王懿榮 - 生平

 

光緒六年(一八八○年)進(jìn)士，以翰林擢侍讀，官至祭酒， 《清史稿》有傳。
出身于封建士大夫家庭。幼承家學(xué)，6歲入古現(xiàn)村王氏家塾，15歲隨父進(jìn)京。他聰穎勤奮，泛涉書(shū)史，有過(guò)目不忘之譽(yù)。青年時(shí)代，性“篤好舊槧本書(shū)、古彝器、碑版圖畫(huà)之屬”，尤潛心于金石之學(xué)。為搜求文物古籍，足跡遍及魯、冀、陜、豫、川等地，“凡書(shū)籍字畫(huà)、三代以來(lái)之銅器印章、泉貨殘石片瓦無(wú)不珍藏而秘玩之”。曾先后拜訪當(dāng)時(shí)著名的收藏家、金石學(xué)者潘祖蔭、 吳大贗等人， 同他們共同切磋琢磨，撰有《漢石存目》，《古泉選》，《南北朝存石目》，《福山金石志》等書(shū)，成為當(dāng)時(shí)著名的金石學(xué)家。

1883年任翰林院編修，1894年(光緒二十年)升遷侍讀并入值南書(shū)房。曾三任翰林院庶常館教習(xí)，三為國(guó)子監(jiān)祭酒，“諸生得其指授，皆相勉為實(shí)學(xué)”，時(shí)人稱其為“太學(xué)師”。1899年(光緒二十五年)，他第一個(gè)發(fā)現(xiàn)甲骨文，并將其時(shí)代斷為商代。此舉轟動(dòng)了中外學(xué)術(shù)界，把漢字的歷史推到公元前1700多年的殷商時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)了文字學(xué)、歷史學(xué)研究的新局面。
他敬仰民族英雄戚繼光。1888年(光緒十四年)重印了戚繼光的《止止堂集》，并為作序。1894年(光緒二十年) 中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他憂心如焚，要求回鄉(xiāng)辦團(tuán)練御敵獲準(zhǔn)，便迅速趕赴濟(jì)南會(huì)同山東巡撫商酌防務(wù)，繼又赴登州(今蓬萊市)周覽形勢(shì)，組成一支初具規(guī)模的抗日?qǐng)F(tuán)練。正當(dāng)他準(zhǔn)備率團(tuán)迎擊敵人時(shí)，李鴻章卻已同日本政府簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。他壯志未酬，忿然寫(xiě)下七絕《偶感》一首：
“豈有雄心輒請(qǐng)纓，念家山破自魂驚。歸來(lái)整旅蝦夷散，五夜猶聞匣劍鳴�！�
隨后，他變賣家產(chǎn)，繳還國(guó)家餉銀，遣散抗日將士。山東巡撫饋以千金，他分文不受。
1900年(光緒二十六年)，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，他受命于危難之時(shí)，任京師團(tuán)練大臣， 負(fù)責(zé)保衛(wèi)京城。7月20日，侵略軍攻入東便門(mén)，他率團(tuán)練奮勇抵抗，寡難敵眾，不愿為亡國(guó)奴，遂書(shū)絕命詞：“主憂臣辱，主辱臣死。于止知其所止，此為近之。”偕繼室謝夫人、長(zhǎng)媳張夫人，從容投井殉國(guó)，時(shí)年55歲。

王懿榮 - 成就

著有《漢石存目》二卷、《南北朝存石目》八卷、《天壤閣雜記》一卷、《翠墨園語(yǔ)》等書(shū)。王氏富藏古璽印，其后人輯錄復(fù)刊本《福山王氏劫余印存》一冊(cè)，殆庚子之役藏印散失后僅存者。胡厚宣所著《五十年甲骨文發(fā)現(xiàn)的總結(jié)》一書(shū)說(shuō)，王懿榮于一八九九年首先發(fā)現(xiàn)甲骨刻辭，并斷為是古代文字，是我國(guó)第一代甲骨學(xué)家。

王懿榮又以精研古幣見(jiàn)稱，與錢幣名家鮑康(鮑子年)、李佐賢(李竹朋)、楊繼震(楊幼云)、潘祖蔭(潘伯寅)、胡義贊(胡石查)、吳大澄(吳清卿)，以及稍后之劉鶚(劉鐵云)、羅振玉(羅叔蘊(yùn))諸人多有過(guò)從。據(jù)羅振玉《俑廬日札》稱，王氏歿后，所藏錢幣為劉鶚?biāo)�得。其錢幣學(xué)方面著述，已刊行的僅有神州國(guó)光社版《古泉精選》一卷。

王懿榮 - 一片甲骨驚天

清代末年的北京，已是風(fēng)雨飄搖。坐落在東城雍和宮對(duì)面的國(guó)子監(jiān)里，這所國(guó)家皇家大學(xué)已失去了往日的尊嚴(yán)。八旗子弟們，昏昏噩噩地花天酒地，全不把學(xué)業(yè)當(dāng)一回事。

1894年7月16日，翰林院日講起居注官王懿榮受命來(lái)到國(guó)子監(jiān)，擔(dān)任這里的最高長(zhǎng)官“祭酒”。

王懿榮祖籍山東福山，出生于一個(gè)官宦世家。他的父親曾受到皇帝的嘉獎(jiǎng)，賞戴藍(lán)翎，加員外郎銜。王懿榮一生坎坷艱難，他的妻子為此常感到愁苦凄慘，不幸早逝。王懿榮任祭酒后，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)。詩(shī)中說(shuō)：

碧桃花下清明節(jié)，底事家書(shū)慣不來(lái)。昨夢(mèng)乘風(fēng)破浪去，滿山燈火是煙臺(tái)。

此詩(shī)表現(xiàn)了他不戀官位、熱愛(ài)桑梓之情的真切。1895年初，日本攻占朝鮮之后，又出兵我國(guó)東北。后來(lái)，日軍又在山東榮成登陸直逼威海衛(wèi)軍港的北洋海軍。剛?cè)螄?guó)子監(jiān)祭酒半年的王懿榮上奏皇帝，請(qǐng)求回山東老家操辦團(tuán)練。迎擊日本侵略者。在山東萊陽(yáng)，友人贈(zèng)送給王懿榮一把當(dāng)年抗倭英雄戚繼光用過(guò)的寶刀。戚繼光也是山東人，他帶領(lǐng)的“戚家軍”勇猛頑強(qiáng)，成為明代抗倭的主力軍。戚繼光用過(guò)的寶刀薄如紙光如水，上面刻有“萬(wàn)歷十年，登州戚氏”的款識(shí)。王懿榮得了寶刀之后，曾寫(xiě)過(guò)一首《偶感》：

豈有雄心輒請(qǐng)纓，念家山破自魂驚。歸來(lái)整旅蝦夷散，五更猶聞匣劍鳴。

他親自到第一線調(diào)查地形，構(gòu)筑堡壘，決心把日軍趕到東海里。

王懿榮學(xué)識(shí)淵博，對(duì)金石、版本、書(shū)畫(huà)都有很深的造詣。他酷愛(ài)文物，為搜求散失在民間的古物幾乎花盡了俸祿。有時(shí)手頭緊張，他把妻子的嫁妝都拿去典賣了。他在一首自嘲詩(shī)中寫(xiě)到：

廿年冷臣意蕭然，好古成魔力最堅(jiān)。隆福寺歸夸客夜，海王村暖典衣天。從來(lái)養(yǎng)志方為孝，自古傾家不在錢。墨癖書(shū)淫是吾病，旁人休笑余癲癲。

1899年的秋天，王懿榮得了瘧疾病，用了許多藥，就是不見(jiàn)輕。京城里一位深諳藥性的老中醫(yī)給他開(kāi)了一劑藥方，家人馬上就去中藥店取。藥取回來(lái)，家人在伙房用砂鍋細(xì)細(xì)地煎，王懿榮捏著藥方在屋子里來(lái)回踱著步子。走著走著，他的步子停下來(lái)。原來(lái)，藥方上一味中藥吸引住了他的目光：龍骨？怎么還有一味藥叫龍骨呢？他想去看個(gè)究竟，腳剛一邁出門(mén)檻，家人端著煎好的湯藥進(jìn)屋里來(lái)了。王懿榮問(wèn)：“藥渣呢？”家人一聽(tīng)這莫名其妙的問(wèn)話就隨口答道：倒了。王懿榮認(rèn)真地說(shuō)：下次一定要留下！家人糊糊涂涂地答應(yīng)下來(lái)。

王懿榮的病一陣好一陣壞的，過(guò)了幾天，他又想起了龍骨的事，便不顧家人的勸阻，要去翻看藥渣。自然，他是什么也沒(méi)有見(jiàn)到，因?yàn)辇埞窃谒幏坷锞鸵呀?jīng)搗碎了。

終于，王懿榮讓家人從藥店買回了沒(méi)有搗碎的龍骨。他翻看再三，摩挲良久。雖然沒(méi)有看出什么名堂來(lái)，但他心上卻打下了“龍骨”的深深的印象。

話分兩頭說(shuō)。王懿榮是皇家大學(xué)國(guó)子監(jiān)的祭酒，又是北京城里有名的金石學(xué)家，

加之他人品好，在京師學(xué)界頗有口碑。不少名流學(xué)士都愿意與他打交道。誰(shuí)得了什么寶物，都想請(qǐng)他給鑒定鑒定，每每會(huì)學(xué)到不少的知識(shí)。來(lái)到北京的古董商大都知道王懿榮的名氣，所以，有事沒(méi)事的，也來(lái)請(qǐng)教一二。前面提到山東濰縣的范維卿，偶爾也是王家的座上客。

這天，范維卿從河南安陽(yáng)搜求了幾樣寶物，一到京城，就匆匆趕到王懿榮家。王懿榮這時(shí)候住在王府井大街錫拉胡同西頭路北的一座大院里。范維卿是王懿榮的山東同鄉(xiāng)，一見(jiàn)面就又拉起了家常。問(wèn)過(guò)家鄉(xiāng)災(zāi)情，又打聽(tīng)了河南近況，范維卿這才掏出來(lái)自己帶來(lái)的寶物。三件青銅小鼎一字排開(kāi)，王懿榮一眼就辨出了真?zhèn)巍７毒S卿不好意思地說(shuō)：老爺，我可不是故意蒙你的！王懿榮微微一笑道：“你跑古董這么多年啦，也該學(xué)點(diǎn)鑒定方面的本領(lǐng)了。來(lái)，你看——”王懿榮一邊指點(diǎn)，一邊讓他仔細(xì)分辨。王夫人這時(shí)走了進(jìn)來(lái)，小聲給王懿榮說(shuō)了點(diǎn)什么。王懿榮面有難色：“有求夫人啦，先從你的嫁妝里給調(diào)劑點(diǎn)銀兩吧！”王懿榮把銀兩遞給范維卿，范維卿執(zhí)意不收。再三推辭，他總算收下了。

又寒暄了幾句，范維卿準(zhǔn)備告辭了。他嘴里囁嚅著說(shuō)：“王老爺，我這次還帶了點(diǎn)東西，不知有用沒(méi)有？”范維卿一邊說(shuō)著，一邊從褡褳里掏出那些白片片。他說(shuō)：“這東西讓您見(jiàn)笑了！老百姓叫它龍骨，我，我想，龍骨，大概就是龍的骨頭，既然是龍的骨頭，也該是很古很古的了吧！要是沒(méi)有用，您就扔了吧！”

本來(lái)王懿榮因?yàn)槌灾兴幘蛯?duì)龍骨有了點(diǎn)印象，這下，他又收到了大大小小的一包龍骨，心里高興極了。入夜，他在燈下仔細(xì)琢磨這些龍骨，發(fā)現(xiàn)上面有許多刻畫(huà)的小道道。他把大大小小的龍骨對(duì)到一起，竟然拼成了兩三塊龜版！他小心地擦去龜版上的泥土，刻畫(huà)的道道更加清晰了。左右端詳，苦思冥索，他一會(huì)兒在屋子里來(lái)回踱著步子。一會(huì)兒又伏案查閱資料。莫非，莫非這是上古之人留下來(lái)的文字？他知道，相傳之中，上古之人是十分崇尚鬼神的。閉目凝思，漸漸地，他的眼前似乎出現(xiàn)了華夏先民祭神的場(chǎng)景。

荒蠻的山野，身著樹(shù)皮與粗麻編成的衣服，人們一步一叩地爬上山頭。他們認(rèn)為，只有站在高處，才能跟主宰世界的神離得近一點(diǎn)。一個(gè)長(zhǎng)者威嚴(yán)地立在那兒，他指揮手下的人在壘一個(gè)祭臺(tái)。幾個(gè)奴隸一般的人笨拙地從山下運(yùn)來(lái)幾塊稍顯平整的石頭。三塊大石頭靠在一起，又把一塊更大的平板似的石頭“杭育杭育”地放到那三塊石頭之上。長(zhǎng)者走近祭臺(tái)，使勁地用手推了推，看看祭臺(tái)穩(wěn)不穩(wěn)。長(zhǎng)者臉上露出了微笑。眾人歡呼起來(lái)。長(zhǎng)者一揮手，歡笑聲停止了。人們紛紛從懷里掏出自己帶來(lái)的供品。供品五花八門(mén)什么都有：一條羊腿、一塊鹿肉、一包秫米或是精心制作的裝飾品等。這時(shí)候，一只大銅鼎抬上來(lái)了，人們紛紛伏地，虔誠(chéng)地拜叩。大鼎下面，火點(diǎn)著了，裊裊的煙火升騰起來(lái)，甚至幾十里地以外都可以看見(jiàn)。一群年輕的男女嗷嗷地叫了幾聲，圍著祭臺(tái)和大鼎跳起舞來(lái)。跳舞的人為了讓神能知道，就把土制的顏料抹在臉上。為首的一個(gè)，還戴上了面具。舞越跳越熱烈，人們的情緒達(dá)到了頂峰。長(zhǎng)者又一揮手，戛然而止，跳舞的人一動(dòng)不動(dòng)地停在那兒，仿佛成了雕塑一般。長(zhǎng)者示意，一位巫師走到祭臺(tái)前，口中開(kāi)始念念有詞。上古之時(shí)，巫師是十分受人尊敬的。大家認(rèn)為，他可以在人、甚至于國(guó)王與上天之間建起一條通道，把天神的意圖傳達(dá)給人們。

今天這場(chǎng)祭祀的目的是為了部落的興旺。他們希望這里的女人生下更多的孩子，祈禱天神帶來(lái)許多許多的強(qiáng)壯的生產(chǎn)好手。巫師鄭重地拿起一塊龜版，從大鼎下燃燒的大火中取出一小塊木炭。一個(gè)小巫把木炭放到一只銅盤(pán)里，跪著送到巫師跟前。巫師用一把青銅鉗子夾住紅紅的木炭，對(duì)準(zhǔn)龜版之上一個(gè)小坑燙去……龜版上冒出了一絲青煙。伏地長(zhǎng)跪的人們中，有的偷偷地抬起眼來(lái)看看，馬上又低下頭去。巫師把龜版送給長(zhǎng)者觀看。長(zhǎng)者翻過(guò)龜版來(lái)，細(xì)細(xì)地琢磨龜版上裂開(kāi)的紋路。這可是種族繁衍的大事�。�

長(zhǎng)者向巫師點(diǎn)點(diǎn)頭，巫師張開(kāi)雙臂，高叫著舞向空中。人們從地上爬起來(lái)，也歡呼起來(lái)，舞蹈更急更快了。跳著跳著，青年男女跑向山腳的桑林之中，相互追逐，相互戲謔。不一會(huì)兒，一對(duì)對(duì)男女分開(kāi)了，有的跑到他們約會(huì)的老地方，有的又跑到了更遠(yuǎn)的偏僻處，也有的一去再也不回來(lái)了……桑林之間，只留下靡靡之音在空中彌漫。

外面雞打鳴了，王懿榮才從這上古的一幕中解脫出來(lái)。他從迷茫中理出了頭緒，這龜版獸骨肯定是三代遺物。他不顧連日的疲勞，拿起放大鏡又一頭埋進(jìn)研究之中。突然，他從字里行間看出來(lái)一點(diǎn)眉目：雨，這不就是“雨”字嗎？多么形象的象形字啊！緊跟著，他又辨認(rèn)出了“日、月、山、水”等字。天亮了，他高興地沖出屋門(mén)，高聲喊道：出來(lái)呀，大家快出來(lái)！我從骨頭片子上找到字啦！他一邊喊，一邊順手接過(guò)家人端過(guò)來(lái)的洗臉?biāo)�，用手巾在地上大大地�?xiě)下了一個(gè)他從骨頭片子上讀出的“雨”字，興奮地問(wèn)：你們說(shuō)，這是什么字？大家正被他搞得一頭霧水時(shí)，他又把臉盆里的水嘩嘩地朝天上撩出去……��，原來(lái)這是一個(gè)“雨”字呀！這個(gè)時(shí)候，大家才知道是怎么回事。

一連幾天，王懿榮遍翻各種史料典籍，終于從《周禮·春官》，

《史記·龜策列傳》中弄明白了上古之人是怎樣占卜的。毫無(wú)疑問(wèn)，這就是先祖?zhèn)冋疾酚玫凝敯�！此后，他又從骨頭片子上找到了商代幾位國(guó)王的名字，對(duì)照《史記》，得到了初步的印證。到此時(shí)，王懿榮的疑惑徹底解開(kāi)了。王懿榮認(rèn)定，這一定是早在篆籀之前的上古文字。他吩咐家人到北京各個(gè)大藥房，專揀帶字的龍骨買下。很快，王懿榮分辨出來(lái)哪些是龜版，哪些是牛的肩胛骨……同時(shí)，他從骨頭片子上又認(rèn)識(shí)了更多的字，讀出了上古社會(huì)的許多湮沒(méi)已久的秘密。

秋高氣爽的北京，王懿榮府上高朋滿座。這些被王懿榮邀請(qǐng)上門(mén)的京師著名的學(xué)界名流們，靜靜地等待著這位令人尊敬的國(guó)子監(jiān)祭酒發(fā)布震驚天下的消息。一塊塊精心整理過(guò)的龜版、獸骨在他們手上傳來(lái)傳去，人們屏住呼吸，摩挲著3000多年前的“神”物。一個(gè)聲音從北京傳開(kāi)來(lái)：中國(guó)最古老的文字發(fā)現(xiàn)啦！

王懿榮 - 王懿榮紀(jì)念館

 

王懿榮紀(jì)念館位于福山區(qū)城里街中心古建筑群里，共有三進(jìn)院落，55間房屋，占地799平方米。其前身為福山著名畫(huà)家李程九的畫(huà)室“聽(tīng)松齋”，是清末文人墨客集會(huì)的場(chǎng)所。1927年，

李程九將其捐給世界紅十字會(huì)作為福山分會(huì)會(huì)址。1984年，被煙臺(tái)市列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1989年10月中國(guó)發(fā)現(xiàn)甲骨文90周年之際，為紀(jì)念第一個(gè)發(fā)現(xiàn)甲骨文的愛(ài)國(guó)學(xué)者王懿榮的功績(jī)，山東省文物局、福山區(qū)人民政府利用該建筑群在家鄉(xiāng)為王懿榮先生建立了“王懿榮紀(jì)念館”。王懿榮，字正孺，又字廉生，官至國(guó)子監(jiān)祭酒，清代著名的金石文字學(xué)家，甲骨文的發(fā)現(xiàn)者和愛(ài)國(guó)志士，曾在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)時(shí)英勇抗敵，以身殉國(guó)。紀(jì)念館分7個(gè)展室，展示了王懿榮的遺物，包括手札、書(shū)信、著作、書(shū)法、甲骨文片等300余件，生動(dòng)翔實(shí)。館內(nèi)還收藏了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、國(guó)內(nèi)外著名歷史學(xué)家、甲骨文學(xué)者、書(shū)畫(huà)家的佳作珍品200余幅。該館現(xiàn)為山東省優(yōu)秀社會(huì)教育基地，煙臺(tái)市愛(ài)國(guó)主義教育基地。