醫(yī)和 - 簡(jiǎn)介
醫(yī)和魯昭公元年(公元前541年)，晉平公生病，向秦國(guó)求醫(yī)。秦景公派醫(yī)和去給他治病。診病以后，醫(yī)和對(duì)他說：“你的病不能治了。這就叫親近女色、病如蠱癥。既不是鬼神作怪，也不是飲食失調(diào)，而是因?yàn)槊曰笥谂鴨手�。輔佐你的良臣將要死去，老天爺不再保佑晉國(guó)了。你就是不死，也要失去諸侯們的擁戴�！睍x平公說：“女人不可親近嗎？”醫(yī)和回答說：“應(yīng)該有節(jié)制”。
趙文子聽了醫(yī)和的話，便說道：“我趙武和晉國(guó)的幾位公卿大夫們得以輔佐國(guó)君成為諸侯盟主，至今已經(jīng)八年了。國(guó)內(nèi)沒有兇惡的暴政，外面諸侯們也沒有二心。你為什么還說‘良臣不生，天命不佑’呢？”醫(yī)和回答說：“我是在預(yù)言即將發(fā)生的事。我聽說‘正直的人不輔助偏邪的人；光明磊落的人不為暗昧迷惑者謀事。巨木不長(zhǎng)在高險(xiǎn)的位置；松柏不生在潮濕的地方’。趙文子你不能直諫君主、使其不被女色迷惑，竟使君主生出這些病來。而你還不知自退，反以自己的政績(jī)?yōu)闃s。八年的時(shí)間就夸說已經(jīng)很長(zhǎng)了，怎么能保住國(guó)家長(zhǎng)治久安呢？”
醫(yī)和 - 詳細(xì)信息
趙文子說：“醫(yī)生還要管到國(guó)事上來嗎？”醫(yī)和回答說：“上等的醫(yī)生可以治國(guó)家的毛病，其次才是治人的病。我醫(yī)官本來也是一個(gè)官呀！”文子又問：“晉平公還能活多久呢？”醫(yī)和回答說：“如果諸侯繼續(xù)擁護(hù)他當(dāng)盟主，他最多能活三年；如果不再支持他當(dāng)盟主，他也活不過十年；超過十年以后，晉國(guó)必有大災(zāi)難�！�
就在那一年的十二月，趙文子便死了，諸侯也開始背叛晉國(guó)，擁立楚國(guó)為盟主。魯昭公十年，晉平公也去世了。此后，晉國(guó)的國(guó)勢(shì)便每況愈下，直到最終被三家瓜分，連名字都從春秋歷史上消失了。醫(yī)和的預(yù)言一個(gè)個(gè)全都準(zhǔn)確的兌現(xiàn)了�！�3，4】
在醫(yī)和對(duì)晉平公的談話中，除了仔細(xì)的解釋了“蠱”病的各種含義外，他還使用了陰陽、四時(shí)、五行、五聲、五色、五味、六氣等等中醫(yī)病因?qū)W和診斷學(xué)的概念，對(duì)后世中醫(yī)有關(guān)的理論發(fā)展和普及有一定的推動(dòng)作用。
這段史料的奇特之處是：醫(yī)和用診病手段得到的不僅是病人所患疾病的信息，而且還有病人的命程、甚至病人身邊良臣的命程的準(zhǔn)確信息！醫(yī)和不單是在“醫(yī)”，而且同時(shí)在“卜”，在“算”，在“相”！從這里我們就不難理解到，為什么古代史書上總是把“醫(yī)”、“卜”、“星”、“相”列在一起，籠而統(tǒng)之的稱為“方技”了。
值得指出的是，如此奇特的診斷水平，不但當(dāng)今的許多人難以相信，就是古代相信特異能力的人，沒有親眼見到時(shí)也是很難接受的。不過幸運(yùn)的是，醫(yī)和并非我們所知的具有這種能力的唯一醫(yī)家。我們至少可以從史書上舉出另一個(gè)具有這種能力的醫(yī)家來互相參證。
在宋代嘉佑年間，有一位高僧叫僧智緣。他是隨州人，精于醫(yī)道。在嘉佑末年時(shí)被皇上召到京城里去，住在有名的相國(guó)寺里。每當(dāng)他為人診脈時(shí)，就能知道對(duì)方身份的貴賤，命程中的吉兇、禍福。而且他能通過診斷父親的脈知道兒子的吉兇、禍福，所得的結(jié)論都非常神奇而又與實(shí)際相符。當(dāng)時(shí)京城里的士大夫們都爭(zhēng)著去拜訪他。
當(dāng)時(shí)，王硅和王安石都在翰林院供職。王硅懷疑這種事古代沒有，因此不敢相信。王安石卻說：“古代的醫(yī)和為晉侯診脈，就知道他的良臣要死。如果良臣的命運(yùn)都能從君主的脈象中看出來，那么診父親的脈知道兒子的命程又有什么值得奇怪的呢？”【5】