西夏仁宗 - 人物簡(jiǎn)介
在位期間結(jié)好金國(guó)，以穩(wěn)定外部環(huán)境；重用文化程度較高的黨項(xiàng)和漢族大臣主持國(guó)政；設(shè)立各級(jí)學(xué)校，以推廣教育；實(shí)行科舉，以選拔人才；尊崇儒學(xué)，大修孔廟及尊奉孔子為文宣帝；建立翰林學(xué)士院，編纂歷朝實(shí)錄；重視禮樂，修樂書《新律》；天盛年間，頒行法典《天盛年改新定律令》；尊尚佛教，供奉西藏喇嘛教僧人為國(guó)師，并刻印佛經(jīng)多種。干佑元年(1170年)，得金之助，處死權(quán)相任得敬，粉碎其分國(guó)陰謀。可能因?yàn)槿蔚镁吹膶?quán)跋扈，令仁孝對(duì)武官不太信任，政策多數(shù)重文輕武，導(dǎo)致軍備開始廢弛，戰(zhàn)斗力減弱，晚夏戰(zhàn)爭(zhēng)屢戰(zhàn)屢敗，國(guó)家于仁宗末年開始走下坡。但總的來說，他統(tǒng)治期間為西夏的盛世，也是金國(guó)、南宋的盛世，三國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)甚少，因此仁孝能專心料理國(guó)家內(nèi)政。各汗國(guó)羨慕西夏之強(qiáng)盛，紛紛朝貢。文化臻于鼎盛，為黨項(xiàng)文化寫下光輝燦爛的一頁。1193年崩，年七十，謚圣德皇帝，廟號(hào)仁宗。
西夏仁宗 - 人物生平
在西夏建國(guó)的一百九十年中，仁孝統(tǒng)治五十四年，是西夏在位最長(zhǎng)的皇帝。他以外交手段求得了一個(gè)和平的環(huán)境，又在國(guó)內(nèi)大力提倡文治，以先進(jìn)的漢族文化來促進(jìn)西夏封建社會(huì)的發(fā)展，為國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)繁榮創(chuàng)造了一個(gè)較為安定的環(huán)境。在他統(tǒng)治期間，西夏經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了前所未有的盛況。
審勢(shì)度時(shí) 與金通好就在仁孝剛出生的第二年，興起于中國(guó)東北的金滅掉了遼；第三年，金兵攻破了宋國(guó)首都汴京，擄徽、欽二帝北去，北宋政權(quán)潰滅，趙構(gòu)在南京即位，建立了偏安東南的南宋政權(quán)。中國(guó)大地上這一政治形勢(shì)的急劇變化，給予西夏王朝的影響是極其深刻的。 在此之前，西夏和宋、遼相鼎立，西夏在遼、宋兩邊左右逢源，時(shí)而與宋交好，時(shí)而依附遼國(guó)。而現(xiàn)在，宋室南遷，遼朝滅亡，西夏完全處在新興發(fā)展起來的金國(guó)的包圍之中。國(guó)家如何發(fā)展，西夏的內(nèi)政、外交都受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)。正是在這樣嚴(yán)峻的時(shí)刻，李仁孝登上了西夏的政治舞臺(tái)。
面對(duì)這種局勢(shì)，仁孝審勢(shì)度時(shí)，決定與金通好，承認(rèn)其宗主國(guó)地位。為了和金搞好關(guān)系，以求得自身的獨(dú)立發(fā)展，仁孝每年都要派許多使者去金國(guó)朝貢。在仁孝一代，西夏派往金國(guó)的使者約有一百四十多次，差不多每年都有兩次之多。如此頻繁的外交活動(dòng)，正是為了和金搞好關(guān)系，求得和平共處，求得金的諒解和支持，給本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一個(gè)較安定的環(huán)境。金世宗時(shí)，金發(fā)覺在金夏雙邊貿(mào)易中，西夏人總是用珠寶換取絲棉，他們認(rèn)為，這是拿無用的東西換了他們有用的東西。于是立即關(guān)閉了保安、蘭州榷場(chǎng)，給夏國(guó)的貿(mào)易帶來了困難。仁孝知道后，馬上命使者向全國(guó)獻(xiàn)本國(guó)方物“百頭帳”，以表示對(duì)金的誠(chéng)心，借此要求恢復(fù)關(guān)閉的榷場(chǎng)。經(jīng)再三交涉，終于取得了金的同意。從這件事中表現(xiàn)出了仁孝靈活的外交策略�？v觀仁孝一世，雖然乘金侵宋之際，曾派兵到金和宋境掠地，但都是一些小的磨擦，大部分都是和金友好相處，這也給本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了一個(gè)安定的環(huán)境。
仁至義盡 維護(hù)統(tǒng)一 任得敬原為宋西安州通判，夏兵破西安州時(shí)降夏。他把女兒進(jìn)獻(xiàn)給仁孝的父親崇宗乾順為妃，又以財(cái)貨賄賂朝廷顯貴及宗室掌權(quán)者，設(shè)法把他的女兒立為皇后。第二年崇宗死，仁孝繼位，任氏被封為太后。任得敬軍事才能突出，在仁孝即位不久，他先后平叛了夏州統(tǒng)軍蕭合達(dá)的叛變和定州(今寧夏平羅)()浪、富兒兩部人民起義。但任得敬在政治上是個(gè)野心家，他企圖以軍事上的勝利撈取政治上的資本，妄圖入朝參與國(guó)政。仁孝對(duì)任得敬還是有所警惕的，曾打算解除他的兵權(quán)，但考慮到任得敬兵權(quán)在握，現(xiàn)在天下剛剛太平，解除他的兵權(quán)恐怕他嫉恨造反。于是，仁孝為了維護(hù)國(guó)家內(nèi)部的穩(wěn)定，沒有讓他入朝，對(duì)任得敬采取了加官晉爵的辦法，封他為都統(tǒng)軍、西平公，以安其心。
但是，野心家的欲望是無止境的，其后任得敬政治資本越撈越大，終于躍居相位，控制了朝廷。任得敬任人為親，濫用職權(quán)，引起群臣不滿。仁孝還是忍耐著，為了籠絡(luò)他，又于天盛十二年（1160年）封他為楚王。楚王出入儀從，幾乎和仁孝一樣，任得敬還不滿足。這年十月，任得敬請(qǐng)仁孝廢學(xué)校企圖廢棄科舉取士，以便任意擢用親信。仁孝此時(shí)對(duì)任得敬的企圖看的很清楚，沒有采納他的意見。任得敬陰謀進(jìn)一步篡國(guó)，企圖讓仁孝居住瓜州（今甘肅安西縣）、沙州（今甘肅敦煌縣），自己霸據(jù)靈州、夏州等中心地帶。天盛十九年（1167年），任得敬生病，仁孝得知后，不念前嫌，十二月還派遣使臣到金朝，請(qǐng)求金主派名醫(yī)赴夏，給任得敬治病。任得敬病愈后，不但不謝恩圖報(bào)，反而變本加厲，以兵權(quán)要脅歷主李仁孝在乾祐元年（1170年）五月將西夏國(guó)的西南路及靈州給任得敬自為一國(guó)。同時(shí)還脅迫仁孝派使臣到金國(guó)請(qǐng)求冊(cè)封。金世宗拒絕了冊(cè)封的要求。八月，任得敬遭到金國(guó)的反對(duì)，便與南宋秘密聯(lián)絡(luò)，謀約合攻金朝，推翻仁孝。宋四川宣撫使虞允文派人密書回報(bào)，被夏兵俘獲。仁孝得知密報(bào)后，認(rèn)為對(duì)任得敬仁至義盡，再姑息養(yǎng)奸，必為大患，于是斷然決定誅殺任得敬 。在金朝的支持和幫助下，消滅了任得敬及其族黨，一舉粉碎了任得敬篡權(quán)分國(guó)的陰謀，把西夏政權(quán)從分裂的危機(jī)中挽救了過來。
推進(jìn)漢文化 進(jìn)行社會(huì)變革仁宗仁孝酷愛漢文化。他繼位的第二年就立罔氏為皇后，罔氏聰慧知書，愛行漢禮，仁孝在儒學(xué)上的建樹，得到她不少幫助。人慶元年（1144年），仁孝下令在各州、縣設(shè)立學(xué)校。同年，仁孝又在皇宮內(nèi)建立小學(xué)（皇家學(xué)校）。凡宗室子孫七歲至十五歲都可以入學(xué)，仁宗和罔氏也常前往調(diào)教訓(xùn)導(dǎo)。人慶二年（1145年），西夏摹仿中原制度，設(shè)立太學(xué)，仁孝皇帝臨太學(xué)“釋典禮”（向先圣先師舉行隆重的祭祀），對(duì)教師學(xué)生分別給予賞賜。在建立太學(xué)的第二年，仁孝又尊孔子為文宣帝，下令各州郡修建孔廟。孔廟建得宏偉高大，如同皇宮一般。一年以后（1147年），仁孝又設(shè)科取士，正式接受了中原的科舉制度，進(jìn)一步把西夏的儒學(xué)教育推向一個(gè)空前昌盛的時(shí)期。翌年三月，建立內(nèi)學(xué)，仁孝親自選拔名儒主持講授。天盛十三年（1161年）正月，立翰林學(xué)士院，以大學(xué)者王僉、焦景顏等學(xué)士。翰林學(xué)士院的設(shè)立，表明西夏已經(jīng)有了儲(chǔ)備高級(jí)知識(shí)人才的場(chǎng)所。
由于仁孝提倡文治，使西夏國(guó)內(nèi)人才輩出，涌現(xiàn)了一批卓越的學(xué)者，像大學(xué)者斡道沖、王仁忠，編纂<<夏國(guó)譜>>的羅世昌，抗命不去金朝為叛臣任得敬請(qǐng)封的焦景顏，等等。
仁孝之所以大力推行“文治”－－接受漢族先進(jìn)的封建文化，是在一個(gè)中心思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，即“北方之有中夏者，必行漢法，乃可長(zhǎng)久。”就是說，一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，處于異族的包圍之中，如果不吸收先進(jìn)的漢族文化和比較完善的封建國(guó)家制度作為養(yǎng)料，加速自身社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，要想在北方長(zhǎng)期割據(jù)是不可能的。仁孝作為西夏的統(tǒng)治者，能清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并付諸實(shí)施，大力推廣，這樣的見識(shí)和魄力比當(dāng)時(shí)北方其它民族的統(tǒng)治者要略勝一籌。
注重法制，推行直言和節(jié)儉天盛七年（1155年）九月，仁孝騎馬去賀蘭山打獵，因?yàn)榈缆凡黄剑鴤笋R足。仁孝十分惱火，下令要?dú)⑿蘼返墓倮�。尚食官阿華正好在旁，他對(duì)仁孝說：“為了一匹馬而殺人，是貴畜賤人，在法律上也沒有明文規(guī)定，道義上也不合適，豈能讓國(guó)人服你？”他聽后只好作罷。仁孝制定了<<天盛年改定新律令>>。共分二十章，計(jì)一千四百六十條，其內(nèi)容包括刑法、訴訟、民事、婚姻、經(jīng)濟(jì)、行政等。這是西夏一代最完整的法典，被國(guó)外學(xué)者稱為“中世紀(jì)獨(dú)一無二的法律文獻(xiàn)”。
西夏仁宗 - 人物功績(jī)
天盛十四年（1162年）十月，仁孝為了使“上無勿知之隱，下無不達(dá)之情”，將中書省、樞密院移到內(nèi)門外，以便隨時(shí)查問情況。而且還對(duì)勸他不殺修路官的尚食官阿華賞賜大量銀幣，用以鼓勵(lì)大臣們直言勸諫。夏乾祐二年（1171年）五月，仁孝重用剛介直言的斡道沖為中書令，以后又讓他擔(dān)任國(guó)相。因此，在仁孝執(zhí)政時(shí)期，群臣敢于直言，敢于對(duì)時(shí)政提出自己的看法。這對(duì)社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，是非常必要和有益的。
黨項(xiàng)貴族地主多世祿之家，經(jīng)常以奢侈相互攀比。阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。天盛十五年（1163年）五月，仁孝下令禁止奢侈，以節(jié)約國(guó)家財(cái)政支出。晉王察哥死后，仁孝把察哥霸占的土地分給百姓耕種。這說明仁孝的禁奢侈令不僅對(duì)下層官吏是個(gè)約束，連朝廷中的大臣也包括在內(nèi)。
除此之外，仁孝還采取了一些相應(yīng)的措施，及時(shí)變革上層建筑中與經(jīng)濟(jì)狀況不相適應(yīng)的部分,以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。比如：改革禮樂；鞏固封建土地所有制關(guān)系，減免地租和賦稅，等等。這都對(duì)西夏社會(huì)的發(fā)展起了推動(dòng)作用。
仁孝一代，由于他在內(nèi)政外交諸方面的不懈努力，促進(jìn)了西夏國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，連西域各國(guó)都很羨慕。天盛五年（1153年）五月，西域回鶻第一次派遣使臣到夏國(guó)貢獻(xiàn)方物。而且西夏這時(shí)的疆域包括了今寧夏、甘肅的大部、陜西的北部、內(nèi)蒙古的西南部、青海的東北部、新疆的一部分和蒙古人民共和國(guó)的一部分地區(qū)。疆土的遼闊為其建國(guó)以后所未有。仁孝作為中興之王是當(dāng)之無愧的。
