魏象樞（1617年—1687年），字環(huán)溪，又字環(huán)極，號庸齋，清山西蔚州（今張家口蔚縣）人。《清史稿》有傳。

被史家譽(yù)為“清初直臣之冠”的魏象樞，在順治、康熙兩朝是譽(yù)滿朝野的人物，“自公卿大夫以至窮閭委巷，有識之人莫不樂道其行事而慨然嘆慕其為人”。后世的人們也常常提及他，視他為為人、為官、為學(xué)的楷模。

    順治三年（1646年），魏象樞考取進(jìn)士，自此先后任刑科給事中、工科右給事中、刑科左給事中、吏科都給事中，均屬言官之職。在任上，他以亡明為教訓(xùn)，對國家政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等有關(guān)制度的建立健全、實(shí)施利弊、社會反響、民間疾苦等，以奏疏形式，大膽建言，對官吏的貪贓枉法，更是彈劾檢舉，無所顧忌。他的奏疏得到順治皇帝的支持，所言多被采納。順治十一年（1654年），因母親年高多病，魏象樞辭官回鄉(xiāng)，結(jié)束了第一次官場生涯。

    在鄉(xiāng)六年，魏象樞一邊盡孝，一邊研究理學(xué)，一邊講學(xué)，極大地影響了蔚縣的文風(fēng)、士風(fēng)，他講學(xué)的地方叫愿學(xué)堂，清代大思想家孫奇逢以贊美的口氣說：愿學(xué)堂一席，由于魏象樞的講學(xué)，“從此海內(nèi)仰而望之，千載后想而像之”，可與程頤講學(xué)的濂溪書院、朱熹講學(xué)的白鹿洞書院相比。

    康熙十一年（1672年），魏象樞再度出仕，仍為言官，繼續(xù)彈劾糾弊，嚴(yán)肅法紀(jì)，六年后，升任都察院左都御史，成為專司風(fēng)紀(jì)的總憲，次年又加刑部尚書銜。他以整飭綱紀(jì)為己任，首上《申明憲綱等事》一疏，強(qiáng)調(diào)“國家之根本在百姓，百姓之安危在督撫，故督撫廉則物阜民安，督撫貪則民窮財(cái)盡”。他懇切地呼吁官吏們要“為百姓留骨血，為國家培元?dú)狻薄Ｅc此同時，他舉薦勤能廉吏、彈劾溺職貪官，湯斌、陸隴其、于成龍等一代名臣都在魏象樞的舉薦下得到重用，安徽巡撫等一批貪官在他的彈劾下落馬，就連索額圖、明珠這兩位炙手可熱的人物也因結(jié)黨營私、排擠忠良，被魏象樞揭發(fā)于康熙面前。魏象樞整飭吏治的思想和剛直不阿的作風(fēng)對形成康熙間吏治清明、廉吏踵起的可喜局面起到了推動作用。

    魏象樞兩度為官20余年，所上奏疏100多章，全都研制有據(jù)，行之有效，在當(dāng)時已被奉為典范，直到乾隆時還下令群臣“言官奏事當(dāng)如魏象樞奏疏”�？梢�，他對清初穩(wěn)定政權(quán)、肅清吏治，都起過重要影響。

    魏象樞對當(dāng)時吏治的影響，還體現(xiàn)在他的操守清廉上。他為官不走后門，靠科考入仕，憑政績升遷。生活上他以清苦自持為美德，這一美德，成就了他一生的廉明，也極大地帶動了當(dāng)時官員們的節(jié)儉之風(fēng)。被稱為天下第一廉吏的陸隴其認(rèn)為“在朝者知以營私為恥，在野者知以干利為羞，先生之功也”�？滴趸实劢o魏象樞高度評價(jià)，在他因病致仕時，特賜“寒松堂”匾額，精辟概括了魏象樞的高風(fēng)亮節(jié)。

    魏象樞能成為直臣之冠，得益于他的清廉，也得益于他務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)思想，他是清初重要的理學(xué)家，治學(xué)強(qiáng)調(diào)躬行實(shí)踐，提出“士子讀書窮理，宜務(wù)實(shí)而抑華；薦紳學(xué)古入官，須明體而適用”。他認(rèn)為當(dāng)時學(xué)風(fēng)空疏，士大夫好發(fā)議論而缺乏躬行實(shí)踐。因此，他做學(xué)問，強(qiáng)調(diào)在“行”上著力，讀一經(jīng)講一書，總要反躬自問，做到誠實(shí)無欺，這正是他成為大臣楷模、學(xué)者宗師的重要原因。

    魏象樞有《寒松堂全集》12卷行于世，收入他的奏疏、詩文和理學(xué)著作。這是研究清初政治的重要文獻(xiàn)，也是研究理學(xué)思想的重要資料，曾多次出版印行，20世紀(jì)80年代，又被列入國務(wù)院古籍出版規(guī)劃，經(jīng)整理，由中華書局出版�！拔合髽凶洹弊鳛橹卮髿v史事件載入中華世紀(jì)壇青銅甬道