張志聰（約1616～1674），字隱庵，浙江杭州人。自稱為東漢名醫(yī)張仲景之后裔，其11世祖游宦錢塘，遂定居于此。

志聰幼年失怙，乃棄儒習(xí)醫(yī)，從當(dāng)時(shí)之傷寒大家張遂辰學(xué)習(xí)，得其傳授。博覽群書，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》研究頗深，有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)有名醫(yī)盧之頤以禪理參證醫(yī)理，治療每獲奇效，名動(dòng)一時(shí)。張隱庵遂繼之而起，名與相埒。

張氏構(gòu)“侶山堂”，招同學(xué)友生及諸門子弟數(shù)十人，講論醫(yī)學(xué)，其探醫(yī)理。當(dāng)時(shí)學(xué)醫(yī)者，大多投奔張盧兩家，盛極一時(shí)。

于《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》頗有心得。構(gòu)侶山堂于杭州胥山(即吳山)，招同道、弟子數(shù)十人，講論醫(yī)學(xué)，為中醫(yī)醫(yī)學(xué)教育民間授徒形式之一大發(fā)展。

張氏門生甚眾，以高士式最為有名。在《傷寒論》研究方面，張隱庵繼承其師張遂辰的觀點(diǎn)，主張維護(hù)舊論，提倡用氣化學(xué)說(shuō)解釋并研究六經(jīng)及六經(jīng)病證，是“六經(jīng)氣化說(shuō)”的主要倡導(dǎo)者之一，對(duì)后世醫(yī)家的影響甚大。

著《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注》、《靈樞經(jīng)集注》、《傷寒論宗印》、《金匱要略注》、《侶山堂類辨》、《本草崇原》等行于世，《針灸秘傳》今佚。晚年又著《傷寒論綱目》九卷(1673)、復(fù)集《傷寒論》各家注而為《傷寒論集注》，書未成而卒，由門人續(xù)篆為六卷。他的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注》一書，是他和他的門徒集體智慧的結(jié)晶，仿宋明理學(xué)家注釋經(jīng)書的做法，按《素問(wèn)》原文，逐句注釋，對(duì)研究《內(nèi)經(jīng)》有較大的參考價(jià)值，為《素問(wèn)》注述中較好之作。