陸隴其（1630年—1692年），原名尤其，字稼書，浙江平湖人。清代理學家。

       生于崇禎三年（1630年），康熙九年（1670年）進士，任河北省靈壽縣知縣，康熙十四年四月授嘉定（今屬上海）知縣，康熙二十二年（1683年），魏象樞以“天下第一清廉”為由，薦舉陸隴其補轉(zhuǎn)知靈壽（今屬河北），以清正廉潔而著稱。四川道監(jiān)察御史等。以疾歸家，離任時，只帶了幾卷圖書和妻子的織布機。俞鶴湖詩贊曰：“有官貧過無官日，去任榮于到任時�！薄Ｇ蹇滴跞�十一年（1692年）卒。

陸隴其終身佩服朱熹，以朱熹的是非為是非，認為“宗朱子者為正學，不宗朱子者即非正學�！�…今有不宗朱子之學者，亦當絕其道，勿使并進”，反對王守仁“致良知”說，被清廷譽為“本朝理學儒臣第一”。與陸世儀并稱“二陸”。死謚清獻，從祀孔廟。著有《困勉錄》、《讀書志疑》、《三魚堂文集》等。

　　陸隴其是清代初期尊崇朱熹理學、力辟王守仁心學的重要思想代表，享有“醇儒第一”、“傳道重鎮(zhèn)”的盛譽。他的一生除了居官盡職、開館授課之外，一以昌明學術、端正人心為己任。在其儒學研究中，陸隴其通過全面地評析儒家學說的發(fā)展演變，充分地認識到學術的正誤盛衰，關系著國家社會的興衰存亡。因此，陸隴其在對明亡清興政治變革的深刻反思中，痛切地指出明代的覆滅皆因于陽明心學的興盛流行，以及程朱理學的沉淪衰微，斷然地認為今之為學當尊崇程朱理學，力黜陽明心學。只有這樣才能達到是非明而學術一、人心正而風俗淳。同時，他又詳辨了漢、宋之儒的學術輕重得失，重倡了儒學思想的道統(tǒng)正脈，強調(diào)朱熹之學集秦后諸儒之大成，實是孔子之學，今之學者宗本朱子之學即為正學，不宗朱學即為異端。在彰揚朱學的過程中，陸隴其又揭斥了王學的空疏流弊，主張學術必須致于實用，實行則須始于實學。

　　著有《古文尚書考》一卷、《讀禮志疑》二卷、《四書講義困勉錄》三十七卷、《松陽講義》十二卷、《松陽鈔存》二卷、《續(xù)困勉錄》六卷、《戰(zhàn)國策去毒》二卷、《讀朱隨筆》十卷、《禮經(jīng)會元注》八卷、《靈壽縣志》十六卷、《一隅集》八卷、《三魚堂文集》十二卷、《外集》六卷、《附錄》一卷、《三魚堂隨筆》四卷、《問學錄》若干卷等。后人將陸隴其的著作匯集編為《陸子全書》。

　　陸隴其，初名龍其，字稼書，浙江平湖人�？滴蹙拍赀M士。十四年，授江南嘉定知縣。嘉定大縣，賦多俗侈。隴其守約持儉，務以德化民�；蚋冈A子，泣而諭之，子掖父歸而善事焉；弟訟兄，察導訟者杖之，兄弟皆感悔。惡少以其徒為暴，校於衢，視其悔而釋之。豪家仆奪負薪者妻，發(fā)吏捕治之，豪折節(jié)為善人。訟不以吏胥逮民，有宗族爭者以族長，有鄉(xiāng)里爭者以里老；又或使兩造相要俱至，謂之自追。徵糧立掛比法，書其名以俟比，及數(shù)者自歸；立甘限法，令以今限所不足倍輸於后。

　　十五年，以軍興徵餉。隴其下令，謂“不戀一官，顧無益於爾民，而有害於急公”。戶予一名刺勸諭之，不匝月，輸至十萬。會行間架稅，隴其謂當止於市肆，令毋及村舍。江寧巡撫慕天顏請行州縣繁簡更調(diào)法，因言嘉定政繁多逋賦，隴其操守稱絕一塵，才干乃非肆應，宜調(diào)簡縣。疏下部議，坐才力不及降調(diào)。縣民道為盜所殺而訟其仇，隴其獲盜定讞。部議初報不言盜，坐諱盜奪官。十七年，舉博學鴻儒，未及試，丁父憂歸。十八年，左都御史魏象樞應詔舉清廉官，疏薦隴其潔己愛民，去官日，惟圖書數(shù)卷及其妻織機一具，民愛之比於父母，命服闋以知縣用。

　　二十二年，授直隸靈壽知縣。靈壽土瘠民貧，役繁而俗薄。隴其請於上官，與鄰縣更迭應役，俾得番代。行鄉(xiāng)約，察保甲，多為文告，反覆曉譬，務去斗很輕生之習。二十三年，直隸巡撫格爾古德以隴其與兗州知府張鵬翮同舉清廉官。二十九年，詔九卿舉學問優(yōu)長、品行可用者，隴其復被薦，得旨行取。隴其在靈壽七年，去官日，民遮道號泣，如去嘉定時。授四川道監(jiān)察御史。偏沅巡撫于養(yǎng)志有父喪，總督請在任守制。隴其言天下承平，湖廣非用兵地，宜以孝教。養(yǎng)志解任。

　　三十年，師征噶爾丹，行捐納事例。御史陳菁請罷捐免保舉，而增捐應升先用，部議未行。隴其疏言：“捐納非上所欲行，若許捐免保舉，則與正途無異，且是清廉可捐納而得也；至捐納先用，開奔競之途：皆不可行。更請捐納之員三年無保舉，即予休致，以清仕途�！本徘渥h，謂若行休致，則求保者奔競益甚。詔再與菁詳議，隴其又言：“捐納賢愚錯雜，惟恃保舉以防其弊。若并此而可捐納，此輩有不捐納者乎？議者或謂三年無保舉即令休致為太刻，此輩白丁得官，踞民上者三年，亦已甚矣；休致在家，儼然搢紳，為榮多矣。若云營求保舉，督撫而賢，何由奔競；即不賢，亦不能盡人而保舉之也�！痹~益激切。菁與九卿復持異議。戶部以捐生觀望，遲誤軍需，請奪隴其官，發(fā)奉天安置。上曰：“隴其居官未久，不察事情，誠宜處分，但言官可貸�！睍�順天府尹衛(wèi)既齊巡畿輔，還奏民心皇皇，恐隴其遠謫，遂得免。

　　尋命巡視北城。試俸滿，部議調(diào)外，因假歸。三十一年，卒。三十三年，江南學政缺，上欲用隴其，侍臣奏隴其已卒，乃用邵嗣堯，嗣堯故與隴其同以清廉行取者也。雍正二年，世宗臨雍，議增從祀諸儒，隴其與焉。乾隆元年，特謚清獻，加贈內(nèi)閣學士兼禮部侍郎。

　　著有困勉錄、松陽講義、三魚堂文集。其為學專宗朱子，撰學術辨。大指謂王守仁以禪而讬於儒，高攀龍、顧憲成知辟守仁，而以靜坐為主，本原之地不出守仁范圍，詆斥之甚力。為縣崇實政，嘉定民頌隴其，迄清季未已。靈壽鄰縣阜平為置冢，民陸氏世守焉，自號隴其子孫。

　　陸隴其做靈壽縣令的時候，頗有政聲。他處理事情總是不動聲色，達到“無聲勝有聲”的效果。

　　一天，有個老太太控告她的兒子忤逆。陸立即將他兒子叫到跟前，一看，原來是一個還沒有成年的男孩，陸對老太太說：“我官署里正缺少小僮，你兒子暫時可以在這里服役，等到有人代替，我再教育他。”于是命那少年在他左右，寸步不離。陸隴其每天早晨起床后，畢恭畢敬站在太夫人房外，太夫人一起床立即進上洗漱用具，然后再進上茗餌。吃中飯時，他侍候在飯桌邊，給母親獻上好吃的食物，而且笑容可掬，等到母親吃飽，自己才去吃她剩下的飯菜。陸隴其一有功夫，就坐在母親身邊，給她講一些故事或民間傳說，使她愉快。太夫人稍有不舒服，陸隴其就為她扶腋搔癢，取藥倒水，幾夜不睡，毫無倦意。

　　這樣過了幾月，那少年突然跪在陸隴其面前，請求回家。陸隴其故意說：“你們母子不和，為什么要回去呢？”那少年哭著回答：“小人一向不懂禮，得罪母親，看到您的一切所作所為后悔不已�！标戨]其喚來他的母親，母子相見，抱頭痛哭。后來，那少年成了遠近聞名的孝子。

名言

　　語言切勿刺入骨髓，戲謔切勿中人心病。

　　心無私欲，自然會剛；心無邪曲，自然會正。

詩選

　　【贈姚亙山】

　　丈夫志四方，此言須細詳。四方雖云樂，何如在家鄉(xiāng)。

　　況復多變態(tài)，前途更難量。網(wǎng)羅到處有，不可不慎防。

　　所以先圣訓，教人善行藏。進禮退以義，窮達視彼蒼。

　　滔滔雖皆是，我必擇康莊。人生貴知道，豈必登廟廊。

　　君不見詩人，拳拳十畝桑。子陵老布衣，咄咄勝侯王。

　　堯夫安樂窩，至今仰耿光。此中有真味，難與世人商。

　　君誠熟反覆，知吾言不狂。

　　【田家行】

　　誰云田家苦，田家亦可娛。上年雖遭水，禾黍多荒蕪。

　　今年小麥熟，婦子盡足哺。所懼欠官錢，目下便當輸。

　　昨夜府檄下，兵餉尚未敷。里長驚相告，少緩自速辜。

　　不怕長吏庭，鞭撻傷肌膚。但恐上官怒，謂我縣令懦。

　　傷膚猶且可，令懦當改圖。陽春變霜雪，爾悔不遲乎。

　　急往富家問，倍息猶勝無。田中青青麥，已是他人租。

　　聞說朝廷上，方問民苦荼。貢賦有常經(jīng)，誰敢咨且吁。

　　不愿議蠲免，但愿緩追呼。