丑陋,但是作為使臣卻不會被人羞辱,你說不是嗎?幾位上大夫在晏子的雄辯面前自知不是對手,都不再言語了。晏子將要出使到楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“晏嬰是齊國善于辭令的人，現(xiàn)在他要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“當(dāng)他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。大王就問：‘他是干什么的？’我就回答說：‘他是齊國人。’大王再問：‘犯了什么罪？’我回答說：‘他犯了偷竊罪�！标套觼淼搅顺䥽�，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是干什么的？”公差回答說：“他是齊國人，犯了偷竊罪�！背蹩粗套訂柕溃骸褒R國人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，為什么會這樣呢？因為水土條件不相同啊�，F(xiàn)在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人非所與熙也”。
