男，江蘇無(wú)錫人。戰(zhàn)略思想家、姓氏與漢字學(xué)家、國(guó)家創(chuàng)推委秘書(shū)長(zhǎng)吳子敬從戰(zhàn)略和文化的高度，帶領(lǐng)專(zhuān)家成員就政府科學(xué)治理、十二五規(guī)劃及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略理論，先后服務(wù)過(guò)湖北省、福建省、河南省、河北省、山西省，服務(wù)過(guò)安徽省蚌埠市、江蘇無(wú)錫市、山東省棗莊市、陜西省西安市、江蘇省蘇州市、南通市、安徽省淮北市、銅陵市、河南省濮陽(yáng)市、湖北省武漢市、福建省福州市、福建省泉州市、河南省鄭州市、三門(mén)峽市、廣西壯族自治區(qū)南寧市、云南省昆明市、江蘇省南京市、成都市、遼寧省營(yíng)口市等主要城市，用全新的思維為城市發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)劃。眾多戰(zhàn)略思想引動(dòng)中央決策層。為一千三百多家大中型企業(yè)進(jìn)行過(guò)咨詢(xún)服務(wù)。用創(chuàng)新的全新思路為企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新、品牌創(chuàng)新、管理創(chuàng)新及戰(zhàn)略定位創(chuàng)新支招，為每一個(gè)不同的企業(yè)找到精準(zhǔn)的發(fā)展創(chuàng)新方向，眾多企業(yè)實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。

吳子敬堅(jiān)定認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展到了創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)期，如果我們還不能抓住歷史給我們提供的這次機(jī)遇，中國(guó)就可能只是一個(gè)大國(guó)，不可能成為一個(gè)真正意義上的強(qiáng)國(guó)。要首先突破觀念，敢于在思想上創(chuàng)新，在模式上創(chuàng)新，在制度上創(chuàng)新。要敢干在關(guān)鍵問(wèn)題上跨越，要認(rèn)真吸取前蘇聯(lián)等其他國(guó)家、黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

1993年2月他撰寫(xiě)的《二十一世紀(jì)中國(guó)軍隊(duì)發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想》萬(wàn)言書(shū)，首次提出了三大軍隊(duì)發(fā)展戰(zhàn)略思想：

一是撤銷(xiāo)大軍區(qū)、省軍區(qū)戰(zhàn)略，成立三到四個(gè)戰(zhàn)略防御戰(zhàn)區(qū)；

二是變各級(jí)軍政兩長(zhǎng)制為一長(zhǎng)制；

三是確立進(jìn)攻型的戰(zhàn)略，以適應(yīng)大國(guó)的戰(zhàn)略要求；

中國(guó)必須走富國(guó)先強(qiáng)軍的發(fā)展戰(zhàn)略。只有這一戰(zhàn)略才能保證中國(guó)的長(zhǎng)久發(fā)展和穩(wěn)定。

1999年12月他又提出三大戰(zhàn)略問(wèn)題：

一是國(guó)家機(jī)關(guān)東移戰(zhàn)略。要從根本上解決北京交通堵塞，就得將中央及國(guó)務(wù)院的辦事機(jī)關(guān)東移通州和河北交界處；

二是徹底改革我國(guó)六十年不變的行政區(qū)域劃分。把現(xiàn)有的三十個(gè)省市重新劃分為六十個(gè)省市，重新全盤(pán)定位地方發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)中國(guó)真正意義上的和諧發(fā)展，有利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

三是炸開(kāi)喜馬拉雅山，打開(kāi)一條通道，解決中國(guó)的氣候及生態(tài)問(wèn)題。

2008年10月在世界形勢(shì)發(fā)生新變化情況下，認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。我們?nèi)绾卧诋?dāng)前世界價(jià)值觀、發(fā)展方向不確定的時(shí)機(jī)，彰顯中國(guó)文化的力量是我們一大重任，我們完全有理由向世界呈現(xiàn)“中國(guó)模式”。

中國(guó)的成功，給世界一個(gè)新的范本。就是資本主義、社會(huì)主義發(fā)展的第三條道路，就是中國(guó)特色的中國(guó)社會(huì)主義，準(zhǔn)確地說(shuō)，就是中國(guó)模式。她不是經(jīng)典的資本主義，也不是原本的社會(huì)主義。她就是一條民本社會(huì)主義的道路。

鄧小平早在上世紀(jì)八十年代就講：“中國(guó)有中國(guó)自己的發(fā)展模式”。中國(guó)模式是由中國(guó)歷史、文化、制度及改革開(kāi)放三十年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的，是人類(lèi)文明的先進(jìn)成果。中國(guó)文化是一個(gè)包容文化，改革開(kāi)放將是中國(guó)發(fā)展一直不改的發(fā)展路徑。 提出“中國(guó)威脅”的人，是別有用心的。他不了解中國(guó)文化，用他的自私來(lái)闡述中國(guó)的發(fā)展道路。

《中華文明起源》大型歷史系列片總撰稿人、主講

國(guó)家發(fā)展與安全戰(zhàn)略

區(qū)域經(jīng)濟(jì)圈發(fā)展戰(zhàn)略、城市轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略規(guī)劃。

建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略推進(jìn)委員會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)國(guó)家創(chuàng)推委），著力構(gòu)建“國(guó)家智庫(kù)”和“國(guó)家決策思想庫(kù)”。

國(guó)家創(chuàng)推委是遵照黨中央、國(guó)務(wù)院2006年1月發(fā)出的“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”的國(guó)家核心戰(zhàn)略決策，在胡錦濤、溫家寶、賈慶林等中央領(lǐng)導(dǎo)人的親切關(guān)懷下，在陳昌智、成思危、張懷西、丁光訓(xùn)等多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人直接支持下，由十屆全國(guó)政協(xié)常委高占祥發(fā)起并于2008年2月成立。創(chuàng)推委其宗旨就是緊緊圍繞科學(xué)發(fā)展觀這一主題，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，以利于為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供持久動(dòng)力，確保在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、科技競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán)。

創(chuàng)推委尊重科學(xué)規(guī)律和歷史規(guī)律，著力構(gòu)建“國(guó)家智庫(kù)”和“國(guó)家決策思想庫(kù)”，抓住中國(guó)發(fā)展和轉(zhuǎn)型的歷史機(jī)遇期，努力做出唯一的、不可重復(fù)的、不可替代的知識(shí)貢獻(xiàn)，推動(dòng)國(guó)家及行政區(qū)域建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的進(jìn)程。

創(chuàng)推委除已有一批高素質(zhì)專(zhuān)職研究人員外，還擁有多位部委及省市領(lǐng)導(dǎo)、兩院院士、國(guó)務(wù)院參事和著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家共300多人組成，打造國(guó)家首席智囊團(tuán)。

眾多戰(zhàn)略思想得到了上一屆的胡錦濤、溫家寶的批示；構(gòu)建經(jīng)濟(jì)新區(qū)域的報(bào)告得到了習(xí)近平、李克強(qiáng)、張高麗等的重要批示。

一是（1949年—1978年），中國(guó)的第一代發(fā)展戰(zhàn)略，主要倡導(dǎo)的是斗爭(zhēng)哲學(xué)。以毛澤東為代表，階級(jí)斗爭(zhēng)為剛，這一時(shí)期只有政治建設(shè)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展；但這一時(shí)期，集中全國(guó)力量辦成了不少大事。現(xiàn)在想起來(lái)，也只有在那樣的歷史條件下才能做成今天難以想象的建設(shè)。

二是（1978年—2002年），中國(guó)的第二代發(fā)展戰(zhàn)略，主要倡導(dǎo)的是發(fā)展哲學(xué)。以鄧小平、江澤民為代表，這一時(shí)期以發(fā)展才是硬道理全面著眼發(fā)展。發(fā)展經(jīng)濟(jì)特區(qū)，發(fā)展沿邊沿海，發(fā)展大西北，振興東北等等，在這一階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了空前的大發(fā)展。

三是（2002年以來(lái)），中國(guó)的第三代發(fā)展戰(zhàn)略，主要倡導(dǎo)的是和諧哲學(xué)。以胡錦濤為代表，這一階段我國(guó)的發(fā)展思路得到了進(jìn)一步清晰，以人為本的思想，優(yōu)先考慮環(huán)境的思想，公平發(fā)展的思想，科學(xué)發(fā)展觀的思想形成共識(shí)。

可以預(yù)計(jì)這一階段將延長(zhǎng)到十三五，甚至要到十四五的后期，到那時(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力及綜合國(guó)力都位于世界首位，全民的文明素質(zhì)到了一個(gè)很高的層次。在此基礎(chǔ)上中國(guó)進(jìn)入第四代發(fā)展戰(zhàn)略：民主哲學(xué)�？梢灶A(yù)計(jì)，在民主哲學(xué)時(shí)期，我國(guó)也將迎來(lái)建國(guó)以來(lái)的第二次空前大發(fā)展，我國(guó)也將在這一時(shí)期實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。

一是：人類(lèi)起源于非洲，文明發(fā)端于中華大地；

二是：漢字起源于圖騰，距今八千年至一萬(wàn)五千年的歷史；

三是：人類(lèi)并非猿人演變而來(lái)，天生就是和現(xiàn)在一樣的人，只是有爬行的歷程；

四是：埃及的金字塔是中國(guó)人造的；

五是：人類(lèi)的起源并不是只有一個(gè)男人一個(gè)女人，而是同時(shí)出現(xiàn)了一堆男人和女人；

六是：狼就是狼，狗就是狗。狗不是狼馴化過(guò)來(lái)的；

七是：龍是古人怕響雷打閃，崇拜七斗星而成的；

八是：歷史上中國(guó)最多時(shí)姓氏達(dá)七千二百多個(gè)，今天中國(guó)也有二千七百多個(gè)；中國(guó)最早的姓姓龍姓鳳；每一個(gè)字都是姓；

九是：關(guān)于先有雞還是先有蛋？答案是先有雞后有的蛋；雞是生命體，蛋不是；

十是：世界一切文字都起源于漢字；

十一是：當(dāng)人類(lèi)明白文明史后就知宗教自然沒(méi)有生存的空間；

十二是：每一個(gè)漢字都有她的由來(lái)，都是一個(gè)輝煌的故事；中華文明是人類(lèi)文明的總源；總部在中國(guó)的長(zhǎng)城以北地區(qū)；

實(shí)行中國(guó)夢(mèng)，產(chǎn)權(quán)是關(guān)鍵。如果沒(méi)有產(chǎn)權(quán)觀念，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)只能是一句空話。任何一個(gè)不深入到產(chǎn)權(quán)的改革都不是真正的改革！只有改革產(chǎn)權(quán)才能實(shí)行中國(guó)大眾的中國(guó)夢(mèng)。2020年之后，小康社會(huì)的實(shí)行，是中國(guó)發(fā)展上的一次革命，全社會(huì)對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí)會(huì)上升一個(gè)新的階段。將從物質(zhì)消費(fèi)向文化精神消費(fèi)過(guò)渡。

公務(wù)員的人數(shù)將得會(huì)大幅減少，減少三分之一都不為過(guò)。真正厘清政府的職能，做到小政府大服務(wù)，權(quán)與利分家。

公務(wù)員的工資會(huì)得到大幅提高。高薪養(yǎng)廉的時(shí)代開(kāi)啟，比如處級(jí)工資一萬(wàn)六、局級(jí)二萬(wàn)五、部級(jí)三萬(wàn)三等，公務(wù)員賃工資可以體面的生活。

廉官審計(jì)終生養(yǎng)老金的實(shí)現(xiàn)。對(duì)各級(jí)官員，實(shí)行退休時(shí)人大審計(jì)制度，如果審計(jì)是清廉的，一次性補(bǔ)助。比如處級(jí)八十萬(wàn)，局級(jí)一百二十萬(wàn)，部級(jí)二百萬(wàn)。這樣我們將從機(jī)制真正解決問(wèn)題，不是現(xiàn)在的樣子，高度警張。

農(nóng)民土地的產(chǎn)權(quán)化是必走的一步。土地的產(chǎn)權(quán)化了農(nóng)民才真正成為主人，本人建議將“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”寫(xiě)進(jìn)憲法。這樣就可穩(wěn)定一個(gè)偉大的中國(guó)。

減稅成為必然。要加大力度減少企業(yè)的稅收，讓企業(yè)家輕松上路。

市場(chǎng)的決定性地位說(shuō)明了，我們黨的十九大會(huì)有民營(yíng)企業(yè)家進(jìn)入中央委員行列，這是一個(gè)極為正能量的信號(hào)。

中日在2014年會(huì)有一仗。這一仗對(duì)中國(guó)有利，將提高民航自信心，凝聚力。

吳子敬(1874～1916)，又名梓敬。清末民初工商業(yè)者。祖籍安徽省黟縣。幼年家貧，至上海南翔鎮(zhèn)布莊學(xué)業(yè)，繼為英商怡和洋行絲棧職員，買(mǎi)辦。因熟悉絲廠業(yè)務(wù)，與同事呂鏡生在滬合股創(chuàng)辦協(xié)和絲廠，后又辦協(xié)安、吳翁絲廠，經(jīng)營(yíng)十年，擁有資本40余萬(wàn)兩。宣統(tǒng)元年(1909年)，他與何夢(mèng)連、祝大椿在無(wú)錫惠山浜口開(kāi)辦源康絲廠。每年專(zhuān)程來(lái)錫收購(gòu)蠶繭，兼理源康絲廠業(yè)務(wù)。由于源康絲廠位于大運(yùn)河無(wú)錫段南岸，交通不便，過(guò)往行人渡河落水喪生者常有發(fā)生，遂萌發(fā)在運(yùn)河上建橋設(shè)想。民國(guó)4年(1915年)9月，吳子敬與無(wú)錫市公所總董薛南溟、副總董錢(qián)鏡生合議，決定雇工建橋。10月13日，吳與上海求新制造機(jī)器船廠簽署造橋合同，橋址選在黃埠墩以西。民國(guó)5年春動(dòng)工，翌年3月竣工，造價(jià)為銀洋32324元，全部由吳子敬支付，故命名為吳橋。吳橋是無(wú)錫最早的鋼鐵桁架結(jié)構(gòu)的公路大橋，溝通惠山至火車(chē)站的通道，成為無(wú)錫城西南北陸路交通樞紐。他還在上海獨(dú)資創(chuàng)辦救火會(huì)、孤兒院、貧民小學(xué)等慈善事業(yè)。民國(guó)5年，吳子敬病逝上海。無(wú)錫著名人士、工商界為他在惠山尊賢、至德兩祠舉行入祠典禮，以資紀(jì)念。