袁宏，晉成帝咸和三年（328年）出生于一個世族家庭。七世祖袁滂曾任東漢靈帝時的司徒，六世祖袁渙任過曹魏的郎中令，其后“袁氏子孫世有名位”。然而在袁宏年少的時候，其父臨汝令袁勖去世，家道因之中衰。袁宏詠史詩受到謝尚的賞識，謝尚任安西將軍、豫州刺史時，特聘其參議軍事，從此踏上仕途�；笢乇狈ィ�袁宏奉命作露布，倚馬疾書，頃刻間即成七紙。桓溫死后，袁宏由吏部郎出任東陽郡太守。不久，即于晉孝武帝太元元年(376年)病死在任所，時年四十九歲。但是袁宏不滿意桓溫的專橫跋扈和圖謀篡逆，因而于著文或談?wù)撝�，多次冒犯桓溫，故“榮任不至”。直到桓溫死后，袁宏才由吏部郎出任東陽郡太守。不久，即于晉孝武帝太元元年（376年）病死在任所，時年四十九歲。

袁宏一生寫下詩賦誄表等計三百余篇，其中膾炙人口的則有北征賦和三國名臣序贊。當時，王珣發(fā)出“當今文章之美，故當共推此生”的感慨。所以袁宏是以“一時文宗”而著稱于世的。唐代撰修晉書時，仍將他列入文苑傳。但是袁宏的主要成就并不表現(xiàn)在文學方面，而是反映在他的史書編撰中。除了久已散佚的竹林名士傳外，后漢紀是他流傳至今的唯一精心史作。后漢紀仿荀悅漢紀而寫，是一部出色的編年體斷代史。其書共三十卷，約二十一萬多字。所載起自王莽末年的農(nóng)民大起義，迄于曹丕代漢，劉備稱帝，記述了東漢二百余年的興衰史。后漢紀的成書要早于范曄《后漢書》五十余年，是現(xiàn)存有關(guān)東漢史史籍二大部中的一部。正如當年袁宏往往被人視作文章家而不是史學家一樣，后漢紀長期以來一直未能受到應(yīng)有的重視，不能不令人為之惋惜。

袁宏原有集20卷，已佚。有《后漢紀》三十卷，《正始名士傳》三卷，《竹林名士傳》三卷，《中朝名士傳》若干卷，《集》二十卷�！逗鬂h紀》的撰寫，經(jīng)歷了近十年的時間。除竹林名士傳外，《后漢紀》是他流傳至今的唯一精心史作，今存30卷。逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》及嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》錄其詩、賦、序、贊、碑、銘、疏、表等20余篇，亦多殘缺。

《后漢紀》的撰寫，經(jīng)歷了近十年的時間。袁宏所以采取編年體裁記錄東漢史事，是受了荀悅《漢紀》編寫成功的影響。《后漢紀》繼《漢紀》而作，但袁宏面臨的寫作條件卻比荀悅困難一些。當年荀悅撰寫《漢紀》的時候，只有《漢書》這一部已確立了權(quán)威地位的紀傳體西漢史，他運用較高的史學識見和編撰技術(shù)，對《漢書》加以剪裁，就寫成了卓有成就的新著作。袁宏著《后漢紀》的前后，關(guān)于東漢史的著作有好多種，它們各有短長，袁宏所依據(jù)的資料要比荀悅繁富，遇到的困難和付出的功力更比荀悅多一些�，F(xiàn)在關(guān)于東漢史的著作，只有范曄所著《后漢書》和袁宏所著編年體《后漢紀》保存下來，說明這兩部書確有過人之處。

袁宏在《后漢紀》里表現(xiàn)了綜銓史事的才能。他發(fā)揮編年體的長處，以時間為經(jīng)，理出了東漢一代歷史的發(fā)展線索；以人物、事件為緯，展示了同時期各事件間的聯(lián)系，及各人、各事在歷史發(fā)展過程中的作用，容易使人們建立起對東漢史的整體印象。他以8卷的篇幅寫光武時期約40年的歷史。以光武帝事業(yè)的發(fā)展為基本線索，綜述呂母，赤眉、新市、平林諸起義軍的始末，以及王莽的覆滅、群雄的興敗，又敘述了東漢開國功臣們的生平及戰(zhàn)績，頭緒繁多

而有條不紊，人物眾多而各有特色，關(guān)系錯綜而無紛亂之感，清楚地交待了東漢興國這一歷史事件。他以后6卷寫黃巾起義以來，董卓當權(quán)、群雄混戰(zhàn)、曹操得勢、赤壁之戰(zhàn)，以致曹魏代漢，也是銓綜得當，脈絡(luò)清楚，堪稱全書最詳細、精彩的部分。

袁宏用他的實踐，豐富了編年史體的表現(xiàn)手段。他在書中使用“言行趣舍，各以類書”（《后漢紀序》）的編撰方法，這比荀悅的連類列舉有些發(fā)展。袁宏往往把時代略近的同類人物放在一起加以記述，如卷五寫了閔仲叔，又寫了王丹、嚴先、周黨、王霸、逢萌，這都是以隱士終身或度過長期隱居生活的人物。卷十一寫章帝禮遇江革，因?qū)懡�革的生平，并寫毛義、薛苞，這都是以孝著稱的人物。這種寫法，吸收了紀傳體的長處，擴大了編年史可能容納的范圍。

袁宏在書中還為自己提出了“觀其名跡，想見其人”（《后漢紀序》）的要求，力圖以某種類型的人物去感染讀者。

這個要求為《后漢紀》帶來了筆下傳神的氣氛。如卷二十三寫郭泰軼事：“鉅鹿孟敏，字叔達，客居太原，未有知名，叔達曾至市買甑，荷擔墮地，徑去不顧。時適遇林宗（郭泰）。

林宗異而問之：u2018甑破可惜，何以不顧u2019？叔達曰：u2018甑既已破，視之無益u2019。林宗以為有分決，與之言，知其德性。謂必為善士，勸使讀書游學。十年，知名當世�！薄俺跞昴显�閎盛名蓋世。泰見之，不宿而退，汝南黃憲邦邑有聲，天下未重，泰見之，數(shù)日乃去。薛祖恭曰：u2018聞足下見袁奉高，車不停軌，鑾不輟軛。從黃叔度，乃彌日信宿。非其望也u2019。林宗答曰：u2018奉高之器，譬諸泛濫，雖清易挹。叔度汪汪如萬頃之波，澄之而不清，橈之而不濁。其器深廣，難測量也。雖往稽留，不亦可乎u2019？由是，憲名重于海內(nèi)”。這里所寫郭泰的鑒識和風度，可以說達到了“觀其名跡，想見其人”的要求。

《后漢紀》成書于范曄《后漢書》之前。它給《后漢書》供應(yīng)了豐富的歷史編寫要求，因此《后漢紀》與《后漢書》在東漢史的記述上，此簡彼繁，此詳彼略的情況是大量存在的，《后漢紀》的史料價值并沒有因《后漢書》的問世而有所降低。

袁宏比過去的歷史家都更強調(diào)歷史記述的政治意義。他在《后漢紀·序》里系統(tǒng)闡述了自己的撰史觀點：“夫史傳之興，所以通古今而篤名教也。丘明之作，廣大悉備。史遷剖判六家，建立十書，非徒記事而已，信足扶明義教，網(wǎng)羅治體，然未盡之。班固源流周贍，近乎通人之作，然因藉史遷，無所甄明。荀悅才智經(jīng)綸，足為嘉史。所述當世，大得治功已矣。然名教之本，帝王高義，韞而未敘。今因前代遺事，略舉義教所歸，庶以弘敷王道�！卑此�的思想，歷史著述應(yīng)包括兩個功能：一是網(wǎng)羅治體，大得治功，是指政治上的成敗得失說的。另一個就是扶明義教，是指封建倫理上的是非說的。

他認為對第一個作用，前人很注意并作了些工作。而后一個作用，則發(fā)揮得相當不夠，所以他要在書中彌補前人的不足，“略舉義教所歸，庶以弘敷王道�！痹�宏認為，名教就是維護封建秩序的法寶，而名教的根本，又在于君臣之道。因此他論述的重點是君臣關(guān)系。君臣關(guān)系是封建等級制度的最集中表現(xiàn)，他拿天地高下的自然現(xiàn)象和父子相繼的血緣關(guān)系套在君臣關(guān)系上，把封建君臣關(guān)系說成自然的規(guī)律和永恒不變的準則。從這一點出發(fā)，他對劉秀背叛更始政權(quán)，另起爐灶有所非議。對于曹魏篡奪漢家天下的行為，也作了批評。他指出漢朝還未滅亡，曹魏不該取而代之，既已取而代之，就不該再用禪讓之類騙局來美化自己，已經(jīng)奪取了人家的天下，還要吹噓自己可以與堯、舜比德，這不是太欺罔天下了嗎？他對漢魏替興的看法與陳壽截然不同。他以名教觀點看歷史事變，對后來的封建史家有很大影響。袁宏強調(diào)君臣之義，在當時是有現(xiàn)實意義的。當時桓溫大權(quán)在握，時刻準備重演漢魏禪讓的把戲。袁宏攻擊曹操，實際上是在諷刺桓溫。

袁宏還主張百家并存，不同學術(shù)流派自由發(fā)展；反對皇帝奢侈，反對酷刑和濫刑，主張德刑并用，以德教為先，繼承和發(fā)揮了某些儒家傳統(tǒng)思想。

《后漢紀》卷十，專有一段記述佛教，對佛教教義作了宣揚。在史書中以正式記載的形式稱頌佛教這是首例。袁宏宣揚名教，又頌揚佛教，這正是當時正宗學者的特點，反映佛教勢力已經(jīng)侵入了史學領(lǐng)域。

桓溫領(lǐng)兵北征時，命令袁宏靠著馬擬公文，一會兒他就寫成了七張紙，而且做得很好。后人因以“倚馬”或“倚馬千言”來比喻文思敏捷。出自《世說新語·文學》，原文為“桓宣武北征，袁虎時從，被責免官，會須露布文，喚袁倚馬前令作，手不輟筆，俄得七紙，殊可觀”。唐朝詩人吳融《靈池縣見早梅》詩引用此典故，曰“棲身未識登龍地，落筆原非倚馬才。”

袁宏出任東陽太守時，謝安曾以一扇相贈，袁宏答謝道：“輒當奉揚仁風，慰彼黎庶�！焙笕艘蛞浴皳P風仁政”來比喻為官清廉仁厚。

袁宏字彥伯，侍中猷之孫也。父勖，臨汝令。宏有逸才，文章絕美，曾為詠史詩，是其風情所寄。少孤貧，以運租自業(yè)。謝尚時鎮(zhèn)牛渚，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔，遂駐聽久之，遣問焉。答云：“是袁臨汝郎誦詩。”即其詠史之作也。尚傾率有勝致，即迎升舟，與之譚論，申旦不寐，自此名譽日茂。

尚為安西將軍、豫州刺史，引宏參其軍事。累遷大司馬桓溫府記室。溫重其文筆，專綜書記。后為東征賦，賦末列稱過江諸名德，而獨不載桓彝。時伏滔先在溫府，又與宏善，苦諫之。宏笑而不答。溫知之甚忿，而憚宏一時文宗，不欲令人顯問。后游青山飲歸，命宏同載，眾為之懼。行數(shù)里，問宏云：“聞君作東征賦，多稱先賢，何故不及家君？”宏答曰“尊公稱謂非下官敢專，既未遑啟，不敢顯之耳。”溫疑不實，乃曰：“ 君欲為何辭？”宏即答云：“風鑒散朗，或搜或引，身雖可亡，道不可隕，宣城之節(jié)，信義為允也�！睖劂�然而止。宏賦又不及陶侃，侃子胡奴嘗于曲室抽刃問宏曰：“家君勛跡如此，君賦云何相忽？”宏窘急，答曰： “我已盛述尊公，何乃言無？”因曰：“精金百汰，在割能斷，功以濟時，職思靜亂，長沙之勛，為史所贊。 ”胡奴乃止。

后為三國名臣頌曰：

夫百姓不能自牧，故立君以治之；明君不能獨治，則為臣以佐之。然則三五迭隆，歷代承基，揖讓之與干戈，文德之與武功，莫不宗匠陶鈞而群才緝熙，元首經(jīng)略而股肱肆力。雖遭罹不同，跡有優(yōu)劣，至于體分冥固，道契不墜，風美所扇，訓革千載，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊呂用而湯武寧，三賢進而小白興，五臣顯而重耳霸。中古陵遲，斯道替矣。居上者不以至公理物，為下者必以私路斯榮，御員者不以信誠率眾，執(zhí)方者必以權(quán)謀自顯。于是君臣離而名教薄，世多亂而時不治，故蘧寧以之卷舒，柳下以之三黜，接輿以之行歌，魯連以之赴海。衰世之中，保持名節(jié)，君臣相體，若合符契，則燕昭、樂毅古之流矣。夫未遇伯樂，則千載無一驥；時值龍顏，則當年控三杰，漢之得賢，于斯為貴。高祖雖不以道勝御物，群下得盡其忠；蕭曹雖不以三代事主，百姓不失其業(yè)。靜亂庇人，抑亦其次。夫時方顛沛，則顯不如隱；萬物思治，則默不如語。是以古之君子不患弘道難，患遭時難，遭時匪難，遇君難。故有道無時，孟子所以咨嗟；有時無君，賈生所以垂泣。夫萬歲一期，有生之通涂；千載一遇，賢智之嘉會。遇之不能無欣，喪之何能無慨。古人之言，信有情哉！余以暇日常覽國志，考其君臣，比其行事，雖道謝先代，亦異世一時也。

文若懷獨見之照，而有救世之心，論時則人方涂炭，計能則莫出魏武，故委圖霸朝，豫謀世事。舉才不以標鑒，故人亡而后顯；籌畫不以要功，故事而至后定。雖亡身明順，識亦高矣。

董卓之亂，神器遷逼，公達慨然，志在致命。由斯而譚，故以大存名節(jié)。至如身為漢隸而跡入魏幕，源流趣舍，抑亦文若之謂。所以存亡殊致，始終不同，將以文若既明且哲，名教有寄乎！夫仁義不可不明，則時宗舉其致；生理不可不全，故達識攝其契。相與弘道，豈不遠哉！

崔生高朗，折而不撓，所以策名魏武、執(zhí)笏霸朝者，蓋以漢主當陽，魏后北面者哉！若乃一旦進璽，君臣易位，則崔生所以不與，魏氏所以不容。夫江湖所以濟舟，亦所以覆舟；仁義所以全身，亦所以亡身。然而先賢玉摧于前，來哲攘袂于后，豈天懷發(fā)中，而名教束物者乎！

孔明盤桓，俟時而動，遐想管樂，遠明風流，治國以禮，人無怨聲，刑罰不濫，沒有余泣，雖古之遺愛，何以加茲！及其臨終顧讬，受遺作相，劉后授之無疑心，武侯受之無懼色，繼體納之無貳情，百姓信之無異辭，君臣之際，良可詠矣！

公瑾卓爾，逸志不群，總角料主，則素契于伯符；晚節(jié)曜奇，則三分于赤壁。惜其齡促，志未可量。

子布佐策，致延譽之美，輟哭止哀，有翼戴之功，神情所涉，豈徒謇諤而已哉！然杜門不用，登壇受譏。夫一人之身所照未異，而用舍之間俄有不同，況沈跡溝壑，遇與不遇者乎！

夫詩頌之作，有自來矣�；蛞砸髟伹樾�，或以紀德顯功，雖大指同歸，所讬或乖。若夫出處有道，名體不滯，風軌德音，為世作范，不可廢也。復(fù)綴序所懷，以為之贊曰：火德既微，運纏大過。洪飆扇海，二溟揚波。虬獸雖驚，風云未和。潛魚擇川，高鳥候柯。赫赫三雄，并回干軸。競收杞梓，爭采松竹。鳳不及棲，龍不暇伏。谷無幽蘭，嶺無停菊。

英英文若，靈鑒洞照。應(yīng)變知微，頤奇賞要。日月在躬，隱之彌曜。文明映心，鉆之愈妙。滄海橫流，玉石俱碎。達人兼善，廢己存愛。謀解時紛，功濟宇內(nèi)。始救生靈，終明風概。

公達潛朗，思同蓍蔡。運用無方，動攝群會。爰初發(fā)跡，遘此顛沛。神情玄定，處之彌泰。愔愔幕里，算無不經(jīng)。亹亹通韻，跡不暫停。雖懷尺璧，顧哂連城。智能極物，愚足全生。

郎中溫雅，器識純素。貞而不諒，通而能固。恂恂德心，汪汪軌度。志成弱冠，道數(shù)歲暮。仁者必勇，德亦有言。雖遇履尾，神氣恬然。行不修飾，名節(jié)無愆。操不激切，素風愈鮮。

邈哉崔生，體正心直。天骨疏朗，墻岸高嶷。忠存軌跡，義形風色。思樹芳蘭，翦除荊棘。人惡其上，世不容哲。瑯瑯先生，雅杖名節(jié)。雖遇塵霧，猶震霜雪。運極道消，碎此明月。

景山恢誕，韻與道合。形器不存，方寸海納。和而不同，通而不雜。遇醉忘辭，在醒貽答。

長文通雅，義格終始。思戴元首，擬伊同恥。人未知德，懼若在己。嘉謀肆庭，讜言盈耳。玉生雖麗，光不逾把。德積雖微，道映天下。

邈哉太初，宇量高雅。器范自然，標準無假。全身由直，跡洿必偽。處死匪難，理存則易。萬物波蕩，孰任其累！六合徒廣，容身靡寄。君親自然，匪由名教。愛敬既同，情禮兼到。

烈烈王生，知死不撓。求仁不遠，期在忠孝。

玄伯剛簡，大存名體。志在高構(gòu)，增堂及陛。端委獸門，正言彌啟。臨危致命，盡其心禮。

堂堂孔明，基宇宏邈。器同生靈，獨稟先覺。標榜風流，遠明管樂。初九龍盤，雅志彌確。百六道喪，干戈迭用。茍非命世，孰掃氛雺！宗子思寧，薄言解控。釋褐中林，郁為時棟。

士元弘長，雅性內(nèi)融。崇善愛物，觀始知終。喪亂備矣，勝涂未隆。先生標之，振起清風。綢繆哲后，無妄惟時。夙夜匪懈，義在緝熙。三略既陳，霸業(yè)已基。

公琰殖根，不忘中正。豈曰模擬，實在雅性。亦既羈勒，負荷時命。推賢恭己，久而可敬。

公衡沖達，秉志淵塞。媚茲一人，臨難不惑。疇昔不造，假翮鄰國。進能徽音，退不失德。六合紛紜，人心將變。鳥擇高梧，臣須顧眄。

公瑾英達，朗心獨見。披草求君，定交一面�；富肝何�，外讬霸跡。志掩衡霍，恃戰(zhàn)忘敵。卓卓若人，曜奇赤壁，三光參分，宇宙暫隔。

子布擅名，遭世方擾。撫翼桑梓，息肩江表。王略威夷，吳魏同寶。遂贊宏謨，匡此霸道。桓王之薨，大業(yè)未純。把臂讬孤，惟賢與親。輟哭止哀，臨難忘身。成此南面，實由老臣。才為世生，世亦須才。得而能任，貴在無猜。

昂昂子敬，拔跡草萊。荷檐吐奇，乃構(gòu)云臺。

子瑜都長，體性純懿。諫而不犯，正而不毅。將命公庭，退忘私位。豈無鹡鸰，固慎名器。

伯言謇謇，以道佐世。出能勤功，入亦獻替。謀寧社稷，解紛挫銳。正以招疑，忠而獲戾。

元嘆邈遠，神和形檢。如彼白珪，質(zhì)無塵點。立行以恒，匡主以漸。清不增潔，濁不加染。

種翔高亮，性不和物。好是不群，折而不屈。屢摧逆鱗，直道受黜。嘆過孫陽，放同賈屈。

莘莘眾賢，千載一遇。整轡高衢，驤首天路。仰揖玄流，俯弘時務(wù)。名節(jié)殊涂，雅致同趣。日月麗天，瞻之不墜。仁義在躬，用之不匱。尚想遐風，載揖載味。后生擊節(jié)，懦夫增氣。

從桓溫北征，作北征賦，皆其文之高者。嘗與王珣、伏滔同在溫坐，溫令滔讀其北征賦，至“聞所傳于相傳，云獲麟于此野，誕靈物以瑞德，奚授體于虞者！疚巴父之洞泣，似實慟而非假。豈一性之足傷，乃致傷于天下”，其本至此便改韻。珣云：“此賦方傳千載，無容率耳。今于u2018天下u2019之后，移韻徙事，然于寫送之致，似為未盡�！碧显疲骸暗靡鎸戫嵰痪�，或為小勝。 ”溫曰：“卿思益之�！焙陸�(yīng)聲答曰：“感不絕于余心，愬流風而獨寫�！鲍懻b味久之，謂滔曰：“當今文章之美，故當共推此生�！�

性強正亮直，雖被溫禮遇，至于辯論，每不阿屈，故榮任不至。與伏滔同在溫府，府中呼為“袁伏”。宏心恥之，每嘆曰：“公之厚恩未優(yōu)國士，而與滔比肩，何辱之甚�！�

謝安常賞其機對辯速。后安為揚州刺史，宏自吏部郎出為東陽郡，乃祖道于冶亭。時賢皆集，安欲以卒迫試之，臨別執(zhí)其手，顧就左右取一扇而授之曰：“聊以贈行。”宏應(yīng)聲答曰：“輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。 ”時人嘆其率而能要焉。

宏見漢時傅毅作顯宗頌，辭甚典雅，乃作頌九章，頌簡文之德，上之于孝武。

太元初，卒于東陽，時年四十九。撰后漢紀三十卷及竹林名士傳三卷、詩賦誄表等雜文凡三百首，傳于世。

三子：長超子，次成子，次明子。明子有父風，最知名，官至臨賀太守。

袁宏字彥伯，陳郡人，魏郎中令煥六世孫也。祖猷，侍中。父勖，臨汝令。宏起家建威參軍、安南司馬記室。太傅謝安賞宏機捷辯速，自吏部郎出為東陽郡，乃祖之于冶亭。時賢皆集，安欲卒迫試之，執(zhí)手將別，顧左右取一扇而贈之。宏應(yīng)聲答曰：u2018輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。u2019合坐嘆其要捷。性直亮，故位不顯也。在郡卒。

宏為大司馬記室參軍。后為東征賦，悉稱過江諸名望。時桓溫在南州，宏語眾云：u2018我決不及桓宣城。u2019時伏滔在溫府，與宏善，苦諫之宏笑而不答。滔密以啟溫，溫甚忿，以宏一時文宗，又聞此賦有聲，不欲令人顯問之。后游青山，飲酌既歸，公命宏同載，眾為危懼。行數(shù)里，問宏曰：u2018聞君作東征賦，多稱先賢，何故不及家君？u2019宏答曰：u2018尊公稱謂，自非下官所敢專，故未呈啟，不敢顯之耳。u2019溫乃云：u2018君欲為何辭？u2019宏即答云：u2018風鑒散朗，或搜或引，身雖可亡，道不可隕，則宣城之節(jié)，信為允也。u2019溫泫然而止。二說不同，故詳載焉。

宏從溫征鮮卑，故作北征賦，宏文之高者。”宏集載其賦云：“聞于相傳，云獲麟于此野，誕靈物以瑞德，奚授體于虞者！悲尼父之慟泣，似實慟而非假，豈一物之足傷，實致傷于天下。感不絕于余心，□流風而獨寫�！睍x陽秋曰：“宏嘗與王珣、伏滔同侍溫坐，溫令滔讀其賦，至u2018致傷于天下u2019，于此改韻。云：u2018此韻所詠，慨深千載。今于“天下”之后便移韻，于寫送之致，如為未盡。u2019滔乃云：u2018得益寫一句，或當小勝。u2019桓公語宏：u2018卿試思益之。u2019宏應(yīng)聲而益，王、伏稱善。

虎少有逸才，文章絕麗，曾為詠史詩，是其風情所寄。少孤而貧，以運租為業(yè)。鎮(zhèn)西謝尚時鎮(zhèn)牛渚，乘秋佳風月，率爾與左右微服泛江。會虎在運租船中諷詠，聲既清會，辭文藻拔，非尚所曾聞，遂住聽之。乃遣問訊，答曰：u2018是袁臨汝郎誦詩。u2019即其詠史之作也。尚佳其率有勝致，即遣要迎，談話申旦，自此名譽日茂�！�

言語篇

古文

袁彥伯為謝安南司馬，都下諸人送至瀨鄉(xiāng)。將別，既自凄惘，嘆曰：“江山遼落，居然有萬里之勢�！�

白話

袁彥伯出任安南將軍謝奉的司馬，京都友人送行一直送到瀨鄉(xiāng)，快分手時，他不勝傷感愁悶，慨嘆道：“江山如此遼闊，竟然有萬里的氣勢�！�

文學篇

古文

袁虎少貧，嘗為人傭載運租。謝鎮(zhèn)西經(jīng)船行，其夜清風朗月，聞江渚間估客船上有詠詩聲，甚有情致，所誦五言，又其所未嘗聞，嘆美不能已。即遣委曲訊問，乃是袁自詠其所作詠史詩。因此相要，大相賞得。

桓宣武命袁彥伯作北征賦。既成，公與時賢共看，咸嗟嘆之。時王珣在坐，云“恨少一句得寫字足韻當佳”，袁即于坐攬筆益云：“感不絕于余心，溯流風而獨寫�！惫�謂王曰：“當今不得不以此事推袁。”

袁彥伯作名士傳成，見謝公，公笑曰： “我嘗與諸人道江北事，特作狡獪耳�！睆┎�遂以箸書。注曰：宏以夏侯太初、何平叔、王輔嗣為正始名士。阮嗣宗、嵇叔夜、山巨源、向子期、劉伯倫、阮仲容、王浚仲為竹林名士。裴叔則、樂彥輔、王夷甫、庾子嵩、王安期、阮千里、衛(wèi)叔寶、謝幼輿為中朝名士。

桓宣武北征，袁虎時從，被責免官。會須露布文，喚袁倚馬前，令作。手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。東亭在側(cè)，極嘆其才。袁虎云：“當令齒舌間得利。”

袁宏始作東征賦，不道陶公。胡奴誘之狹室中，臨以白刃曰：“先公勛業(yè)如是，君作東征賦云何相忽略？”宏窘蹙無計，便答：“我大道公，何以云無？”因誦曰：“精金百煉，在割能斷，功則治人，職思靖亂，長沙之勛，為史所贊�！�

白話

袁虎年輕時家里很窮，曾經(jīng)受雇替人運送租糧。這時，鎮(zhèn)西將軍謝尚坐船出游，那一夜風清月明，忽然聽見江邊商船上有人吟詩，很有情味；所吟誦的五言詩，又是自己過去未曾聽過的，不禁贊嘆不絕。隨即派人去打聽底細，原來是袁虎吟詠自作的《詠史詩》。因此便邀請袁虎過來，對他非常贊賞，彼此十分投合。

桓溫叫袁彥伯作一篇《北征賦》，賦寫好以后，桓溫和在座的賢士一起閱讀，大家都贊嘆寫得好。當時王珣也在座，說：“遺憾的是少了一句。如果用“寫”字足韻，就會更好�！痹瑥┎�立刻即席拿筆增加了一句：“感不絕于余心，溯流風而獨寫。”桓溫對王珣說：“從這件事看，當今不能不推重袁氏�！�

袁彥伯寫成了《名士傳》，帶去見謝安，謝安笑著說：“我曾經(jīng)和大家講過江北時期的事，那不過是說著好玩罷了，彥伯竟拿來寫書！”

桓溫率師北伐、當時袁虎也隨從出征，因事受到桓溫的責備，罷了官。正好急需寫一份告捷公文，桓溫便叫袁虎起草。袁虎靠在馬旁，手筆疾書，一會兒就寫了七張紙，寫得很好。當時東亭侯王地在旁邊，極力贊賞他的才華。袁虎說：“也該讓我從齒舌中得點好處�！�

袁宏起初寫《東征賦》的時候，沒有一句話說到陶侃。陶侃的兒子胡奴就把他騙到一個密室里，拔出刀來指著他，問道：“先父的功勛業(yè)績這樣大、您寫《東征賦》，為什么忽略了他？”袁宏很窘急，無計可施，便回答說：“我大大地稱道陶公一番，怎么說沒有寫呢？”于是就朗誦道：“精金百煉，在割能斷。功則治人、職思靖亂。長沙之勛，為史所贊�！�

寵禮篇

古文

桓宣武嘗請參佐入宿，袁宏、伏滔相次而至，蒞名府中。復(fù)有袁參軍，彥伯疑焉，令傳教更質(zhì)，傳教曰：“參軍是袁、伏之袁，復(fù)何所疑！”

白話

桓溫曾經(jīng)請他的屬官入府值宿，袁宏和伏滔接連來到。簽到值宿時，因府中還有個袁參軍，袁宏懷疑名單上的袁參軍不是自己，便叫傳令官再查問一下。傳令官說：“參軍就是袁、伏的袁，還懷疑什么？”（袁宏和伏滔一起任桓溫的參軍，將軍府的人合稱二人為“袁伏”。袁宏認為，把他和伏滔并列是一種恥辱。）

輕詆篇

古文

桓公入洛，過淮泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：“遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責�！痹�虎率而對曰：“運自有廢興，豈必諸人之過？”桓公懔然作色，顧謂四坐曰：“諸君頗聞劉景升不？有大牛重千斤。啖芻豆十倍于常牛，負重致遠，曾不若一羸牸。魏武入荊州，烹以饗士卒，于時莫不稱快。意以況袁，四坐既駭，袁亦失色。

袁虎、伏滔同在桓公府，桓公每游宴，輒命袁伏。袁甚恥之，恒嘆曰：“公之厚意，未足以榮國士，與伏滔比肩，亦何辱如之！”

白話

桓溫進兵洛陽，經(jīng)過淮水、泗水，踏上北方地區(qū)，和下屬們登上船樓，遙望中原，感慨地說道：“使國土淪陷，長時間成為廢墟，王夷甫（王衍）等人不能不承擔這一罪責！”袁虎輕率地回答說：“國家的命運本來有興有衰，難道都是他們的過錯？”桓溫神色威嚴，面露怒容，環(huán)顧滿座的人說：”諸位多少都聽說過劉景升吧？他有一條千斤重的大牛，吃的草料，比普通牛多十倍，可是拉起重載走遠路，簡直連一頭瘦弱的母牛都不如。魏武帝進入荊州后，把大牛殺了來慰勞士兵，當時沒有人不叫好�！被笢乇疽馐怯么笈�來比擬袁虎。滿座的人都震驚了，袁虎也大驚失色。

袁虎和伏滔一同在桓溫的大司馬府中任職�；笢孛糠暧螛费顼�，就叫袁虎和伏滔陪同。袁虎對此感到非常羞愧，常常對桓溫嘆息說：“您的深厚情意，不足以使國士感到光榮；把我和伏滔同等看待，還有什么恥辱比得上這個呢？”

采菊詩

息足回阿。圓坐長林。披榛即澗。藉草依陰。

從征行方頭山詩

峩峩太行。凌虛抗勢。天嶺交氣。窈然無際。

澄流入神。玄谷應(yīng)契。四象悟心。幽人來憇

擬古詩

高館百余仞。迢遞虛中亭。文幌曜瓊扇。碧疏映綺欞。

詠史詩二首

其一

周昌梗槩臣。辭達不為訥。汲黯社稷器。棟梁表天骨。

陸賈厭解紛。時與酒梼杌。婉轉(zhuǎn)將相門。一言和平勃。

趨舍各有之。俱令道不沒。

其二

無名困螻蟻。有名世所疑。中庸難為體�？襻�不及時。

楊惲非忌貴。知及有余辭。躬耕南山下。蕪穢不遑治。

趙瑟奏哀音。秦聲歌新詩。吐音非凡唱。負此欲何之。