曹松 - 人物介紹
曹松（828——？），唐代詩人。字夢(mèng)徵。舒州(今安徽桐城，一今安徽潛山)人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，后依建州刺史李頻。李死后，流落江湖，無所遇合。光化四年(901)中進(jìn)士，年已70余，特授校書郎（秘書省正字）而卒。曹松為詩，學(xué)賈島苦吟�！捌缴遄志�，一夕滿頭絲”（《崇義里言懷》），是其自我寫照。工五言律詩，煉字琢句，取境幽深，也有點(diǎn)接近賈島，但尚未流于怪僻,而自有一種清苦澹宕的風(fēng)味�！凹乘缮絼�(dòng),揚(yáng)帆覺岸行”（《秋日送方干游上元》）、“廢巢侵曉色，荒冢入鋤聲”（《送進(jìn)士喻坦之游太原》），正代表他的這種詩風(fēng)。題材狹窄，不外乎嘆老嗟卑，旅思離情，很少接觸社會(huì)問題，而《己亥歲二首》中的“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”，卻歷來傳誦不衰。
晚唐，又是一個(gè)亂世。亂世出怪事。怪事之一便是“五老榜”�！拔謇稀敝槐闶遣芩�。
曹松 - 相關(guān)爭(zhēng)論
他的籍貫有點(diǎn)混亂，據(jù)清《一統(tǒng)志》說是桐城人，更多的地方說他是潛山人。不過在當(dāng)時(shí)，是沒有混亂的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)桐、潛同屬舒州。他的籍貫也一直說是舒州人�；靵y是難免的，桐、潛兩地，依山傍水，通婚接嫁，誰能說得清一千多年前的誰誰誰究竟住在哪旮旯？只是近年來爭(zhēng)搶名人的事時(shí)有發(fā)生，筆墨官司打得熱火朝天。尤其是明清時(shí)期的桐城名人，就常常被咱的鄰縣樅陽兄弟們不厭其煩地將其籍貫改換，且一直有些耿耿戚戚地抱怨：“樅陽出人，桐城出名”。唉，誰讓那時(shí)樅陽屬于桐城地界呢。其實(shí)爭(zhēng)搶名人的事大可不必，是你的老祖宗，你愛他，以他為榮，說他贊他就是。至于他的籍貫，還是以歷史記載為準(zhǔn)。就如曹松，嚴(yán)格地說，應(yīng)是“舒州人”（清《一統(tǒng)志》注桐城人，一說潛山人），這樣才科學(xué)，才歷史。像朱光潛等人，是不是應(yīng)該說，某某某，桐城某地人（現(xiàn)屬樅陽）呢。
他的生卒年代也和他的出生地一樣不甚清晰， 《新編唐詩三百首》中就說其“生卒年不詳”。據(jù)《桐城縣志》載，其生卒年大約（注意：是大約）在公元830—903年。這是個(gè)戰(zhàn)亂迭起，黃巢起義，朱溫亂唐，五代十國(guó)醞釀成立的歷史區(qū)間哦。
亂世是英雄的時(shí)代，可不是文士的時(shí)代。曹松手難縛雞，生不逢時(shí)，只好在戰(zhàn)爭(zhēng)的夾縫里到處奔走避禍�！八鹊胶槎嘉魃奖軄y，繼又奔波于江蘇、浙江、福建、廣東、廣西等地。漫長(zhǎng)的流浪生涯，激起他對(duì)故鄉(xiāng)山水無限眷念，不少作品都傾注了羈留異鄉(xiāng)所產(chǎn)生的思?xì)w之情。”
曹松 - 白頭進(jìn)士
一個(gè)騎著毛驢的、瘦削的、臉上寫著憂患和疲憊的、身著破舊青布藍(lán)衫的唐朝秀才（有點(diǎn)類似呂洞賓），總在崎嶇不平的山道上巔簸跋涉著，從青年、壯年直到老暮衰年。他且走且停，且停且吟，毛驢背上永遠(yuǎn)馱著一對(duì)書箱。因?yàn)樗m然一生都在為生計(jì)奔波，但也一生都在讀書考試并吟詩作賦。
他夢(mèng)想著一朝中試，為官做宦，報(bào)效朝廷，兼惠家族。他苦吟著，為戰(zhàn)亂中不幸的百姓，無辜的平民。他憎恨著，那些操戈作禍，裂地封侯的亂臣賊子。憤怒出詩人，他的《己亥歲二首》就是明證，其中的“澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂樵蘇？憑君莫話封侯事，一將成名萬骨枯�！备乔Ч沤^句。
他也終于考中了進(jìn)士，那已是昭宗天復(fù)元年（公元901）的事了，也就是說當(dāng)時(shí)他已年逾七旬，真正是考白了頭發(fā)了�？晒值氖牵且话窬褂形逦还畔±先�，他們是王希羽、劉象、柯崇、鄭希顏，因之成為佳話，號(hào)曰“五老榜”。
據(jù)說唐朝進(jìn)士名額很少；據(jù)說唐朝的考卷不彌封，也就是說考生姓名籍貫是公開的；據(jù)說唐朝（尤其是晚唐）的時(shí)候考場(chǎng)風(fēng)氣很腐�。ǹ季聿粡浄鉄o疑給腐敗創(chuàng)造了條件）。因了這些據(jù)說，許多真正的才學(xué)之士往往名落孫山。曹夢(mèng)征終于能夠考中進(jìn)士，雖是白首皓髯，也是可喜可賀的。于是他被授任校書郎，后任秘書省正字�？上У氖秋L(fēng)燭殘年，只做得兩年官，便與世長(zhǎng)辭了。
也幸好他死于903年，沒看到904年的朱溫殺昭帝，也沒看到907年的朱溫叛唐稱帝和隨之而來的十王亂天下。
雖是個(gè)白頭進(jìn)士，但曹松畢竟還是登了榜的，想想千百年來，又在多少人考白了頭發(fā)，卻最終帶著一聲嘆息走進(jìn)墳?zāi)�。曹松是不幸中的幸者，他官運(yùn)不濟(jì)，到底還有些文運(yùn)，他的詩歌得到認(rèn)可，評(píng)者認(rèn)為“風(fēng)格似賈島，工于煉字，意境深幽”。他遺有《曹夢(mèng)征詩集》3卷，《全唐詩》收入其詩140首。
曹松 - 詩鑒賞
曹 松澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，
生民何計(jì)樂樵蘇。
憑君莫話封侯事，
一將功成萬骨枯。
此詩題作《己亥歲》 ，題下注：“僖宗廣明元年�！卑础凹汉ァ睘閺V明前一年即乾符六年的干支，詩大約是在廣明元年追憶去年時(shí)事而作 �！凹汉q”這點(diǎn)明了詩中所寫的是活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
安史之亂后 ，戰(zhàn)爭(zhēng)先在河北，后來蔓延入中原。到唐末又發(fā)生大規(guī)模農(nóng)民起義，唐王朝進(jìn)行窮兇極惡的鎮(zhèn)壓，大江以南也都成為戰(zhàn)場(chǎng)。這就是所謂“澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖 ”。詩句不直說戰(zhàn)禍殃及江漢流域 （澤國(guó) ），而只說這一片河山都已繪入戰(zhàn)圖 ，表達(dá)委婉曲折，讓讀者通過一幅“ 戰(zhàn)圖 ”，想象到兵荒馬亂、鐵和血的現(xiàn)實(shí) ，這是詩人運(yùn)用形象思維的一個(gè)成功例子。
隨之而來的是生靈涂炭。打柴為“樵”，豁草為“蘇”。樵蘇生計(jì)本來艱辛，無樂可言。然而，“寧為太平犬，勿為亂世民”，在流離失所、掙扎于生死線上的“生民”心目中 ，能平平安安打柴割草以度日，也就快樂了 。只可惜這種樵蘇之樂，今亦不可復(fù)得。用“ 樂 ”字反襯“生民”的不堪悲苦 ，耐人尋味。古代戰(zhàn)爭(zhēng)以取首級(jí)之?dāng)?shù)計(jì)功，戰(zhàn)爭(zhēng)造成了殘酷的屠殺，人民的死亡無數(shù)。這是血淋淋的現(xiàn)實(shí)。詩的前兩句雖然筆調(diào)輕描淡寫，字里行間卻有斑斑血淚。這就自然逼出后兩句沉痛的呼告。
“ 憑君莫話封侯事 ，一將功成萬骨枯 �！边@里“封侯”之事，是有針對(duì)性的：乾符六年（即“己亥歲 ”）鎮(zhèn)海節(jié)度使高駢就以在淮南鎮(zhèn)壓黃巢起義軍的“功績(jī)”，受到封賞 ，無非“功在殺人多”而已。令人聞之發(fā)指，言之齒冷。無怪詩人閉目搖手道“憑君莫話封侯事 ”了 。一個(gè)“ 憑 ”字，意在“請(qǐng)”與 “求”之間，語調(diào)比言“請(qǐng)”更軟 ，意謂 ：行行好吧，可別提封侯的話啦。詞苦聲酸，全由此一字推敲得來。
末句更是全詩之警策：“一將功成萬骨枯”。它詞約而義豐。與“可憐白骨攢孤冢，盡為將軍覓戰(zhàn)功”（張蟲賓《吊萬人�！罚┲湎啾� ，字?jǐn)?shù)減半而意味倍添。它不僅同樣含有“將軍夸寶劍 ，功在殺人多”（劉商《行營(yíng)即事》）的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容 ；還更多一層“士卒涂草莽，將軍空爾為”（李白《 戰(zhàn)城南 》）的意義，即言將軍封侯是用士卒犧牲的高昂代價(jià)換來的 。 其次，一句之中運(yùn)用了強(qiáng)烈對(duì)比手法：“一”與“萬”、“榮”與“枯”的對(duì)照，令人觸目驚心�！肮恰弊謽O形象駭目。這里的對(duì)比手法和“骨”字的運(yùn)用 ，都類似“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的驚人之句 。它們從不同方面揭示了封建社會(huì)歷史的本質(zhì) ，具有很強(qiáng)的典型性。前三句只用意三分，詞氣委婉，而此句十分刻意，擲地有聲，相比之下更覺字字千鈞。
曹 松
憶歸休上越王臺(tái)，
歸思臨高不易裁。
為客正當(dāng)無雁處，
故園誰道有書來。
城頭早角吹霜盡，
郭里殘潮蕩月回。
心似百花開未得，
年年?duì)幇l(fā)被春催。
曹松是舒州（治所在今安徽潛山）人，因?qū)以嚥坏冢L(zhǎng)期流落在今福建、廣東一帶。這首詩就是他連年滯留南海（郡治在今廣東廣州市）時(shí)的思?xì)w之作。作者以激蕩起伏的思緒作為全詩的結(jié)構(gòu)線索，在廣州的獨(dú)特地理背景的襯托下 ，著力突出登高 、家信、月色、春光在作者心中激起的回響，來表現(xiàn)他羈留南海的萬縷歸思。
首聯(lián)“憶歸休上越王臺(tái)，歸思臨高不易裁 ”，從廣州的著名古跡越王臺(tái)落筆 ，但卻一反前人的那種“遠(yuǎn)望當(dāng)歸”的傳統(tǒng)筆法，獨(dú)出心裁地寫成“憶歸休上 ”，以免歸思泛濫，不易剪斷。如此翻新的藝術(shù)手法，脫出窠臼，把歸思表現(xiàn)得十分婉曲深沉。金圣嘆稱贊這兩句“忽然快翻‘遠(yuǎn)望當(dāng)歸’舊語，成此嶄新妙起”（《圣嘆批唐詩》甲集），說得不錯(cuò)。頷聯(lián)“為客正當(dāng)無雁處，故園誰道有書來 ”，詩人巧妙地使用了鴻雁南飛不過衡山回雁峰的傳說，極寫南海距離故園的遙遠(yuǎn)，表現(xiàn)他收不到家書的沮喪心情。言外便有嗟嘆客居過于僻遠(yuǎn)之意。李煜的“雁來音信無憑 ”（《清平樂》），是寫見雁而不見信的失望；而曹松連雁也見不到 ，就更談不上期待家書了 ，因此對(duì)句用“ 誰道有書來 ”的反問，來表現(xiàn)他的無限懊喪。
頸聯(lián)“城頭早角吹霜盡，郭里殘潮蕩月回 ”，展示了日復(fù)一日喚起作者歸思的凄涼景色 。 出句寫晨景，是說隨著城頭凄涼的曉角聲晨霜消盡；對(duì)句寫晚景，是說伴著夜晚的殘潮明月復(fù)出。這一聯(lián)的描寫使我們想起唐詩中的有關(guān)詩句：“ 三奏未終天便曉，何人不起望鄉(xiāng)愁 ”（武元衡《單于曉角》）；“ 回潮動(dòng)客思”（李益《送歸中丞使新羅冊(cè)立吊祭》）；“舉頭望明月 ，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》）。看來，在唐人心目中 ，明月、曉角、殘潮，都是牽動(dòng)歸鄉(xiāng)的景色。如果說 ，李白的《靜夜思》寫了一時(shí)間勾起的鄉(xiāng)愁，那么，曹松這一聯(lián)的景色，則融進(jìn)了作者連年羈留南海所產(chǎn)生的了永無終期的歸思。
歸思這樣地折磨著作者，平常時(shí)日，還可以勉強(qiáng)克制，可是，當(dāng)新春到來時(shí)，就按捺不住了。因?yàn)樾麓禾嵝阉诋愢l(xiāng)又滯留了一個(gè)年頭 ，使他歸思奔涌，百感交集�！靶乃瓢倩ㄩ_未得，年年?duì)幇l(fā)被春催”，形象地揭示出羈旅逢春的復(fù)雜心境，把他對(duì)歸思的抒寫推向高潮。句中以含苞欲放的百花比喻處于抑制狀態(tài)的歸心，進(jìn)而表現(xiàn)每到春天他的心都受到刺激，引起歸思泛濫，就像被春風(fēng)催開的百花，競(jìng)相怒放，不由自主。
這首詩在藝術(shù)上進(jìn)行了富有個(gè)性的探索，它沒有采用奇異的幻想形式，也沒有采用借景抒情為主的筆法，而是集中筆墨來傾吐自己的心聲，迂曲婉轉(zhuǎn)地揭示出復(fù)雜的心理活動(dòng)和微妙的思想感情，呈現(xiàn)出情深意曲的藝術(shù)特色。
曹松 - 作品目錄
鐘陵野步、鐘陵寒食日與同年裴顏李先輩鄭……、鐘陵寒食日郊外閑游 、中秋對(duì)月、浙右贈(zèng)陸處士、贈(zèng)馀干袁明府、贈(zèng)南陵李主簿、贈(zèng)雷鄉(xiāng)張明府、贈(zèng)鏡湖處士方干二首、贈(zèng)華陰李明府、贈(zèng)胡處士、贈(zèng)衡山麋明府、贈(zèng)廣宣大師、贈(zèng)道人、再到洪州望西山松常棲此山、岳陽晚泊、月、猿 、與胡汾坐月期貫休上人不至、友人池上詠蘆、憶江西、貽住山僧、貽世、夜飲 、言懷、言懷 、信州聞通寺題僧砌下泉、夏云、夏日東齋、喜友人歸上元?jiǎng)e業(yè)、武德殿朝退望九衢春色、巫峽、望九華寄池陽太守、天臺(tái)瀑布、題昭州山寺常寂上人水閣、題僧松禪、題湖南岳麓寺、題鶴鳴泉、題甘露寺、滕王閣春日晚眺、宿溪僧院、送左協(xié)律京西從事、送曾德邁歸寧宜春、送邵安石及第、送僧入蜀過夏、送僧入廬山、送人庭鶴、送乞雨禪師臨遇南游、送進(jìn)士喻坦之游太原、送胡一作王中丞使日東、送德光禪師、送陳樵校書歸泉州、水精念珠、書懷、書翠巖寺壁、石頭懷古、梢云、上廣州支使王拾遺、商山夜聞泉、商山、山中言事、山中寒夜呈進(jìn)士許棠、山中、山寺引泉、僧院松、塞上行、塞上、曲江暮春雪霽、秋日送方干游上元、青龍寺贈(zèng)云顥法師、鉛山寫懷、七夕、陪湖南李中丞宴隱溪璋、南游、南海陪鄭司空游荔園、南海旅次、南海、南朝、羅浮山下書逸人壁、亂后入洪州西山、廬山訪賈匡、嶺南道中、林下書懷寄建州李頻員外、立春日、李郎中林亭、覽春榜喜孫鄠成名、哭李頻員外時(shí)在建川、哭胡處士、哭胡處士、哭陳陶處士、客中立春=句、九江送方干歸鏡湖、九江暮春書事、荊南道中、金陵道中寄、金谷園、將入關(guān)行次湘陰、江西題東湖、江西逢僧省文、江外除夜、薦福寺贈(zèng)應(yīng)制白公一作棲白太師、寄方干、寄崇圣寺僧、己亥歲二首僖宗廣明元年、及第、敕下宴中獻(xiàn)座主杜侍郎、霍山在龍川縣、寒食日題杜鵑花、桂江、廣州貽匡緒法師、觀山寺僧穿井重禮石霜長(zhǎng)者、觀華夷圖、顧少府池上、古冢、感世、駙馬宅宴罷、訪山友、都門送許棠東歸、洞庭湖、吊李翰林、吊建州李員外、吊賈島二首、吊北邙、道中、答匡山僧贈(zèng)榔栗杖、慈恩寺貽楚霄上人、慈恩寺東樓、日自吳門之陽羨道中書事、春草、除夜、崇義里言懷、晨起、長(zhǎng)安春日、別湖上主人、邊上送友人歸寧、碧角簟 、拜訪陸處士、白角簟。
曹松 - 部份詩詞欣賞
卷716_1《長(zhǎng)安春日》曹松
浩浩看花晨，六街揚(yáng)遠(yuǎn)塵。塵中一丈日，誰是晏眠人。御柳舞著水，野鶯啼破春。徒云多失意，猶自惜離秦。
卷716_2《慈恩寺貽楚霄上人》曹松
在秦生楚思，波浪接禪關(guān)。塔礙高林鳥，窗開白日山。樹陰移草上，岸色透庭間。入內(nèi)談經(jīng)徹，空攜講疏還。
卷716_3《崇義里言懷》曹松
馬蹄京洛岐，復(fù)此少閑時(shí)。老積滄洲夢(mèng)，秋乖白閣期。平生五字句，一夕滿頭絲。把向侯門去，侯門未可知。
卷716_4《僧院松》曹松
此木韻彌全，秋霄學(xué)瑟弦�？罩兮懦�，未定幾多年。古甲磨云拆，孤根捉地堅(jiān)。何當(dāng)拋一干，作蓋道場(chǎng)前。
卷716_5《貽世》曹松
富者非義取，樸風(fēng)爭(zhēng)肯還。紅塵不待曉，白首有誰閑。淺度四溟水，平看諸國(guó)山。只消年作劫，俱到總無間。
卷716_6《南游》曹松
直到南箕下，方諳漲海頭。君恩過銅柱，戎節(jié)限交州。犀占花陰臥，波沖瘴色流。遠(yuǎn)夷非不樂，自是北人愁。
卷716_7《送胡中丞使日東》曹松
辭天理玉簪，指日使雞林。猶有中華戀，方同積浪深。張帆度鯨口，銜命見臣心。渥澤遐宣后，歸期抵萬金。
卷716_8《哭陳陶處士》曹松
園里先生冢，鳥啼春更傷。空馀八封樹，尚對(duì)一茅堂。白日埋杜甫，皇天無耒陽。如何稽古力，報(bào)答甚茫茫。
卷716_9《言懷》曹松
冥心坐似癡，寢食亦如遺。為覓出人句，只求當(dāng)路知。豈能窮到老，未信達(dá)無時(shí)。此道須天付，三光幸不私。
卷716_10《月》曹松
寥寥天地內(nèi)，夜魄爽何輕。頻見此輪滿，即應(yīng)華發(fā)生。不圓爭(zhēng)得破，才正又須傾。人事還如此，因知倚伏情。
卷716_11《答匡山僧贈(zèng)榔栗杖》曹松
栗杖出匡頂，百中無一枝。雖因野僧得，猶畏岳神知。畫月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日訪峨嵋。
卷716_12《商山夜聞泉》曹松
瀉月聲不斷，坐來心益閑。無人知落處，萬木冷空山。遠(yuǎn)憶云容外，幽疑石縫間。那辭通曙聽，明日度藍(lán)關(guān)。
卷716_13《書懷》曹松
默默守吾道，望榮來替愁。吟詩應(yīng)有罪，當(dāng)路卻如讎。陸海儻難溺，九霄爭(zhēng)便休。敢言名譽(yù)出，天未白吾頭。
卷716_14《道中》曹松
出門嗟世路，何日樸風(fēng)歸。是處太行險(xiǎn)，□□應(yīng)解飛。主人厚薄禮，客子新故衣。所以澆浮態(tài)，多令行者違。
卷716_15《夏云》曹松
勢(shì)能成岳仞，頃刻長(zhǎng)崔嵬。暝鳥飛不到，野風(fēng)吹得開。一天分萬態(tài)，立地看忘回。欲結(jié)暑宵雨，先聞江上雷。
卷716_16《塞上行》曹松
上將擁黃須，安西逐指呼。離鄉(xiāng)俱少壯，到磧減肌膚。風(fēng)雪夜防塞，腥膻朝系胡。為君樂戰(zhàn)死，誰喜作征夫。
卷716_17《晨起》曹松
曉色教不睡，卷簾清氣中。林殘數(shù)枝月，發(fā)冷一梳風(fēng)。并鳥含鐘語，欹荷隔霧空。莫疑營(yíng)白日，道路本無窮。
卷716_18《感世》曹松
觸目盡如幻，幻中能幾時(shí)。愁來舍行樂，事去莫吞悲。白發(fā)不由己，黃金留待誰。耕煙得銘志，翻為古人思。
