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  • 鄧斯·司各脫

    鄧斯·司各脫

    文藝復(fù)興早期英國哲學(xué)家、教育家。方濟(jì)各派教團(tuán)教士,被稱為“靈巧博士”。遵循新柏拉圖主義和奧古斯丁路線,強(qiáng)調(diào)神學(xué)理論不可能由理性加以演繹:理性功能應(yīng)表現(xiàn)于現(xiàn)象界、個體及經(jīng)驗中,只依理性無法理解神性;神的終極性表現(xiàn)于意志上,而意志的最高象征就是愛。重視自然科學(xué),尤其是數(shù)學(xué)和光學(xué)研究。熱衷于辯論,是一名典型的教父(Schoalman)。經(jīng)院哲學(xué)走入窮途末路時,竟以毫無內(nèi)容的枝節(jié)問題當(dāng)作邏輯辯詞,作為此種作風(fēng)的代表人物,被稱為“愚蠢者”,后被利用處分犯規(guī)學(xué)生的一種方式:戴“愚蠢帽”。

    基本內(nèi)容

    蘇格蘭哲學(xué)家鄧斯·司各脫(John Duns Scotus,約1265—1308),蘇格蘭中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家、神學(xué)家、唯名論者。著有:《巴黎論著》、《牛津論著》、《問題論叢》等。
      曾經(jīng)大膽地提出了物質(zhì)具有思維能力的推測。他認(rèn)為,上帝是萬能的,它完全可以賦予物質(zhì)思維的能力。對此馬克思和恩格斯評價說:“唯物主義是大不列顛的天生的產(chǎn)兒,大不列顛的經(jīng)院哲學(xué)家鄧斯·司各脫就曾經(jīng)問過自己:物質(zhì)能不能思維?為了使這種奇跡能夠?qū)崿F(xiàn),他求助于上帝的萬能,即迫使神學(xué)本身來宣揚唯物主義!

    鄧斯·司各脫

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