杜維明 - 人物簡(jiǎn)介

杜維明，祖藉廣東南海，1940年生于云南省昆明市。1961年畢業(yè)于臺(tái)灣東海大學(xué)。后獲得哈佛—燕京獎(jiǎng)學(xué)金赴美留學(xué)，在哈佛大學(xué)相繼取得碩士博士學(xué)位，1976年加入美國(guó)籍。先后任教于普林斯頓大學(xué)、柏克萊加州大學(xué)，1981年始任哈佛大學(xué)中國(guó)歷史和哲學(xué)教授，并曾擔(dān)任該校宗教研究委員會(huì)主席、東亞語(yǔ)言和文明系系主任。1988年，獲選美國(guó)人文社會(huì)科學(xué)院院士，自1996年開(kāi)始出任哈佛燕京學(xué)社(HarvardYenchingInstitute)社長(zhǎng)至今。1990年借調(diào)夏威夷東西中心擔(dān)任文化與傳播研究所所長(zhǎng)。1995年，應(yīng)印度哲學(xué)委員會(huì)之邀，在南亞五大學(xué)府發(fā)表“國(guó)家講座”。杜維明的研究以中國(guó)儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化為中心，被稱為當(dāng)代新儒家的代表，出版英文著作11部，中文著作16部，發(fā)表論文數(shù)百篇。由于其杰出的貢獻(xiàn)，杜維明在2001年和2002年分別榮獲第九屆國(guó)際T’oegye研究獎(jiǎng)和聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的生態(tài)宗教獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

杜維明 - 學(xué)術(shù)研究

作為現(xiàn)代新儒家學(xué)派的新生代學(xué)人，杜維明把自己“看作一個(gè)五四精神的繼承者”，將儒家文化置于世界思潮的背景中來(lái)進(jìn)行研究，直接關(guān)切如何使傳統(tǒng)文化與中國(guó)的現(xiàn)代化問(wèn)題接軌，從而自20世紀(jì)80年代以來(lái)通過(guò)借鑒哲學(xué)人類學(xué)、文化人類學(xué)、比較文化學(xué)、比較宗教學(xué)、知識(shí)社會(huì)學(xué)等跨學(xué)科研究的方法，比較多地闡發(fā)了儒家思想的現(xiàn)代意義和儒家第三期發(fā)展的前景問(wèn)題，勾畫(huà)了當(dāng)代新儒學(xué)理論的基本構(gòu)架，在東亞和西方世界產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

杜維明 - 學(xué)術(shù)發(fā)展過(guò)程

杜維明將自身思想的發(fā)展分為三個(gè)階段：

第一階段，是從學(xué)術(shù)起步到七十年代上半期，他決心鼓起心力對(duì)儒家的精神價(jià)值作長(zhǎng)期的探索，以此作為自己專業(yè)上的承諾。他努力詮釋儒學(xué)傳統(tǒng)，主要“反映了當(dāng)時(shí)為推進(jìn)一種既有群體性又有批判性的自我意識(shí)所做的努力”；

第二階段即1978年至20世紀(jì)80年代末，他的關(guān)懷重心在闡發(fā)儒家傳統(tǒng)的內(nèi)在體驗(yàn)和顯揚(yáng)儒學(xué)的現(xiàn)代生命力。這一時(shí)期，他所關(guān)注并拓展的論域有“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“儒學(xué)創(chuàng)新”、“儒學(xué)三期”、“工業(yè)東亞”、“東亞核心價(jià)值”、“軸心文明”等�！拔谊P(guān)懷的重心在闡發(fā)儒家傳統(tǒng)的內(nèi)在體驗(yàn)和顯揚(yáng)儒學(xué)的現(xiàn)代生命力”；

第三階段，指20世紀(jì)90年代以來(lái)，他進(jìn)一步拓展論說(shuō)領(lǐng)域，更加關(guān)注“文明對(duì)話”、“文化中國(guó)”、“全球倫理”、“人文精神”、“啟蒙反思”、“印度啟示”、“新軸心文明”等問(wèn)題。“在多元文化的背景中以及全球化及本土化交互影響的氛圍里，如何為儒學(xué)第三期的展開(kāi)拓展理論和實(shí)踐的空間，是我近來(lái)的思想焦點(diǎn)”。

這些論域與“儒學(xué)創(chuàng)新”緊密相關(guān)。第一階段是他的思想形成期，第二階段是其發(fā)展成熟期，第三階段是其進(jìn)一步發(fā)展期。盡管杜維明的思想在不斷的變化發(fā)展中，但他的思想活動(dòng)始終關(guān)懷著一個(gè)主題，即儒學(xué)思想的現(xiàn)代命運(yùn)。

杜維明 - 學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)

杜維明對(duì)儒學(xué)精神的現(xiàn)代認(rèn)同與顯揚(yáng)，做了大量艱苦而又頗具開(kāi)拓性的工作。這集中體現(xiàn)在以《人性與自我修養(yǎng)》，《儒學(xué)思想：以創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)同》，《中與庸：論儒家思想的宗教性》等為代表的一系列著作中“包容的人文主義”。因此，杜維明極力倡導(dǎo)的儒學(xué)第三期發(fā)展決非一種出自個(gè)人喜歡的非理性意愿，而是其學(xué)術(shù)理性在深思熟慮之后自覺(jué)創(chuàng)造的結(jié)果。

杜維明站在人類現(xiàn)代文化發(fā)展的基線上，用世界文化多元發(fā)展的開(kāi)闊眼光審視傳統(tǒng)儒學(xué)，力圖通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化，使中國(guó)文化走在世界文化發(fā)展的康莊大道上，這表達(dá)了一位海外華裔學(xué)者對(duì)中國(guó)文化的留念之情。他“希望中國(guó)文化能實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化與世界化，希望中國(guó)傳統(tǒng)文化中的‘內(nèi)圣之學(xué)’得以發(fā)揚(yáng)”，實(shí)際上，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的反思，對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的“照察”對(duì)儒教中國(guó)及其命運(yùn)的分析，對(duì)“儒學(xué)第三期發(fā)展”前景的展望，不乏真知灼見(jiàn)，具有理論創(chuàng)新的意義。

儒學(xué)傳統(tǒng)應(yīng)是文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，不僅是中國(guó)現(xiàn)代化的源頭活水，而且是全球文明健康發(fā)展的內(nèi)在資源。我們應(yīng)“真正站在儒家的立場(chǎng)上和西方比較杰出的思想家進(jìn)行公平的對(duì)話”。所謂“真正的立場(chǎng)”是在儒家具有超越意義的基礎(chǔ)上而言的，而儒家的終極關(guān)懷是自我轉(zhuǎn)化。

杜維明 - 儒學(xué)理論的主要方面

杜維明早年以研究宋、明儒學(xué)思想而成名。但是進(jìn)入80年代以來(lái)，他講得最多的是儒家思想所具備的現(xiàn)代意義，和儒學(xué)發(fā)展的第三期發(fā)展的前景問(wèn)題。因此，用“儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”來(lái)形容杜維明的努力，無(wú)疑是最貼切不過(guò)的�！　�

五四以來(lái)的“工具理性”使儒家精神價(jià)值、傳統(tǒng)中國(guó)文化、東方文明頓然成為糟粕，棄之惟恐不及。因此，重新揭示蘊(yùn)含在儒家傳統(tǒng)中的心性傳統(tǒng)的意義與價(jià)值，就成為杜維明著作的中心論題之一；

另一方面，“要想從價(jià)值根源處尋求扭轉(zhuǎn)此一狀況的途徑，我們必須深沉反思代表現(xiàn)代西方精神的啟蒙心態(tài)并從其基本的生命取向掌握其論據(jù)的來(lái)龍去脈”。這是杜維明為新儒學(xué)的出路所設(shè)計(jì)的方向。因此，杜維明的儒學(xué)研究，實(shí)際上都是這樣的一種回應(yīng)。

在杜維明的思想核心之中，第三期儒學(xué)如何發(fā)展的問(wèn)題，始終是他所關(guān)注的主題。對(duì)儒學(xué)的發(fā)展，杜維明是這樣分期的：第一期發(fā)展是從先秦到漢。漢以后一直到唐代，主要是佛教思想的傳播，儒學(xué)的發(fā)展相對(duì)處于低潮；從宋代開(kāi)始，儒學(xué)對(duì)佛教思想的挑戰(zhàn)，有了一個(gè)創(chuàng)造性的回應(yīng)，因而形成了從宋到明清的第二期的發(fā)展，并從某一角度成為整個(gè)東亞社會(huì)的文化內(nèi)核；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，儒學(xué)式微，儒門(mén)淡泊，儒學(xué)有無(wú)第三期發(fā)展的可能，取決于它能否對(duì)西方文化的挑戰(zhàn)有一個(gè)創(chuàng)建性的回應(yīng)。即儒學(xué)“吸收西方文化的菁華，最終成為世界文明的組成部分乃至核心內(nèi)容”。

杜維明的儒學(xué)三期說(shuō)引入了國(guó)際視野，將儒學(xué)擱置于東亞乃至香港、新加坡以及世界各地的華僑之中，最終將世界各國(guó)認(rèn)同儒學(xué)觀念的非華人也包含在內(nèi)，這是從世界主義的情懷出發(fā)對(duì)儒學(xué)所作的發(fā)。

從理論上看，儒家的第三期發(fā)展的首要任務(wù)是哲學(xué)的重建，除此以外，杜維明提出還要從三個(gè)層次上回應(yīng)西方文化的挑戰(zhàn)。第一是超越的層次，主要是指基督教傳統(tǒng)。儒家對(duì)于基督教所提出的問(wèn)題，尤其是對(duì)于他們對(duì)超越的理解和身心性命之學(xué)應(yīng)有創(chuàng)造性的回應(yīng)。第二是社會(huì)政治的層次，這一層次有多方面的挑戰(zhàn)，主要是馬克思主義。他非常希望儒學(xué)和馬克思主義進(jìn)行深入的對(duì)話，并在其中找到結(jié)合點(diǎn)。第三個(gè)層次是所謂的“深度心理學(xué)”，如佛洛伊德的學(xué)說(shuō)，特別是關(guān)于人性陰暗面的理論。他以為存在主義等思想和這種深度心理學(xué)也有某種聯(lián)系。他深知儒家對(duì)人性陰暗面的理解比較膚淺，因此期望在人性論上能回應(yīng)深度心理學(xué)的挑戰(zhàn)。

杜維明 - 活動(dòng)年表

1940年庚辰，2月出生于云南昆明。祖籍廣東省南海縣西樵鄉(xiāng)。

1945年隨家遷上海。入小學(xué)。

1949年隨家遷臺(tái)灣。入臺(tái)北女師附小。

1951年臺(tái)北女師附小畢業(yè)。秋，進(jìn)入臺(tái)北建國(guó)中學(xué)念初中。初次接觸王陽(yáng)明詩(shī)文。

1954年赴菲律賓參加“世界童子軍大會(huì)”。夏，初中畢業(yè)。秋，繼續(xù)在建國(guó)中學(xué)念高中。在周文杰老師指導(dǎo)下始讀《四書(shū)》。

1955年暑假期間旁聽(tīng)牟宗三先生講授“中國(guó)哲學(xué)”課。初識(shí)徐復(fù)觀先生。

1956年5月，《四書(shū)》課畢。8月，在臺(tái)北市郊淡水竹林初見(jiàn)唐君毅先生，時(shí)已讀唐的《心物與人生》等著作。

1957年夏，建國(guó)中學(xué)高中畢業(yè)。秋，以第一名成績(jī)考入臺(tái)中東海大學(xué)外文系。

1958年轉(zhuǎn)入中文系隨徐復(fù)觀先生攻讀儒學(xué)。

1959年從魯實(shí)先先生學(xué)習(xí)“文字學(xué)”、“歷代文選”。

1960年從孫克寬先生學(xué)習(xí)“杜詩(shī)”。從梁容若先生學(xué)習(xí)“中國(guó)文學(xué)”，并由梁指導(dǎo)完成學(xué)位論文。

1961年夏，東海大學(xué)中文系本科畢業(yè)。10月，服兵役。

1962年8月，在嘉義退伍。9月，獲美國(guó)哈佛燕京學(xué)社資助，赴哈佛大學(xué)留學(xué)。

1963年獲哈佛大學(xué)東亞研究碩士學(xué)位。

1964年從帕森斯(TalcottParsons)選修“宗教社會(huì)學(xué)”。從艾律克森(ErikH．Erikson)選修“深度心理學(xué)”。

1965年為準(zhǔn)備博士口試研讀“歐洲及美國(guó)現(xiàn)代思想史”、“西方哲學(xué)”和“中國(guó)思想史”。

1966年修完研究院課程并通過(guò)博士口試。6月，在美國(guó)伊利諾斯州向檳“明代思想會(huì)議”上初晤岡田武彥，會(huì)見(jiàn)唐君毅先生。7月，訪荷蘭萊頓大學(xué)。游歷奧地利維也納。在丹麥哥本哈根憑吊克爾凱郭爾墓。返臺(tái)灣任東海大學(xué)人文學(xué)講師，講授“文化認(rèn)同與社會(huì)變遷”。撰寫(xiě)博士論文。

1967年游歷香港、日本京都、韓國(guó)漢城等地。在香港從牟宗三、徐復(fù)觀先生凡六周。在京都人文科學(xué)研究所會(huì)見(jiàn)唐君毅。在漢城拜訪韓國(guó)大儒李相殷，參觀奎童閣藏書(shū)。秋，任美國(guó)普林斯頓大學(xué)東亞系兼職講師。

1968年獲哈佛大學(xué)歷史與東亞語(yǔ)文聯(lián)合博士學(xué)位。升任普林斯頓大學(xué)東亞系助理教授。9月，參加奧地利維也納第十四屆國(guó)際哲學(xué)大會(huì)。

1969年夏，參加美國(guó)夏威夷第五屆東西方哲學(xué)家會(huì)議。在夏威夷大學(xué)哲學(xué)系暑期班聽(tīng)唐君毅先生講授宋明儒學(xué)五周。在夏威夷東西中心會(huì)見(jiàn)日本哲人西谷啟治。

1970年夏，旅居意大利、葡萄牙。在意大利柯木湖會(huì)見(jiàn)唐君毅先生。又在紐約哥倫比亞大學(xué)會(huì)見(jiàn)唐。在普林斯頓大學(xué)與勞思光共同主持“現(xiàn)代中國(guó)思想研討會(huì)”和“海外華人文化認(rèn)同研討會(huì)”，醞釀“保衛(wèi)釣魚(yú)島”運(yùn)動(dòng)。秋，西谷啟治在天普(Temple)大學(xué)講學(xué)，居費(fèi)城；兩度前往參加研討會(huì)，并邀西谷到普林斯頓小住。經(jīng)西谷介紹結(jié)識(shí)日本禪師佐佐木承周。12月，參加印度馬德拉斯世界哲學(xué)會(huì)議。

1971年轉(zhuǎn)任美國(guó)柏克萊加州大學(xué)歷史系助理教授。參加科羅拉多州艾思本人文研究中心“亞洲思想研討會(huì)”。4月，參加中國(guó)留學(xué)生在華盛頓舉行的“保衛(wèi)釣魚(yú)島”示威。在香港新亞書(shū)院會(huì)見(jiàn)唐君毅。冬，赴澳洲開(kāi)會(huì)。

1972年6月，參加夏威夷“比較研究王陽(yáng)明暨紀(jì)念王陽(yáng)明誕辰五百周年”學(xué)術(shù)討論會(huì)。6月下旬，訪游艾思本人文研究中心。冬，在華盛頓國(guó)會(huì)圖書(shū)館讀明儒薛瑄《讀書(shū)錄》及劉宗周著作。

1973年升任柏克萊加州大學(xué)歷史系副教授。游歷希臘德?tīng)柗啤?月，赴艾思本人文研究中心開(kāi)會(huì)。9月，赴瑞士蘇黎世參加世界象征學(xué)會(huì)舉辦的思想研討會(huì)。

1974年到美國(guó)密西根州安娜堡主持亞洲學(xué)會(huì)籌備會(huì)。

1975年到香港、臺(tái)北、日本東京等地。

1977年升任柏克萊加州大學(xué)歷史系教授。

1978年隨美國(guó)海洋學(xué)代表團(tuán)首次回中國(guó)大陸，為期一個(gè)月；在北京師范大學(xué)作關(guān)于鄭和下西洋的歷史意義的學(xué)術(shù)報(bào)告。

1980年參加中美學(xué)術(shù)交流委員會(huì)，到北京師范大學(xué)進(jìn)修。

1981年轉(zhuǎn)任哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言與文明系中國(guó)歷史及哲學(xué)教授，哈佛儒學(xué)研討會(huì)主持人。春，獲北京大學(xué)湯一介教授贈(zèng)熊十力《尊聞錄》原版書(shū)一冊(cè)。3月，到芝加哥參加宗教哲學(xué)演講會(huì)。參加韓國(guó)“退溪學(xué)會(huì)會(huì)議”和臺(tái)北“漢學(xué)會(huì)議”。

1982年到夏威夷東西中心出席“國(guó)際朱子學(xué)會(huì)議”并宣讀論文。受新加坡政府聘任，幫助完善學(xué)校儒家倫理課程，共事者有余英時(shí)、許倬云、唐德剛等。應(yīng)瑞士蘇黎世大學(xué)哲學(xué)部邀請(qǐng)，前往參加“國(guó)際禪學(xué)討論會(huì)”，并參加“蘇黎世交談”(ZurichDiscourse)演講會(huì)。

1983年1月，赴德國(guó)法蘭克福巴洪堡(BadHomburg)參加“軸心時(shí)代的起源及分化”(TheOriginsoftheAxialAgeandItsDiversity)國(guó)際會(huì)議。2月，赴以色列參加由希伯來(lái)大學(xué)杜魯門(mén)研究中心及東亞研究系舉辦的“儒家——一個(gè)傳統(tǒng)的動(dòng)力”國(guó)際會(huì)議，以紀(jì)念陸彬(V．Rubin)教授，年底，在“康橋新語(yǔ)”聚會(huì)中闡釋“儒家三期發(fā)展說(shuō)”。

1984年任哈佛大學(xué)宗教研究委員會(huì)主席，迄于1987年。受聘為新加坡東亞哲學(xué)研究所海外董事，迄于1992年。

1985年作為美國(guó)富布賴特基金資助訪問(wèn)學(xué)者，在北京大學(xué)講授儒家哲學(xué)。同時(shí)擔(dān)任中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師。到湖北黃岡出席武漢大學(xué)等單位主辦的“紀(jì)念熊十力先生誕生100周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”并報(bào)告論文。在武漢大學(xué)主辦的中國(guó)文化講習(xí)班上作演講。

1986年任哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言與文明系主任，迄于1989年。

1987年參加山東曲阜“國(guó)際儒學(xué)研討會(huì)”。

1988年當(dāng)選為美國(guó)文理學(xué)院(AmericanAcademyofArtsandSciences)院士。受聘為臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)與歷史系訪問(wèn)教授。在香港法住文化學(xué)院出席首屆“唐君毅思想國(guó)際會(huì)議”并報(bào)告論文。

1989年在香港中文大學(xué)新亞書(shū)院第十屆“錢穆講座”、香港大學(xué)第一屆“金庸講座”講授儒家哲學(xué)。

1990年借調(diào)美國(guó)夏威夷東西中心(East-WestCenter)，任文化與傳播研究所所長(zhǎng)，主持“文化中國(guó)”及“文明對(duì)話”研究項(xiàng)目。在美國(guó)柏克萊聯(lián)合神學(xué)院畢業(yè)典禮發(fā)表演說(shuō)。

1991年任哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言與文明系主任，迄于1992年。受聘為法國(guó)巴黎高深學(xué)院(L’EcolePractiquedesHauteEtudes)訪問(wèn)教授，講授儒家哲學(xué)。

1993年主持美國(guó)艾思本人文中心(AspenInstitute)“全球社群中的華人”研討會(huì)、美國(guó)羅德島大學(xué)“威廉?奧利弗?馬丁(WilliamOliverMartin)講座”、美國(guó)史沃斯摩(Swarthmore)學(xué)院畢業(yè)典禮特邀嘉賓講座、美國(guó)北卡羅來(lái)納州立大學(xué)“杰出人才講座”。

1994年參加山東鄒縣“孟子學(xué)術(shù)會(huì)議”。出席北京由中國(guó)孔子基金會(huì)等單位主辦的“紀(jì)念孔子誕辰2545周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。被新成立的國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)推選為副理事長(zhǎng)。到香港中文大學(xué)出席第三屆“當(dāng)代新儒學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”并發(fā)言。

1995年應(yīng)印度哲學(xué)委員會(huì)之邀，在南亞五大學(xué)府主持“國(guó)家講座”。在新加坡國(guó)立大學(xué)第一屆“吳德耀文化講座”和臺(tái)灣東海大學(xué)第一屆“吳德耀人文講座”講學(xué)。在夏威夷第七屆東西方哲學(xué)家大會(huì)作特邀主題發(fā)言。出席香港中文大學(xué)“錢賓四先生百齡紀(jì)念會(huì)——學(xué)術(shù)研討會(huì)”并演講。在馬來(lái)亞大學(xué)回儒對(duì)話會(huì)議作特邀主題發(fā)言。應(yīng)聯(lián)合國(guó)邀請(qǐng)參加在丹麥?zhǔn)锥几绫竟�根舉行的社會(huì)發(fā)展高峰會(huì)議。任臺(tái)灣“中央研究院”中國(guó)文哲研究所籌備處咨詢委員會(huì)召集人。出席成都第二屆“唐君毅思想國(guó)際會(huì)議”。在武漢大學(xué)“海峽兩岸徐復(fù)觀思想與現(xiàn)代新儒學(xué)發(fā)展學(xué)術(shù)討論會(huì)”上作主題演講。受聘為武漢大學(xué)客座教授，并演講《文化中國(guó)與儒學(xué)創(chuàng)新》。任“世界華裔館(新加坡)”董事。
1996年任哈佛燕京學(xué)社社長(zhǎng)。在哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心“賴世和講座”、伯克萊加州大學(xué)“弗斯特(Foerster)講座”、新墨西哥州立大學(xué)“杜沃(Dural)講座”講學(xué)。受聘為武漢大學(xué)中國(guó)文化研究院《人文論叢》學(xué)術(shù)顧問(wèn)，并在武漢大學(xué)演講《人文精神與全球倫理》。

1997年任馬來(lái)亞大學(xué)文明對(duì)話中心海外咨詢委員。受聘為英屬哥倫比亞大學(xué)“格林(Green)訪問(wèn)教授”。在美國(guó)圣地亞哥加州大學(xué)“歐金納?伯克(EugeneBurke)講座”講學(xué)。到日本京都出席“陽(yáng)明學(xué)術(shù)研討會(huì)”。到印度講學(xué)。
1998年任美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)規(guī)劃委員會(huì)咨詢委員。任新加坡國(guó)立大學(xué)文理學(xué)院國(guó)際咨詢委員會(huì)委員，迄于2000年。在夏威夷大學(xué)“陳榮捷講座”講學(xué)。在第20屆世界哲學(xué)大學(xué)全會(huì)作特邀嘉賓發(fā)言。代表哈佛大學(xué)校長(zhǎng)出席北京大學(xué)百年校慶大會(huì)并發(fā)表《人文學(xué)者的社會(huì)責(zé)任》的講話，同時(shí)出席北京大學(xué)“漢學(xué)研究國(guó)際會(huì)議”并作報(bào)告。主持“儒學(xué)的人論”學(xué)術(shù)研討會(huì)并作總結(jié)報(bào)告。到越南胡志明大學(xué)講學(xué)。出席韓國(guó)成均館大學(xué)建校600周年大會(huì)并發(fā)言。到山東濟(jì)南出席“牟宗三與當(dāng)代新儒學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”并講話。

1999年任“哈佛燕京中國(guó)歷史及哲學(xué)與儒家研究講座教授”。到北京出席國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、聯(lián)合國(guó)教科文組織主辦的“紀(jì)念孔子誕辰2550周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，被選為第二屆國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。兩度到武漢大學(xué)，1月，演講《儒學(xué)與自由主義》；10月，主持由武漢大學(xué)與哈佛燕京學(xué)社合辦的“郭店楚簡(jiǎn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”并致詞、演講。在湖南大學(xué)“岳麓書(shū)院講座”講學(xué)。在加拿大維多利亞大學(xué)第一屆“方亨利(HenryY．H．Fong)中國(guó)研究講座”講學(xué)。應(yīng)邀參加“世界經(jīng)濟(jì)論壇”并作主題發(fā)言。

2000年獲“托馬斯·伯利(ThomasBerry)生態(tài)與宗教獎(jiǎng)”。獲美國(guó)禮海大學(xué)(LehighUniversity)榮譽(yù)博士學(xué)位。受聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南之邀，參加聯(lián)合國(guó)“推動(dòng)文明對(duì)話的杰出人士小組”(GroupofEminentPersonsfortheDialogueamongCivilizations)。在馬來(lái)亞大學(xué)“國(guó)際宗教研究會(huì)議”作特邀主題發(fā)言。在香港中文大學(xué)“偉倫紀(jì)念講座”講學(xué)。在聯(lián)合國(guó)“千禧年世界和平會(huì)議”作特邀發(fā)言。在韓國(guó)成均館大學(xué)“尋求東亞研究新方向國(guó)際會(huì)議”和韓國(guó)園光大學(xué)“未來(lái)社會(huì)與宗教國(guó)際會(huì)議”作特邀主題發(fā)言。在美國(guó)肯塔基大學(xué)“托馬斯?克拉克(ThomasClark)講座”講學(xué)。在臺(tái)灣“國(guó)策研究所”“新世紀(jì)文化體系之變遷與挑戰(zhàn)國(guó)際會(huì)議”作特邀主題發(fā)言。在華東師范大學(xué)“紀(jì)念朱熹誕辰870周年國(guó)際會(huì)議”作特邀主題發(fā)言。在上海“21世紀(jì)創(chuàng)造教育論壇”作特邀主題發(fā)言。在中山大學(xué)“現(xiàn)代性與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研討會(huì)”上作會(huì)議評(píng)論。

2001年　獲得第九屆國(guó)際李退溪研究會(huì)獎(jiǎng)。

近年來(lái)，杜維明先后受聘為北京大學(xué)、武漢大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)、山東大學(xué)、華南師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、華中理工大學(xué)等�？妥�教授，任國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)旅美社會(huì)科學(xué)教授協(xié)會(huì)顧問(wèn)、香港城市大學(xué)當(dāng)代中國(guó)研究中心顧問(wèn)，并擔(dān)任《哈佛亞洲研究學(xué)報(bào)》(美國(guó))、《東西方哲學(xué)》(美國(guó))、《中國(guó)哲學(xué)史》(中國(guó))、《人文論叢》(中國(guó)武漢大學(xué))、《當(dāng)代》(中國(guó)臺(tái)灣)、《二十一世紀(jì)》(中國(guó)香港)、《明報(bào)月刊》(中國(guó)香港)、《亞洲文化》(新加坡)、《人文雜志》(馬來(lái)西亞)等學(xué)術(shù)刊物的顧問(wèn)或編委。

杜維明 - 主要著作

《今日儒家倫理》、《人性與自我修養(yǎng)》、《儒家思想:創(chuàng)造轉(zhuǎn)化的人格》、《新加坡的挑戰(zhàn)》等。

杜維明 - 孔子文化獎(jiǎng)

在山東曲阜2009年9月27日下午舉行的第二屆世界儒學(xué)大會(huì)上，首屆“孔子文化獎(jiǎng)”揭曉，哈佛大學(xué)教授杜維明和中國(guó)孔子基金會(huì)分別作為個(gè)人和機(jī)構(gòu)獲此殊榮。 “孔子文化獎(jiǎng)”由中國(guó)文化部和山東省人民政府于2009年設(shè)立，主要表彰獎(jiǎng)勵(lì)在儒學(xué)研究和普及方面作出突出貢獻(xiàn)的儒學(xué)研究者、機(jī)構(gòu)和非政府組織。這個(gè)獎(jiǎng)是中國(guó)文化部的最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一，每年評(píng)選一次。 杜維明是第三代新儒學(xué)代表人物之一，先后任教于普林斯頓大學(xué)、柏克萊加州大學(xué)、哈佛大學(xué)等學(xué)校，獲選美國(guó)人文社會(huì)科學(xué)院院士。杜維明倡導(dǎo)儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值以及東西方文化的文明對(duì)話。

杜維明 - 專著

《傳統(tǒng)的中國(guó)》(合編，英文)，美國(guó)新澤西學(xué)徒堂1970年版 
《三年的畜艾》，臺(tái)北志成出版社1970年版 
《中與庸：論儒學(xué)的宗教性》(英文)，美國(guó)夏威夷大學(xué)出版社1976年版；美國(guó)紐約州立大學(xué)出版社1989年二版；武漢大學(xué)出版社1999年中譯版，題為《論儒學(xué)的宗教性——對(duì)<中庸>的現(xiàn)代詮釋》 
《人文心靈的震蕩》，臺(tái)北時(shí)報(bào)出版公司1976年版 
《行動(dòng)中的宋明儒家思想：王陽(yáng)明的青年時(shí)代(1472—1509)》(英文)，美國(guó)柏克萊加州大學(xué)出版社1976年版 
《仁與修身：儒家思想論文集》(英文)，美國(guó)柏克萊亞洲人文出版社1979年版；中國(guó)和平出版社1988年中譯版，題為《人性與自我修養(yǎng)》；美國(guó)波士頓Cheng & Tsui出版社1988年版；臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1992年中譯版，題為《人性與自我修養(yǎng)》 
《今日的儒家倫理：新加坡的挑戰(zhàn)》(英文)，新加坡聯(lián)邦出版社1984年版；北京三聯(lián)書(shū)店1989年中譯版，題為《新加坡的挑戰(zhàn)——新儒家倫理與企業(yè)精神》 
《儒家思想——以創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)同》(英文)，美國(guó)紐約州立大學(xué)出版社1984年版；江蘇人民出版社1991年中譯版，題為《儒家思想新論——?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)換的自我》；臺(tái)北東大圖書(shū)股份有限公司1997年中譯版，題為《儒家思想——以創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)同》 
《儒學(xué)第三期發(fā)展的前景問(wèn)題》，臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1989年版 
《儒家自我意識(shí)的反思》，臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1990年版 
《三重和弦：儒家倫理、工業(yè)東亞及韋伯》(主編，英文)，新加坡東亞哲學(xué)研究所1991年版 
《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化——杜維明新儒學(xué)論著輯要》，中國(guó)廣播電視出版社1992年版 
《儒家世界的透視：當(dāng)代東亞儒家人文精神的討論》(主編，英文)，美國(guó)夏威夷東西中心1992年版 
《道、學(xué)、政：論儒家知識(shí)分子》(英文)，新加坡東亞哲學(xué)研究所1989年版；美國(guó)紐約州立大學(xué)出版社1993年版；上海人民出版社2000年中譯版 
《常青樹(shù)：今天做中國(guó)人的意義》(主編，英文)，美國(guó)斯坦福大學(xué)出版社1995年版 
《轉(zhuǎn)化中的中國(guó)》(主編，英文)，美國(guó)哈佛大學(xué)出版社1995年版 
《東亞現(xiàn)代性中的儒家傳統(tǒng)：日本和“四小龍”的道德教育與經(jīng)濟(jì)文化》(主編，英文)，美國(guó)哈佛大學(xué)出版社1996年版 
《現(xiàn)代精神與儒家傳統(tǒng)》，臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1996年版；北京三聯(lián)書(shū)店1997年版 
《儒學(xué)發(fā)展的宏觀透視：新加坡1988年儒學(xué)群英會(huì)紀(jì)實(shí)》(主編)，臺(tái)北正中書(shū)局1997年版 
《一陽(yáng)來(lái)復(fù)》，上海文藝出版社1997年版 
《儒學(xué)與人權(quán)》(合編，英文)，美國(guó)紐約哥倫比亞大學(xué)出版社1998年版 
《十年機(jī)緣待儒學(xué)》(周勤)，香港牛津出版社1999年版 
《文化中國(guó)的認(rèn)知與關(guān)懷》，臺(tái)北稻鄉(xiāng)出版社1999年版 
《杜維明學(xué)術(shù)文化隨筆》，中國(guó)青年出版社1999年版 
《尋求文化的尊嚴(yán)：余秋雨和杜維明談中國(guó)文化》，湖南人民出版社2000年版 
《杜維明：文明的沖突與對(duì)話》，湖南大學(xué)出版社2001年版 
《杜維明文集》(五卷)，武漢出版社2002年版 
《儒家精神性》(合編，英文)，美國(guó)紐約十字路口出版社即將出版 
《儒家的人論》(合編，英文)，美國(guó)紐約哥倫比亞大學(xué)出版社即將出版 

杜維明 - 單篇論文

1965年 
《漫談儒家的品題人物》，載《征信周刊》1965年2月6日；收入《三年的畜艾》 
1966年 
《儒家的新考驗(yàn)》，載《人生》31卷8期，1966年12月；收入《三年的畜艾》、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
1967年 
《有關(guān)“儒學(xué)研究”的幾重障礙》，載《明報(bào)月刊》1969年10月號(hào)；收入《三年的畜艾》、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
1968年 
《仁與禮之間的創(chuàng)造性張力》(英文)，載《東西方哲學(xué)》第18卷，1968年1—4月；收入《仁與修身》(紐約大學(xué)版)、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
《尋求自我的實(shí)現(xiàn)：王陽(yáng)明思想形成時(shí)期研究(1472—1509)》(英文)，1968年向哈佛大學(xué)歷史與遠(yuǎn)東語(yǔ)言博士學(xué)位委員會(huì)提交的學(xué)位論文 
《從“自我建立”到“國(guó)際學(xué)壇”》，載《大學(xué)雜志》1968年8月；收入《三年的畜艾》 
《對(duì)儒學(xué)的一種整體研究》(英文)，載《第14屆國(guó)際哲學(xué)會(huì)議文集》(維也納)，1968年9月 
《在美國(guó)教育子女所引發(fā)的感觸》，載《聯(lián)合》(紐約)1968年12月 
1969年 
《消弭學(xué)術(shù)界的趨時(shí)風(fēng)氣——介紹熊十力先生的(戒諸生>》，載《大學(xué)雜志》1969年2月；收入《三年的畜艾》 
1970年 
《從宋明儒學(xué)的觀點(diǎn)看“知行合一”》(英文)，載《哲學(xué)：理論與實(shí)踐——馬德拉斯世界哲學(xué)國(guó)際會(huì)議文集》，1970年12月；收入《仁與修身》(紐約大學(xué)版) 
《體驗(yàn)邊緣的問(wèn)題》，載《大學(xué)雜志》1970年12月；收入《人文心靈的震蕩》、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
《儒家心性之學(xué)——論中國(guó)哲學(xué)和宗教的途徑問(wèn)題》，載《聯(lián)合》(紐約)1970年；收入《人文心靈的震蕩》、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
1971年 
《宋明儒學(xué)的“人”的概念》(英文)，載《東西方哲學(xué)》1971年1月；收入《仁與修身》(紐約大學(xué)版) 
《心與人性》(牟宗三《心體與性體》評(píng)介，英文)，載《亞洲研究學(xué)報(bào)》第30期，1971年5月；收入《仁與修身》(紐約大學(xué)版)、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
《印度行感言》，載《華僑日?qǐng)?bào)》1971年；收入《人文心靈的震蕩》 
1972年 
《作為人性化過(guò)程的禮》(英文)，載《東西方哲學(xué)》第22卷第2期，1972年4月；收入《仁與修身》(紐約大學(xué)版)、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
1973年 
《日本天理大學(xué)藏<王陽(yáng)明講學(xué)答問(wèn)并尺牘卷>初探》，載《大陸雜志》1973年第2期 
《王陽(yáng)明答周道通書(shū)五封》，同上；《主體性與存有論實(shí)在——王陽(yáng)明思維模式闡述》(英文)，載《東西方哲學(xué)》第23卷第1—2期，1973年4月；收入《仁與修身》(紐約大學(xué)版)、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
《論孔子人格之精神發(fā)展》，載《思與言》1973年第3期 
1974年 
《時(shí)間與時(shí)間性初探》(英文)，載《東西方哲學(xué)》1974年第2期 
《重建儒學(xué)傳統(tǒng)》(錢穆《朱子新學(xué)案》評(píng)介，英文)，載《亞洲研究學(xué)報(bào)》第33期，1974年5月；又載《孔子研究》1987年第1期；收入《仁與修身》(紐約大學(xué)版)、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
《王陽(yáng)明四句教探究》(英文)，載《東方佛者》1974年10月號(hào)；收入《仁與修身》(紐約大學(xué)版) 
1975年 
《顏元：從內(nèi)在體驗(yàn)到實(shí)踐的具體性》(英文)，載狄百瑞編《新儒學(xué)的展開(kāi)》，紐約哥倫比亞大學(xué)出版社1975年版；收入《仁與修身》(紐約大學(xué)版) 
1976年 
《內(nèi)在體驗(yàn)：宋明儒學(xué)思想中的創(chuàng)造性基礎(chǔ)》(英文)，載穆?tīng)柨司帯端囆g(shù)家和傳統(tǒng)：中國(guó)文化中的古為今用》，普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館1976年版；收入《仁與修身》(紐約大學(xué)版) 
《歐陽(yáng)德》(英文)，收入古德萊徹等編《明人傳記辭典》，紐約哥倫比亞大學(xué)出版社1976年版 
《中與庸：試論<中庸>》(英文)，收入亞洲哲學(xué)與比較哲學(xué)協(xié)會(huì)所編單行本文集第3號(hào)，檀香山夏威夷大學(xué)出版社1976年版 
《熊十力對(duì)真實(shí)存在的探究》(英文)，收入傅樂(lè)詩(shī)編《變遷的局限》，哈佛大學(xué)出版社1976年版；又收入《仁與修身》，紐約大學(xué)1979年版；又收入湯學(xué)智編《臺(tái)港暨海外學(xué)界論中國(guó)知識(shí)分子》，河南人民出版社1994年版。另見(jiàn)傅樂(lè)詩(shī)編《近代中國(guó)思想人物論：保守主義》(時(shí)報(bào)文化出版事業(yè)有限公司1980年版)、姜義華編《港臺(tái)海外學(xué)者論近代中國(guó)文化》(重慶出版社1987年版)、羅義俊編《評(píng)新儒家》(上海人民出版社1989年版)、岳華等編《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》(中國(guó)廣播電視出版社1992年版)，均題作《探究真實(shí)的存在：略論熊十力》 
《儒家思想：近代的象征與實(shí)質(zhì)》(英文)，載《亞洲思想與社會(huì)》1976年第1期；收入R．Wilson編《中國(guó)社會(huì)的價(jià)值變遷》，紐約Praeger出版社1979年版；又收入《仁與修身》(紐約大學(xué)版) 
《作為哲學(xué)的轉(zhuǎn)化思考》(英文)，載《東西方哲學(xué)》1976年1—4月；收入《仁與修身》(紐約大學(xué)版) 
《儒家的成人觀》(英文)，載《代達(dá)魯斯》1976年第2期；收入《仁與修身》(紐約大學(xué)版) 
《王陽(yáng)明的青年時(shí)代：關(guān)于我的研究方法的個(gè)人反思》(英文)，載《明代研究》1976年第3期 
《寫(xiě)在(人文心靈的震蕩)出版前》，載《中國(guó)時(shí)報(bào)》1976年4月22日 
1977年 
《中國(guó)人對(duì)美國(guó)的了解》(英文)，收入奧森伯格等編《龍與鷹：美中關(guān)系的過(guò)去與未來(lái)》，紐約基礎(chǔ)圖書(shū)1977年版 
《哲學(xué)家的風(fēng)骨——為紀(jì)念方東美先生而作》，載《聯(lián)合報(bào)》1977年7月31日；收入《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
《岡田武彥先生的儒學(xué)》，載《中國(guó)時(shí)報(bào)》1977年8月24日 
1978年 
《儒學(xué)批判精神》(英文)，在韓國(guó)哲學(xué)會(huì)中國(guó)哲學(xué)組的演講，1978年 
《論孟子的道德自我發(fā)展概念》(英文)，載《一元論者))1978年1月號(hào)；收入《仁與修身》(紐約大學(xué)版) 
《康德的問(wèn)題意識(shí)與超驗(yàn)問(wèn)題》(英文)，載《東西方哲學(xué)》1978年第2期 
《李混的心靈觀》(英文)，載韓國(guó)《退溪學(xué)報(bào)》1978年第19號(hào) 
《<退溪心性論>書(shū)后》(英文)，載韓國(guó)《退溪學(xué)報(bào)》1978年第20號(hào) 
1979年 
《文本與歷史：經(jīng)常變動(dòng)的視角——S．厄靈頓論文讀后感》(英文)，載《亞洲研究學(xué)報(bào)》1979年2月 
《先秦儒家思想中的人的價(jià)值》(英文)，載《人文》1979年5月；收入《儒家思想——以創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)同》 
《民族自覺(jué)與民主理想》，載《中國(guó)時(shí)報(bào)·人間副刊》(臺(tái)北)1979年5月11日；收入周陽(yáng)山編《五四論集》，成文出版社1980年版 
《作為群體行為的終極自我轉(zhuǎn)化：論自我修養(yǎng)模式》(英文)，載《中國(guó)哲學(xué)學(xué)報(bào)》1979年6月 
《“黃老思想”：馬王堆漢墓的黃老帛書(shū)讀后》(英文)，載《亞洲研究學(xué)報(bào)》1979年11月 
《<西游記>：一部寓言式的修身求法歷程》(英文)，載《宗教史》1979年11月 
《略論維特博格爾的社會(huì)科學(xué)觀》(英文)，載《有政治關(guān)懷的亞洲學(xué)者通訊》1979年10—12月 
1980年 
《建立知識(shí)論壇》，收入?yún)墙▏?guó)編《來(lái)自伯城》，時(shí)報(bào)文化出版事業(yè)有限公司1980年版 
《再論建立知識(shí)論壇》，同上 
《海外知識(shí)分子的自處之道》，同上 
《一種關(guān)于痛苦的宗教哲學(xué)觀》(英文)，載科斯特理茲等編《痛苦與社會(huì)》，柏林達(dá)萊姆研討會(huì)，1980年 
《美籍學(xué)者杜維明教授談儒學(xué)研究的途徑》(李毓英)，載《國(guó)內(nèi)哲學(xué)動(dòng)態(tài)》1980年第6期 
《宋明儒學(xué)本體論初探》(英文)，載《中國(guó)哲學(xué)雜志》1980年第7期；收入W．Schluchter編《馬克斯·韋伯論儒家與道家》(法蘭克福Suhrkamp出版社1983年版)、《儒家思想——以創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)同》、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
1981年 
《孔子仁學(xué)中的道學(xué)政》，載《中國(guó)哲學(xué)》第5輯，三聯(lián)書(shū)店1981年版；收入《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》；收入周陽(yáng)山編《中國(guó)文化的危機(jī)與展望——當(dāng)代研究與趨向》，臺(tái)北時(shí)報(bào)文化出版事業(yè)有限公司1981年版 
《王陽(yáng)明講學(xué)答問(wèn)并尺牘》，載《中國(guó)哲學(xué)》第5輯，三聯(lián)書(shū)店1981年版 
《仁：<論語(yǔ)>中一個(gè)充滿活力的隱喻》(英文)，載《東西方哲學(xué)》1981年1月；收入《儒家思想——以創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)同》 
《從意到言》，載《中華文史論叢》1981年1月號(hào) 
《試談中國(guó)哲學(xué)中的三個(gè)基調(diào)》，載《中國(guó)哲學(xué)史研究》1981年第1期 
《東亞思想觀念中的“道德共范”》(英文)，載《東西方哲學(xué)》1981年第3期，收入《儒家思想——以創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)同》 
《儒家的抗議精神——訪杜維明談?wù)�治化的儒家�?章韋)，載《八十年代》第三卷第四期，1981年 
《無(wú)題詩(shī)》(又見(jiàn)佛光)，載《中國(guó)時(shí)報(bào)·人間副刊》1981年8月20日 
1982年 
《轉(zhuǎn)世精神——杜維明教授筆談錄》(陳弱水、周陽(yáng)山)，載周陽(yáng)山編《中國(guó)文化的危機(jī)與展望——文化傳統(tǒng)的重建》，臺(tái)北時(shí)報(bào)文化出版事業(yè)有限公司1982年版 
《王陽(yáng)明“知行合一說(shuō)”的意義》，載《爭(zhēng)鳴》1982年第2期 
《退溪對(duì)朱熹理學(xué)的刨造性詮釋》，載《韓國(guó)雜志》1982年第2期 
《劉因儒家隱逸主義解》(英文)，載狄百瑞等編《元代思想：蒙古人統(tǒng)治下的中國(guó)思想和宗教》，紐約哥倫比亞大學(xué)出版社1982年版；收入《道學(xué)政：論儒家知識(shí)分子》 
1983年 
《孤往探尋宇宙的真實(shí)——重印<尊聞錄>》，時(shí)報(bào)文化出版事業(yè)有限公司1983年版；收入《儒家自我意識(shí)的反思》、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》和《玄圃論學(xué)集》(北京三聯(lián)，1990年版) 
《清初思想中關(guān)于“學(xué)”的觀點(diǎn)》(英文)，載《唐君毅先生紀(jì)念論文集》，臺(tái)北學(xué)生書(shū)局1983年版；收入《道學(xué)政：論儒家知識(shí)分子》 
《文化兩極與兩棲文化——海外中國(guó)知識(shí)分子的適應(yīng)與認(rèn)同諸問(wèn)題初探》，載周陽(yáng)山編《知識(shí)分子與中國(guó)》，時(shí)報(bào)文化事業(yè)出版公司1983年版 
《掘井及泉》，1983年6月11日(出處不詳) 
1984年 
《為往圣繼絕學(xué)》，載曹永洋等編《徐復(fù)觀教授紀(jì)念文集》，時(shí)報(bào)出版事業(yè)公司1984年版 
《徐復(fù)觀先生的胸懷——為紀(jì)念一位體現(xiàn)憂患意識(shí)的儒學(xué)思想家而作》，同上；收入《儒家自我意識(shí)的反思》 
《孟子思想中的人的概念：中國(guó)美學(xué)探討》(英文)，載穆?tīng)柨说染帯吨袊?guó)的藝術(shù)理論》，普林斯頓大學(xué)出版社1984年版；收入《儒家思想——以創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)同》 
《儒家傳統(tǒng)：儒家做人觀》(英文)，載韋林編《世界的宗教傳統(tǒng)》，愛(ài)丁堡T&T克拉克出版社1984年版；收入《儒家思想——以創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)同》 
《宋明儒學(xué)與人際關(guān)系》(英文)，載德·沃斯等編《東亞宗教與家庭》，大阪國(guó)立民族學(xué)博物館1984年版；收入《儒家思想——以創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)同》 
《存有的連續(xù)性：中國(guó)人的自然觀》(英文)，收入盧納編《論自然》(諾特達(dá)姆大學(xué)出版社1984年版)、J．B．Callicott and R．Ames編《亞洲思想傳統(tǒng)中的自然》(紐約州立大學(xué)出版社1989年版)、《儒家思想——以創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)同》(臺(tái)北東大圖書(shū)股份有限公司1997年版)、M．E． Tucker and J．Berthrong編《儒學(xué)與生態(tài)學(xué)：天、地和人的相互聯(lián)系》(劍橋哈佛大學(xué)世界宗教研究中心1998年刊) 
《魏晉玄學(xué)中的體驗(yàn)思想——試論王弼“圣人體無(wú)”觀念的哲學(xué)意義》，載《燕園論學(xué)集》，北京大學(xué)出版社1984年版 
《體用論的動(dòng)態(tài)體系及心學(xué)非主觀主義》，載《求索》1984年第2期 
《訪杜維明教授談儒家的現(xiàn)階段發(fā)展》(呂武吉)，載《聯(lián)合早報(bào)》1984年2月27日—3月12日；收入《儒家自我意識(shí)的反思》 
《工業(yè)東亞與儒家精神》，載《天下》雜志1984年10月號(hào)；收入《儒家自我意識(shí)的反思》 
《杜維明談：工業(yè)東亞的發(fā)展模式，新加坡如何推展儒家運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)代知識(shí)分子的角色》，同上 
《儒家自我修養(yǎng)中的痛與苦》(英文)，載《東西方雜志》1984年10月；收入《道學(xué)政：論儒家知識(shí)分子》 
《從身心靈神四層次看儒家的人學(xué)》，載《明報(bào)月刊》1984年11月號(hào)，收入《中國(guó)哲學(xué)范疇集》(人民出版社1985年版)、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
《現(xiàn)階段儒家發(fā)展與現(xiàn)代化問(wèn)題》，載《中國(guó)論壇》第19卷第6—7期，1984年12月25日；收入羅義俊編《評(píng)新儒家》，上海人民出版社1989年版 
1985年 
《古典儒學(xué)中的道、學(xué)、政》(英文)，新加坡東亞哲學(xué)研究所1985年刊；又載《開(kāi)放時(shí)代》2000年第1期；收入《道學(xué)政：論儒家知識(shí)分子》 
《劉宗周哲學(xué)人類學(xué)中的主體性》(英文)，收入孟旦等編《個(gè)人主義與整體主義：儒家和道家的價(jià)值觀》(密執(zhí)安大學(xué)出版社1985年版)、《道學(xué)政：論儒家知識(shí)分子》 
《李退溪關(guān)于人性的見(jiàn)解：韓國(guó)新儒家的“四七之爭(zhēng)”初探》(英文)，載狄百瑞等編《韓國(guó)新儒家的興起》，紐約哥倫比亞大學(xué)出版社1985年版 
《自我與他者——儒家思想中的父子關(guān)系》(英文)，收入德·沃斯等編《文化與自我》(倫敦塔菲斯托克出版社1985年版)、《儒家思想——以創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)同》 
《二十一世紀(jì)的價(jià)值觀》，載殷允芃編《太平洋世紀(jì)的主人》，天下叢書(shū)1985年版 
《傳統(tǒng)中國(guó)文化的未來(lái)》，同上 
《二十一世紀(jì)工商企業(yè)的責(zé)任》，同上 
《談中西文化比較研究》，收入《儒學(xué)第三期發(fā)展的前景問(wèn)題》 
《宋儒教育觀念的背景》(英文)，載《史學(xué)評(píng)論》(臺(tái)北)第9期，1985年1月 
《工業(yè)東亞：文化的角色》(英文)，載《美國(guó)人文、社會(huì)與科學(xué)院院訊》1985年4月號(hào) 
《以開(kāi)放的心靈接受傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)》，載《青年論壇》1985年第6期 
《文化價(jià)值與社會(huì)變遷：訪哈佛大學(xué)教授杜維明》(薛涌)，載《讀書(shū)》1985年第10期 
《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》(薛涌)，載《知識(shí)分子》(紐約)1985年秋季號(hào)；收入《儒學(xué)第三期發(fā)展的前景問(wèn)題》、《儒家自我意識(shí)的反思》、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
《傳統(tǒng)文化與中國(guó)現(xiàn)實(shí)》(薛涌)，載《九十年代》1985年11月；收入《儒學(xué)第三期發(fā)展的前景問(wèn)題》、《儒家自我意識(shí)的反思》、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
《論“體知”——儒家人學(xué)的認(rèn)知意義》(提綱)，臺(tái)灣清華大學(xué)討論會(huì)，1985年12月16—18日 
1986年 
《儒家人文主義的“五倫”初探》(英文)，載斯樂(lè)特編《儒家家庭的心理文化動(dòng)力》，漢城韓國(guó)國(guó)際文化社1986年版 
《邁向儒家人文主義第三期》(英文)，收入艾伯爾編《儒家：傳統(tǒng)的動(dòng)力》(紐約麥克米倫出版公司1986年版)、《道學(xué)政：論儒家知識(shí)分子》、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
《玄學(xué)、自我認(rèn)知與詩(shī)的視野》(英文)，載歐文等編《抒情表達(dá)的生命力》，普林斯頓大學(xué)出版社1986年版 
《從世界思潮的幾個(gè)側(cè)面看儒學(xué)研究的新動(dòng)向》，載《九州學(xué)刊》1986年第1期；收入《儒學(xué)第三期發(fā)展的前景問(wèn)題》、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
《儒學(xué)第三期發(fā)展的前景問(wèn)題》，載《明報(bào)月刊》1986年1—3月號(hào)；收入羅義俊編《評(píng)新儒家》(上海人民出版社1989年版)、《儒學(xué)第三期發(fā)展的前景問(wèn)題》、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
《創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化——批判繼承儒家傳統(tǒng)的難題》(薛涌)，載《中報(bào)月刊》1986年第5、6、7、8、9月號(hào)；收入《儒學(xué)第三期發(fā)展的前景問(wèn)題》、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
《創(chuàng)見(jiàn)性的回應(yīng)》，載《書(shū)林》1986年第8期 
《認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)——對(duì)儒教中國(guó)的回顧和反思》，載《亞洲文化》1986年第8期；收入《儒學(xué)第三期發(fā)展的前景問(wèn)題》、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
《中國(guó)傳統(tǒng)文化縱橫談——杜維明教授采訪記》(薛涌)，載《社會(huì)科學(xué)》(滬)1986年第8期 
《杜維明教授澄清他對(duì)儒學(xué)的觀點(diǎn)》(江安)，載《國(guó)內(nèi)哲學(xué)動(dòng)態(tài)》1986年第10期 
《華人知識(shí)分子自我意識(shí)的涌現(xiàn)》，載《九十年代》1986年10月號(hào) 
《傳統(tǒng)與西化的四大問(wèn)題》，載《中國(guó)時(shí)報(bào)·人間副刊》1986年12月31日 
1987年 
《中華人民共和國(guó)的宗教現(xiàn)狀》(英文)，載F．韋林編《今天的世界宗教》，愛(ài)丁堡T&T克拉克出版社1987年版 
《中國(guó)文化的認(rèn)同與創(chuàng)新》(提綱)，收入《中國(guó)傳統(tǒng)文化再檢討》(商務(wù)印書(shū)館1987年版)、《中國(guó)傳統(tǒng)文化的再估計(jì)》(上海人民出版社1987年版)、《儒學(xué)第三期發(fā)展的前景問(wèn)題》 
《新加坡的亞洲文化》，載《新加坡亞洲研究學(xué)會(huì)五周年紀(jì)念特刊》，1987年 
《論儒家的體知——德性之知的涵義》，收入劉述先編《儒家倫理研討會(huì)論文集》(新加坡東亞哲學(xué)研究所1987年版)、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
《論中國(guó)文化關(guān)于痛苦的觀點(diǎn)》(英文)，載Acta Neurochirurgica特刊，第38期，維也納施普林格出版社1987年版 
《儒家的圣人：自知的典范》(英文)，收入郝萊編《圣人與德性》(柏克利加州大學(xué)出版社1987年版)、《道學(xué)政：論儒家知識(shí)分子》 
《儒學(xué)人文主義第三期的背景理解》，載艾伯編《儒學(xué)：一個(gè)動(dòng)態(tài)的傳統(tǒng)》，紐約麥克米蘭1987年版 
《后記：從宗教的角度思考“悟”》(英文)，載《頓悟與漸悟》，檀香山夏威夷大學(xué)出版社1987年版 
《古代中國(guó)的儒學(xué)知識(shí)分子的結(jié)構(gòu)與功能》(英文)，收入埃森斯塔特編《軸心文明的起源與多樣性》(紐約州立大學(xué)出版社1987年版)、《道學(xué)政：論儒家知識(shí)分子》；又載《開(kāi)放時(shí)代》2000年第3期 
《杜維明教授談儒學(xué)發(fā)展的前景問(wèn)題——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所座談會(huì)述評(píng)》(張春波)，載《中國(guó)哲學(xué)史研究》1987年第1期；又載《中國(guó)論壇》第309期，1988年8月10日 
《偶像破壞、整體視野與沉著的謹(jǐn)慎：有關(guān)現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子探求之我見(jiàn)》(英文)，載《代達(dá)魯斯》1987年春季號(hào)；《道學(xué)政：論儒家知識(shí)分子》 
《中國(guó)知識(shí)分子的宗教之途》(英文)，載《信仰》1987年5月號(hào) 
《超越而內(nèi)在——儒家精神方向的特色》，載《亞洲文化》1987年第9期；收入《儒學(xué)第三期發(fā)展的前景問(wèn)題》、《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 
《中華人民共和國(guó)的儒學(xué)研究》(英文)，載《人文學(xué)》1987年9—10月 
《杜維明教授談儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代命運(yùn)》(朱偉)，載《文匯報(bào)》1987年11月17日 
1988年 
《儒家人文主義與民主》，1988年在新加坡的演講。 
《孔子與儒家》(英文)，載《大英百科全書(shū)》1988年第15版第16卷，又載W．H．Slote and G．A．Devos編《儒家與家庭》，阿爾巴尼：紐約州立大學(xué)出版社1998年版 
《從東西文化的比較看中國(guó)文化發(fā)展的前景》，收入《中外文化比較研究》，三聯(lián)書(shū)店1988年版 
《中國(guó)文化的認(rèn)同及其創(chuàng)新》，同上 
《宋明儒學(xué)的本體論：一個(gè)初步的探討》，載湯一介主編《中國(guó)文化與中國(guó)哲學(xué)(1987年卷)》，三聯(lián)書(shū)店1988年版 
《儒家人文主義中的自然》(英文)，載德盧卡編《自然觀論文集》，檀香山自然觀會(huì)議委員會(huì)1988年版 
《海外中國(guó)文化研究概況》，載《論中國(guó)傳統(tǒng)文化》，三聯(lián)書(shū)店1988年版 
《儒家哲學(xué)與現(xiàn)代化》，同上 
《孔子：人的反思》，載《國(guó)際孔學(xué)會(huì)議論文集》(臺(tái)灣)1988年 
《再談儒學(xué)發(fā)展的前景問(wèn)題——讀張春波<座談會(huì)述評(píng)>后的兩點(diǎn)感想》，載《中國(guó)哲學(xué)史研究》1988年第1期；又載《中國(guó)論壇》總第309期，1988年8月10日 
《工業(yè)東亞興起的儒學(xué)觀》(英文)，載《美國(guó)人文、社會(huì)與科學(xué)院院訊》1988年第1期；收入克里格編《儒家與中國(guó)現(xiàn)代化》，美恩茲．V．哈薩與科勒出版社1988年版 
《我所愛(ài)的臺(tái)灣》，載《中國(guó)時(shí)報(bào)》1988年1月17日 
《宗教學(xué)：從神學(xué)到人文學(xué)》，載《當(dāng)代》第23期，1988年3月1日 
《人格發(fā)展的全副歷程：艾律克森的心理反思》，載《當(dāng)代》第24期，1988年4月1日 
《期待中國(guó)式民主》，載《遠(yuǎn)見(jiàn)雜志》1998年第6期 
《苦參、傳心與弘法：禪宗在北美發(fā)皇的內(nèi)因》，載《當(dāng)代》第26期，1988年6月1日 
《論陸象山的實(shí)學(xué)》，載《中國(guó)哲學(xué)史研究》1988年第7期 
《知識(shí)分子是中國(guó)的希望》，載《遠(yuǎn)見(jiàn)雜志》1988年7月15日 
《我看臺(tái)灣社會(huì)的沖突點(diǎn)》，載《遠(yuǎn)見(jiàn)雜志》1988年9月15日 
1989年 
《歷史視野中的儒學(xué)》，新加坡東亞哲學(xué)研究所1989年刊 
《宋儒的教育觀念》(英文)，載狄百瑞編《宋明儒家的教育》，伯克萊加州大學(xué)出版社1989年版 
《對(duì)“傳統(tǒng)”進(jìn)行反思》，載周陽(yáng)山主編《從五四到新五四》，臺(tái)北時(shí)報(bào)文化出版事業(yè)有限公司1989年版 
《啟蒙心態(tài)與中國(guó)知識(shí)分子的困境》，在北美三個(gè)東亞研究中心為法國(guó)大革命、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、五四運(yùn)動(dòng)、中華人民共和國(guó)成立四個(gè)歷史里程碑舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議上的論文，1989年 
《五四的困境在過(guò)分的政治化，今天的突破要面對(duì)四個(gè)課題》，載李怡編《知識(shí)分子與中國(guó)》，臺(tái)北遠(yuǎn)流出版公司1989年版 
《河殤：中國(guó)文化何處去?》，載《龍年的悲愴》，香港三聯(lián)書(shū)店1989年版 
《龍年的悲愴》，同上 
《孟子：士(知識(shí)分子)的自覺(jué)》(提綱)，載《儒學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》(下)，齊魯書(shū)社1989年版 
《化解啟蒙心態(tài)》，載《二十一世紀(jì))1989年創(chuàng)刊號(hào) 
《美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授談對(duì)儒家思想的研究》，載《深圳特區(qū)報(bào)》1989年2月19日 
《(河殤)到底想說(shuō)什么?》，《中國(guó)論壇》1989年第2期 
《身體與體知》，載《當(dāng)代》第35期，1989年3月1日 
《五四的困境與今天的突破》，載《九十年代》1989年3月號(hào) 
《儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀念與民主》，載《讀書(shū)》1989年第4期 
《中國(guó)現(xiàn)代化的思想道路》，載《九十年代》1989年第5期 
《繼承五四 發(fā)展儒學(xué)》，載《讀書(shū)》1989年第6期 
《體現(xiàn)宇宙：略論儒家的自我實(shí)現(xiàn)》(英文)，載《世界與我》1989年8月號(hào) 
《大陸儒學(xué)新動(dòng)向的涵義》，載《中國(guó)論壇》第319期，1989年10月1日 
《平凡生活中體驗(yàn)人生》，載《新聞鏡周刊》1989年10月23—29日 
《儒家人文主義與民主》，載《法言》1989年12月號(hào)；收入《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》 

1990年
《中國(guó)歷史中的儒家傳統(tǒng)》(英文)，載羅普編《中國(guó)的歷史遺產(chǎn)》，伯克萊加州大學(xué)出版社1990年版 
《歷史學(xué)家與儒家思想家》(英文)，載A．Tucher編《思想的世界》，紐約雙日出版社1990年版 
《為中國(guó)的“公民社會(huì)”催生》，載《中國(guó)時(shí)報(bào)1990年2月1日 
《“文化中國(guó)”初探》，載《九十年代》1990年第6期 
《中國(guó)文化研究的“受惠者”》，載《九十年代》1990年10月號(hào) 
1991年 
《關(guān)于儒家的人文精神》，載復(fù)旦大學(xué)歷史系編《儒家思想與未來(lái)社會(huì)》，上海人民出版社1991年版 
《啟蒙心態(tài)與中國(guó)知識(shí)界的兩難困境》(英文)，載K．李柏梭爾編《現(xiàn)代中國(guó)透視》，阿克蒙：M.E．夏爾出版社1991年版 
《儒家人文主義與民主》(英文)，載K．米克爾斯基編《歐洲與市民社會(huì)》，斯圖加特：克萊特—科特出版社1991年版 
《工業(yè)東亞的尋根：以儒學(xué)復(fù)興為例》(英文)，載M．馬蒂編《基要主義透視》，芝加哥大學(xué)出版社1991年版 
《當(dāng)代精神性面臨的挑戰(zhàn)》(英文)，載S．費(fèi)理森編《本土知識(shí)與古典智慧》，檀香山：東西中心1991年 
《剖析儒學(xué)傳統(tǒng)的問(wèn)題性：答冷德熙評(píng)<人性與自我修養(yǎng)>》，載《讀書(shū)》1991年第2期 
《文化中國(guó)：以外緣為中心》(英文)，載《代達(dá)魯斯》1991年春季號(hào)；收入《文化與傳播》(第三輯)，海天出版社1995年版，又載《常青樹(shù)：今天做中國(guó)人的意義》 
《儒學(xué)第三期發(fā)展?jié)摿Α�，載《當(dāng)代》第64期，1991年8月1日 
《大處著眼，小處著手——儒家對(duì)文化認(rèn)同與社會(huì)責(zé)任的看法》，發(fā)表于“第一屆世界華商大會(huì)”，1991年8月12日 
《“文化中國(guó)”與華裔知識(shí)分子的“自我意識(shí)”》，載《世界日?qǐng)?bào)》1991年9月22日 
《兼論儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》，載《世界周刊》1991年12月8日 
1992年 
《儒學(xué)與西方文化》，載霍■晦編《唐君毅思想國(guó)際會(huì)議論文集》(一)，香港：法住出版社1992年版 
《關(guān)于“文化中國(guó)”的涵義》，載《從五四到河殤》，風(fēng)云時(shí)代出版公司1992年版 
《孟子：士的自覺(jué)》，載李明輝編《孟子思想的哲學(xué)探討》，臺(tái)北中研院文哲所籌備處1992年刊，又載《國(guó)際儒學(xué)研究》(第1輯)，人民出版社1995年版 
《儒家論“體”》(英文)，載D．樂(lè)德編《醫(yī)學(xué)思想和實(shí)踐中的身體》，波士頓克魯維爾學(xué)術(shù)出版社1992年版 
《核心價(jià)值和互信的全球社群之可能》(英文)，載M．特蘭尼安等編《重構(gòu)世界和平》，新澤西：漢姆普頓出版社1992年版 
《徐復(fù)觀先生的人格風(fēng)范》，載《東海大學(xué)徐復(fù)觀學(xué)術(shù)思想國(guó)際研討會(huì)論文集》臺(tái)灣東海大學(xué)編印，1992年 
《中國(guó)知識(shí)界的欣欣向榮》(英文)，載《代達(dá)魯斯》1992年春季號(hào) 
1993年 
《儒家》(英文)，載A．薩瑪編《我們的宗教》，圣弗蘭西斯科：哈柏爾一羅出版社1993年版 
《引言：文化的角度》(英文)，載《代達(dá)魯斯》1993年春季號(hào) 
《徐復(fù)觀先生的道德與文章》，載《當(dāng)代》第86期，1993年6月1日 
《“文化中國(guó)”與儒家傳統(tǒng)》，載《中國(guó)文化》總第8期，1993年6月 

《文明競(jìng)賽?杜維明評(píng)亨廷頓的“文化沖突”論》(林馨琴)，載《中時(shí)晚報(bào)·時(shí)代副刊》1993年7月23日 
《走出現(xiàn)代化的死胡同》，載《天下》雜志1993年8月1日 
《臺(tái)灣大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)關(guān)于“人性本善”辯論的評(píng)語(yǔ)》，新加坡國(guó)際大專辯論會(huì)，1993年8月29日 
《儒學(xué)的靈根再植》，載《爭(zhēng)鳴》1993年第8期《臺(tái)灣的文化資源》，載《世界周刊》1993年9月26日 
《宏愿、體知和儒家論說(shuō)——回應(yīng)馮耀明批評(píng)“儒學(xué)三期論”》，載《當(dāng)代》第91期，1993年11月1日 
1994年 
《體現(xiàn)宇宙：略論儒家的自我實(shí)現(xiàn)》(英文)，載安樂(lè)哲等編《亞洲理論與實(shí)踐中作為人格的自我》，紐約州立大學(xué)出版社 
1994年版 
《超越啟蒙心態(tài)》(英文)，載M．圖爾克編《世界觀與生態(tài)學(xué)》，瑪麗克若爾：奧爾比斯圖書(shū)1994年；又載《社會(huì)進(jìn)步的倫理與精神性向度：聯(lián)合國(guó)哥本哈根社會(huì)發(fā)展高峰會(huì)議報(bào)告》1995年3月6—12日，又載M．E．Tucker and J．Berthrong編《儒學(xué)與生態(tài)學(xué)：天、地和人的相互聯(lián)系》，劍橋哈佛大學(xué)世界宗教研究中心1998年刊 
《儒學(xué)論說(shuō)的生命力——兼答馮耀明先生》，載《當(dāng)代》第93期，1994年第1月1日 
《我們的十字架和包袱——兼答馮耀明先生》，載《當(dāng)代》第94期，1994年2月1日 
《從孟子深造自得說(shuō)看其執(zhí)中思想》，鄒縣“國(guó)際孟子學(xué)術(shù)討論會(huì)”論文，1994年5月16—17日 
《孟子：有機(jī)知識(shí)分子的源頭活水》，南港“孟子思想會(huì)議”論文，1994年5月《培育“文化中國(guó)”》，載《文化中國(guó)》(加拿大)1994年6月號(hào) 
《如何回應(yīng)錢穆先生的“徹悟”》，載《中國(guó)文化》第10期，1994年8月 
《作為體現(xiàn)愛(ài)的仁：探討全球倫理視野中的孝道》，載《宗教研究學(xué)報(bào)》1994年秋季號(hào)；又載《孝道與未來(lái)社會(huì)國(guó)際會(huì)議論文集》，漢城韓國(guó)精神文化研究院1995年刊；又載L．S．Rouner編《人性是否存在?》，美國(guó)Notre Dame University1997年版；又載M．Zlomislic & D．Goicoechea編《與杜維明論仁、圣愛(ài)與道》，美國(guó)Binghamton University IGCS1999年版 
《流向全球社群的儒家傳統(tǒng)——儒聯(lián)成立大會(huì)上的發(fā)言》，載《世界周刊》1994年11月6日 
《儒家倫理與全球社群》，載《中國(guó)文化報(bào)》1994年11月13日； 
收入《儒學(xué)與世界和平及社會(huì)和諧》，首都師范大學(xué)出版社1999年版 
《儒家論說(shuō)的歷史意義》(英文)，載《中國(guó)季刊》第140號(hào)，1994年12月 
《陳榮捷先生追悼會(huì)》，載《當(dāng)代》1994年第12月 
1995年 
《東亞發(fā)展模式中的儒家向度》(英文)，載Tzong—shian Yu and J．S．Lee編《儒家與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》，臺(tái)北中華經(jīng)濟(jì)研究所1995年刊 
《儒家的幸福之道》(英文)，載L．Rouner編《追求幸�！罚琋otre Dame University出版社1995年版 
《文化中國(guó)與儒家傳統(tǒng)》，收入《學(xué)術(shù)集林》卷四，上海遠(yuǎn)東出版社1995年版 
《作為生活現(xiàn)實(shí)的全球社群：開(kāi)發(fā)社會(huì)發(fā)展的精神資源》(英文)，載《社會(huì)改革與社會(huì)進(jìn)步》，紐約聯(lián)合國(guó)1995年版 
《儒家精神資源與21世紀(jì)；杜維明訪談錄》(于春松)，載《開(kāi)放時(shí)代》1995年第1期 
《以現(xiàn)代化儒學(xué)回應(yīng)全球危機(jī)》，載《亞洲周刊》1995年1月8日 
《關(guān)于“文化中國(guó)”》，載《現(xiàn)代與傳統(tǒng)》1995年第2輯 
《如是我聞一時(shí)俱在檀香山：達(dá)賴、凱納海里與穆剎法的宗教對(duì)話》，載《當(dāng)代》1995年2月 
《重建理性溝通和開(kāi)放心性——儒學(xué)和基督教的一場(chǎng)對(duì)話》，載 
《文化中國(guó)》(加拿大)1995年3月號(hào) 
《杜維明教授談東西方價(jià)值觀》，載《聯(lián)合早報(bào)》1995年4月9日 
《關(guān)于“文化中國(guó)”若干問(wèn)題的對(duì)話》，載《現(xiàn)代與傳統(tǒng)》1995年第4輯 
《唐君毅的人文反思》，載《中華文化論壇》1995年第4期 
《現(xiàn)代精神與儒家傳統(tǒng)》，載《當(dāng)代》1995年第111期，1995年7月 
《后現(xiàn)代主義的語(yǔ)言實(shí)踐》，載《當(dāng)代》第112期，1995年8月1日 
《開(kāi)發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神》，載《二十一世紀(jì)》1995年10月號(hào) 
《為儒學(xué)發(fā)展不懈陳辭》，載《讀書(shū)》1995年第10期 
《儒學(xué)的超越性及其宗教向度》，載《中國(guó)文化》第12期，1995年12月；又載美國(guó)《傾向》1996年第7—8期合刊，收入《十年機(jī)緣待儒學(xué)》 
《聯(lián)合國(guó)五十年：發(fā)展高峰、媒體霸權(quán)和臺(tái)灣意識(shí)》，載《當(dāng)代》第116期，1995年12月1日 
1996年 
《東亞發(fā)展模式中的儒家向度》(英文)，載克萊勒編《傳統(tǒng)思想在當(dāng)今日本的影響》，慕尼黑伊迪斯姆出版社1996年版 
《文化中國(guó)與儒家傳統(tǒng)》，收入《首屆吳德耀文化講座》，新加坡國(guó)立大學(xué)出版社1996年版 
《從儒家觀點(diǎn)看人權(quán)》，同上 
《闡釋中華民族覺(jué)醒的文化信息》，載《明報(bào)月刊》1996年 
《儒家之風(fēng)引領(lǐng)新亞洲》，載《天下》雜志1996年1月1日 
《關(guān)于知識(shí)分子概念的界定》，載《明報(bào)月刊》1996年1月1日 
《儒家傳統(tǒng)及其現(xiàn)代取向——訪知名學(xué)者杜維明教授》(居敬波)，載《開(kāi)放時(shí)代》1996年第1期；收入朱漢明等編《杜維明：文明的沖突與對(duì)話》，湖南大學(xué)出版社2001年版 
《“文化中國(guó)”精神資源的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)見(jiàn)》，載《東方》1996年第1期 
《立志作“第一等”人：訪哈佛大學(xué)杜維明教授》(黎綺華、陳尚琨)，載《法燈》1996年2月1日 
《宋明儒學(xué)的中心課題》，載《天府新論》1996年第2期 
《自我認(rèn)同的譜系：兼論儒家與自由主義》，載《中國(guó)研究月刊》1996年3月號(hào) 
《讓魅力化成善種》，載《聯(lián)合報(bào)》1996年3月8日 
《反思“文革”先要超脫集體健忘》，載《明報(bào)月刊》1996年第6期 
《如何分析“文化中國(guó)”知識(shí)界的內(nèi)耗問(wèn)題》，載《明報(bào)月刊》1996年7月號(hào) 
《人文反思與知識(shí)分子——新儒家的自我定位問(wèn)題》，載《明報(bào)月刊)1996年8月號(hào) 
《回儒對(duì)話尋文化革新》，載《亞洲周刊》1996年8月18日 
《莫說(shuō)儒門(mén)淡泊——杜維明教授談知識(shí)分子新定義》(林志光)，載《明報(bào)》1996年8月19日 
《儒家教育理念——當(dāng)代知識(shí)分子的自我認(rèn)同》，“儒家教育理念與人類文明國(guó)際研討會(huì)暨岳麓書(shū)院創(chuàng)建1020周年紀(jì)念會(huì)”主題發(fā)言，1996年8月25—28日，載《國(guó)際儒聯(lián)簡(jiǎn)報(bào)》1996年第3期 
《儒家人文關(guān)懷與大學(xué)教育理念》，同上會(huì)閉幕式發(fā)言；收入朱漢民編《中國(guó)書(shū)院》(湖南教育出版社1997年版)、朱漢明等編《杜維明：文明的沖突與對(duì)話》(湖南大學(xué)出版社2001年版) 
《大陸知識(shí)分子的儒學(xué)研究》，載《交流》(臺(tái)北)第29期，1996年9月《減少內(nèi)耗 加強(qiáng)協(xié)力——“文化中國(guó)”知識(shí)分子的自處之道》，載《文化中國(guó)》(加拿大)1996年9月號(hào) 
《東亞現(xiàn)代性中的儒家傳統(tǒng)》(英文)，載《美國(guó)人文、社會(huì)與科學(xué)院院訊》1996年11月號(hào) 
《當(dāng)代臺(tái)灣的文化認(rèn)同與承認(rèn)政治》(英文)，載《中國(guó)季刊》第148號(hào)，1996年12月；收入D．Shambaugh編《當(dāng)代臺(tái)灣》，牛津：克萊頓出版社1998年版；又載《中國(guó)文哲研究通訊》(臺(tái)灣)1999年6月號(hào) 
《超脫集體健忘》，在普林斯頓中國(guó)學(xué)社“文化中國(guó)：‘文革’三十周年”研討會(huì)上的發(fā)言，載《民主中國(guó)》1996年總第34期 
1997年 
《儒家傳統(tǒng)的啟蒙精神》，載《中華文化：發(fā)展與變遷》，馬來(lái)西亞中華大會(huì)堂聯(lián)合會(huì)1997年版 
《從“文化中國(guó)”的精神資源看儒學(xué)發(fā)展的困境》，同上 
《走向全球倫理：回儒對(duì)話的精神意涵》(英文)，載O．Bakar編 
《伊斯蘭與儒學(xué)：文明對(duì)話》，馬來(lái)亞大學(xué)出版社1997年版 
《中國(guó)哲學(xué)概論》(英文)，載E．道伊奇等編《世界哲學(xué)手冊(cè)》，牛津：布萊克維爾出版社1997年版 
《危機(jī)和創(chuàng)造：儒家對(duì)第二個(gè)軸心時(shí)代的回應(yīng)》(英文)，載S．L．Chase編《理解之門(mén)：關(guān)于同類之愛(ài)的全球精神的話語(yǔ)》，美國(guó)伊利諾斯Quincy：Franciscan出版社1997年版 
《徐復(fù)觀的儒家精神——以“文化中國(guó)”知識(shí)分子為例》，載李維武編《徐復(fù)觀與中國(guó)文化》，湖北人民出版社1997年版 
《儒家發(fā)展的宏觀透視·序》，臺(tái)北正中書(shū)局1997年版 
《尋根的共識(shí)》，載新加坡宗鄉(xiāng)會(huì)館聯(lián)合總會(huì)刊《總會(huì)三年》，1997年 
《“文明對(duì)話”取代“文明沖突”——與哈佛大學(xué)杜維明教授談文化》(丁果)，載《世界周刊》1997年1月5日 
《以公心辯國(guó)族主義》，載《明報(bào)月刊》1997年3月號(hào) 
《走向新世紀(jì)的對(duì)話——關(guān)于東西方文化資源和現(xiàn)代化的討論》，載《文化中國(guó)》1997年第3期 
《從多元的現(xiàn)代性看儒學(xué)創(chuàng)新》，載《明報(bào)》(北美版)1997年4月17日 
《重視參與的傳統(tǒng)：儒家公眾知識(shí)分子》(英文)，載《哈佛亞太評(píng)論》1997年夏季號(hào) 
《儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)》，載《讀書(shū)》1997年第9期 
《儒家“體知”傳統(tǒng)的現(xiàn)代詮釋》，1997年11月；收入《十年機(jī)緣待儒學(xué)》 
1998年 
《<百年中國(guó)哲學(xué)經(jīng)典>序》，海天出版社1998年版 
《人文精神與全球倫理》，收入《中國(guó)大學(xué)人文啟思錄》(第2卷)，華中理工大學(xué)出版社1998年版(此篇有不少錯(cuò)訛，應(yīng)以《人文論叢》1999年卷為準(zhǔn)) 
《儒家視野中的全球社群的核心價(jià)值》(英文，轉(zhuǎn)譯德文)，載 R．Moritz和李明輝編《論儒家》，德國(guó)1998年版 
《梳理可用于理解變動(dòng)世界的概念資源》(英文)，載《新千禧年的國(guó)際研究：面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)》，美國(guó)Westport：Praeger出版社1998年版 
《儒家人文主義的“三綱”和“五倫”》(英文)，載W．H．Slote and G．A．Devos編《儒家與家庭》，紐約州立大學(xué)出版社1998年版 
《中國(guó)哲學(xué)的修身觀念》(英文)，載E．Craig編《盧特理治哲學(xué)百科全書(shū)》，紐約盧特理治出版社1998年版 
《中庸》(英文)，同上 
《漢學(xué)、中國(guó)學(xué)和儒學(xué)》，載《漢學(xué)世界》1998年創(chuàng)刊號(hào)，收入《十年機(jī)緣待儒學(xué)》 
《現(xiàn)代化的憂思——訪杜維明》(譚庭浩)，載《南方周末》1998年1月9日 
《從亞洲危機(jī)談工業(yè)東亞模式》，1998年2月；收入《十年機(jī)緣待儒學(xué)》 
《李慎之、杜維明對(duì)談錄》，載《國(guó)際儒聯(lián)簡(jiǎn)報(bào)》1998年第3—4期 
《杜維明先生訪談錄》(蔣慶)，載《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》1998年第3、4期 
《感受北大，寄望北大——著名漢學(xué)家杜維明先生訪談錄》(盧寧)，載《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲社版)1998年第4期 
《“中國(guó)人”的三個(gè)境界》，載《文摘報(bào)》1998年4月9日 
《本土經(jīng)驗(yàn)的全球意義——為<世界漢學(xué)>創(chuàng)刊訪杜維明教授》(周勤)，載《世界漢學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)，1998年5月 
《儒家文化的新價(jià)值：美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明訪談》(陳麗智)，載《新東方》1998年第5期 
《人文學(xué)者的社會(huì)責(zé)任》，在北京大學(xué)建校100周年會(huì)議上的發(fā)言，1998年5月；中國(guó)教育熱線 
《傳統(tǒng)儒學(xué)如何定位現(xiàn)代——訪美國(guó)哈佛大學(xué)著名教授杜維明》(陳麗智)，載《臺(tái)聲》雜志1998年7月 
《此心光明，亦復(fù)何言——哈佛大學(xué)教授、儒學(xué)家杜維明訪談錄》(肖英、徐彤)，載《中國(guó)青年報(bào)》1998年7月25日 
《儒家人文精神與現(xiàn)代啟蒙心態(tài)——燕園訪杜維明》(蔣廣學(xué))，載《中國(guó)國(guó)情國(guó)力》1998年第8期 
《全球化與本土化沖擊下的儒家人文精神》，載《聯(lián)合早報(bào)》1998年9月27日、11月10日言論版，收入《十年機(jī)緣待儒學(xué)》 
《東西方的交融：儒學(xué)的人權(quán)觀》(英文)，載《哈佛國(guó)際評(píng)論》1998年夏季號(hào) 
《杜維明談“現(xiàn)代性中的傳統(tǒng)問(wèn)題”》(孔明安)，載《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》1998年第11期 
1999年 
《人文精神與全球倫理》，收入《人文論叢》(1999年卷)，武漢大學(xué)出版社1999年版 
《郭店楚簡(jiǎn)與先秦儒道思想的重新定位》，收入《郭店楚簡(jiǎn)研究》(《中國(guó)哲學(xué)》第20集)，遼寧教育出版社1999年版 
《在“儒學(xué)的人論”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的總結(jié)發(fā)言》，收入《國(guó)際儒學(xué)研究》第6輯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1999年版 
《從“體知”看人的尊嚴(yán)》(提綱)，同上 
《中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于人的教育》，收入樂(lè)黛云主編《跨文化對(duì)話》(第2期)，上海文化出版社1999年版 
《文化資源和現(xiàn)代化模式》，收入《崩離與整合——當(dāng)代智者對(duì)話》，上海東方出版中心1999年版 
《文化中國(guó)的認(rèn)知與關(guān)懷》，臺(tái)灣東海大學(xué)通識(shí)教育中心1999年刊 
《修身：體現(xiàn)人性的教育》(英文)，載《第20屆世界哲學(xué)大會(huì)論文集》第3卷“教育哲學(xué)卷”，美國(guó)Bowling Green State University哲學(xué)文獻(xiàn)中心1999年版；收入R．T．Ames編《美學(xué)的轉(zhuǎn)向》，芝加哥Open Court Press 2000年版 
《意義的追求：中華人民共和國(guó)的宗教狀況》(英文)，收入P． Berger編《世界的非凡俗化》，美國(guó)Willian B．Erdmans出版社1999年版 
《制造轉(zhuǎn)化中的自我的根源：論董其昌的美學(xué)反思》(英文)，《與杜維明論仁、圣愛(ài)與道》，美國(guó)Binghamton University IGCS1999年版 
《人文學(xué)科與公眾知識(shí)分子》，載《自然辯證法研究》1999年第1期 
《儒學(xué)的理論體系與發(fā)展前景》，載《中華文化論壇》1999年第1期 
《五四·普世價(jià)值·多元文化》，載《開(kāi)放時(shí)代》1999年第2期 
《杜維明訪談》(英文，Anja Steinbauer)，載《當(dāng)今哲學(xué)》(英國(guó))1999年春季號(hào) 
《回應(yīng)與創(chuàng)新——就“哈佛儒學(xué)研討會(huì)”訪問(wèn)杜維明先生》(李明華)，載《求是學(xué)刊》1999年第4期 
《從人文學(xué)看宗教研究》，載《宗教哲學(xué)》(臺(tái)灣)1999年4月號(hào) 
《家庭、國(guó)家與世界：新儒學(xué)對(duì)全球倫理的探索》，載《社會(huì)語(yǔ)義學(xué)》1998年8月號(hào)；中譯載《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》1999年第5期；收入朱漢明等編《杜維明：文明的沖突與對(duì)話》，湖南大學(xué)出版社2001年版 
《人文學(xué)——哈佛燕京學(xué)社的學(xué)術(shù)事業(yè)》，1999年6月8日 
《全球倫理的儒家詮釋——東亞現(xiàn)代性的儒家含義》，“儒家思想在現(xiàn)代東亞”研討會(huì)論文，臺(tái)北“中研院”文哲所籌備處1999年7月刊印 
《21世紀(jì)中國(guó)文化教育的展望》，“21世紀(jì)中國(guó)與可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)研討會(huì)”論文(美國(guó)，華盛頓)，1999年9月3—5日 
《儒家的人文精神與文明對(duì)話——杜維明千年學(xué)府報(bào)告會(huì)》，收入朱漢明等編《杜維明：文明的沖突與對(duì)話》，湖南大學(xué)出版社2001年版 
《孔子；仁的信念的化身》(英文)，載《世界與我》1999年11月號(hào) 
《郭店楚墓竹簡(jiǎn)如何改寫(xiě)中國(guó)思想史·楚簡(jiǎn)中的新知》，載《中國(guó)青年報(bào)》1999年11月7日，又載《新華文摘》2000年第2期 
《杜維明談東亞文明的六個(gè)特點(diǎn)》，載中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)》 
2000年 
《郭店楚簡(jiǎn)的人文精神》，載武漢大學(xué)中國(guó)文化研究院編《郭店楚簡(jiǎn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，湖北人民出版社2000年版 
《中國(guó)與西方的復(fù)雜聯(lián)系》(英文)，收入M. Tobias等編《心靈的議會(huì)：新千禧年的哲學(xué)》，紐約州立大學(xué)出版社2000年版 
《儒家人文精神與文明對(duì)話——在湖南大學(xué)演講》，載《中國(guó)大學(xué)人文啟思錄》(第4卷)，華中理工大學(xué)出版社2000年版 
《新軸心時(shí)代的文明對(duì)話——兼論二十一世紀(jì)新儒家的使命》，載《南洋商報(bào)》2000年1月1日 
《傳承與創(chuàng)新》，載《中國(guó)文哲研究通訊》第10卷第1期，2000年3月 
《多元現(xiàn)代化：儒家東亞的啟示》，在哈佛大學(xué)“回儒對(duì)話會(huì)議”上的演講，2000年5月21—23日 
《儒家人文精神的宗教涵義》，載《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2000年第5期 
《知識(shí)分子的通權(quán)達(dá)變——初會(huì)丸山真男的斷想》，載《當(dāng)代》2000年9月號(hào) 
《儒家人文精神與文明對(duì)話》，載《紀(jì)念孔子誕辰2550周年國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》(上)，國(guó)際文化出版公司2000年版 
《儒家人文精神與宗教研究》，載《臺(tái)灣宗教研究》第1卷第1期，2000年10月 
《哈佛大學(xué)教授杜維明談全球化與文明對(duì)話》(專訪)，鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)，2000年12月 
《儒教?hào)|亞興起的涵義》(英文)，載《代達(dá)魯斯》2000年冬季號(hào)