李百藥（565--648），字重規(guī)，定州安平（今屬河北）人，唐朝史學家。其父李德林曾任隋內史令，預修國史，撰有《齊史》。隋文帝時百藥仕太子舍人、東宮學士。隋煬帝時仕桂州司馬職，遷建安郡丞。后歸唐，拜中書舍人、禮部侍郎、散騎常侍。人品耿直，曾直言上諫唐太宗取消諸侯，為太宗采納。曾受命修訂五禮、律令。貞觀元年（公元627年）奉詔撰《齊書》，據父舊稿，兼采他書，經十年，成五十卷，后宋朝人為區(qū)別蕭子顯的《南齊書》改為《北齊書》。
　　七歲能屬文。隋時，襲父德林爵，為太子通事舍人兼學士。煬帝銜之，奪爵還鄉(xiāng)里。唐太宗重其名，拜中書舍人，授太子右庶子。卒謚曰康。百藥藻思沉郁，尤長五言。雖樵童牧子，亦皆吟諷。及懸車告老，穿池筑山，文酒譚詠，以盡平生之志。詩一卷。
　　

　　李百藥出身于仕宦家庭。父親李德林字公輔，北齊時官至中書侍郎，參與國史修撰，編成紀傳體《齊史》27卷，入隋官至內史令，封安平公，任內又奉詔續(xù)修《齊史》，全書未成而卒。李百藥自幼受到家庭影響，少年時就好學博聞，富于獨立見解。李百藥在隋開皇初年曾任東宮通事舍人、太子舍人、禮部員外郎等職，還承襲了父親李德林的安平公爵位。他的才能得到隋文帝賞識，一時朝中奏議文告，多出自他的手筆。隋煬帝時他受到排擠，官運蹇滯。隋朝末年農民大起義時，他曾被脅裹到沈法興、李子通、杜伏威等人的隊伍中。入唐后，他受到唐太宗的重用，起用為中書舍人，賜爵安平縣男，又任禮部侍郎，最后官至宗正卿，封安平縣子。李百藥在唐太宗時參加了制定《五禮》及律令的工作。在輔佐太子李承乾之時，對承乾漫游無度的行為數有匡正，對于朝中的其他政事，也不時提出自己的看法，在政治上有些作為。他除擅長文章外，還很善于寫詩�，F在他的傳世之作有詩20余首，文章13篇，以及被列入二十四史的《北齊書》。
　　

　　李百藥，字重規(guī)，定州安平人，隋內史令、安平公德林子也。為童兒時多疾病，祖母趙氏故以百藥為名。七歲解屬文。父友齊中書舍人陸乂、馬元熙嘗造德林宴集，有讀徐陵文者，云“既取成周之禾，將刈瑯邪之稻”，并不知其事。百藥時侍立，進曰：“《傳》稱u2018鄅人藉稻u2019。杜預《注》云u2018鄅國在瑯邪開陽u2019�！眮V等大驚異之。開皇初，授東宮通事舍人，遷太子舍人，兼東宮學士�；蚣灯洳哦鴼е�者，乃謝病免去。十九年，追赴仁壽宮，令襲父爵。左仆射楊素、吏部尚書牛弘雅愛其才，奏授禮部員外郎，皇太子勇又召為東宮學士。詔令修五禮，定律令，撰陰陽書。臺內奏議文表，多百藥所撰。時煬帝出鎮(zhèn)揚州，嘗召之，百藥辭疾不赴，煬帝大怒，及即位，出為桂州司馬。為沈法興所得，署為掾。其后，罷州置郡，因解職還鄉(xiāng)里。大業(yè)五年，授魯郡臨泗府步兵校尉。九年，充戍會稽。尋授建安郡丞，行達烏程，屬江都難作，復會沈法興為李子通所破，子通又命為中書侍郎、國子祭酒。及杜伏威攻滅子通，又以百藥為行臺考功郎中�；蛴凶P之者，伏威囚之，百藥著《省躬賦》以致其情，伏威亦知其無罪，乃令復職。伏威既據有江南，高祖遣使招撫，百藥勸伏威入朝，伏威從之，遣其行臺仆射輔公祏與百藥留守，遂詣京師。及渡江至歷陽，狐疑中悔，將害百藥，乃飲以石灰酒，因大泄痢，而宿病皆除。伏威知百藥不死，乃作書與公祏令殺百藥，賴伏威養(yǎng)子王雄誕保護獲免。公祏反，又授百藥吏部侍郎。有譖百藥于高祖，云百藥初說杜伏威入朝，又與輔公祏同反。高祖大怒。及公祏平，得伏威與公祏令殺百藥書，高祖意稍解，遂配流涇州。古
　　檣崛太宗重其才名，貞觀元年，召拜中書舍人，賜爵安平縣男。受詔修定《五禮》及律令，撰《齊書》。二年，除禮部侍郎。朝廷議將封建諸侯，百藥上《封建論》曰：知
　　臣聞臣聞經國庇民，王者之常制；尊主安上，人情之本方。思闡治定之規(guī)，以弘長世之業(yè)者，萬古不易，百慮同歸。然命歷有賒促之殊，邦家有理亂之異，遐觀載籍，論之詳矣。咸云周過其數，秦不及期，存亡之理，在于郡國�？梢员O(jiān)夏殷之長久，遵黃唐之并建，維城盤石，深根固本，雖王綱弛廢，枝干相持，故使逆節(jié)不生，宗祀不絕。秦氏背師古之訓，棄先王之道，踐華恃險，罷侯置守，子弟無尺土之邑，兆庶罕共治之憂，故一夫號澤，七廟隳祀。臣以為自古皇王，君臨宇內，莫不受命上玄，飛名帝錄，締構遇興王之運，殷憂屬啟圣之期。雖魏武攜養(yǎng)之資，漢高徒役之賤，非止意有覬覦，推之亦不能去也。若其獄訟不歸，菁華已竭，雖帝堯之光被四表，大舜之上齊七政，非止情存揖讓，守之亦不可固焉。以放勛、重華之德，尚不能克昌厥后，是知祚之長短，必在天時，政或盛衰，有關人事。隆周卜代三十，卜年七百，雖淪胥之道斯極，而文、武之器猶存，斯則龜鼎之祚，已懸定于杳冥也。至使南征不返，東遷避逼，禋祀如線，郊畿不守，此乃凌夷之漸，有累于封建焉。暴秦運短閏余，數鐘百六。受命之主，德異禹、湯；繼世之君，才非啟、誦。借使李斯、王綰之輩，盛開四履，將閭、子嬰之徒，俱啟千乘，豈能逆帝子之勃興，抗龍顏之基命者也！然則得失成敗，各有由焉。而著述之家，多守常轍，莫不情亡今古，理蔽澆淳，欲以百王之季，行三代之法。天下五服之內，盡封諸侯；王畿千乘之間，俱為采地。是以結繩之化，行虞、夏之朝；用象刑之典，治劉、曹之末，紀綱既紊，斷可知焉。鍥船求劍，未見其可；膠柱成文，彌所多惑。徒知問鼎請隧，有懼霸王之師；白馬素車，無復籓籬之援。不悟望夷之釁，未甚羿、浞之災；高貴之殃，寧異申、繒之酷！乃欽明昏亂，自革安危，固非守宰公侯，以成興廢。且數世之后，王室浸微，始自籓屏，化為仇敵。家殊俗，國異政，強凌弱，眾暴寡，疆場彼此，干戈日尋。狐駘之役，女子盡髽；崤陵之師，只輪不返。斯蓋略舉一隅，其余不可勝數。陸士衡方規(guī)規(guī)然云：“嗣王委其九鼎，兇族據其大邑，天下晏然，以治待亂�！焙嗡寡灾�謬也！而設官分職，任賢使能，以循吏之才，膺共治之寄，刺郡分竹，何代無人？至使地或呈祥，天不愛寶，民稱父母，政比神明。曹元首方區(qū)區(qū)然稱：“與人共其樂者，人必憂其憂，與人同其安者，人必拯其危。”豈容委以侯伯，則同其安危；任之牧宰，則殊其憂樂？何斯言之妄也！封君列國，藉慶門資，忘其先業(yè)之艱難，輕其自然之崇貴，莫不世增淫虐，代益驕侈。自離宮別館，切漢凌云，或刑人力而將盡，或召諸侯而共樂。陳靈則君臣悖禮，共侮徵舒；衛(wèi)宣則父子聚麀，終誅壽、朔。乃云為己思治，豈若是乎？內外群官，選自朝廷，擢士庶以任之，澄水鏡以鑒之，年勞優(yōu)其階品，考績明其黜陟。進取事切，砥礪情深，或俸祿不入私門，妻子不之官舍。頒條之貴，食不舉火；剖符之重，衣唯補葛。南郡太守，敝布裹身；萊蕪縣長，凝塵生甑。專云為利圖物，何其爽歟！總而言之，爵非世及，用賢之路斯廣；民無定主，附下之情不固。此乃愚智所辨，安可惑哉！至如滅國弒君，亂常干紀，春秋二百年間，略無寧歲。次睢咸秩，遂用玉帛之名；魯道有蕩，每等衣裳之會�？v使西漢哀、平之際，東洛桓、靈之時，下吏淫暴，必不至此。為政之理，可一言以蔽之。齋
　　ィ?伏惟陛下握紀御天，膺期啟圣，救億兆之焚溺，掃氛昆于寰區(qū)。創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，配二儀以立德；發(fā)號施令，妙萬物而為言。獨照宸衷，永懷前古，將復五等而修舊制，建萬國以親諸侯。竊以漢、魏以還，余風之弊未盡；勛、華既往，至公之道斯革。況晉氏失馭，宇縣崩離；后魏時乘，華夷雜處。重以關河分阻，吳、楚懸隔，習文者學長短縱橫之術，習武者盡干戈戰(zhàn)爭之心，畢為狙詐之階，彌長澆浮之俗。開皇在運，因藉外家。驅御群英，任雄猜之數；坐移時運，非克定之功。年逾二紀，民不見德。及大業(yè)嗣文，世道交喪，一時人物，掃地將盡。雖天縱神武，削平寇虐，兵威不息，勞止未康。自陛下仰順圣慈，嗣膺寶歷，情深致治，綜核前王。雖至道無名，言象所紀，略陳梗概，實所庶幾。愛敬蒸蒸，勞而不倦，大舜之孝也。訪安內豎，親嘗御膳，文王之德也。每憲司讞罪，尚書奏獄，大小必察，枉直咸申，舉斷趾之法，易大辟之刑，仁心隱惻，貫徹幽顯，大禹之泣辜也。正色直言，虛心受納，不簡鄙陋，無棄芻蕘，帝堯之求諫也。弘獎名教，勸勵學徒，既擢明經于青紫，將升碩儒于卿相，圣人之善誘也。群臣以宮中暑濕，寢膳或乖，請徙御高明，營一小閣。遂惜家人之產，竟抑子來之愿，不吝陰陽所感，以安卑陋之居。去歲荒儉，普天饑饉，喪亂甫爾，倉廩空虛。圣情矜愍，勤加惠恤，竟無一人流離道路，猶且食啖藜藿，樂撤簨弶，言必凄動，貌成癯瘠。公旦喜于重譯，文命矜其即序。陛下每四夷款附，萬里歸仁，必退思進省。凝神動慮，恐妄勞中國，以事遠方，不藉萬古之英聲，以存一時之茂實。心切憂勞，跡絕游幸，每旦視朝，聽受無倦。智周于萬物，道濟于天下。罷朝之后，引進名臣，討論是非，備盡肝膈，唯及政事，更無異辭。才及日昃，命才學之士，賜以清閑，高談典籍，雜以文詠，間以玄言，乙夜忘疲，中宵不寐。此之四道，獨邁往初。斯實生民以來，一人而已。弘茲風化，昭示四方，信可以期月之間，彌綸天壤。而淳粹尚阻，浮詭未移，此由習之永久，難以卒變。請待斫雕成樸，以質代文，刑措之教一行，登封之禮云畢，然后定疆理之制，議山河之賞，未為晚焉�！兑住贩Q：“天地盈虛，與時消息，況于人乎？”美哉斯言也。主
　　，與太宗竟從其議。四年，授太子右庶子。五年，與左庶子于志寧、中允孔穎達、舍人陸敦信侍講于弘教殿。時太子頗留意典墳，然閑燕之后，嬉戲過度，百藥作《贊道賦》以諷焉，辭多不載。太宗見而遣使謂百藥曰：“朕于皇太子處見卿所獻賦，悉述古來儲貳事以誡太子，甚是典要。朕選卿以輔弼太子，正為此事，大稱所委，但須善始令終耳�！币蛸n彩物五百段。然太子卒不悟而廢。十年，以撰《齊史》成，加散騎常侍，行太子左庶子，賜物四百段。俄除宗正卿。十一年，以撰《五禮》及律令成，進爵為子。后數歲，以年老固請致仕，許之。太宗嘗制《帝京篇》，命百藥并作，上嘆其工，手詔曰：“卿何身之老而才之壯，何齒之宿而意之新乎！”二十二年卒，年八十四，謚曰康。百藥以名臣之子，才行相繼，四海名流，莫不宗仰。藻思沈郁，尤長于五言詩，雖樵童牧豎，并皆吟諷。性好引進后生，提獎不倦。所得俸祿，多散之親黨。又至性過人，初侍父母喪還鄉(xiāng)，徒跣單衣，行數千里，服闋數年，容貌毀悴，為當時所稱。及懸車告老，怡然自得，穿池筑山，文酒談賞，以舒平生之志。有集三十卷，子安期。知
　　?兄安期幼聰辯，七歲解屬文。初，百藥大業(yè)末出為桂州司馬，行至太湖，遇逆賊，將加白刃，安期跪泣請代父命，賊哀而釋之。貞觀初，累轉符璽郎。預修《晉書》成，除主客員外郎。永徽中，遷中書舍人。又與李義府等于武德殿內修書，再轉黃門侍郎。龍朔中，為司列少常伯，參知軍國。有事太山，詔安期為朝覲壇碑文。安期前后三為選部，頗為當時所稱。時高宗屢引侍臣，責以不進賢良。眾皆莫對，獨安期進曰：“臣聞圣帝明王，莫不勞于求賢，逸于任使。設使堯、舜苦己癯瘠，不能用賢，終亦王化不行。自夏、殷已來，歷國數十，皆委賢良，以共致理。且十室之邑，必有忠信，況今天下至廣，非無英彥。但比來公卿有所薦引，即遭囂謗，以為朋黨。沉屈者未申，而在位者已損，所以人思茍免，競為緘默。若陛下虛己招納，務于搜訪，不忌親讎，唯能是用，讒毀亦既不入，誰敢不竭忠誠？此皆事由陛下，非臣等所能致也。”高宗深然其言。俄檢校東臺侍郎、同東西臺三品，出為荊州大都督府長史。咸亨初卒。自德林至安期三世，皆掌制誥。安期孫羲仲，又為中書舍人。
　　

　　出仕為官
　　李百藥幼時很聰慧好學，七歲就能理解文章大意。有一次，父親的朋友陸乂、馬元熙來他家作客，談詩論文�？腿俗x陳時著名學者徐陵文章，對其中一句“既取成周之禾，將刈瑯邪之稻”，頗感迷惑，不知出自何典。百藥在旁應聲答道：“《傳》稱u2018鄅人藉稻u2019。杜預注云u2018鄅國在瑯邪開陽。u2019”客人聽后大為驚嘆。百藥二十歲左右，正值隋朝初年，被授東宮通事舍人，步入仕途。不久，升遷為太子舍人，兼東宮學士，成為陪伴太子的學者。年少有才的百藥招來一些人的嫉妒和誹謗，為避禍，他隨即稱病辭官。
　　開皇十九年（599），因父親去世，襲爵安平公。左仆射楊素、吏部尚書牛弘很看重百藥，于是奏請授百藥為禮部員外郎，太子楊勇又將百藥召為東宮學士。從此，百藥發(fā)揮自己的才學，奉詔參與修《五禮》，定律令，撰《陰陽書》，作奏議文表。然而正當百藥積極施展才能抱負之時，卻突然被卷入最高統(tǒng)治層的爭斗中，成了受害者。原來，隋文帝第二子晉王楊廣是個野心勃勃的人物。他對其兄楊勇的太子之位早存覬覦之心，乘出鎮(zhèn)揚州（今屬江蘇）之機，四處招攬人才，培植個人勢力。他召百藥為幕僚，但百藥稱病推辭，楊廣由此對他懷恨在心。
　　仁壽四年（604）隋文帝死，已謀得太子之位的楊廣即位，是為隋煬帝。百藥被貶出京城，為桂州（今廣西桂林）司馬。后來罷州置郡，百藥的司馬一職也被免去，于是回歸鄉(xiāng)里。大業(yè)五年（609），百藥出任魯郡（治所在今東曲阜）步兵校尉，大業(yè)九年（613），戍守會稽（治所在今浙江紹興），后又授建安（治所在今福建建甌）郡丞。這時，隋末農民大起義正如火如荼地興起，百藥去建安途經烏程（今浙江吳興南）時，隋煬帝被部將宇文化及殺死于江都，隋皇朝統(tǒng)治機構一片混亂。百藥沒有到建安就職，參加了反隋的農民起義，先后任職于沈法興、李子通、杜伏威軍中。杜伏威占有江南一帶，北方李唐勢力浩大。李淵派使者招撫杜伏威，百藥力勸杜伏威歸唐。杜伏威聽從，遂前往京城，命部將輔公祏與百藥留守。但杜伏威在途中又有些猶豫后悔，遂寫信密令輔公祏殺百藥，幸杜伏威養(yǎng)子王雄誕極力保護，百藥得免于死。隨后輔公祏起兵反唐，任命百藥為吏部侍郎。有人告知李淵，百藥與輔公祏同反，李淵大怒。平定輔公祏后，李淵就要治百藥之罪，恰好這時發(fā)現杜伏威令輔公祏殺百藥的密信，證明百藥與輔并非同黨。李淵這才怒氣稍平，但仍以反唐罪名將百藥流放涇州（今甘肅涇川北）。一直到武德末年，百藥始終未獲唐高祖的任用。
　　委以重任
　　唐太宗即位后，他很看重百藥的才名。貞觀元年（627）召百藥為中書舍人，賜爵安平縣男，并命其參與修撰《五禮》及律令。百藥又奉詔撰北齊史，貞觀十年（636）正月《北齊書》上進，得到嘉獎，加散騎常侍，行太子左庶子，賜物四百段。第二年，《五禮》及律令撰成，百藥爵位又從“男”進為“子”。這個時期是百藥一生中最愜意時期，才能得到較充分發(fā)揮，官位顯赫，生活安定。他自然對唐太宗盡心竭力，以報知遇之恩。由于以往百藥經歷坎坷，幾經貶官，數次遭人譖害，甚至險些喪生，因而他生活閱歷豐富，積累了較多的政治經驗。從他撰《封建論》和《贊道賦》兩件事中可看出李百藥的政治眼光和對李唐皇朝的忠心耿耿。
　　一論一賦
　　貞觀初年，朝廷中有一次重大的政治辯論，即，是實行封建制還是實行郡縣制。事情的起因是這樣的。唐太宗對大臣蕭瑀說：“朕欲使子孫長久，社稷永安，其理如何？”蕭瑀答道：“臣觀前代國祚所以長久者，莫若封諸侯以為磐石之固。秦并六國，罷侯置守，二代而亡；漢有天下，郡國參建，亦得年余四百；魏晉廢之，不能永久。封建之法，實可遵行。”蕭瑀是守舊貴族勢力的代表人物。他是后梁明帝蕭巋之子，年九歲就封新安郡王。因此他極力鼓吹分封制是不奇怪的。他的這一通似是而非的議論竟引起唐太宗的注意，于是，“始議封建”。諸大臣各抒己見，展開辯論。魏徵、長孫無忌、于志寧、馬周等都反對實行封建制，但有理有據、系統(tǒng)深刻闡述這一觀點的，當推李百藥所上長篇奏疏《封建論》。
　　百藥認為，時代變了，制度也須改變，實行郡縣制是必然趨勢。贊成分封者，是不通古今變化。當今若實行分封，就如同“結繩之化行虞、夏之朝，用象刑之典治劉、曹之末”，等于“鍥船求劍”。這是一種樸素的歷史發(fā)展觀點。
　　接著，百藥具體分析了分封制的危害：封邦建國之后，使受封家族以高貴門第自傲，忘記先人創(chuàng)業(yè)的艱難，不愿靠個人才干而進取，莫不一代比一代驕奢殘暴。并且數代之后，王室一旦衰弱，所謂藩國屏障就會變成仇敵，封國各行其是，強國欺凌弱國，爭奪土地人口的戰(zhàn)事不斷。百藥以“春秋二百年間，略無寧歲”的史事來說明，分封制造成了連綿不斷的攻伐征戰(zhàn)。另一方面，百藥大力推崇郡縣制的優(yōu)越性：設官分職，任賢使能，內外百官都由朝廷決定�？梢詮氖咳耸�民中提拔人才，可以像水鏡那樣清晰地考察他們。以資格及辛勞程度確定其官職階品，以政績優(yōu)劣確定廢黜或遷升�？偠�言之，爵位不世傳，啟用賢人之路就廣；百姓無定主，與朝廷的離心力就不大。《封建論》表現出維護國家統(tǒng)一、反對分裂割據的進步傾向，充分肯定了郡縣制取代封建制是歷史的進步。百藥卓越的政治見解，深深打動了唐太宗，“太宗竟從其議”。唐中葉，柳宗元有一篇著名的《封建論》，可以看作是百藥《封建論》的繼承和發(fā)展。
　　還有一件事反映出李百藥對唐皇朝的忠心耿耿。貞觀四年（630），唐太宗授百藥太子右庶子，令其輔教太子承乾。起初太子對學習經籍頗有興趣，但后來耽于享樂，嬉戲過度。于是百藥便作《贊道賦》一文以規(guī)勸太子。唐太宗見到此賦后非常贊賞，派使者對百藥說：我在太子處見到你所獻的賦，以歷來儲君成敗事告誡太子，很是精辟切實。我選你輔佐太子，非常稱職，希望能善始善終。賜百藥彩絹五百段。
　　百藥以才學和操行聞名于世，受到各方面名流的敬重。他為人沉靜寡言，樂于引進青年，提攜后進，又不喜聚斂財富，所得俸祿，多散分親友。百藥不但在史學上有突出成就，而且文學上也造詣頗深，尤其擅長五言詩，通俗易懂，“雖樵童牧豎，并皆吟諷”，可見影響之廣。唐太宗晚年曾作《帝京篇》，讓也進入晚年的百藥以此題另作一篇。文成，唐太宗極為贊嘆：“卿何身之老而才之壯，何齒之宿而意之新乎！”貞觀末，百藥因年老執(zhí)意辭官，回到故里。貞觀二十二年（648）去世，年八十四。有文集30卷。他除擅長文章外，還很善于寫詩�，F在他的傳世之作有詩20余首，文章13篇，以及被列入二十四史的《北齊書》。
　　作北齊書
　　李百藥撰成《北齊書》，這是他在史學上的重大貢獻。《北齊書》50卷，大致記載了東魏、北齊（534—577）的歷史。由于北魏分裂為東魏、西魏，而東魏的軍政大權掌握在高歡手中，高歡之子高洋建立北齊，因此從歷史敘述的系統(tǒng)完整性來看，《北齊書》記載由敘高歡事跡開始，是符合客觀實際的。
　　百藥撰《北齊書》，有數家北齊史可供參考，最主要的是其父李德林的未完稿。李德林在北齊官中書侍郎，曾奉詔修國史，終北齊末，修紀傳體北齊史27卷，全書未成。入隋后，李德林續(xù)撰，增至38卷，送交朝廷，藏于秘府。其他北齊史有，王劭《齊志》及《齊書》。王劭，字君懋，晉陽（今山西太原）人，歷仕北齊、北周、隋，為著名史家。他最初撰編年體《齊志》20卷，又撰紀傳體《齊書》100卷。此外還有崔子發(fā)《齊紀》30卷。
　　北齊書
　　背景
　　《北齊書》，共有五十卷，其中本紀八卷，列傳四十二卷，唐李百藥撰。北魏末年，北方六鎮(zhèn)發(fā)生聲勢浩大的反叛浪潮，后出身于懷朔鎮(zhèn)低級武官的高歡獲得了對二十余萬鮮卑人的領導權，控制了北魏朝政。公元534年，高歡所立的孝武帝元修被逼西奔長安，高歡于是另立孝靜帝元善見，遷都鄴城，史稱東魏。公元550年，高歡之子高洋廢孝靜帝自立，建立北齊。東魏、北齊統(tǒng)治區(qū)域南至長江，與梁、陳兩朝先后對峙，西邊在今山西、河南、湖北，與西魏、北周分界。公元577年，北齊被北周吞并。
　　從北齊到隋的五十年間，曾先后有人編寫出幾種不同體裁的北齊史，其中有隋李德林的紀傳體齊書和王劭的編年體齊志。公元622年（唐武德五年），唐高祖指派裴矩、祖孝孫、魏徵重寫北齊史，長期沒有寫成。629年（貞觀三年），唐太宗專設梁、陳、齊、周、隋五朝史的編寫機構，命李百藥寫北齊史。他在其父李德林齊書基礎上參考王劭齊志擴充改寫，636年（貞觀十年）全書完成。
　　《北齊書》本名《齊書》，宋時才加一“北”字而成今名。它雖以記載北齊歷史為主，但實際上記述了從高歡起兵到北齊滅亡前后約八十年的歷史，集中反映了東魏、北齊王朝的盛衰興亡。
　　唐朝初建之時，高祖就下令修撰前代缺略各史，可是由于組織不力，經數年竟無成果。太宗貞觀三年（629年），李世民又下詔修前朝史書，李百藥接受了撰修齊史的任務。在他父親舊稿基礎上，他幾經刪改、增補，于貞觀十年（636年）修成了50卷的《齊書》。
　　《北齊書》的撰修，吸收了前人修史的成果，北齊歷史的撰修，從高齊政權到隋朝，一直未曾中斷，修成了多部起居注、實錄和國史。此外記錄北齊歷史的專著還有李德林《齊書》24卷，王劭《齊志》20卷，復為《齊書》100卷，崔子發(fā)《齊紀》30卷，杜臺卿《齊紀》和姚最《北齊紀》20卷等。這些史書經李百藥別擇去取，充實了《北齊書》的內容。
　　用語生動
　　《北齊書》記載了不少當時口語，敘事生動活潑，如：
　　卷十二《高儼傳》：“帝（后主，儼之兄）召儼，儼疑之。陸令萱曰：u2018兄兄喚，兒何不去。u2019”
　　卷二三《魏蘭根傳》述魏愷遷青州長史，推辭不就，文宣帝高洋聞知大怒，對楊愔說：“何物漢子，我與官，不肯就！明日將過，我自共語。”待高洋見到魏愷時說：“死與長史孰優(yōu)，任卿選一處�！蔽簮鸫穑骸澳軞⒊颊呤潜菹�，不受長史者是愚臣，伏聽明詔�！备哐髮�楊愔說：“何慮無人作官職，苦用此漢何為，放其還家，永不收采。”
　　卷二四《杜弼傳》：“高祖大怒曰：u2018小人都不知避人家諱！u2019”
　　卷五《高阿那肱傳》記北周軍進攻北齊，齊將安吐根在齊后主面前夸口說：“一把子賊，馬上刺取擲著汾河中�！�
　　這類例子很多。劉知幾贊揚王劭《齊志》多記當時鄙言。由于《齊志》為百藥所參考，所以《北齊書》采用不少口語，大約是受了王劭的影響。
　　以史為鑒
　　《北齊書》貫徹了以史為鑒的宗旨。李百藥自身經歷過朝代更迭之時的盛衰變化，對于總結政治得失的經驗教訓是很有一些看法的。他在書中集中揭露了以高洋為代表的北齊統(tǒng)治者的淫逸殘暴，總結了北齊滅亡的教訓。如文宣帝高洋是開國之君，建國之初，還留心政務，注意興利除弊以安定天下。過了六七年之后，他原形畢露，肆行淫暴。他征集婦女在宮中與從官亂，觀之以取樂，又晝夜酗酒，酒后則以殺人為戲。為了滿足奢欲，他不惜勞擾民眾，使百役繁興，民不聊生。對于臣下他肆行殺戮，結果把自己弄成了孤家寡人，把天下攪得不得安寧。高洋以后的政治狀況也是“政塞道喪”、“主暗時艱”，結果等待高齊政權的就只能是敗亡的命運了�！侗饼R書》詳記了當時階級斗爭的情況，也有很突出的借鑒意味。在原書17卷中記載了杜洛周、葛榮、韓木蘭、柴覽、盧仲延、田龍、潘集、李延孫、張儉、路紹遵、劉盤陀、杜靈椿、陳暄、鄭子饒等數次各族人民起義的事實。這些記載雖稍簡略，卻是研究東魏、北齊時期有關農民起義的重要史料。李延壽《北史》中有關東魏、北齊內容，基本上取材于《北齊書》，但刪去了不少農民起義史料。在《尉長命附子興傳》、《任祥傳》、《斛律羌舉傳》、《叱列平傳》、《慕容紹宗傳》、《薛修義傳》、《封隆之傳》、《高季式傳》，共刪掉《北齊書》中同傳所載九次農民起義。另外，《北齊書》的《高市貴傳》、《李元忠附李愍傳》中所載五次農民起義，因《北史》未給高市貴和李愍立傳，因而也失載。
　　《北齊書》記載的這些農民起義，有些規(guī)模是很大的，如《封隆之傳》載，天平初“陽平民路紹遵聚眾反，自號行臺，破定州博陵郡，虜太守高永樂，南侵冀州”�？梢娖鋬r值的珍貴。
　　關注思想文化
　　書中關于思想文化方面的記載也是豐富的。在科學技術方面，書中記載了信都芳和綦母懷文的事跡。從《北齊書》的記載中我們了解到：信都芳是個發(fā)明家，他明習算學，為發(fā)明之事常常廢寢忘食。他著有《器準圖》3卷，書中把古來渾天、地動、欹器、漏刻等發(fā)明匯編在一起，配上圖樣及文字說明，是一部可貴的古代科學發(fā)明史專著。綦母懷文是灌鋼技術的發(fā)明者。他總結勞動人民的經驗，發(fā)明了用生鐵灌注熟鐵之中的灌鋼冶煉法，用這種材料制造的刀，能砍透三十層鎧甲。通過《北齊書》，我們知道灌鋼技術的發(fā)明在我國約有1500年的歷史，比歐洲的煉鋼法要早上1000多年。在學術思想方面，書中記載了佛、道二教在當時的流傳情況，也反映了當時人們對此的一些看法。《樊遜傳》記載樊遜評論二教：“……淮南成道，犬吠云中，子喬得仙，劍飛天上，皆是憑虛之說�！�…又末葉以來，大存佛教，寫經西土，畫像南宮。昆池地黑，以為劫燒之灰，春秋夜明，謂是降神之日�！�
　　這樣的思想材料是很寶貴的。書中的《杜弼傳》反映邢邵反對佛教唯心主義的論辯，具有理論性質。邢邵繼承范縝的唯物主義思想，對佛教生死輪回、靈魂不死等教義進行了批判。他說“人死還生，恐為蛇足”，對生死輪回的說法加以否定。他繼承東漢桓譚以來用燭與火來比喻形神關系的說法，指出“神之在人，猶光之在燭，燭盡則光窮，人死則神滅”有力地回擊了佛教靈魂不滅的謬說。邢邵的思想在中國哲學史上占有一定地位。《北齊書》對此加以記述的意義則不言自明。
　　體例可取
　　《北齊書》在體例上也有可取之處。北齊朝建立于文宣帝高洋，但他的開國事業(yè)是由高歡和高澄奠定的�！侗饼R書》在本紀中首列《神武本紀》和《文襄本紀》，追敘北齊建國前的史事，既可交待清楚北齊建國的歷史起源，又可補充北魏晚期的歷史事實，是很得史學要領的。這種寫法創(chuàng)始于陳壽的《三國志》，魏收寫《魏書》改造運用了這一方法。李百藥把它運用于《北齊書》的撰寫之中，體現了他歷史見解的卓越�！侗饼R書》還具有敘事簡要的特點。李百藥修史態(tài)度認真，下筆不茍，對于瑣言碎語及一些荒誕不經的史實，作了大量刪削，這是本書的一個很大優(yōu)點。但由于作者水平的緣故，撿起芝麻丟了西瓜的情況，在書中是存在的，這又成了書中的一個缺點。對此劉知幾、王鳴盛、趙翼等史家都曾作過評論。
　　其中趙翼的說法比較客觀一些。趙翼在《陔余叢考》中把《北齊書》和《北史》作了比較，舉出實例論證這兩部書在記事的繁簡方面互有得失。因此從史料價值上看，二書長期并存，互相補充還是比較適當的。
　　《北齊書》貫徹了封建正宗思想。對于北齊政權的建立，書中作了一些神異的描寫，如寫高洋出生前有赤光照室，出生時“鱗身、重踝”，即位時“京師獲赤雀”等等，以此證明封建政權的建立是天命所歸，這是書中最主要的糟粕所在。
　　《北齊書》的列傳中，存在著敘事年代紊亂的毛病，對此劉知幾在《史通》中作過分析。
　　北齊政權中，皇族內部叔侄、兄弟相互殘殺，使這個二十年的短命王朝換了六個皇帝�！侗饼R書》對封建統(tǒng)治者之間的權勢爭奪有較多的敘述。傳本北齊書大部分出于后人所補，用北史補的部分，北史具在，而且補的人還常有刪節(jié)，這部分基本上可有可無；另一部分用唐人史鈔補的，雖也出于北齊書，但把原文刪節(jié)得不像樣子，除個別地方可供參考外，價值也很低。然而從五十卷全書來說，包括補缺部分在內，它留下了這段歷史的比較全而的材料。其中保留下來的十七卷李百藥原文，還保存了一些不見他書的有用的材料。此外，在具體敘事上，北史常有刪改北齊書而錯了的，也可憑本書糾正。如北魏末年的各族人民大起義是南北朝時期規(guī)模最大、影響最深的一次武裝起義，北齊書記載了各地起義軍活動的材料，有一些在北史中就作了刪削（李元忠附李愍傳、叱列平傳等）。
　　敢于直書
　　在唐初同時編寫的各史中，北齊書對當時封建統(tǒng)治者的丑事記載較多。這是由于隋唐兩朝繼承北周，北齊是一個被戰(zhàn)敗滅亡的割據政權，被認為是“僣偽”，隋唐編寫北齊史就相對地較少忌諱，同時也藉此證明周滅齊是所謂“有道伐無道”。北齊書之較多揭露性的記敘，也是同吸收王劭齊志的記載有關。劉知幾說，王劭齊志敘事生動，語言通俗，這兩點在北齊書中也仍然有所體現。
　　如卷九《皇后列傳》述高澄妻元氏，“文宣（即高澄弟高洋）受禪，尊為文襄皇后，文宣漸致昏狂曰：u2018吾兄昔奸我婦，我今須報。u2019乃淫于后。其高氏女婦無親疏，皆使左右亂交于前�！睂m闈中的禽獸之行代代相傳。武成（高湛）即位后，又逼文宣皇后李氏亂，并威脅說：“若不許，我當殺爾兒�！本戆恕队字鞲吆慵o》的記載反映出北齊滅亡之必然。后主高緯“不喜見朝士。自非寵私昵狎，未嘗交語”。所任佞臣“各引親黨，超居非次，官由財進，獄以賄成，其所以亂政害人，難以備載”�！皩m掖婢皆封郡君，宮女寶衣玉食者五百余人，一裙直萬疋，鏡臺直千金，競為變巧，朝衣夕敝”。除“增益宮宛”外，“又于晉陽起十二院，壯麗逾于鄴下。所愛不恒，數毀而又復。夜則以火照作，寒則以湯為泥，百工困窮，無時休息。鑿晉陽西山為大佛像，一夜然油萬盆，光照宮內”。上行下效，官僚、地主也奢暴驚人。
　　卷二二《盧中傳附子宗道傳》載，盧宗道“嘗于晉陽置酒，賓游滿座。中書舍人馬士達目其彈箜篌女妓云：u2018手甚纖素。u2019宗道即以此婢遺士達，士達固辭，宗道便命家人將解其腕，士達不得已而受之。將赴營州，于督亢陂大集鄉(xiāng)人，殺牛聚會。有一舊門生酒醉，言辭之間，微有疏失，宗道遂令沉之于水。”百藥之父李德林入仕在北齊，并累遷至高官，但百藥卻大量揭露了北齊諸帝和官僚、地主的罪惡，并沒有像一般封建史家那樣曲筆掩飾。這是什么緣故呢？這一方面是反映百藥對統(tǒng)治階級的荒淫無恥行徑深惡痛絕；另一方面也是因為李唐皇朝視北齊和南朝各代為僭偽。暴露“僭偽”皇朝的“無道”，是希圖反襯“正統(tǒng)”皇朝的“有道”。
　　北齊流傳
　　《北齊書》自北宋時即亡伏約三分之二，現存李百藥原書只有卷四、卷十二、卷十六至廿五、卷四十一至四十五、卷五十，其他都是后人用《北史》等著作增補，這使《北齊書》的價值大大降低。然而，《北齊書》又畢竟是幸運的。這是因為，后人用以補成《北齊書》佚文的材料，主要來源于唐代史學家李延壽所撰《北史》中的北齊史部分。有趣的是，李延壽《北史》撰成于唐高宗顯慶四年（659年），上距《北齊書》成書僅二十三年；其時《北齊書》尚屬完璧，而《北史》的北齊史部分則多采自《北齊書》。由于《北史》在流傳中沒有遭到損失，故后人據《北史》以補《北齊書》，在文字上雖非盡屬李百藥原文，但在內容上則不失存其本相。唯其如此，我們今天讀的《北齊書》，署為李百藥所撰，應是毫無疑義的�！侗饼R書》的補表有：
　　萬斯同：《北齊諸王世表》。
　　萬斯同：《北齊異姓諸王世表》。
　　萬斯同：《北齊將相大臣年表》。
　　歷史觀
　　思想
　　李百藥的歷史觀是較復雜的�！斗饨ㄕ摗芬晃闹兴�反映出的歷史觀，有進步的一面，如認為歷史是發(fā)展運動的，郡縣制代替分封制是必然趨勢，統(tǒng)治政策應隨時代發(fā)展而變化。但也有落后的一面，即較突出的天命論思想。如“臣以為自古皇王，君臨宇內，莫不受命上玄，飛名帝箓”，“祚之長短，必在天時，政或盛衰，有關人事”。
　　觀點
　　綜觀《北齊書》全書中的敘事及論贊，百藥對史事得失成敗的看法是天命、人事并重。關于北齊亡國之原因，百藥指出，文宣帝高洋“縱酒肆欲，事極猖狂，昏邪殘暴，近代未有，饗國不永，實由斯疾”。武成帝高湛“愛狎庸豎，委以朝權，帷薄之間，淫侈過度，滅亡之兆，其在斯乎？”后主高緯“罕接朝士，不親政事，一日萬機，委諸兇族”，“賣獄鬻官，溪壑難滿。重以名將貽禍，忠臣顯戮，始見浸弱之萌，俄觀土崩之勢，周武因機，遂混區(qū)夏，悲夫！蓋桀、紂罪人，其亡也忽焉，自然之理矣”。這些分析都切中要害。但百藥又認為天命也在起作用。
　　例子
　　卷八《幼主紀》之末，一連舉四個例子說明天意，一是“武成夢大蝟攻破鄴城”，“識者以后主（高緯）名聲與蝟相協(xié)，亡齊征也”。二是“婦人皆剪剔以著假髻，而危邪之狀如飛鳥，至于南面，則髻心正西。始自宮內為之，被于四遠，天意若曰元首剪落，危側當走西也”。三是“又為刀子者刃皆狹細，名曰盡勢”。四是“游童戲者好以兩手持繩，拂地而卻上，跳且唱曰u2018高末u2019，高末之言，蓋高氏運祚之末也”。用這四個例子來說明齊亡征兆，顯然是極牽強荒唐的。但百藥卻由此得出結論，“然則亂亡之數蓋有兆云”。由于百藥把天命和人事混在一起，主次輕重不甚分明，因而監(jiān)修魏徵在《北齊書》帝紀后又寫一總論，強調“天道深遠，或未易談，吉兇由人，抑可揚榷”�！耙钟致勚�：皇天無親，唯德是輔；天時不如地利，地利不如人和�！薄褒R氏之敗亡，蓋亦由人，匪唯天道也”。
　　影響
　　應當看到，百藥較濃厚的天命論思想還受到其父李德林和王劭的影響。李德林仕隋時，曾為隋文帝勸降江南梁士彥及元諧，作《天命論》，宣揚“帝王神器，歷數有歸。生其德者天，應其時者命，確乎不變，非人力所能為也”①。王劭仕隋，屢屢上書言符命，取悅于隋文帝。甚至撰寫專門著作，“采民間歌謠，引圖書讖緯，依約符命，捃摭佛經，撰為《皇隋靈感志》，合三十卷，奏之。上令宣示天下”。李百藥修史主要參據了李德林和王劭所著齊史，從《北齊書》來看，李、王的天命觀對他有所影響。
　　

　　《謁漢高廟》（纂堯靈命啟）《戲贈潘徐城門迎兩新婦》（秦晉積舊匹）
　　《文德皇后挽歌》（裴回兩儀殿）
　　《王師渡漢水經襄陽》（導漾疏源遠）
　　《晚渡江津》（寂寂江山晚）
　　《途中述懷》（伯喈遷塞北）
　　《送別》（眷言一杯酒）
　　《秋晚登古城》（日落征途遠）
　　《句》（今日持團扇）
　　《寄楊公》（公子盛西京）
　　《火鳳詞二首》（歌聲扇后出）
　　《和許侍郎游昆明池》（神池望不極）
　　《賦禮記》（玉帛資王會）
　　《賦得魏都》（炎運精華歇）
　　《奉和正日臨朝應詔》（化歷昭唐典）
　　《奉和初春出游應令》（鳴笳出望苑）
　　《渡漢江》（東流既彌彌）
　　《登葉縣故城謁沈諸梁廟》（總轡臨秋原）
　　《春眺》（疲疴荷拙患）
　　《安德山池宴集》（朝宰論思暇）
　　《雜曲歌辭·少年子》（少年飛翠蓋）
　　《雜曲歌辭·妾薄命》（團扇秋風起）
　　《雜曲歌辭·火鳳辭》（歌聲扇里出）
　　《雨后》（晚來風景麗）
　　《詠螢火示情人》（窗里憐燈暗）
　　《詠蟬》（清心自飲露）
　　《郢城懷古》（客心悲暮序）
　　詩詞代表作
　　內容
　　秋晚登古城
　　日落征途遠，
　　悵然臨古城。
　　頹墉寒雀集，
　　荒堞晚烏驚。
　　蕭森灌木上，
　　迢遞孤煙生。
　　霞景煥余照，
　　露氣澄晚清。
　　秋風轉搖落，
　　此志安可平！
　　鑒賞
　　這是一首登臨懷古之作。首聯(lián)“日落征途遠，悵然臨古城”，緊扣題目，直抒胸臆。日暮時分，四野幽暝，縱目遠望，路途還很遙遠，詩人在悵然間，登臨蒼涼的古城，心情更加寂寥。一開篇詩人就借眼前實景的描寫，渲染了一種蕭瑟凄寂的氛圍。正所謂“樵童牧豎，并皆吟諷”。他同類題材創(chuàng)作，如《郢城懷古》：“客心悲暮序，登墉瞰平陸”；《登葉縣故城謁沈諸梁廟》：“總轡臨秋原，登城望寒日�！倍碱惔恕�
　　中間三聯(lián)由首聯(lián)生發(fā)，寫景抒情，寓情于景，情景交融，渾然一體。次聯(lián)“頹墉寒雀集，荒堞晚烏驚”：衰敗的城墻頭，晚歸的鳥雀、烏鴉聚集在一起悲鳴著，不時又陣陣驚起，“蕭森灌木上，迢遞孤煙生”。城下灌木叢的上空，升起裊裊炊煙�！跋季盁ㄓ嗾�，露氣澄晚清”：遠處，高空的彩霞折射出夕陽的余照，原野的露氣洗凈了傍晚的昏暝，顯得明媚一些。
　　詩人內心的幽郁，似乎也得到一定的緩解。但一個“余”字，一個“晚”字，仍然抑郁著寫景抒情的基調：“霞景”雖明艷，但畢竟是“余照”；“露氣”雖清新，但畢竟是“晚清”。
　　經過中間三聯(lián)寫景抒情手法的精心鋪墊，詩就自然地過渡到尾聯(lián)的強烈抒情：“秋風轉搖落，此志安可平”！肅殺的秋風固然可以使萬物凋敗，而我的心志豈能就此消失！結得極妙，呼應首聯(lián)，如果說開始的“悵然臨古城”，只是詩人淡淡的自我喟嘆，抒發(fā)內心的惆悵落寞，那結束的“此志安可平”卻是詩人對現實的強烈抗議。
　　本詩風格剛健，語言洗練，與魏征的《述懷》、虞世南的《結客少年場行》都是初唐詩壇不可多得的佳篇。
　　李百藥詩集（目錄）
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　　妾薄命
　　團扇秋風起，長門夜月明。羞聞拊背入，恨說舞腰輕。太常應已醉，劉君恒帶酲。橫陳每虛設，吉夢竟何成。...
　　少年子
　　少年飛翠蓋，上路動金鑣。始酌文君酒，新吹弄玉簫。少年不歡樂，何以盡芳朝。千金笑里面，一搦抱中腰。掛冠豈憚宿，迎拜不勝嬌。寄語少年子，無辭歸路遙。...
　　火鳳辭
　　歌聲扇里出，妝影扇中輕。未能令掩笑，何處欲鄣聲。知音自不惑，得念是分明。莫見雙嚬斂，疑人含笑情。佳人靚晚妝，清唱動蘭房。影入含風扇，聲飛照日梁。嬌嚬眉際斂，逸韻口中香。自有橫陳分，應憐秋夜...
　　少年行
　　少年飛翠蓋，上路勒金鑣。始酌文君酒，新吹弄玉簫。少年不歡樂，何以盡芳朝。千金笑里面，一搦掌中腰。掛纓豈憚宿，落珥不勝嬌。寄語少年子，無辭歸路遙。...
　　渡漢江
　　東流既彌彌，南紀信滔滔。水激沉碑岸，波駭弄珠皋。含星映淺石，浮蓋下奔濤。溜闊霞光近，川長曉氣高。檣烏轉輕翼，戲鳥落風毛�？托募榷嗑w，長歌且代勞。...
　　秋晚登古城
　　日落征途遠，悵然臨古城。頹墉寒雀集，荒堞晚烏驚。蕭森灌木上，迢遞孤煙生。霞景煥余照，露氣澄晚清。秋風轉搖落，此志安可平。...
　　途中述懷
　　伯喈遷塞北，亭伯之遼東。伊余何為客，獨守云臺中。途遙已日暮，時泰道斯窮。拔心悲岸草，半死落巖桐。目送衡陽雁，情傷江上楓。福兮良所伏，今也信難通。丈夫自有志，寧傷官不公。...
　　郢城懷古
　　客心悲暮序，登墉塘瞰平陸。林澤窅芊綿，山川郁重復。王公資設險，名都拒江隩。方城次北門，溟海窮南服。長策挫吳豕，雄圖競周鹿。萬乘重沮漳，九鼎輕伊谷。大搜云夢掩，壯觀章華筑。人世更盛衰，吉兇良...
　　晚渡江津
　　寂寂江山晚，蒼蒼原野暮。秋氣懷易悲，長波淼難溯。索索風葉下，離離早鴻度。丘壑列夕陰，葭菼凝寒霧。日落亭皋遠，獨此懷舊慕。...
　　王師渡漢水經襄陽
　　導漾疏源遠，歸海會流長。延波接荊夢，通望邇沮漳。高岸沉碑影，曲溆麗珠光。云昏翠島沒，水廣素濤揚。閱川已多嘆，遐睇幾增傷。臨溪猶駐馬，望峴欲沾裳。喬木下寒葉，亭林落曉霜。山公不可遇，誰與訪高...
　　謁漢高廟
　　纂堯靈命啟，滅楚馀閏終。飛名膺帝箓，沈跡韞神功。瑞氣朝浮碭，祥符夜告豐。抑揚駕人杰，叱咤掩時雄。締構三靈改，經綸五緯同。干戈革宇內，聲教盡寰中。運謝年逾遠，魂歸道未窮。樹碑留故邑，抗殿表祠...
　　登葉縣故城謁沈諸梁廟
　　總轡臨秋原，登城望寒日。煙暇共掩映，林野俱蕭瑟。楚塞郁不窮，吳山高漸出。客行殊未已，沐澡期終吉。椒桂奠芳樽，風云下虛室。館宇肅而靜，神心康且逸。伊我非真龍，勿驚疲朽質。...
　　安德山池宴集（安德，楊師道封號）
　　朝宰論思暇，高宴臨方塘。云飛鳳臺管，風動令君香。細草開金埒，流霞泛羽觴。虹橋分水態(tài)，鏡石引菱光。上才同振藻，小技謬連章。懷音自蘭室，徐步返山莊。...
　　和許侍郎游昆明池
　　神池望不極，滄波接遠天。儀星似河漢，落景類虞泉。年深平館宇，道泰偃戈船。差池下鳧雁，掩映生云煙。浪花開已合，風文直且連。稅馬金堤外，橫舟石岸前。羽觴傾綠蟻，飛日落紅鮮。積水浮深智，明珠曜雅...
　　賦得魏都
　　炎運精華歇，清都寶命開。帝里三方盛，王庭萬國來。玄武疏遙磴，金鳳上層臺。乍進仙童樂，時傾避暑杯。南館招奇士，西園引上才。還惜劉公干，疲病清漳隈。...
　　賦禮記
　　玉帛資王會，郊丘葉圣情。重廣開環(huán)堵，至道軼金籝。盤薄依厚地，遙裔騰太清。方悅升中禮，足以慰馀生。...
　　奉和正日臨朝應詔
　　化歷昭唐典，承天順夏正。百靈警朝禁，三辰揚旆旌。充庭富禮樂，高宴齒簪纓。獻壽符萬歲，移風韻九成。...
　　火鳳詞二首
　　歌聲扇后出，妝影鏡中輕。未能令掩笑，何處欲障聲。知音自不惑，得念是分明。莫見雙嚬斂，疑人含笑情。佳人靚晚妝，清唱動蘭房。影出含風扇，聲飛照日梁。嬌顰眉際斂，逸韻口中香。自有橫陳會，應憐秋夜...
　　奉和初春出游應令
　　鳴笳出望苑，飛蓋下芝田。水光浮落照，霞彩淡輕煙。柳色迎三月，梅花隔二年。日斜歸騎動，馀興滿山川。...
　　寄楊公
　　公子盛西京，光華早著名。分庭接游士，虛館待時英。高閣浮香出，長廊寶釧鳴。面花無隔笑，歌扇不障聲。...
　　戲贈潘徐城門迎兩新婦
　　秦晉積舊匹，潘徐有世親。三星宿已會，四德婉而嬪。云光鬢里薄，月影扇中新。年華與妝面，共作一芳春。...
　　送別
　　眷言一杯酒，凄愴起離憂。夜花飄露氣，暗水急還流。雁行遙上月，蟲聲迥映秋。明日河梁上，誰與論仙舟。...
　　雨后
　　晚來風景麗，晴初物色華。薄云向空盡，輕虹逐望斜。后窗臨岸竹，前階枕浦沙。寂寥無與晤，尊酒論風花。...
　　文德皇后挽歌
　　裴回兩儀殿，悵望九成臺。玉輦終辭宴，瑤筐遂不開。野曠陰風積，川長思鳥來。寒山寂已暮，虞殯有馀哀。...
　　詠蟬
　　清心自飲露，哀響乍吟風。未上華冠側，先驚翳葉中。...
　　詠螢火示情人
　　窗里憐燈暗，階前畏月明。不辭逢露濕，只為重宵行。...
　　春眺
　　疲疴荷拙患，淪躓合幽襟。棲息在何處，丘中鳴素琴。...
　　句
　　今日持團扇，非是為秋風。（賦得班去趙姬升見《詩式》