張議潮 - 個人簡介
唐后期領(lǐng)導(dǎo)沙州等地人民擺脫吐蕃貴族統(tǒng)治的首領(lǐng)，沙州歸義軍節(jié)度使。一作張義潮。沙州燉煌（今甘肅敦煌縣城西）人。自安史之亂后，吐蕃貴族乘虛攻占河西、隴右地區(qū)，當(dāng)?shù)厝嗣耖L期對吐蕃貴族的奴役進行反抗。唐后期，吐蕃統(tǒng)治集團內(nèi)部連年發(fā)生亂事，大中二年（848年），張議潮率領(lǐng)沙州（今甘肅敦煌縣城西）人民起義，驅(qū)逐吐蕃守將，自攝州事。此后一二年間，議潮修治兵甲，且耕且戰(zhàn)，收復(fù)甘（今甘肅張掖）﹑肅（今甘肅酒泉）二州。三年，秦（今甘肅秦安北）、原（今寧夏固原）、安樂（今寧夏中寧東南）三州和石門（今寧夏海原東南）等七關(guān)人民，在唐軍的配合下，也擺脫吐蕃統(tǒng)治，以其地歸唐。五年正月，議潮所遣告捷的使者到達長安，宣宗任命議潮為沙州防御使。同年八月，議潮兄議潭入朝，獻上沙、瓜（今甘肅安西東南）、伊（今新疆哈密）、肅、鄯(今青海樂都)、甘、河（今甘肅東鄉(xiāng)西南）、西（今新疆吐魯番東）、蘭（今屬甘肅）、岷（今甘肅岷縣）、廓（今甘肅化隆西）十一州圖籍。宣宗遂于沙州置歸義軍，領(lǐng)沙、瓜等十一州，以議潮為節(jié)度使。不久，加授左仆射。大中十一年，在議潮的影響下，吐蕃將領(lǐng)尚延心以河、渭二州蕃部歸唐，唐以尚延心為河、渭等州都游奕使。懿宗咸通二年(861年)，議潮率蕃漢兵七千人收復(fù)涼州(今甘肅武威)；七年，北庭回鶻首領(lǐng)仆固俊戰(zhàn)敗吐蕃，以西州歸議潮。八年，議潮入朝長安，詔授(檢校)司徒、右神武大將軍(一稱統(tǒng)軍)，并賜莊宅。議潮既留居長安，即以族子淮深守歸義軍。咸通十三年(872年)，議潮卒。張議潮 - 人生軌跡
第一節(jié) 驅(qū)逐吐蕃，收復(fù)河西
安史之亂使唐朝國勢漸趨衰落，邊防力量虛弱，于是吐蕃乘隙攻略河西諸州。從乾元元年（758年）至大歷十一年（776），廓州、涼州、蘭州、瓜州等地相繼陷落。當(dāng)吐蕃軍最后攻取沙州時，雖然沙州與唐朝的聯(lián)系中斷，但城中軍民卻頑強抗擊。沙州刺史周鼎一邊攖城固守，一邊向回鶻求救。但救兵經(jīng)年不至。周鼎召集諸將商議，欲焚毀城郭，率眾東奔。部眾都不同意，都知兵馬使閻朝便縊殺了周鼎，自領(lǐng)州事，繼續(xù)抗擊吐蕃軍。當(dāng)時沙州被圍，內(nèi)無糧草，外無救兵，處境十分困難。為了解決軍糧問題，閻朝“出綾一端，募麥一斗，應(yīng)者甚眾”。最后，“糧械皆竭”。為了保護城內(nèi)兵民，閻朝與蕃將綺心兒相約，“茍毋徙佗（他）境，請以城降”。在綺心兒許諾不將沙州人民外遷的前提下，遂于建中二年（781年）出城投降，“自攻城至是十一年”。沙州軍民同吐蕃軍進行了艱苦卓絕的斗爭。陷落后的河西人民慘遭吐蕃的蹂躪，丁壯者淪為奴婢，種田放牧；“羸老者咸殺之，或斷手鑿目，棄之而去”。處在水深火熱之中的人民日夜思歸唐皇朝。開成年間（836年—840年），唐使者赴西域，途中“見甘、涼、瓜、沙等州城邑如故，陷蕃之人見唐使者旌節(jié)，夾道迎呼涕泣曰：‘皇帝猶念陷蕃生靈否？’其人皆天寶中陷吐蕃者子孫，其語言小訛，而衣服未改”。即使幾十年過去了，當(dāng)?shù)厝嗣袢阅钅畈煌苹食?/p>
會昌年間（841年—846年），吐蕃災(zāi)荒連年，“人饑疫，死者相枕藉”。吐蕃內(nèi)部尚婢婢和尚恐熱為了爭權(quán)奪利，相互廝殺，一時大亂，吐蕃勢力衰落。大中（847年—859年）初年，唐皇朝乘機收復(fù)了陷于吐蕃的三州（原州、樂州、秦州）和七關(guān)（石門、驛藏、木峽、特勝、六盤、石峽和蕭關(guān)）。極大地鼓舞了河西各族人民反抗吐蕃統(tǒng)治的斗爭。
不久，吐蕃尚恐熱率五千騎兵來到瓜州，大肆劫掠河西鄯、廓等八州，不僅激起了河西人民的極大憤慨，而且使他的部下怨望不平，“皆欲圖之”。
原陷于吐蕃的沙州首領(lǐng)張議潮，暗中結(jié)交豪俊，密謀歸唐。大中二年（848年），張議潮見時機成熟，遂發(fā)動起義，“眾擐甲噪州門，漢人皆助之，虜守者驚走，遂攝州事”。張議潮等率眾驅(qū)逐了吐蕃守將，光復(fù)了沙州，即派遣使者，赴京師告捷。當(dāng)時，涼州等地仍控制在吐蕃手中，東道受阻，張議潮的使者，不得不迂道東北的天德城，至大中四年正月，才因天德軍“防御使李丕以聞”。接著，張議潮又“繕甲兵，耕且戰(zhàn)”，又先后收復(fù)了瓜州、伊州、西州、甘州、肅州、蘭州、鄯州、河州、岷州、廓州等十州。大中五年（849年）八月，復(fù)派其兄張議潭和州人李明達、李明振，押衙吳安正等二十九人入朝告捷，并獻瓜、沙等十一州圖籍。至此，除涼州而外，陷于吐蕃近百年之久的河西地區(qū)復(fù)歸唐朝。
唐宣宗特下詔令，大力褒獎張議潮等人的忠勇和功勛，詔令說，張議潮“抗忠臣之丹心，折昆夷之長角。竇融河西之故事，見于盛時；李陵教射之奇兵，無非義旅”。因命使者赍詔收慰，擢議潮為沙州防御使，拜明達為河西節(jié)度衙推兼監(jiān)察御史，明振為涼州司馬檢校國子祭酒、御史中丞，吳安正等亦授官武衛(wèi)有差。十一月，唐朝令于沙州置歸義軍，統(tǒng)領(lǐng)沙、甘、肅、鄯、伊、西、河、蘭、岷、廓十一州，以張議潮為節(jié)度、管內(nèi)觀察處置、檢校禮部尚書，兼金吾大將軍、特進，食邑二千戶，實封三百戶。咸通二年（861）三月，張議潮命其侄張淮深率蕃、漢兵七千人克復(fù)陷于吐蕃的最后一州涼州，并表奏朝廷。至此，陷沒百余年之久的河、湟故地已全部收復(fù)。咸通四年（863年），唐朝復(fù)置涼州節(jié)度使，統(tǒng)領(lǐng)涼、洮、西、鄯、河、臨六州，治所在涼州，由張議潮兼領(lǐng)涼州節(jié)度使。使貞元初年失守而廢置的涼州軍鎮(zhèn)又得以恢復(fù)。
第二節(jié) 加強守備，發(fā)展生產(chǎn)，重振河西
唐宣宗時，由于政治腐敗，國力衰微，除置軍設(shè)使以官爵羈縻張議潮以外，已沒有經(jīng)營河西的能力。因此“張議潮以瓜、沙、伊、肅、鄯、甘、河、西、蘭、岷、廓十一州來歸，而宣（宗）、懿（宗）德微，不暇疆理，惟名
存有司而已”。張議潮身兼節(jié)度、管內(nèi)觀察、營田支度等使，掌握河西軍事、行政、財經(jīng)大權(quán)，經(jīng)營河西地區(qū)的重任自然由他承擔(dān)了。他繼續(xù)推行耕戰(zhàn)政策，大力加強守備，保衛(wèi)勝利成果；同時還發(fā)展生產(chǎn)，以穩(wěn)定河西局勢。
張議潮領(lǐng)導(dǎo)河西軍民，多次擊退了吐蕃軍的進攻。居住在河隴地區(qū)的各少數(shù)民族，東面的黨項、北面的回鶻、西南的吐渾殘部等，都曾臣服于吐蕃。另外，吐蕃的奴部嗢末，自“尚恐熱作亂，奴多無主，遂相糾合為部落，散
在甘、肅、瓜、沙、河、渭、岷、廓、疊、宕之間，吐蕃微弱者反依附之”。他們糾結(jié)在一起，常常大肆劫掠，但均遭到張議潮的沉重打擊。有一次，哨探得知吐渾欲來劫掠沙州，于是星夜報知張議潮說：“吐渾王集諸川蕃人欲來侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齊集。”張議潮得知此事后，隨即調(diào)兵遣將，主動出擊。當(dāng)他率軍進至西同附近，遇到了吐渾軍。吐渾軍不敢交戰(zhàn)，狼狽逃歸。張議潮揮師追擊一千多里，一直深入到吐渾境內(nèi)，活捉其宰相三人，當(dāng)場斬首示眾。這一戰(zhàn)大獲全勝，俘虜三百多人，收奪駝馬牛羊二千頭（匹），然后唱《大陣樂》，凱旋而歸。
張議潮打敗回鶻以后，仍然“朝朝秣馬，日日練兵，以備兇頑，不曾暫暇”。由于他加強戰(zhàn)備，積極防御，兼之富有軍事才干，足智多謀，屢次擊敗吐蕃軍，穩(wěn)定了河西的政治局勢。人們給予高度評價：“坐籌帷幄之中，決勝千里之外，四方獷犴，卻通好而求和；八表來賓，列階前而拜舞。北方獫狁，款少駿之駃蹄；南土蕃渾，獻昆崗之白璧�！�
在武力保衛(wèi)河西的同時，張議潮還積極治理，大力發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)經(jīng)濟。河西地區(qū)是少數(shù)民族雜居地區(qū)，有的務(wù)農(nóng)，有的放牧，還有的經(jīng)商。張議潮著手恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，注意興修水利，發(fā)展灌溉。當(dāng)時沙州修建了許多溝渠，每一溝渠還沒有“渠頭”、“升門”等專門管理人員。由于水利灌溉的興建，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了五谷豐登景象。當(dāng)時人們贊頌說：
三光昨來轉(zhuǎn)精耀，六郡盡道似堯時。
田地今年別滋潤，家園果樹似茶脂。
河中現(xiàn)有十碾水，潺潺流溢滿百渠。
必定豐熟是物賤，休兵罷甲讀文書。
張議潮還大力傳播漢族的先進文化�！昂游鲃�(chuàng)復(fù)，猶雜蕃、渾，言音不同，羌龍嗢末，雷威懾伏，訓(xùn)以華風(fēng)，咸會訓(xùn)良，軌俗一變�！笔购游鞯貐^(qū)的風(fēng)貌有了較大的變化。他能團結(jié)各族人民，妥善安置他們的生活與生產(chǎn)活動。大中四年（850年），張議潮收復(fù)伊州，“因沙州冊戶居之，羌龍雜處約一千三百人”，使他們和睦地雜居在一起。這對于穩(wěn)定河西地區(qū)的政治局勢，發(fā)展生產(chǎn)，無疑都起了積極的作用。
咸通七年（866年）二月，張議潮表奏朝廷，已令回鶻首領(lǐng)仆固俊克復(fù)西州、北庭、輪臺、清鎮(zhèn)等城。同年十月，又令仆固俊與吐蕃大將尚恐熱交戰(zhàn)，大敗吐蕃軍，并斬殺尚恐熱，傳首京師。吐蕃余眾逃奔秦州，途中遭尚延心襲擊，再敗，奏遷于嶺南。吐蕃遂衰亡。河西肅清，使唐廷無西顧之憂。
張議潮收復(fù)瓜、沙十一州和涼州后，從長安經(jīng)蕭關(guān)通往西北的道路已完全打通，“路阻蕭關(guān)雁信稀”的局面已不復(fù)存在。咸通七年七月，張議潮曾向朝廷進甘峻山青骹鷹四聯(lián)、延慶節(jié)馬二匹，另有奴婢等。
經(jīng)過張議潮的慘淡經(jīng)營，河西地區(qū)的局勢已穩(wěn)定，生產(chǎn)得到了發(fā)展。咸通八年（867年）二月，張議潮入覲長安，朝廷任命他為右神武統(tǒng)軍，賜給田地，并于宣陽坊賜第一區(qū)。還晉升為司徒。
張議潮 - 沙州起義
張議潮出生之時，沙洲正是遭受吐蕃圍攻最艱難的歲月，等他懂事的時候，沙洲已經(jīng)陷于吐蕃多年。在他成長的歲月里，他并沒有享受到當(dāng)年在唐朝統(tǒng)治下的好日子，卻親身經(jīng)歷了吐蕃人的殘暴統(tǒng)治,這自然引起了張議潮深深的憤怒，還有對唐朝的深深懷念，他有感于吐蕃統(tǒng)治下民不聊生的凋敝景象，深深同情人民的疾苦,對在平定“安史之亂”中被宦官邊令誠陷害的著名將領(lǐng)封常清十分崇敬，曾親筆抄寫過《封常清謝死表聞》。唐憲宗元和十年(公元815年) ，從17 歲的張議潮手抄的一首《無名歌》可以看出張議潮對當(dāng)時河西地區(qū)人民的深深同情，和對吐蕃統(tǒng)治者的深深厭惡：“天下沸騰積年歲，米到千錢人失計。附郭種得二頃田，磨折不充十一稅。……舞女庭前厭酒肉，不知百姓餓眠宿。君不見城空墻框，將軍只是栽花竹。君看城外衂惶處，打賭段芋花如柳絮。海燕泥欲作巢，空堂無人卻飛去。”吐蕃人善于作戰(zhàn)卻不善于管理，在吐蕃人統(tǒng)治河西走廊的數(shù)十年時間里，各座城市在盛唐時候修建的各項城市設(shè)施、水利設(shè)施都逐漸被廢弛，出現(xiàn)了大倒退的局面。此時的河西走廊可以說是一片凋敝，經(jīng)濟蕭條，百姓被殘酷的壓榨。不僅僅是這樣，吐蕃本土的國力也在不斷地衰退，前面已經(jīng)介紹過，由李泌一手構(gòu)筑的對吐蕃的世界包圍網(wǎng)給與了吐蕃極大的打擊，回鶻汗國和阿拉伯帝國均在西域不同的方向深深的打擊了吐蕃帝國，唐朝也乘勢與南詔國聯(lián)手在四川方面極大的殺傷了吐蕃的有生力量。在唐武宗會昌元年(公元841年)，吐蕃國內(nèi)發(fā)生大規(guī)模的饑荒，“人饑疫，死者相枕藉”。唐武宗會昌二年(公元842年) ，吐蕃贊普郎達磨遇刺身亡。達磨無子，佞臣立其妃的3 歲的侄兒乞離胡為贊普，許多人不服，甚至離叛，從而導(dǎo)致了吐蕃國內(nèi)的大規(guī)模內(nèi)亂。吐蕃本部稱作“邦金洛”的奴隸平民也乘機起義。在這樣的內(nèi)憂外患之下，張議潮的沙洲起義就擁有了一個極好的外部條件。
此時的河西走廊就是一個巨型的火藥桶，只要有一點點的火星就能引起毀滅性的爆炸。唐朝這個時候經(jīng)過一段時間的休養(yǎng)生息，國力有所恢復(fù)，看到吐蕃國內(nèi)災(zāi)荒連年，河隴各處吐蕃守將人心思變，兵防極度空虛，當(dāng)然不會放過這樣千載難逢的好機會，于是決心收復(fù)河湟地區(qū)。會昌四年(公元844年) 三月，“朝廷以回鶻衰微，吐蕃內(nèi)亂，議復(fù)河、湟四鎮(zhèn)十八州”。大中元年(公元847年) 五月，河?xùn)|節(jié)度使王宰率代北諸軍,于鹽州大敗尚恐熱所率吐蕃軍。次年12 月，鳳翔節(jié)度使崔珙奏“破吐蕃，克清水”,并一舉收復(fù)了原州(寧夏固原)、石門等六關(guān)和威州(寧夏中衛(wèi)縣)、扶州(甘肅文縣西) 。唐王朝的一連串軍事勝利給了張議潮起義以強大的軍事靠山，更使得河西人民不再感覺自己是孤立無援的，祖國就在他們的身后，這給了他們強大精神支柱，用句俗話來說就是給張議潮這些準(zhǔn)備起義的河西人民壯了膽。
《張淮深碑》中記載到：張議潮在沙洲“論兵講劍，蘊習(xí)武經(jīng)，得孫武、白起之精，見韜鈐之骨髓�！罗\盡，誓心歸國，決心無疑�！睆堊h潮首先明確了起義的決心。當(dāng)然反抗擁有強大軍事力量的吐蕃帝國只憑一腔熱血自然是不行的，如果想要成功的話必須要有周密的計劃，積蓄強大的實力。張議潮的骨干力量來自于三個方面：第一，敦煌的名門望族。如索氏、張氏、李氏等，都是沙州一帶舉足輕重的家族，這些家族在沙洲陷落之后得以留存下來，并暗中積蓄力量。唐朝民風(fēng)尚武，講究文武合一，不論是文官還是武將平時騎馬射獵，習(xí)武刺擊都是非常普遍，這習(xí)武之風(fēng)在世家大族中更是被看重，這些家族人丁眾多，實力雄厚，他們在張議潮起義和收復(fù)河西的過程中，立下了汗馬功勞；第二，佛門的僧徒。雖然說佛家講究遠離紅塵不問世事，但是不代表佛家要求人們不要愛國。少林寺的十二棍僧救唐王就開風(fēng)氣之先，也是后世僧人的榜樣。河西的高僧洪辯雖然以高深的佛法被看重，被吐蕃授予了“知釋門都法律兼攝行教授”的職位，但他“遠懷故國，愿被皇風(fēng)”，所以盡力幫助張議潮收復(fù)沙州。另外還有個很重要的原因，那就是在佛教進入吐蕃之前，吐蕃本身就有自己的本土宗教——本教。佛教傳入之后，本教和佛教之間進行了一系列殘酷的斗爭，最后演變成達瑪進行的滅法運動，幾乎將佛教在吐蕃徹底鏟除，佛教自此在西藏地區(qū)一蹶不振長達百年。最后達瑪之所以被佛僧刺殺也是因為他的滅法運動，在這樣的背景之下僧人自然不愿意為吐蕃的統(tǒng)治者效力。西域的佛教極盛，高僧大德層出不窮，而沙洲（敦煌）乃當(dāng)時的中西交通要沖，佛教自然也是極為興盛，教徒數(shù)量龐大，廣大的僧徒在百姓中有很大的號召力，在這些愛國僧人的宣傳感召之下，對吐蕃的反抗精神深入人心；第三，豪杰義士。如后來張議潮的得力部下副使安景，部落使閻英達等等，都是當(dāng)?shù)刂暮澜堋?/p>
在經(jīng)過了周密的準(zhǔn)備之后，于大中二年（公元848年）張議潮率眾在沙洲發(fā)動了轟轟烈烈的大起義。他率部隊披甲執(zhí)銳，與吐蕃軍在城內(nèi)展開混戰(zhàn)，城中的唐人紛紛響應(yīng)，人人與吐蕃軍拼命，吐蕃軍在城中軍力本來就不多，在出其不意之下，自然抵擋不住，于是從城中逃走。吐蕃軍從城中敗退之后自然不能甘心，于是從周邊調(diào)集了兵力又將沙洲團團圍住。雖然敵眾我寡，但張議潮不愧是一個胸中有韜略的英雄，他“啟武侯之八陣，縱燒牛之策”，于是“破吐蕃之圍”。張議潮此時率城中兵馬殺出重圍與吐蕃軍決一死戰(zhàn)，短兵相接之際，“白刃交鋒，橫尸遍野，殘燼星散，霧卷南奔”。起義軍終于在沙洲艱難地站穩(wěn)了腳跟。
這沙洲一發(fā)動，立刻成燎原之勢，甚至造成了吐蕃內(nèi)部的大變亂。藏文史書記載，這次“初發(fā)難于康，寢而及于全藏，喻如一鳥飛騰，百鳥影從，四方騷然，天下大亂”。吐蕃原洛門川討擊使尚恐熱(一作論恐熱) 亦發(fā)動叛亂，并篡奪了吐蕃大權(quán)，自稱為宰相。當(dāng)然以叛亂奪權(quán)的他沒能力讓所有的人心服，與吐蕃鄯州節(jié)度使尚婢婢為爭權(quán)奪利，自相殘殺。尚恐熱在掌握了吐蕃帝國內(nèi)部的大權(quán)之后，對河西走廊進行了殘酷的報復(fù)行動，他“大掠河西鄯、廓等八州，殺其丁壯，劓刖其羸老及婦人，以槊貫嬰兒為戲，焚其室廬，五千里間，赤地殆盡”。尚恐熱在河西走廊地區(qū)的暴虐行徑，讓河西人民更是對吐蕃統(tǒng)治者無比憤慨，這使得張議潮在以后的收復(fù)整個河西走廊的時候獲得了人民的鼎力支持。
張議潮在沙洲起義之前，就“誓心歸國”，所以在起義軍成功占領(lǐng)沙洲之后，就決定派遣使者團向長安傳達沙洲恢復(fù)的訊息，以明心志，也有聯(lián)系祖國，對吐蕃兩面夾擊的意圖。但是沙洲和長安之間相隔千里，中間的河西諸城又都還是吐蕃人的控制之下，所以為了確保訊息能夠到達長安，張議潮派出了十隊使者，帶著十份完全相同的文書，經(jīng)由各個方向的沙漠繞過吐蕃人控制的河西諸城向長安進發(fā)。送信隊伍的組成各有不同，但是僧侶占了很大的比例，這里面就包括了敦煌高僧悟真，這是因為之前說過河西走廊的僧侶大多心向大唐，而且吐蕃人自文成公主入藏之后佛教廣泛傳播，由高僧送信便于隱蔽。
可是這次送信的歷程卻是一次極其悲壯和英勇的行程，可以說是真正意義上的九死一生，十隊信使向沙洲的各個方向進發(fā)，越過莽莽大漠，向長安進發(fā)，這十支隊伍中的九支，或遭到吐蕃人的尾隨追擊而獻身，或在大漠迷失方向而永遠留在了大漠之中，最后，只有悟真這一支向東北方向進發(fā)的隊伍，繞過了莽莽的大漠，歷經(jīng)千辛萬苦，到達了天德軍(今天的內(nèi)蒙古烏拉特前旗)，在天德軍防御使李丕的協(xié)助下，于大中四年（公元749年）抵達了長安，這時候，離張議潮沙洲起義已經(jīng)整整過去了兩年。悟真這次送信的冒險歷程簡直與《西游記》里面唐僧的西天取經(jīng)不逞多讓。后來悟真到達長安后，被唐朝封為“京城臨壇大德”，以表彰他的功績。除了悟真之外，我們應(yīng)該還要記住那些沒能成功的無名英雄，大唐精神就是這無數(shù)的無名英雄創(chuàng)造的。
從地圖上看，從沙洲（今天的敦煌）到天德軍(今天的內(nèi)蒙古烏拉特前旗)的直線距離大約為1400公里，這段路程中，80％以上的路途是沙漠地帶，包括了巴丹吉林大沙漠、騰格里大沙漠和庫布齊大沙漠�？上攵�，中間路途的艱難困苦。從天德軍(今天的內(nèi)蒙古烏拉特前旗)到長安的直線距離約為800公里。當(dāng)這支來自沙洲，歷經(jīng)數(shù)千里的磨難，滿身塵土的信使隊伍到達長安的時候，整個長安轟動了。來自四面八方的民眾紛紛涌到街道上來迎接這支隊伍。自建中二年（公元781年）大唐完全失去河西之后，河西走廊就成了大唐帝國心中的一個隱痛。從古至今，河西隴右從來就是中央政府打擊或防御北方游牧民族的重要基地，可以說是西北的門戶，沒有了這片地區(qū)，關(guān)內(nèi)等于說是門戶大開，長安就會直接受到敵人騎兵的威脅。而且這片地區(qū)民風(fēng)悍猛，還是中國最重要的養(yǎng)馬基地之一，可以說是中國最為重要的地區(qū)之一。如今聽說沙洲人民心懷故國，居然靠自己的力量將沙洲光復(fù)，這可真是極大的喜訊，讓人歡欣鼓舞。大唐政府以隆重的儀式迎接了這支信使隊伍的到來，唐宣宗聽到這一喜訊后，竟情不自禁地欣然贊嘆道：“關(guān)西出將，豈虛也哉”。
本來張議潮的計劃是想通知中央政府同他里外夾攻，共同擊破吐蕃，光復(fù)河西隴右全境，可是他派出的十隊送信使中的九隊全部覆沒在路途上，僅有的一隊在歷經(jīng)千辛萬苦之后，經(jīng)過了兩年之久才到達長安，顯然原先的計劃是行不通了。張議潮也并沒有將全部的希望寄托在中央政府上面，而是把沙州作為根據(jù)地，整飭軍隊,發(fā)展生產(chǎn)，“繕甲兵，耕且戰(zhàn)”，很快沙洲的軍力就壯大起來。另外他又以沙州為根據(jù)地，乘著吐蕃軍還沒有從打擊中反應(yīng)過來的時候率精銳進攻河西的其他被吐蕃控制的城市。因為吐蕃內(nèi)斗不休再加上在河西的倒行逆施，張議潮的收復(fù)行動獲得了廣大人民的支持進行得很順利。到前往長安的信使回來之前，張議潮已經(jīng)率部攻取了肅州、甘州、伊州等地。這一時期，張議潮率軍進行了一系列的戰(zhàn)斗。這些戰(zhàn)斗主要包括：大中三年（公元849年），收復(fù)甘州，肅州之戰(zhàn)。大中四年（公元850年），收復(fù)伊州之戰(zhàn)。大中十年（公元856年），對伊州納職城附近的回鶻和土谷渾進行征討，以解除后顧之憂。前往長安的信使帶回了來自大唐帝國的贊揚和褒獎，這使得張議潮的起義軍更是軍心大振。大中五年(公元851年)，張議潮率軍開始對吐蕃展開大規(guī)模軍事攻勢，吐蕃在河西腐朽的統(tǒng)治立刻土崩瓦解，各州的吐蕃軍隊往往聞風(fēng)而逃，都退往涼州。到這一年的八月，張議潮軍已經(jīng)收復(fù)了整個河西走廊中除涼州之外的所有州縣，河西終于又重歸大唐的版圖之中。
大中五年(公元851年)八月，張議潮第二次向長安派出規(guī)模宏大的信使隊伍，攜帶著河西11州(瓜州、沙州、伊州、西州、甘州、肅州、蘭州、鄯州、河州、岷州、廓州) 的圖籍入長安告捷。為了對中央政府表示忠誠，張議潮的兄長張議潭毅然作為信使帶隊前往長安，并且就此留在長安為質(zhì)。并且在張議潭之子張淮深成年之后，張議潮也于咸通八年（公元867年）以69歲高齡入京。以張議潮為代表的歸義軍以實際行動向中央政府表示了他們的忠誠。
由于此時河西走廊的大多數(shù)州縣已經(jīng)處在張議潮軍的控制之下，所以這一次的信使團出使長安的行程十分的順利。唐宣宗接到瓜、沙11州圖籍和張議潮的捷報后，特下詔表揚張議潮等人的忠勇和功勛，詔令說：張議潮“抗忠臣之丹心，折昆夷之長角。竇融河西之故事，見于盛時；李陵教射之奇兵，無非義旅”。11月，唐王朝于沙州建立歸義軍，統(tǒng)領(lǐng)瓜沙等11州，授張議潮歸義軍節(jié)度使、11州觀察使，管內(nèi)觀察處置，檢校禮部尚書，兼金吾大將軍，食邑2000戶，實授300戶。拜李明達為河西節(jié)度衙兼監(jiān)察御史，拜李明振為涼州司馬檢校國子祭酒，御史中丞，授吳安正為武衛(wèi)有差。而作為人質(zhì)留在長安的張議潮兄長張議潭則被授為金吾衛(wèi)大將軍。
隨著瓜、沙、肅、甘諸州的收復(fù)及沙州歸義軍的建立，吐蕃軍隊節(jié)節(jié)敗退，最后集中于姑臧(涼州) 。涼州是北朝、隋唐以來的河西重鎮(zhèn)，唐朝前期一直是橫斷吐蕃和突厥的河西節(jié)度使所在地。吐蕃統(tǒng)治時期，又是統(tǒng)轄河西東部的大軍鎮(zhèn)駐地。如果涼州仍在吐蕃手里，那么張議潮所提出的收復(fù)河西東部及隴右數(shù)郡就是一句空話。因此,為了有效地控制河隴地區(qū)，張議潮便從大中十二年（公元858年）八月率軍開始了他東征涼州吐蕃的偉大壯舉。當(dāng)然此時的涼州已經(jīng)聚集了大批的吐蕃軍隊，另外還有河西隴右地區(qū)敗退至涼州的吐蕃軍，軍力十分雄厚，這導(dǎo)致了涼州戰(zhàn)役變得極其艱難。前面已經(jīng)說到吐蕃在河西倒行逆施，不但導(dǎo)致了唐人的憤怒，就是吐蕃人也對統(tǒng)治者極為不滿。而歸義軍建立之后秉承大唐傳統(tǒng)，對各族人民一視同仁，有力地團結(jié)了在河西走廊的各族人民。而這支東征軍由漢、吐蕃兩族士兵組成，共計7000名士兵。這是一次空前激烈的戰(zhàn)斗，歸義軍“分兵兩道，裹和四方。人持白刃，突騎爭先。須臾陣和，昏霧張?zhí)��！眱绍妼﹃囍畷r，歸義軍人人置生死于度外，”列烏云之陣，四面急攻，蕃賊糜狂，星分南北�！痹谘鹊乃蓝分�，大唐精神重新煥發(fā)了光彩，吐蕃軍終于支撐不住，“漢家持刃如霜雪，虜騎天寬無處逃，頭中鋒矢陪垅土，血濺戎尸透戰(zhàn)襖”。漢軍得勢，押背便追。不過五十里之間，殺戮橫尸遍野。”吐蕃軍雖然遭到很大的打擊，但是畢竟是強悍的敵人，歸義軍人數(shù)少，也沒辦法一時全部消滅，于是這場殘酷的戰(zhàn)爭足足拉鋸了三年。
經(jīng)過三年的血戰(zhàn)，咸通二年（公元861年），張議潮終于一舉攻克了涼州。張議潮收復(fù)涼州后，即表奏朝廷。于是，“河隴陷沒百余年，至是悉復(fù)故地”。咸通四年(公元863年)唐王朝復(fù)置涼州節(jié)度使，統(tǒng)領(lǐng)涼、洮、西、鄯、河、臨六州，治所在涼州，由張議潮兼領(lǐng)涼州節(jié)度使。從此,河西走廊又暢通無阻。當(dāng)世之時，世人寫下這樣的詩句來贊揚張議潮：“河西淪落百余年，路阻蕭關(guān)雁信稀。賴得將軍開舊路，一振雄名天下知�！�
在之后的幾年時間中，張議潮以瓜州、沙州為根據(jù)地，對外征討，擴大戰(zhàn)果，鞏固歸義軍政權(quán)對河西的統(tǒng)治。當(dāng)時，河西地區(qū)的形勢還是相當(dāng)復(fù)雜：南面的吐蕃還在伺機卷土重來；北面的回鶻也在覬覦著河西這塊富庶之地。另外，吐蕃國內(nèi)，自“尚恐熱作亂，奴多無主，遂相糾合為部落，散在甘、肅、瓜、沙、河、渭、岷、廓、疊、宕諸州之間，吐蕃微弱者反依附之”。他們糾合在一起，大肆劫掠河西各地。
張議潮在基本沒有中央政府軍隊幫助的情況下，進行了一系列戰(zhàn)役�！稄堊h潮變文》直接記述了大中十年（公元856年）至十一年間的三次戰(zhàn)役：第一次是吐谷渾王進犯沙州，張議潮出兵討伐，兩軍在西同附近相遇，張議潮首戰(zhàn)破敵，土谷渾王敗逃，張議潮率軍乘勝追擊1000余里，并大獲全勝，活捉土谷渾宰相3人，斬首示眾，而后全軍高唱《大陣樂》，凱旋而歸；第二次是納職縣回鶻、吐蕃抄掠伊州，張議潮奔襲，回鶻人被打了個措手不及，沙洲軍大獲全勝；第三次是叛亂回鶻劫奪唐朝冊立回鶻使王端章，張義潮聞知大怒。由于下文殘缺不全，不知結(jié)局如何。由此可知，張義潮為了抵御周邊少數(shù)民族統(tǒng)治者的騷擾、劫掠，仍然進行著非常艱巨的斗爭�！稄埩x潮變文》中所說義潮“朝朝秣馬，日日練兵,以備兇奴，不曾暫暇” ，就是當(dāng)時實際情況的真實反映。咸通七年(公元866年) 十月，“拓跋懷光以五百騎入廓州，生擒論恐熱，先刖其足，數(shù)而斬之，傳首京師” ，其余眾逃奔秦州，途中又遭到了尚延心的襲擊，“吐蕃自是衰絕”。河隴肅清，使唐王朝無西顧之憂。至此，河西地區(qū)初步形成了統(tǒng)一局面，“西盡伊吾，東接靈武，得地四千余里，戶口百萬之家，六郡山河，宛然而舊”。唐王朝的勢力，已達隴右諸地。
正是張義潮率領(lǐng)的沙州起義及其戰(zhàn)果的不斷擴大，河西地區(qū)才得以克復(fù)，使“百年左衽，復(fù)為冠裳；十郡遺黎，悉出湯火”。對于他在河西重振大唐聲威的業(yè)績,人們給予了高度的評價:“坐籌帷幄之中,決勝千里之外,四方獷悍,卻通好而求和;八表來賓,列階前而拜舞。北方獫狁，款少駿之蹄，南土蕃渾，獻昆崗之白璧�！笨胺Q英雄蓋世之功!在攻取涼州到張義潮前往長安的近十年時間內(nèi)，這一段時間張義潮的另一個主要活動就是經(jīng)營河西地區(qū)。內(nèi)政方面主要是全面恢復(fù)唐制，廢部落制，重建唐前期在這里實行過的“州－縣－鄉(xiāng)－里”制。與唐前期不同的是歸義軍在鄉(xiāng)一級還設(shè)置了知鄉(xiāng)官，負責(zé)全鄉(xiāng)的政務(wù)。鄉(xiāng)下雖仍設(shè)里，但因里正的許多職權(quán)被收到知鄉(xiāng)官手里，這使里正在基層政權(quán)中的作用比以前下降了。在沙洲城內(nèi)，歸義軍還恢復(fù)了唐前期實行過的城坊制度和坊巷的稱謂。與此同時，張義潮還仿照內(nèi)地的軍政體制，設(shè)置了與中原藩鎮(zhèn)一樣的文武官吏，恢復(fù)了相應(yīng)的一套文書、行政制度。其次，廢除吐蕃時期的戶籍、土地、賦稅制度。按照唐制編制新的戶籍，制定新的賦稅制度；歸義軍時期的戶籍，除注明人口情況外，還注明了各戶土地畝數(shù)與分布情況。針對當(dāng)時沙州荒田閑地較多的特點，張議潮還實行了請?zhí)镏贫龋丛试S百姓向歸義軍衙門申請耕種荒田閑地。對于百姓之間自愿對換土地，調(diào)整土地位置，官府一般也予以批準(zhǔn)。
在重新登記人口和土地的基礎(chǔ)上，張義潮還制定了新的賦稅制度。根據(jù)敦煌出土的文書記載，歸義軍實行的是據(jù)地出稅的制度，其地稅主要包括地子、官布和柴草三項。地子完全按畝交納，納的是糧食。官布、柴草也是按畝交納的。為什么地稅中既有地子，又有官布和柴草呢?這與晚唐五代歸義軍時期河西地區(qū)還沒有實行貨幣經(jīng)濟有關(guān)。在吐蕃統(tǒng)治敦煌時期，實行的是部落——將制和突田制，唐王朝的通用貨幣被廢除，主要實行的是原始的物物交換，交換的媒介是實物。歸義軍政權(quán)建立后，由于貨幣極度缺乏，人們在買賣、雇工、典當(dāng)、借貸時仍以麥粟、絹帛、布匹等實物計價。從已知的出土敦煌文書看，在交換領(lǐng)域除以麥粟計價者外，以布匹計價者也很多。正是由于這一特殊時期貨幣反而不是普遍的交換媒介，在這種情況下，張義潮的歸義軍政權(quán)才將唐朝賦稅制度中應(yīng)交現(xiàn)錢的那部分稅收改為征布或者其他實物，因此在今天出土的敦煌文書中保存了許多征收官布和柴草的記載。與此同時，張義潮還在河西地區(qū)大力傳播漢族的先進文化：“河西創(chuàng)復(fù)，尤雜蕃渾，言音不同，羌龍瑥末，雷威攝伏，訓(xùn)以華風(fēng)，咸會訓(xùn)良，規(guī)俗一變”。另外還恢復(fù)唐朝服裝，推行漢化。很快就使敦煌“人物風(fēng)華，一同內(nèi)地”。同時，在吐蕃時期被廢弛的各項水利設(shè)施也被重新運作起來，張義潮在河西諸州開挖溝渠，并設(shè)立專職水利管理人員，使得河西的農(nóng)業(yè)得到了大發(fā)展。當(dāng)時世人贊嘆道：“三光咋來轉(zhuǎn)精耀，六郡盡道似堯時。田地今年別滋潤，家園果樹似玉脂。州中現(xiàn)有十碾水，潺潺流溢滿溝渠。必定豐熟是物賤，休兵罷甲讀文書。” 對轄區(qū)內(nèi)的少數(shù)民族，歸義軍政權(quán)采取區(qū)別對待的政策。已漢化者編入鄉(xiāng)里，與漢人雜居。吐蕃化較深者部分繼承吐蕃制度，仍用部落的形式進行統(tǒng)治，尊重他們的習(xí)俗。同時吸收少數(shù)民族頭面人物參加政權(quán)。對于具有強大政治、經(jīng)濟、社會勢力的佛教，他們首先廢除了吐蕃時期的僧官制度，恢復(fù)唐制。并通過削減寺產(chǎn)限制其依附人口的發(fā)展，削弱都僧統(tǒng)的政治經(jīng)濟權(quán)力，以后又通過控制僧官的任免權(quán)使沙州僧官逐漸依附于世俗政權(quán)。寺院依附人口的減少導(dǎo)致寺院經(jīng)濟衰落，一些原由寺戶上役時從事的工作逐漸被各種租戶和雇工所代替，以沙彌為代表的下層僧徒承擔(dān)的勞務(wù)開始增多。經(jīng)過張義潮的努力，河西諸州的各族民眾開始和睦的生活在一起，河西走廊也慢慢回復(fù)到了往日的繁榮景象。
咸通八年（公元867年），張義潮在長安留為人質(zhì)的兄長張義潭去世，已經(jīng)69歲高齡的張義潮離開沙洲，前往長安為質(zhì)。這是張義潮兄弟為了表示自己對大唐的忠誠而作出的決定，“先身入質(zhì)，表為國之輸忠；葵心向陽，俾上帝之誠信”。張義潮入朝后，唐朝授義潮為右神武統(tǒng)軍，晉官司徒，職列金吾，并賜給田地宅第，可以說給了他很高的禮遇。
張義潮入京后，他的河西職務(wù)交給了他兄長張義潭之子張淮深。咸通十三年（公元872年）八月張義潮卒于長安，享年74 歲，從而結(jié)束了自己不平凡的一生。
公元907年，朱溫逼唐末代皇帝哀帝禪位，自登帝位，建國號梁，定都于汴州(開封)，唐朝至此宣告滅亡，中國進入了五代十國時期。而西域這片蒼涼而又雄渾的土地也在默默地等待著下一個大一統(tǒng)的中華帝國的到來。公元1690年，這片充滿著黃沙，綠洲，冰山和雪蓮的土地上再次出現(xiàn)了中國士兵持戈躍馬的身影，而西域也最終被命名為新疆。
張議潮 - 張氏后裔
張議潮入朝后，尚遙領(lǐng)河西節(jié)度，而以其侄張淮深知留后。咸通十三年（872）八月，張議潮卒于京師，贈官太保。
此后，安西的回鶻再次叛唐，引兵進犯肅州、酒泉、西桐地區(qū)。張淮深率河西軍民英勇反擊，活捉回鶻首領(lǐng)，俘獲士卒千余人，并表奏朝廷。朝廷派遣左散騎常侍李眾甫、供奉官李全偉等上下九使，詔賜淮深，兼重賜金銀器皿、錦繡瓊珍。
張淮深繼張議潮后盡力經(jīng)營河西，多次打退了各族對河西地區(qū)的進犯，其文治武功，不下張議潮。當(dāng)?shù)厝嗣駸崆橹幐杷f：
自從司徒歸闕后，有我尚書獨進奏。
□節(jié)河西理五州，德化恩沾及飛走。
天生神將□英謀，南破西戎北掃胡。
萬里能令烽火滅，百城黔首賀來蘇。
大順元年（890年），張議潮女婿、沙州刺史索勛發(fā)動了政變。由于變生肘腋，張淮深兄弟猝不及防，于是“兄亡弟喪，社稷傾淪”。索勛遂自立為節(jié)度使。景福元年（892），唐廷正式承認他為河西歸義軍節(jié)度使。
后來，張議潮第十四女（即李明振之妻）對索勛誅殺張淮深兄弟、武力奪取河西大權(quán)甚為不滿，率將士誅殺索勛，“賴太保神靈，辜恩剿斃，重光嗣子，再整遺孫”。李氏擁立議潮之孫張承奉為歸義軍節(jié)度使。張議潮之祚，因而復(fù)振。光化三年（900年）八月，唐昭宗下詔，追認了既成事實，詔令說：“制前歸義軍節(jié)度副使、權(quán)知兵馬留后、銀青光祿大夫、檢校國子祭酒、監(jiān)察御史、上柱國張承奉為檢校左散騎常侍，兼沙州刺史、御史大夫，充歸義節(jié)度，瓜、沙、伊、西等州觀察處置押蕃落等使�！�張承奉至天復(fù)年間（901年—903年）猶為河西節(jié)度使，奉唐正朔，終唐之世，始終為唐經(jīng)理河西，亦可謂不忝祖德。天祐（904年—907你看）年間，朱溫挾天子而令諸侯，群雄逐鹿中原，唐朝名存實亡。天祐二年，張承奉遂自立為白衣天子，建號西漢金山國。后來歸降了回鶻。
張議潮 - 歷史評論
涼州收復(fù)，從此河西走廊又暢通無阻，對于加強西北與中原地區(qū)的聯(lián)系和中外經(jīng)濟文化交流起了積極作用。河西人民熱忱贊頌張議潮的英雄業(yè)績說：
河西淪落百余年，路阻蕭關(guān)雁信稀。
賴得將軍開歸路，一振雄名天下知。
張議潮修水利，由于水利灌溉的興建，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了五谷豐登景象。當(dāng)時人們贊頌說：
三光昨來轉(zhuǎn)精耀，六郡盡道似堯時。
田地今年別滋潤，家園果樹似玉脂。
河中現(xiàn)有十碾水，潺潺流溢滿百渠。
必定豐熟是物賤，休兵罷甲讀文書。
人們給予高度評價：“坐籌帷幄之中，決勝千里之外，四方獷犴，卻通好而求和；八表來賓，列階前而拜舞。北方獫狁，款少駿之駃蹄；南土蕃渾，獻昆崗之白璧。”
張議潮 - 參考資料
1.羅振玉：《補唐書張義潮傳》，永豐鄉(xiāng)人雜著本，1922。
2.向達：《羅叔言〈補唐書張義潮傳〉補正》，三聯(lián)書店，北京，1957。
3.[白壽彝]中國通史
