章士釗 - 人物年表

1881年（清光緒七年）生于湖南善化縣（今長(zhǎng)沙市）。其父章錦曾在鄉(xiāng)里為里正，后業(yè)中醫(yī)。章士釗幼讀私塾，非常勤奮。

13歲時(shí)在長(zhǎng)沙買(mǎi)到一部《柳宗元文集》，從此攻讀柳文。

16歲在親戚家為童子師。

1901年離家赴武昌，寄讀于武昌兩湖書(shū)院，在此結(jié)識(shí)黃興。后執(zhí)教于朱啟鈐家私塾。

1902年3月，入南京陸師學(xué)堂學(xué)軍事。次年進(jìn)上海愛(ài)國(guó)學(xué)社。5月，任上�！短K報(bào)》主筆，由于該報(bào)連續(xù)登載章太炎等人的反清文章。7月被查封。8月他與陳獨(dú)秀、張繼等人又創(chuàng)辦《國(guó)民日?qǐng)?bào)》，建立大陸圖書(shū)譯印局。同年冬與黃興等組織華興會(huì)，從事反清活動(dòng)。

1903年4月，拒俄運(yùn)動(dòng)發(fā)生，上海各學(xué)校學(xué)生罷課，章士釗不顧學(xué)堂總辦俞明震勸阻，率陸師同學(xué)三十余人赴上海，加入蔡元培等人組織的軍事民教育會(huì)，任軍理教習(xí)。不久被聘為上�！短K報(bào)》主筆，經(jīng)常發(fā)表激烈的革命言論，并因此結(jié)識(shí)了章太炎、張繼、鄒容，意氣相投，結(jié)拜為異姓兄弟。四兄弟中，章太炎、張繼、鄒容均有鼓動(dòng)革命的書(shū)籍。于是章士釗將日本人宮崎寅藏所作《三十三年落花夢(mèng)》編譯成《大革命家孫逸仙》一書(shū)，將孫之別名“中山樵”與姓氏連在一起。于是1903年9月用黃中黃的筆名刊行，國(guó)內(nèi)由此書(shū)而知重孫中山。1903年7月初，清政府查封了《蘇報(bào)》，并先后逮捕了章太炎、鄒容等七人。章士釗因得主辦此案的江蘇候補(bǔ)道、陸師學(xué)堂總辦俞明震徇情，未予追究，僥幸得脫。于8月7日又與陳獨(dú)秀、張繼等人創(chuàng)辦了《國(guó)民日?qǐng)?bào)》，并繼續(xù)激烈地鼓吹革命。1903年11月，他與黃興由上海赴長(zhǎng)沙，醞釀華興會(huì)的籌建工作。

1904年2月，與楊守仁等在上海建立愛(ài)國(guó)協(xié)會(huì)，任副會(huì)長(zhǎng)。楊守仁為會(huì)長(zhǎng)。1904年8月，華興會(huì)決定當(dāng)年11月6日在長(zhǎng)沙舉行起義。章在上海余慶里密設(shè)機(jī)關(guān)，暗中接濟(jì)。因事機(jī)不密，未經(jīng)發(fā)動(dòng)即遭失敗。10月，黃興赴上海，召集楊守仁、陳天華、章士釗、張繼、楊度等人開(kāi)會(huì)，準(zhǔn)備在湖北、南京等地再舉義旗。后因發(fā)華興會(huì)在余慶里的機(jī)關(guān)遭破壞，張繼和章士釗等十余人被捕，再起義的計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)。章士釗等人經(jīng)蔡鍔托人營(yíng)救，被關(guān)押四十余天后，得以保釋。出獄諸人恐清吏再行深究，急急東渡日本。

1905年流亡日本，入東京正則學(xué)校習(xí)英語(yǔ)。章回顧過(guò)去，認(rèn)為自己“才短力脆”，連累了同事，感到內(nèi)疚，一改革命救國(guó)為求學(xué)救國(guó)，乃發(fā)憤力學(xué)。1905年8月，同盟會(huì)在日本東京成立，但堅(jiān)不入盟，后來(lái)亦未入其他政黨。

1908年赴英國(guó)入愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)法律、政治，兼攻邏輯學(xué)。

1909年4月，他與同盟會(huì)員吳弱男在倫敦結(jié)婚，婚后入愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)政治經(jīng)濟(jì)兼攻邏輯學(xué)。留英期間，他常為國(guó)內(nèi)報(bào)刊撰稿，介紹西歐各派政治學(xué)說(shuō)，于立憲政治尤多發(fā)揮，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)政壇很有影響。

1911年武昌起義勝利，章士釗攜家眷從英國(guó)回國(guó)，對(duì)孫中山和辛亥革命給予了衷心的肯定和支持。應(yīng)孫中山邀由英倫回國(guó)主持同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民立報(bào)》。

1912年春抵南京，受黃興、于右任之邀，任上海《民立報(bào)》主筆，兼江蘇都督府顧問(wèn)。7月，章在《民主報(bào)》上發(fā)表了《政黨組織案》，主張將當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)新有政黨（包括同盟會(huì)）一律解散，在一段時(shí)間內(nèi)各抒已見(jiàn)，然后根據(jù)不同政見(jiàn)分為兩黨，出而競(jìng)選，得多數(shù)擁護(hù)者，管理國(guó)家。這就是著名的“毀黨造學(xué)說(shuō)”。此論遭各方攻擊，同盟會(huì)內(nèi)部大嘩，章士釗乃脫離《民主報(bào)》，于同年9月與王無(wú)生別創(chuàng)《獨(dú)立周報(bào)》，繼續(xù)議論時(shí)政，提出了民國(guó)政制究取法國(guó)制還是美國(guó)制等引起國(guó)人注意的問(wèn)題。

1913年3月，袁世凱主使刺殺宋教仁反嫁禍于黃興。章由此看出袁之險(xiǎn)惡，乘隙逃往上海，拜晤孫中山、黃興，加入了反袁行列，并草擬了《二次革命宣言》。7月由孫中山任命為討袁軍秘書(shū)長(zhǎng)�！岸�次革命”失敗后，章亡命日本。

1914年5月在東京與陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《甲寅》雜志，提倡共和，反對(duì)袁世凱。章在第一期上發(fā)表《政本》一文，重申兩黨制的主張，提出執(zhí)政黨應(yīng)借反對(duì)黨之刺激而維持其進(jìn)步。后又發(fā)表《學(xué)理上之聯(lián)邦論》等一系列關(guān)于政體的文章，宣稱(chēng)聯(lián)邦制可以用輿論力量達(dá)到革命的目的，引證西文學(xué)說(shuō)，結(jié)合中國(guó)政治實(shí)際，文法謹(jǐn)嚴(yán)，理論充足，為時(shí)人重視。7月任歐事研究會(huì)書(shū)記。

1915年冬，袁世凱公開(kāi)稱(chēng)帝，護(hù)國(guó)軍起。5月，肇慶軍務(wù)院成立，章士釗出任軍務(wù)院秘書(shū)長(zhǎng)，并兼兩廣都督司令部秘書(shū)長(zhǎng)。6月袁死，黎元洪就任總統(tǒng)。章士釗留居北京，任國(guó)會(huì)議員，并應(yīng)蔡元培之邀請(qǐng)，受聘為北京大學(xué)研究所倫理教授。

1916年5月，肇慶軍務(wù)院成立，任秘書(shū)長(zhǎng)，并兼兩廣都督司令部秘書(shū)長(zhǎng)；6月黎元洪繼任總統(tǒng)，赴北京與黎洽商善后。

1917年11月，陳獨(dú)秀之邀任北京大學(xué)文科研究院教授，講授邏輯學(xué)。兼圖書(shū)館主任，并被選為國(guó)會(huì)眾議員。章并薦李大釗、楊昌濟(jì)到北大任教，以所兼北大圖書(shū)館長(zhǎng)職薦李大釗繼任。

1918年5月，任護(hù)法軍政府秘書(shū)長(zhǎng)。次年在上海舉行南北和平會(huì)議，當(dāng)選南方代表。

1920年，赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東、蔡和森持楊昌濟(jì)手書(shū)拜見(jiàn)章，求予資助。章當(dāng)即以二萬(wàn)元巨款相贈(zèng)，毛以一部資助赴法學(xué)生，一部用于湖南革命活動(dòng)。

1921年春赴歐洲考察政治，在倫敦訪(fǎng)問(wèn)了英國(guó)學(xué)者威爾斯、肖伯納、潘悌。章與諸人講座后，認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)國(guó)與工業(yè)國(guó)不同。翌年歸國(guó)，任北京國(guó)立農(nóng)業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校校長(zhǎng)。

1922年，周恩來(lái)等在歐洲創(chuàng)建共青團(tuán)，托章將一部印刷機(jī)由法國(guó)運(yùn)至德國(guó)，章照辦無(wú)誤。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，章士釗先生在共產(chǎn)黨人身上看到了中國(guó)的前途和中華民族的希望，政治傾向發(fā)生了深刻的變化，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的朋友。

1923年6月離京赴上海。10月曹錕賄選為總統(tǒng)，章時(shí)任上海《新聞報(bào)》主筆，撰文痛斥受賄議員。

1924年，段祺瑞上臺(tái)。章主張毀棄約法及國(guó)會(huì)之主張正合段的心意，因此段邀章北上。44歲的章士釗投入北洋軍閥集團(tuán)。段從章建議，以“臨時(shí)執(zhí)政”之名兼任總統(tǒng)與總理之職，委章為司法總長(zhǎng)。

1925年4月，再派章士釗兼教育總長(zhǎng)。章受命后，即宣稱(chēng)要整頓學(xué)風(fēng)，宣布大學(xué)統(tǒng)一考試，合并北京八所大學(xué)，引起教育界進(jìn)步人士及青年學(xué)生的反對(duì)。4月9日，各校學(xué)生聚會(huì)請(qǐng)?jiān)噶T免章士釗。章遂辭職赴滬，后經(jīng)段祺瑞挽勸，乃復(fù)任司法總長(zhǎng)之職。7月發(fā)行《甲寅》周刊，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)。7月底段又派章出任教育總長(zhǎng)，要他繼續(xù)“整頓”學(xué)風(fēng)。章不顧人們的反對(duì)撤換了一批反對(duì)他的大學(xué)校長(zhǎng)。8月1日他又派出武裝警察護(hù)送北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)楊蔭榆到校就職，后又下令解散“女師大”，鎮(zhèn)壓愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)。因章的《甲寅》雜志作為整頓學(xué)風(fēng)的言論陣地，而《甲寅》封面繪有一虎，當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)之為“老虎總長(zhǎng)”。

1926年，“三一八”慘案時(shí)，章任段政府秘書(shū)長(zhǎng)。后被國(guó)民軍驅(qū)逐下臺(tái)，章出走天津，繼續(xù)在日租界出版《甲寅》周刊。章利用該刊強(qiáng)調(diào)反對(duì)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)，反對(duì)白話(huà)文 ，反對(duì)“歐化”，引得罵聲一片，但章我行我素。魯迅著文痛罵段祺瑞、章士釗為“落水狗”，由是惡名遠(yuǎn)播。

1927年4月，李大釗同志在北京被奉系軍閥逮捕，他四處奔走營(yíng)救。

1928年國(guó)民革命軍光復(fù)北京后，因章系執(zhí)政府之高級(jí)官員，曾被通緝，乃赴歐洲游歷。

1930年受張學(xué)良之聘回國(guó)，任沈陽(yáng)東北大學(xué)文學(xué)院教授，次年任院長(zhǎng)，“九一八”事變后，章士釗回到上海，為杜月笙賓客，不久正式掛牌當(dāng)律師。

1932年10月，陳獨(dú)秀等人在上海被國(guó)民黨政府逮捕，他自動(dòng)站出來(lái)為陳辯護(hù)，請(qǐng)求法庭宣布陳無(wú)罪。其“辯論狀”著力闡述政府應(yīng)當(dāng)容忍不同政黨之理論，文氣逼人，震動(dòng)法庭，中外報(bào)紙競(jìng)相登載。

1934年任上海法學(xué)院院長(zhǎng)。1934年前，章先后擔(dān)任北京明德大學(xué)、北京農(nóng)業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)、上海法政學(xué)院院長(zhǎng)。岑春煊等西南軍閥排擠孫中山，操縱南方護(hù)法軍政府，岑任總裁，章出任秘書(shū)長(zhǎng)。

1937年4月任冀察政務(wù)委員會(huì)委員、法制委員會(huì)主席。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，留居上海租界，次年3月，南京“維新”偽政府成立，漢奸梁鴻志誘章入伙，被章拒絕。不久杜月笙派人迎護(hù)，章由香港轉(zhuǎn)赴重慶，國(guó)民政府給以“參政員”名義。

1938年6月起，歷任第一、二、三、四屆國(guó)民參政會(huì)參政員。

1943年著《邏輯指要》在重慶出版。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，毛澤東主席到重慶與國(guó)民黨談判戰(zhàn)后問(wèn)題；“雙十”協(xié)定簽字后，毛因事滯留重慶，毛澤東在重慶與蔣介石會(huì)談，征詢(xún)章對(duì)形勢(shì)看法，章在手心寫(xiě)一“走”字，耳語(yǔ)“三十六計(jì)，走為上”，勸毛速離險(xiǎn)境。

1946年回上海，續(xù)任律師；同年11月當(dāng)選為制憲國(guó)民大會(huì)代表。

1948年行憲后，當(dāng)選為立法院立法委員。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，他作為“上海和平代表團(tuán)”代表及南京政府和平談判代表團(tuán)非正式代表，為國(guó)共合作奔走。

1949年１月蔣介石下野，李宗仁代總統(tǒng)欲試探與中共和談之可能性，乃請(qǐng)章士釗及江庸、顏惠慶三人。章返上海后，曾專(zhuān)程至南京，會(huì)晤長(zhǎng)沙綏請(qǐng)公署主任兼湖南省政府主席程潛，向程介紹了與毛澤東晤談的情況，轉(zhuǎn)達(dá)了毛對(duì)和平寄予的期望，對(duì)程消除“懲辦戰(zhàn)犯”的疑慮起了一定作用。3月25日，李宗仁決定正式成立代表團(tuán)，派邵力子、張治中及章士釗等五人為和談代表，于４月1日到北平，與中共舉行和平談判。4月22日和談破裂，章士釗與邵、張等乃留居北平。嗣后去香港，同年６月，程潛派程星齡赴港，會(huì)晤了章士釗。章托程星齡帶信給程潛，轉(zhuǎn)達(dá)了毛澤東對(duì)程和平起義的期待和中共對(duì)陳明仁將軍的熱誠(chéng)態(tài)度，勸說(shuō)程、陳起義。

1949年4月，受李宗仁代總統(tǒng)委派與邵力子、張治中、劉斐同來(lái)北平，與中國(guó)共產(chǎn)黨舉行和平談判。因國(guó)民黨政府拒絕簽訂雙方代表草擬的協(xié)定，乃留居北平。繼而去香港；6月致函程潛，勸說(shuō)程、陳（陳明仁）起義。9月，他應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨之邀參加開(kāi)國(guó)大典，出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議。從此定居北京。

新中國(guó)成立后，任政務(wù)院政治法律委員會(huì)委員，并被推選為政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)委員和第二、三屆全國(guó)委員會(huì)常委。先后當(dāng)選為第一、二、三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表、第三屆全國(guó)人大常委。

1951年7月，被聘任為中央文史研究館副館長(zhǎng)。 

1955、1958、1960年，三次奉命赴香港，與臺(tái)灣方面連絡(luò)，會(huì)商兩岸統(tǒng)一問(wèn)題。

1957年，中共整風(fēng)，章發(fā)言中有語(yǔ)“物必自腐而后蟲(chóng)生”，被責(zé)令檢討，經(jīng)毛澤東干預(yù)始得解脫。

1959年10月，任館長(zhǎng)。晚年以大部分時(shí)間從事文史研究工作，并曾在中國(guó)人民大學(xué)漢語(yǔ)教研室講授柳文。既而以其研究心得，集為《柳文指要》一書(shū)。

1961年，國(guó)窮民困之際，毛用稿費(fèi)以“還錢(qián)還利”為名，每年正月初二送二千元給章以解其困，送滿(mǎn)十年。

1963年，毛七十壽辰，設(shè)家宴邀章士釗、程潛、葉恭綽、王季范四老到中南海，并各攜子女一人到席。

1965年，《蘭亭集序》真?zhèn)沃�辯，高二適駁郭沫若文章發(fā)表受阻，章向毛推薦高文，得以通過(guò)。

“文化大革命”中，當(dāng)造反派的矛頭直指“劉鄧司令部”時(shí)，他對(duì)國(guó)家前途充滿(mǎn)憂(yōu)慮，不顧個(gè)人安危上書(shū)主席，坦誠(chéng)陳言，意欲力挽狂瀾�！拔母铩背跗冢�章遭批斗抄家，章函告毛，毛要周恩來(lái)接章到301醫(yī)院予以保護(hù)。章對(duì)劉少奇命運(yùn)十分關(guān)注，致函毛、劉調(diào)解，要?jiǎng)⑿Я�頗藺相如故事向毛負(fù)荊請(qǐng)罪，以求團(tuán)結(jié)共事，卒被殘酷現(xiàn)實(shí)打破。從此專(zhuān)心整理《柳文指要》，在毛支持下于1971年出版，為“文革”中少有的特例。

晚年最為期盼的是祖國(guó)海峽兩岸的和平統(tǒng)一，為此，不顧92歲高齡只身前往香港為恢復(fù)同臺(tái)灣的聯(lián)系而奔忙，最終在香港病故，為海峽兩岸和平統(tǒng)一大業(yè)作出最后的貢獻(xiàn)。

1973年，章士釗自請(qǐng)第四次赴港，欲與臺(tái)灣方面會(huì)談兩岸統(tǒng)一事業(yè)，功未竟而身先死。享年92歲。在京舉行追悼會(huì)時(shí)，周恩來(lái)、朱德、鄧小平、葉劍英、李先念等均到會(huì)行禮致哀。

章士釗 - 求學(xué)生涯

章士釗(1881-1973)，其父章錦曾在鄉(xiāng)里為里正，后業(yè)中醫(yī)。章士釗幼讀私塾，非常勤奮。1901年，離家赴武昌，寄讀于兩湖書(shū)院，在此認(rèn)識(shí)了黃興。次年3月考入南京陸師學(xué)堂。

1903年4月，拒俄運(yùn)動(dòng)發(fā)生，上海各學(xué)校學(xué)生罷課，章士釗不顧學(xué)堂總辦俞明震勸阻，率陸師同學(xué)三十余人赴上海，加入蔡元培等人組織的軍事民教育會(huì)，任軍理教習(xí)。

1905年春，入日本東京正則英語(yǔ)學(xué)校。到日本不到半年，章回顧過(guò)去，認(rèn)為自己“才短力脆”，連累了同事，感到內(nèi)疚，一改革命救國(guó)為求學(xué)救國(guó)，乃發(fā)憤力學(xué)。1907年，赴英留學(xué)。

1909年4月，他與同盟會(huì)員吳弱男在倫敦結(jié)婚，婚后入愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)政治經(jīng)濟(jì)兼攻邏輯學(xué)。留英期間，他常為國(guó)內(nèi)報(bào)刊撰稿，介紹西歐各派政治學(xué)說(shuō)，于立憲政治尤多發(fā)揮，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)政壇很有影響。

章士釗 - 調(diào)和立國(guó)

調(diào)和立國(guó)論是章士釗思想成熟的標(biāo)志，也是1910—1919年間其思想言論的基本線(xiàn)索。這亦可說(shuō)是辛亥革命的重要思想總結(jié)。1962年，年過(guò)八旬的章士釗說(shuō)：“今之論士，語(yǔ)涉辛亥革命，往往過(guò)于夸張，估計(jì)成功二字，溢量殆不知何許�！边@么冷靜的反思，他早在民國(guó)初年就開(kāi)始了。

1911年得知武昌起義的消息后，章士釗即攜眷返國(guó)，因視同盟會(huì)不合西方政黨標(biāo)準(zhǔn)，主張“毀（舊）黨造（新）黨說(shuō)”，以施行政黨內(nèi)閣制，遭同盟會(huì)員反對(duì)，被斥為“保皇黨”。章憤而辭職，應(yīng)袁世凱之邀北上。袁贈(zèng)巨宅，委以北京大學(xué)校長(zhǎng)，未就。及宋教仁被刺，章逃離北京。奉孫中山命，聯(lián)岑春煊反袁，任討袁軍秘書(shū)長(zhǎng)。事敗亡命日本，創(chuàng)辦《甲寅》，倡言革新，反對(duì)專(zhuān)制，但反對(duì)暴力激進(jìn)手段。批評(píng)革命黨有“好同惡異”之弊，力主調(diào)和精神。

因言論不見(jiàn)容于國(guó)民黨人，他便掛冠而去；但立即另辦一個(gè)《獨(dú)立周報(bào)》，繼續(xù)履行輿論監(jiān)督職責(zé)。國(guó)民黨重要領(lǐng)袖宋教仁被暗殺，他明知無(wú)望，卻堅(jiān)決與黃興奔赴南京起兵反抗袁世凱。失敗后，逃亡日本，給了他冷靜總結(jié)和反思的極好時(shí)機(jī)。在參與國(guó)民黨重要政治派別歐事研究會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，在自己創(chuàng)辦和主編的《甲寅》雜志上，他提出和系統(tǒng)論述了“調(diào)和立國(guó)”論。這個(gè)理論批判的矛頭主要指向袁世凱的專(zhuān)制統(tǒng)治，但也嚴(yán)肅地批評(píng)了以孫文為代表的激進(jìn)主義錯(cuò)誤，鼓吹建立以調(diào)和、寬容為基礎(chǔ)的多元互動(dòng)的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制。

章士釗沒(méi)有停留在現(xiàn)象層次。他指出，中外歷史一再證明，走向極端，拒絕調(diào)和，必然帶來(lái)災(zāi)難性的后果。民國(guó)初年，以批判態(tài)度觀(guān)察政局發(fā)展的中國(guó)人為數(shù)不少，但能聯(lián)系世界歷史全局反復(fù)思考的卻不多見(jiàn)。針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，章氏認(rèn)為思想和制度等方面都應(yīng)以調(diào)和立國(guó)論為指導(dǎo)，作出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。他清醒地看到，空談化同迎異，不能真正確立這樣的風(fēng)氣和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制。關(guān)鍵要培養(yǎng)對(duì)抗力，從制度層面解決問(wèn)題。

章士釗 - 回歸傳統(tǒng)

進(jìn)入20年代， 章士釗的思想起了巨大變化。引人注目的是他堅(jiān)決反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)。早在1919年9月，新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮，章士釗已為文學(xué)和道德領(lǐng)域破舊立新深感憂(yōu)慮。他說(shuō)：“今人講新文學(xué)，頗采報(bào)端之見(jiàn)，揮斥一切舊者，欲從文學(xué)上劃出一新紀(jì)元，號(hào)之曰新。愚謂所見(jiàn)太狹，且亦決不可能�！薄敖裰�社會(huì)道德，舊者破壞，新者未立，頗呈青黃不接之觀(guān)……人心世道之憂(yōu)。莫切于此。”因此，他認(rèn)為：“新機(jī)不可滯，舊德亦不可忘，挹彼注此，逐漸改善，新舊相銜，斯成調(diào)和。”本來(lái)強(qiáng)調(diào)橫向?qū)捜莸恼{(diào)和，轉(zhuǎn)而注重縱向新舊融合。隨后，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的態(tài)度更趨堅(jiān)決。

1921年10月歸來(lái)后，章士釗態(tài)度大變。以反對(duì)直線(xiàn)發(fā)展觀(guān)為藉口，他斷言：“所謂文明野蠻，不過(guò)循環(huán)蟬遞”�！靶屡f并無(wú)一定之界限，何者為新，何者為舊，很難于斷定……新舊是循環(huán)的，昔日以為新者，今日或視為舊，甲地以為舊者，乙地或反視為新�！薄肮仕枷胫�進(jìn)化，亦是循環(huán)的，并無(wú)新舊之不同�！庇谑牵�新文化運(yùn)動(dòng)全都是無(wú)事生非，有害無(wú)益。白話(huà)文在他看來(lái)更是“文詞鄙俚，國(guó)家未滅，文字先亡”！簡(jiǎn)直是奇災(zāi)大禍。其惡果是：“躁妄者悍然莫明其非，謹(jǐn)厚者菑然喪其所守，父無(wú)以教子，兄無(wú)以詔弟，以言教化，乃全陷于青黃不接、轅轍背馳之一大恐慌也�！�

更突出的是他提出一個(gè)“農(nóng)國(guó)”論，幾乎全盤(pán)否定了自己過(guò)去的社會(huì)政治理念。這是一個(gè)非常完整的反對(duì)現(xiàn)代化的理論。其要點(diǎn)是：中國(guó)一貫以農(nóng)立國(guó)，必須堅(jiān)持這個(gè)傳統(tǒng)。拋棄一切與工商立國(guó)相關(guān)聯(lián)的追求與制度。在政治領(lǐng)域，一反前期的主張，不要總統(tǒng)、國(guó)會(huì)、政黨等等與工商國(guó)有關(guān)的一切制度。

他一再撰文，反復(fù)演講，說(shuō)民初以來(lái)政局混亂，戰(zhàn)禍連綿，都是走錯(cuò)了路，把不切中國(guó)國(guó)情的制度搬到中國(guó)�！拔釃�(guó)禍亂相尋，自辛亥迄今十二年無(wú)寧日者，徒以大選無(wú)方，奸雄竊發(fā)已耳。不去選事，亂無(wú)由已……西土現(xiàn)制之有裨于吾者甚少……若夫英美式之國(guó)會(huì)，斷乎無(wú)復(fù)自存之值�！边x舉、總統(tǒng)、國(guó)會(huì)、政黨……通通不要。“一言以蔽之，吾為農(nóng)國(guó)，不能妄采工業(yè)國(guó)之制度。”

1923年10月，曹錕賄選大總統(tǒng)事發(fā)生，章在上�！缎侣剤�(bào)》上發(fā)表文章痛斥賄投票議員之無(wú)恥，并連續(xù)撰文抨擊代議制。1924年，段祺瑞上臺(tái)。章主張毀棄約法及國(guó)會(huì)之主張正合段的心意，因此段邀章北上。段從章建議，以“臨時(shí)執(zhí)政”之名兼任總統(tǒng)與總理之職，委章為司法總長(zhǎng)。次年4月，再派章士釗兼教育總長(zhǎng)。章受命后，即宣稱(chēng)要整頓學(xué)風(fēng)，宣布大學(xué)統(tǒng)一考試，合并北京八所大學(xué)，引起教育界進(jìn)步人士及青年學(xué)生的反對(duì)。1926年4月，執(zhí)政府垮臺(tái)，章出走天津，繼續(xù)在日租界出版《甲寅》周刊。章利用該刊強(qiáng)調(diào)反對(duì)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)，反對(duì)白話(huà)文，反對(duì)“歐化”，引得罵聲一片，但章我行我素。

章士釗 - 婚姻家庭

娶妻吳弱男

章士釗24歲時(shí)，結(jié)識(shí)了19歲的吳弱男。吳弱男，生于1887年，小章士釗6歲，是“清末四公子”之一的吳保初的女兒，名門(mén)名媛，第一位東渡日本后去歐洲的婦女運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，當(dāng)時(shí)為孫中山英文秘書(shū)，4年后，于1909年兩人在英國(guó)倫敦結(jié)為夫妻，第二年29歲時(shí)有了大兒子章可，30歲的時(shí)候回國(guó)為同盟會(huì)工作（章士釗從婚后就時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)），其后到43歲前經(jīng)歷辦報(bào)、赴日、反袁、任教、旅歐等諸多事宜。1973年4月1日在上海病逝，享年87歲。生前，被周總理禮為辛亥革命老人，尊稱(chēng)其為“吳先生”。在章士釗的妻妾中，只有前妻吳弱男留下子嗣，章可、章用、章因。三個(gè)兒子中，二男章用（1919年-1939年）生于英國(guó)蘇格蘭，在香港病逝，中國(guó)近代數(shù)學(xué)家。長(zhǎng)子章可活到1983年。

納妾奚翠貞

1919年，章士釗在上海時(shí)，經(jīng)黃金榮介紹結(jié)識(shí)了一個(gè)青樓女子（一說(shuō)是黃的干女兒）奚翠貞，瞞著吳夫人暗中交往，到1924年后，43歲的章在北京當(dāng)段祺瑞政府的司法總長(zhǎng)后兼教育總長(zhǎng)的時(shí)候，公開(kāi)與奚同住。吳夫人是早期革命的新式女子，自然容不得章納妾，吵鬧之后于1929年斷然分居（時(shí)年她44歲，章48歲），攜三個(gè)兒子（二兒子是季羨林同學(xué)，二三子都在抗戰(zhàn)時(shí)去世，沒(méi)有成家）去往歐洲，到1937年歐戰(zhàn)才回來(lái)。1936年，章士釗在上海當(dāng)律師時(shí)接了一筆官司，一個(gè)賣(mài)昂貴康克令金筆的女營(yíng)業(yè)員（據(jù)說(shuō)有報(bào)紙專(zhuān)門(mén)報(bào)道過(guò)其艷名，也算當(dāng)時(shí)一超女），和一個(gè)追求她的大家公子生了一個(gè)女兒，不料大家公子早有婚配，其父要兒子與其斷絕關(guān)系，女營(yíng)業(yè)員為此找到了章士釗律師打官司。官司以公子（到底是誰(shuí)沒(méi)有定論，有人說(shuō)可能是陳調(diào)元的公子）出了5萬(wàn)元了事，大人一拍兩散，女兒倒是個(gè)麻煩。恰好章士釗的小妾奚夫人沒(méi)有生育，于就抱養(yǎng)了過(guò)來(lái)。這個(gè)孩子那時(shí)8個(gè)月大，后來(lái)章士釗為其取名章含之。

納妾殷德珍

1941年章士釗結(jié)識(shí)了杜月笙給推薦的一個(gè)戲子，60歲的章士釗就又納了一個(gè)26歲的小妾——三夫人殷德珍，也無(wú)生育，后收養(yǎng)一女章眉？1945年秋天回上海，章士釗另買(mǎi)了房子，與殷夫人同住。奚夫人就頗受冷落了。章含之的回憶也是見(jiàn)父親的時(shí)候不多，也沒(méi)什么感情。到了1949年，68歲的章士釗老人到了北京和談，期間和殷夫人取道香港（殷從此被留在香港），后轉(zhuǎn)投毛澤東，參加了新中國(guó)開(kāi)國(guó)大典。11月的時(shí)候，把奚夫人、大兒子章可和14歲的章含之都接到了北京。

章士釗 - 相關(guān)評(píng)論

縱觀(guān)章士釗一生，大體上可以得出這么一個(gè)結(jié)論：他在思想史上值得肯定的建樹(shù)，大都來(lái)自現(xiàn)代西方主流思想的介紹和堅(jiān)持；摭拾西方一些偏激之士的牙慧，執(zhí)意回歸傳統(tǒng)，往往誤入歧途。這是由三個(gè)因素造成的：

缺乏穿透復(fù)雜歷史現(xiàn)象的觀(guān)察力

20世紀(jì)有幾個(gè)影響世界全局的歷史事件：兩次世界大戰(zhàn)；1929年開(kāi)始的世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)；蘇聯(lián)的出現(xiàn)及其計(jì)劃經(jīng)濟(jì)貌似成功。這些事件提供的信息可以歸結(jié)為一句話(huà)：資本主義主導(dǎo)的現(xiàn)代化出了大問(wèn)題，要趕快另謀出路。

章士釗為什么會(huì)出現(xiàn)這么大的轉(zhuǎn)變，主要原因就是第一次世界大戰(zhàn)對(duì)其思想的巨大震撼。死傷如此慘重，戰(zhàn)后又一片蕭條，任何思想家面對(duì)這樣的歷史現(xiàn)象都不能不駐足深思，努力找出原因和對(duì)策。1922年到歐洲，目睹尚未平復(fù)的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，耳聆對(duì)現(xiàn)行制度的強(qiáng)烈抗議，他的思想完成了又一次重大轉(zhuǎn)折。

他從歐戰(zhàn)疑及現(xiàn)代化的進(jìn)程。他說(shuō)：“至于以工業(yè)立國(guó)者，則事事皆積極進(jìn)行，故恒至生產(chǎn)過(guò)剩，競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，推廣殖民地，因此血戰(zhàn)，前后相繼�！迸c此同時(shí)，他斷言：“蓋文化者，與國(guó)民生活狀況息息相關(guān)者也。一國(guó)生活狀況枯澀紓促之度如何，即可以卜其文化高下真?zhèn)沃�度如何。知�(dú)W洲之情事者，可斷言其資本之制不變，文化決無(wú)可講。”歐戰(zhàn)和戰(zhàn)后的凄慘，從根本上動(dòng)搖了章氏對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代化的信心。這樣的制度非變不可，而且要改變它的基礎(chǔ)：“資本之制”。

無(wú)力抗拒西方極端思潮的裹挾

20世紀(jì)中國(guó)思想家的一大弱點(diǎn)是原創(chuàng)性不足。章士釗坦率說(shuō)明他的農(nóng)國(guó)論不是自己的創(chuàng)造發(fā)明。歐戰(zhàn)爆發(fā)以后，被戰(zhàn)爭(zhēng)及其后果所震驚的西方思想家，正各抒己見(jiàn)，探幽燭微。章氏自己就說(shuō)過(guò)：“以愚所知，今歐洲明哲之士，揚(yáng)榷群制，思古之情，輒見(jiàn)乎詞。如德之斯賓格勒，英之潘悌，其尤著也�！边@些戰(zhàn)后西方非主流文化給他留下非常深刻的印象。斯賓格勒的“西方?jīng)]落論”固然是他立論的重要基礎(chǔ)；農(nóng)國(guó)論亦取自潘悌。他寫(xiě)道：“英倫群家潘悌之徒，倡為農(nóng)業(yè)復(fù)興之論，識(shí)解明通，無(wú)可辯駁”。惟一的保留是他認(rèn)為西方積重難返，農(nóng)業(yè)無(wú)法“復(fù)興”；中國(guó)中毒未深，倒有希望“以農(nóng)立國(guó)”。這是有充分代表性的事例。

非主流的偏門(mén)，特別是其中的極端思想，往往成為中國(guó)思想家各種千奇百怪主張的智慧淵源。在一個(gè)思想自由的現(xiàn)代國(guó)家，思想多元增添了文化多樣。而在中國(guó)，被那些極端思想裹挾的人們，常常有意無(wú)意與權(quán)力結(jié)合，壓制任何不同的聲音，造成十分嚴(yán)重的后果。

民族主義情緒的侵襲

這些西方思想家的思路也激活了他的文化民族主義情結(jié)。既然西方原路不通，正紛紛另找出路；其思想界非主流派中出現(xiàn)了回歸傳統(tǒng)的動(dòng)向；而中國(guó)學(xué)西方的成績(jī)又是如此不堪；于是，順理成章應(yīng)該回歸本土和固有傳統(tǒng)。中國(guó)人因一再受挫而郁結(jié)已久的民族主義情結(jié)，正好找到勃發(fā)的釋放口。梁?jiǎn)⒊�、梁漱溟、章太炎、張君勱、章士釗等人�?0年代無(wú)不在民族文化問(wèn)題上講了不少不切實(shí)際的大話(huà)。章士釗反復(fù)宣揚(yáng)：“西化東漸者何也？乃歐洲挾其資本侵略之淫威，東臨吾國(guó)，迫吾不得不放棄農(nóng)治之本國(guó)……洎至今日，吾人棄禮義，毀廉恥，壞田園，鬻妻子，以求合于所謂西化者，仍不得一當(dāng)�！被仡^是岸，“須知中國(guó)文化實(shí)有其絕大之價(jià)值……家有敝帚，享之千金，何反輕視本國(guó)文化呢？”

歐戰(zhàn)以后，全世界的思想家和政治家都在思考：世界向何處去？答案是多元的。世界性難題難為了中國(guó)思想家。在中國(guó)，同樣是眾說(shuō)紛紜。章士釗等人的反現(xiàn)代化理論，是其中影響較大的主張之一。

說(shuō)到底，是中國(guó)的客觀(guān)社會(huì)環(huán)境和文化積累還不足于產(chǎn)生解決世界難題的思想家。一些思想家個(gè)人性格的弱點(diǎn)，又加重了上述歷史重負(fù)。以章士釗來(lái)說(shuō)，他是梁漱溟青年時(shí)代欽慕的人物之一；后來(lái)更迭有交往。20代的《甲寅》雖已為許多知識(shí)分子所詬病，仍然個(gè)性鮮明。那時(shí)的章士釗是獨(dú)立的。后來(lái)，他先后就食于某些權(quán)勢(shì)者門(mén)下，盡管社會(huì)名流的聲威猶在，但廉頗老矣。了解這些經(jīng)歷和品行、性格弱點(diǎn)，對(duì)理解一度叱咤風(fēng)云的章士釗，何以前后期判若兩人，應(yīng)該有所幫助。

章士釗 - 書(shū)法欣賞