吳金鼎 - 簡介

吳金鼎著名考古學(xué)家，安丘縣宋官疃鄉(xiāng)萬戈莊人。早年畢業(yè)于齊魯大學(xué)，繼入清華學(xué)校國學(xué)研究院攻讀人類學(xué)專業(yè)，愛上考古工作。后到中央研究院歷史語言研究所考古組任職，攻讀考古學(xué)。其間，參加了河南安陽殷墟、山東章丘城子崖、安陽后崗等著名歷史遺址的發(fā)掘。1933年赴英國留學(xué)，1937年獲博士學(xué)位�；貒�后先后在云南、四川從事考古發(fā)掘和研究工作；抗日戰(zhàn)爭勝利后，任齊魯大學(xué)訓(xùn)導(dǎo)長、文學(xué)院院長、國學(xué)研究所主任和圖書館主任等職。

1928年3月至1929年10月，他對山東章丘縣龍山鎮(zhèn)2．5公里處的城子崖文化遺址發(fā)生了興趣，曾6次前往考察，經(jīng)發(fā)掘、研究，命名為“龍山文化”。這一發(fā)掘與命名，在中國乃至世界考古史上有著劃時代的意義。1930年至1931年任國立中央研究院歷史語言研究所助理員，他與李濟(jì)、董作賓、梁思永、郭寶鈞等人撰寫并發(fā)表了田野考古報告集《城子崖》，揭開了中國遠(yuǎn)古文化根源之謎。以大量的資料證明中國遠(yuǎn)古文化源于本土，有力地粉碎了中國文化“西來說”的謬論，引起了全世界的注目，并得到了公認(rèn)，為確立史書無載的中國史前文化的面貌奠定了堅實的基礎(chǔ)，成為中國考古學(xué)史上一座豐碑。

在英國倫敦大學(xué)留學(xué)時，他博覽群書，刻苦鉆研，以英文出版了《中國史前的陶器》一書。此書成為當(dāng)時關(guān)于中國史前陶器的最為詳盡的著作，是世界各國學(xué)者研究中國考古學(xué)的必讀書目。他獲博士學(xué)位后，于1937年回國。時值日本侵略軍大舉入侵，中國考古學(xué)面臨極為艱難的局面。他先在中央博物館籌備處，后到歷史語言研究所工作。1938年至1940年，他與曾昭燏、王介忱(吳的夫人)到云南大理附近的蒼洱考察發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)遺址32處，并主持挖掘了數(shù)處，撰寫了《云南蒼洱境考古》一書，奠定了西南地區(qū)史前考古學(xué)的基礎(chǔ)。

1941至1943年，他在科研經(jīng)費極為拮據(jù)的情況下，堅持對四川彭山漢代崖墓和成都前蜀王建墓進(jìn)行了清理發(fā)掘，對于漢代和五代十國時期的藝術(shù)研究做出了卓越的貢獻(xiàn)。

他在齊魯大學(xué)任職期間，仍不忘田野考古，親自講授《田野考古學(xué)》，并編寫了考古學(xué)講義。正當(dāng)他不遺余力地培養(yǎng)考古人才的時候，1948年9月18日，癌癥奪去了他的生命�！吨袊�大百科全書考古卷》有他的事跡介紹，稱他是最有成就的現(xiàn)代考古學(xué)家之一。

吳金鼎 - 生平經(jīng)歷

吳金鼎一生簡介
1901年——清光緒二十七年生。字禹銘，山東安邱人。早年畢業(yè)于山東齊魯大學(xué)文理學(xué)院歷史政治系。
1926年——考進(jìn)北京清華學(xué)校國學(xué)研究院，成為第2屆36名學(xué)生之一，師從任職講師的李濟(jì)博士。專題研究題目為《中國人種考》。
1927年——完成國學(xué)研究院的課程，但未取得畢業(yè)證書。同年，返回母校齊魯大學(xué)任助教，并開始在山東進(jìn)行考古的實地考查工作。
1928年——3月 24日及4月 4日兩次前往山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)作調(diào)查，先后發(fā)現(xiàn)五銖石范及新石器時代遺址及遺物。
1929年——7月 31日王8月1日、8月 12日至16 日、9月28日及10月9日曾先后 4次再次前往調(diào)查龍山鎮(zhèn)城子崖的“龍山文化”遺存。同年，獲聘任為國立中央研究院歷吏語言研究所（史語所）助理員（1929一33），考古組主任為其師李濟(jì)博士。
1930年——在《國立中央研究院歷史語言研究集刊》第1本上發(fā)表《平陵訪古記》一文，記錄了1928—29年間，他6次踏查龍山遺址的經(jīng)過和重要的考古發(fā)現(xiàn)。同時也在《國聞周報》第7卷33期中發(fā)表了《斯坦因敦煌盜經(jīng)事略》一文，對斯坦因（Aurel Stein）于1906—08年間第2次來華將甘肅敦煌石室藏經(jīng)篡取而去一事，文中向國人揭示了斯坦因所宣稱為著考古和地理等目的而來，只是一種虛偽和自欺欺人的說法。 
1930年秋，史語所派他前往山東東部距龍山60里的臨淄進(jìn)行考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一些石器和黑陶碎片，與龍山出土的同屬相同類型，并論證黑陶的發(fā)現(xiàn)并不僅限于龍山一處。
1930年10月18日與李濟(jì)視察龍山遺址，從此后“黑陶文化”被學(xué)術(shù)界廣為重視。
1930年1l月 7日至12月7日間，與李濟(jì)、董作賓、郭寶鈞、李光宇和王湘等人展開了龍山鎮(zhèn)城子崖的第1次發(fā)掘工作，出土大批黑陶及占卜用的獸骨。
1931年1月，在《中央研究院院務(wù)月報》第2卷7期發(fā)表了《龍山城子崖實物整理報告書》。2月2日至5月12日間，與李濟(jì)、董作賓、梁思永、郭寶鈞、劉嶼霞、李光字、王湘、周學(xué)英等參加了河南安陽殷墟的第4次發(fā)掘。獲字甲751版，字骨31版，共782版，獸骨刻辭1件，器物共二百余箱，在小屯村北亦發(fā)現(xiàn)殷人居住穴洞。后岡亦發(fā)現(xiàn)甲骨文正版，足見般墟范圍不限于小屯村。其中四盤磨及后岡兩處工作地點，他都是主要的發(fā)掘者。
1931年印行了《山東人體質(zhì)之研究》一書，列為史語所�？�甲種之七。
1932年——4月1日至5月31日問，與李濟(jì)、董作賓、劉嶼霞、王湘、周英學(xué)、李光宇等再赴安陽進(jìn)行第6次發(fā)掘，獲得字骨1版，發(fā)現(xiàn)可分三期的建筑遺跡、充整的殷代飲紅爐灶、房屋的基礎(chǔ)，及陶、骨、石、蚌等器物百余箱。其中候家莊高井臺子、四面碑、王裕口及霍家小莊等多處工作地點，他都是主要的發(fā)掘者。
分別在河南�？h大喬店和辛村發(fā)掘，前者出土大批銅器。后者也出土了黑陶。
1932年冬，他再于津浦鐵路臨城車站附近發(fā)現(xiàn)一處包含黑陶和石器的遺址。
1933年——7月，獲山東政府的獎學(xué)金，入英國倫敦大學(xué)研究院從葉慈教授（Prdessor W．Perceval Yetts）修讀博士學(xué)位。同年在李濟(jì)主編的《安陽發(fā)掘報告》第4期上發(fā)表懶記小屯逸西之三處小發(fā)掘》一文（按：作于1932年6月）。
1933年冬，跟從英國的埃及考古學(xué)泰斗彼特里教授（Professor F．W．Petrie）在巴勒斯坦做發(fā)掘工作。
1934年一與傅斯年、李濟(jì)、董作賓、梁思永、劉嶼霞合著的《城子崖》出版，是我國早年關(guān)于“龍山文化”的一部重要發(fā)掘和研究報告，列為史語所中國考古報告集之一。
在倫敦中央高等工業(yè)學(xué)校實習(xí)原始制作陶器的方法。
1935年——獲大學(xué)的中國委員會（ChinaCommittee）獎助金，于夏季期間返回中國考察最新出土的陶器，持別是史前的陶器，數(shù)量達(dá)數(shù)萬片。10月在英國倫敦完成《高井臺子三種陶業(yè)概論》一文。
1936年——在史語所�？�之十三《田野考古學(xué)報告》第1冊上發(fā)表《高井臺子三種陶業(yè)概論》一文。文中說明高井臺子遺址內(nèi)包含類似積累的三疊層文化層，上層為灰陶、中層為黑陶，下層則為彩陶。

1937牟——獲倫敦大學(xué)博士學(xué)位。
1938年——博士論（“Prehistoric Pottery in China”《中國史前的陶器》獲倫敦大學(xué)出版基金，Sir Percival David，Bt．及Mr·George Eumorfopoulos資助，在倫敦出版成書，亦成為早年外國人研究中國史前陶器必備的參考書。 
離英返國，因適值抗日戰(zhàn)爭關(guān)系，史語所巳遷長沙；后史語所輾轉(zhuǎn)間遷往昆明，期間協(xié)助李濟(jì)對安陽殷墟出土陶器的全部典型標(biāo)本進(jìn)行了審查。
獲任國立中央博物院籌備處專門委員。
1938年11月15日至1940年6月，在云南大理境內(nèi)做考古工作，史語所與國立中央博物院籌備處及中國營造學(xué)社合組“蒼洱古跡考察團(tuán)”，任團(tuán)長，負(fù)責(zé)調(diào)查蒼山洱海一帶的史前遺跡調(diào)查，期間發(fā)現(xiàn)了32處遺址，并主持發(fā)掘了馬龍、清碧、佛頂甲、佛頂乙、中和、龍泉、白云等多處遺址，為西南考古奠定下基礎(chǔ)。
1941年——任史語所副研究員。
史語所與國立中央博物院籌備處及中國營造學(xué)杜合組“川康古跡考察團(tuán)”，任團(tuán)長。是年春至1942牟12月9日，兩年間曾先后發(fā)掘寂照庵、石龍溝、丁家坡、豆芽坊溝、李家溝、王家淪、寨子山、陳家土扁等處，乒發(fā)掘崖墓77座、磚室墓2座，闡明四川特有的一神墓葬制度。其間一起共事者有夏柔、曾昭炳、高去尋、陳明達(dá)、王介忱等。
1942年——任史語所技正（1942——44）。
與曾昭蝸、王介忱合著的《云南蒼洱境考古報告》由四川南溪國立中央博物院籌備處出版。
1942年3月7日彭山崖墓發(fā)掘工作結(jié)束后，與趙青芳二人一起對牧馬山的漢墓進(jìn)行發(fā)掘。共發(fā)掘大墓7座，其中磚室墓2座、土坑墓 5座。
1943年——史語所與國立中央博物院籌備處、四川博物館及中國營造學(xué)社（按：已經(jīng)成為博物院之一部）合組“琴臺整理工作團(tuán)”，任團(tuán)長。主持成都撫琴臺前蜀高祖王建墓“永陵”的第二階段發(fā)掘，自3月1日至9月 21日間，負(fù)責(zé)前室和中室的發(fā)掘工作，成績輝煌，對于唐末五代的藝術(shù)史，有極重要的貢獻(xiàn)。
1945年——抗戰(zhàn)末年，激于愛國的熱誠，曾一度從戎，加入軍事委員會，任四川新津美國空軍第2招待所主任。
1946年——3月，在重慶參加教育部召集的全國各大學(xué)復(fù)員會議，并應(yīng)其母校齊魯大學(xué)的邀請，返回濟(jì)南，主持學(xué)校復(fù)員之事。在校內(nèi)曾先后兼任校長室西文秘書、訓(xùn)導(dǎo)長、文學(xué)院院長、國學(xué)研究所主任、歷史學(xué)教授兼圖書館主任等職，直至去世前再沒機(jī)會參予田野考古工作。
1948年——因胃癌入北平協(xié)和醫(yī)院就醫(yī)，由于病入膏育，返濟(jì)南不久即因癌病于9月18日在齊魯大學(xué)辭世，終年48歲。

吳金鼎 - 考古經(jīng)歷

吳金鼎是山東龍山黑陶文化的發(fā)現(xiàn)者。1928年他在山東省章邱縣進(jìn)行調(diào)查時，在龍山鎮(zhèn)以東武原河畔稱為“城子崖”的臺地上，發(fā)現(xiàn)了這個遺址，知道它自成一文化系統(tǒng)，與中原及西北的彩陶文化是不同的。1930至1931年史語所便請吳先生和考古組主任李濟(jì)先生等人，一同去進(jìn)行兩次的發(fā)掘，這兩次的收獲，后來由傅斯年、李濟(jì)、董作賓、梁思永、吳金鼎、郭寶鈞及劉嶼霞編著了考古報告集《城子崖》。城子崖遺址上層為東周時代遺址，下層是首次發(fā)現(xiàn)以磨光黑陶為顯著特征的新石器時代遺存，最初稱為（黑陶文化），后來該遺址被命名為（龍山文化），現(xiàn)在專稱（山東龍山文化），或稱典型龍山文化。城子崖遺址的發(fā)掘，在中國考古學(xué)史上具開創(chuàng)性意義，對于認(rèn)識和研究中國新石器時代文化起了重大推動作用。

1931年春吳金鼎與梁思永同到安陽參加殷墟第四次發(fā)掘。最初他們同在小屯工作，為了發(fā)展更美麗的遠(yuǎn)景，他們于四月離開小屯，分別向東西尋找他們的理想地點。梁思永向東選擇了后岡遺址；吳金鼎向西選定了四盤磨遺址。這遺址現(xiàn)象單純，結(jié)束發(fā)掘后，他便帶著工人東來，幫助梁先生工作。隔天春，吳金鼎來安陽參加殷墟第六次發(fā)掘，仍執(zhí)意尋找新遺址的計劃，但都不理想。之后，他往魯南，獲鳳凰臺龍山期遺址一處，魯都、勝城等周漢遺址六處。他又到魯東調(diào)查，獲昌城、于陵等周漢遺址，參觀了濰縣制造銅器工作。他的足跡，差不多走遍山東全省，在當(dāng)時也是知道全省考古遺址最多的第一人。

1933年秋山東省政府派他前往英國倫敦大學(xué)進(jìn)修研究，在留英期間以英文寫成了一部《中國史前陶器（Prehistoric Pottery in China, Kegan Paul, London, 1938），這是一部關(guān)于中國史前陶器最詳細(xì)的參考書。為了做這研究，吳先生翻遍了所有中國史前陶器的書藉，觀摩了幾萬片已出土的陶片實物，還特地在倫敦中央高等工業(yè)學(xué)校實習(xí)原始制作陶器的方法。此外，吳先生利用在國外的機(jī)會跟隨英國考古學(xué)家泰斗彼待教授(Prof.E.W.Petrio)到巴勒斯坦進(jìn)行發(fā)掘工作。

1937年吳金鼎榮獲博士學(xué)位回國，史語所已遷至長沙。雖值敵機(jī)轟炸，但他在十二月間仍與梁思永等調(diào)查小吳門及北關(guān)外。來年他隨史語所遷往昆明，繼續(xù)他的考古調(diào)查工作，十月間中研究史語所與國立中央博物館籌備處合作成立蒼洱古跡考察團(tuán)，吳金鼎為團(tuán)長，王介忱（吳夫人）及英國考古學(xué)博士曾昭?小姐為團(tuán)員，從事大理及洱海一帶的考古工作。在吳先生主持下開了“女性考古”的先河，曾、王二位女士在大理一帶，指揮馬龍、佛頂甲、龍泉等七處遺址的發(fā)掘，在這地區(qū)沒有男人下田工作，發(fā)掘的工人都是女性，造成了考古史上的新紀(jì)錄。他們把這一帶的工作寫成《云南蒼洱考古報告》，這本報告很特殊，插圖都是用木板刻印的。

1941年春因滇緬公路吃緊，史語所由昆明遷往四川，中央博物館、營造學(xué)社也都遷來，這三文化團(tuán)組織川康古跡考察團(tuán)，吳金鼎任團(tuán)長，從事川康境內(nèi)考古工作。此時發(fā)掘經(jīng)費拮據(jù)，這是考古最艱困的階段，吳金鼎尚能樂于處之。
琴臺整理工作團(tuán)是吳金鼎最后帶領(lǐng)的考古工作，結(jié)束后，他不但離開了史語所，也離開了考古。他覺得抗日比考古工作更重要�？箲�(zhàn)勝利后，他應(yīng)母校之邀回齊魯大學(xué)主持復(fù)員工作，同時兼任多職，自喻（到濟(jì)后如力挽之牛）。復(fù)員事情辦妥后離校去“挖古”是他的夢想，但當(dāng)后來他被證明患上無法可治的胃癌后，這夢想終未實現(xiàn)，在他四十八歲那年便長辭人世了。

吳金鼎 - 成就貢獻(xiàn)

吳金鼎一生中有著作《山東人體質(zhì)之研究》、《平陵訪古記》、《摘記小屯逸西之三處小發(fā)掘》、《高井臺子三種陶業(yè)概論》、《城子崖——山東歷城縣龍山鎮(zhèn)之黑陶文化遺址》、《云南蒼洱境考古報告》、《中國史前陶器》等等，其中1928-1929年的平陵考古可以說是吳金鼎田野考古的起點，此后他從1930年開始加入史語所工作，到1948年其不幸因病逝世的這十幾年時間內(nèi)，他的考古足跡遍及山東、河南、云南、和四川各省，他的主要貢獻(xiàn)在于對中國新石器文化研究方面的，主要有三大范疇：1、對龍山遺址的發(fā)現(xiàn)及城子崖的發(fā)掘；2、對中國史前陶器的認(rèn)識和評價；3、對中國西南地區(qū)的考古開拓。

1、龍山文化的發(fā)現(xiàn)及城子崖的發(fā)掘
一提到龍山文化，便能想到黑陶文化，他是吳金鼎先生在1928年于山東省章邱縣進(jìn)行調(diào)查時，在龍山鎮(zhèn)以東武原河畔稱為“城子崖”的臺地上，發(fā)現(xiàn)了這個遺址，知道它自成一文化系統(tǒng)，與中原及西北的彩陶文化是不同的。隨后傅斯年、李濟(jì)、董作賓、梁思永、吳金鼎、郭寶鈞及劉嶼霞對城子崖進(jìn)行了發(fā)掘，并編著了考古報告集《城子崖》。此書雖是眾人合力之作，但是縱觀全書。吳金鼎對這一報告有極大的貢獻(xiàn)，此書共有七章，吳金鼎就獨自撰寫了第二章《城子崖地層之構(gòu)成》及第四章《陶片》，與別人合寫的有四章。

該書中的大部分初稿是由他所預(yù)備出來的，由于他是發(fā)現(xiàn)者，所以他的田野工作十分賣力，他對考古工作的專注、熱誠和貢獻(xiàn)是不能忽略的。正是他發(fā)現(xiàn)城子崖，以黑陶為代表的龍山文化才得以正式出現(xiàn)在中國考古學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)。在城子崖的兩次試掘中，吳金鼎采用了當(dāng)時已經(jīng)是很具水準(zhǔn)的發(fā)掘技術(shù)，對現(xiàn)象的處理得非常精細(xì)。

在20世紀(jì)30年代初的中國，城子崖黑陶文化層的發(fā)現(xiàn)更具有震撼的影響力。因為當(dāng)時的中國的考古學(xué)界，正在為中國文化的起源及中國文化西來說爭論不休。不少考古學(xué)者認(rèn)為中國河南省發(fā)現(xiàn)的彩陶與西方古代文明所生產(chǎn)的陶器紋飾相似，便斷定仰韶文化是源于西方或受到西方文化影響，而中國古代文化的發(fā)展也是由西至東傳播而來的。這種說法雖然受到不少的質(zhì)疑，但在沒有考古證據(jù)支持下，中國文化西來說仍然十分流行。然而當(dāng)吳金鼎在山東發(fā)現(xiàn)一個全新的文化遺跡后，發(fā)現(xiàn)該遺址的先民所能制造出來的精美的陶器，雖年代比彩陶要晚，但卻與河南省小屯村發(fā)掘出土擴(kuò)批殷商文化，在年代承傳上有著更密切的關(guān)系。

吳金鼎的發(fā)現(xiàn)，不但為反對中國文化西來說的考古學(xué)者打了一支強(qiáng)心針，同時激勵了更多考古學(xué)家探求中國文化的起源，為中國考古學(xué)的發(fā)展起了重要的作用。雖然不可說沒有吳金鼎就一定沒有龍山文化的發(fā)現(xiàn)，但吳金鼎卻是憑其豐富的考古知識及田野經(jīng)驗，成為發(fā)現(xiàn)龍山文化的第一人。

2、對中國史前陶器的認(rèn)識

在考古發(fā)掘過程中，吳金鼎對中國史前考古學(xué)的貢獻(xiàn)，是帶著這些經(jīng)驗，為中國史前陶器及陶片作“每進(jìn)一步”的研究。吳金鼎對中國史前陶器的認(rèn)識，主要體現(xiàn)在他的著作中，《摘記小屯迄西之三處小發(fā)掘》和博士論文《中國史前陶器》兩文中。而其中以《中國史前陶器》更為精辟。

《摘記小屯迄西之三處小發(fā)掘》為其1932年6月寫成，是吳金鼎對自己在殷墟參加的兩次發(fā)掘的初步體會，他在侯家莊高井臺子發(fā)掘后，將仰韶期遺存與龍山期遺存進(jìn)行比較，結(jié)果他認(rèn)為仰韶期的彩陶極小，顏色單純，形狀簡單。骨角器以天然材料略加磨修而成，沒有蚌器，石器也極為單調(diào)。反觀龍山期遺存有刻紋黑陶，骨、蚌、石器皆有之，形制也較復(fù)雜，并且有龍山式卜骨。吳金鼎由此推論，龍山文化校仰韶文化有進(jìn)化。

英國留學(xué)期間，吳金鼎嘗試從陶器生產(chǎn)的技術(shù)角度對高井臺子的出土陶器進(jìn)行比較。遺址所出的紅陶對比仰韶陶器時，吳金鼎認(rèn)識到：甘肅青海之彩陶其形制實與山西河南所出者不同。二者究竟是否一種文化，實尚有問題。遺址所出的黑陶對比龍山陶器時，吳金鼎又指出，高井臺子之黑陶，即有數(shù)方面與山東龍山之黑陶不同。這些分析方法和寶貴經(jīng)驗，均為其撰寫中的博士論文注入了新的元素。1938年，他的博士論文《中國史前陶器》在倫敦出版成書，這亦是中國學(xué)者第一次研究中國史前各地區(qū)陶器的專書。此書雖然只是對陶片進(jìn)行了分析，但其目的是要憑借實質(zhì)的考古證據(jù)，解決當(dāng)時考古學(xué)界爭論不休的中國文化起源問題。

吳金鼎 - 考古評價

1928年他在山東省章丘縣進(jìn)行調(diào)查時，在龍山鎮(zhèn)以東武原河畔稱為“城子崖”的臺地上，發(fā)現(xiàn)了這個遺址，知道它自成一文化系統(tǒng)，與中原及西北的彩陶文化是不同的。1930至1931年史語所便請吳先生和考古組主任李濟(jì)先生等人，一同去進(jìn)行兩次的發(fā)掘，這兩次的收獲，后來由傅斯年、李濟(jì)、董作賓、梁思永、吳金鼎、郭寶鈞及劉嶼霞編著了考古報告集《城子崖》。城子崖遺址上層為東周時代遺址，下層是首次發(fā)現(xiàn)以磨光黑陶為顯著特征的新石器時代遺存，最初稱為“黑陶文化”，后來該遺址被命名為“龍山文化”，現(xiàn)在專稱“山東龍山文化”，或稱典型龍山文化。城子崖遺址的發(fā)掘，在中國考古學(xué)史上具開創(chuàng)性意義，對于認(rèn)識和研究中國新石器時代文化起了重大推動作用。

1931年春吳金鼎與梁思永同到安陽參加殷墟第四次發(fā)掘。最初他們同在小屯工作，為了發(fā)展更美麗的遠(yuǎn)景，他們于四月離開小屯，分別向東西尋找他們的理想地點。梁思永向東選擇了后岡遺址；吳金鼎向西選定了四盤磨遺址。這遺址現(xiàn)象單純，結(jié)束發(fā)掘后，他便帶著工人東來，幫助梁先生工作。隔年春，吳金鼎到河南安陽參加殷墟第六次發(fā)掘，仍執(zhí)意尋找新遺址的計劃，但都不理想。之后，他往魯南，獲鳳凰臺龍山期遺址一處，魯都、勝城等周漢遺址六處。他又到魯東調(diào)查，獲昌城、于陵等周漢遺址，參觀了濰縣制造銅器工作。他的足跡，差不多走遍山東全省，在當(dāng)時也是知道全省考古遺址最多的第一人。

1933年秋山東省政府派他前往英國倫敦大學(xué)進(jìn)修研究，在留英期間以英文寫成了一部《中國史前陶器》（Prehistoric Pottery in China, Kegan Paul, London, 1938），這是一部關(guān)于中國史前陶器最詳細(xì)的參考書。為了做這研究，吳先生翻遍了所有中國史前陶器的書藉，觀摩了幾萬片已出土的陶片實物，還特地在倫敦中央高等工業(yè)學(xué)校實習(xí)原始制作陶器的方法。此外，吳先生利用在國外的機(jī)會跟隨英國考古學(xué)家泰斗彼待教授(Prof.E.W.Petrio)到巴勒斯坦進(jìn)行發(fā)掘工作。1937年吳金鼎榮獲博士學(xué)位回國，史語所已遷至長沙。雖值敵機(jī)轟炸，但他在十二月間仍與梁思永等調(diào)查小吳門及北關(guān)外。來年他隨史語所遷往昆明，繼續(xù)他的考古調(diào)查工作，十月間中研究史語所與國立中央博物館籌備處合作成立蒼洱古跡考察團(tuán)，吳金鼎為團(tuán)長，王介忱（吳夫人）及英國考古學(xué)博士曾昭燏小姐為團(tuán)員，從事大理及洱海一帶的考古工作。在吳先生主持下開了“女性考古”的先河，曾、王二位女士在大理一帶，指揮馬龍、佛頂甲、龍泉等七處遺址的發(fā)掘，在這地區(qū)沒有男人下田工作，發(fā)掘的工人都是女性，造成了考古史上的新紀(jì)錄。他們把這一帶的工作寫成《云南蒼洱考古報告》，這本報告很特殊，插圖都是用木板刻印的。 

 1941年春因滇緬公路吃緊，史語所由昆明遷往四川，中央博物館、營造學(xué)社也都遷來，這三文化團(tuán)組織川康古跡考察團(tuán)，吳金鼎任團(tuán)長，從事川康境內(nèi)考古工作。此時發(fā)掘經(jīng)費拮據(jù)，這是考古最艱困的階段，吳金鼎尚能樂于處之。

琴臺整理工作團(tuán)是吳金鼎最后帶領(lǐng)的考古工作，結(jié)束后，他不但離開了史語所，也離開了考古。他覺得抗日比考古工作更重要。抗戰(zhàn)勝利后，他應(yīng)母校之邀回齊魯大學(xué)主持復(fù)員工作，同時兼任多職，自喻“到濟(jì)后如力挽之�！薄�復(fù)員事情辦妥后離校去“挖古”是他的夢想，但當(dāng)后來他被證明患上無法可治的胃癌后，這夢想終未實現(xiàn)，在他四十八歲的1948年9月18日便長辭人世了。其主要著作有：用英文寫成的《山東人體質(zhì)之研究》（1931）和《中國史前的陶器》(1933)，以及與他人合寫的《城子崖》(1934)和《云南蒼洱境考古報告》(1941)�！吨袊�大百科全書·考古卷》有他的事跡介紹，稱他是最有成就的現(xiàn)代考古學(xué)家之一。他沒有后代，留給人們的只是一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。