高句麗國始祖－－朱蒙

高朱蒙（東明圣王，公元前58年-公元前19年，在位公元前37年-公元前19年）于公元前37年建立高句麗國。天帝解慕漱與河伯的之女柳花所生。朱蒙以天帝之子為榮。離開扶余，建立高句麗國后征服周邊國家，使國家強(qiáng)盛。其子孫最終造就了統(tǒng)治中國東北地區(qū)與朝鮮半島北部地區(qū)的大國，歸因?yàn)楦咧烀山ㄔ炝送ㄍ�大國的基礎(chǔ)。

最早記載于中國南北朝歷史書《北史》中。

《三國志》中多以太祖王之后的歷史為主，而后來的北朝《魏書》又追述了高句麗開國的神話。所以在《北史》之前的歷史記載中并沒有朱蒙及其兒子的故事。關(guān)于朱蒙降世，許多史料都有神話般的記述。一日，柳花“為夫余王閉于室中，為日所照，引身避之，日影又逐，既而有孕”，后生一卵，“大如五升，夫余王厭惡大卵，先后把它丟給狗和豬，狗豬不吃；又把它扔在路上，“牛馬避之”；拋在荒野，群鳥又以羽毛呵護(hù)。夫余王又用刀割，“不能破”。無奈，只好還給了柳花。柳花把它放在暖處，“有一男破殼而出”，這個(gè)男兒，便是朱蒙。這則似乎荒誕的神話，實(shí)際上反映了高句麗人對(duì)日神的崇拜。

兩千年前，北扶余王子朱蒙歷盡艱險(xiǎn)，來到今遼寧桓仁地區(qū)，建立了高句麗國，朱蒙成為高句麗第一代國王，被高句麗奉為始祖，桓仁則成為高句麗700年基業(yè)的肇興之地。

朱蒙幼時(shí)便善于狩獵，“年甫七歲，巋然異常，自作弓矢射之，百發(fā)百中”，表現(xiàn)出了非凡的射技本領(lǐng)。朱蒙一詞，便是夫余語言的音譯，意即善射，和靺鞨語朱蒙一詞同義。夫余王有七子，常和朱蒙在一起游戲，比試射技高低。然而他們的技能全不如朱蒙，朱蒙因此遭到嫉恨。長子帶素認(rèn)為“朱蒙非人所生，將有異志”，請(qǐng)求夫余王除掉他，免生后患。朱蒙庶出，故而得到了“非人所生”的歧視。夫余王未聽帶素之言，但卻給了朱蒙一個(gè)微賤的活計(jì)，讓他喂馬。朱蒙很有心計(jì)，特意將駿馬減食，讓它消瘦，反把一些笨馬喂肥。國王不察，挑選肥馬自乘，瘦馬給了朱蒙。一次，國王舉行田獵，有意刁難善射的朱蒙，僅僅給了他一支箭矢，朱蒙箭矢雖少，射獲卻多，于是又引起了諸位王子和大臣的嫉恨，預(yù)謀殺害他。其母柳花暗中得知此事，偷偷地告訴了朱蒙，勸他快些逃走，并鼓勵(lì)他說：“以汝才略，何往而不可？與其遲留受苦，不若遠(yuǎn)適而有為。”朱蒙聽了母親的話，遂與夫余人烏伊、摩離、陜父三人逃出北夫余，向東南奔走。

途中，一條大水橫阻了去路，追兵在后，“欲濟(jì)無梁”，朱蒙于是向水神禱告，說：“我是日子，河伯外孫，今日逃走，追兵垂及，如何得濟(jì)？”于是魚鱉并出，搭起了一座浮橋，朱蒙過河后，魚鱉突然消失，追兵無法渡過河去，只好作罷。魚鱉浮橋，顯系神話，卻反映了高句麗人信奉水神的宗教觀念。朱蒙所渡的大河，名叫淹滯水，又作掩施水、奄利水等，即今流經(jīng)吉遼兩省的渾江。

過河后，朱蒙和烏伊等三人來到一處毛屯谷的地方（今桓仁境內(nèi)），遇見了穿戴不同的三人，一人穿麻衣，一人穿納衣，一人穿水藻衣，這三人可能代表著當(dāng)?shù)夭煌��?jīng)濟(jì)形態(tài)的三個(gè)部落，麻衣者應(yīng)以農(nóng)耕為主，納衣者應(yīng)以狩獵為主，水藻衣者應(yīng)以漁業(yè)為主。朱蒙得此三人，非常高興，分另賜姓克氏、仲室氏、少室氏，并說“我方承景命，欲啟之基，而遇此三賢，豈非天賜乎！”于是根據(jù)三人特長，“各任以事”。朱蒙又率領(lǐng)大家前行，來到卒本川（今桓仁下古城子），見此地“土壤肥美，山河險(xiǎn)固”，于是準(zhǔn)備立都，但未急于修建宮室，只在沸流水（今富爾江）旁結(jié)廬而居，國號(hào)高句麗。關(guān)于朱蒙建國之地，《魏書》等史籍作紇升骨城：“朱蒙至紇升骨城，遂居焉，號(hào)曰高句麗。”紇升骨城即今桓仁五女山城，它與卒本城（桓仁下古城子）都是高句麗早期城址，兩者均是高句麗創(chuàng)國初期的都城，高句麗國王平時(shí)居于平地上的卒本城，戰(zhàn)時(shí)則居于高山之巔的紇升骨城。

朱蒙建國當(dāng)年，“四方聞之，來附者眾”。為了鞏固政權(quán)，朱蒙對(duì)周邊民族和部落開始征伐。首先，攘斥了鄰近的靺鞨部落，靺鞨退縮畏服，不敢進(jìn)犯。一天，朱蒙忽見沸流水中有菜葉隨波漂下，猜知上流肯定有人，于是假作狩獵，前去尋找，果然找到了沸流國。沸流國國王松讓出來相見，對(duì)朱蒙說：“寡人居處偏僻之地，不曾見過君子，今日邂逅，不亦幸乎？但不知你從哪來此？”朱蒙回答說：“我是天帝之子，現(xiàn)在紇骨升城立都�！彼勺屍鬯�“立都日淺”，打算把高句麗納為屬下的附庸之國。朱蒙非常氣憤，兩人爭辯不已，于是進(jìn)行射技較量，來決勝負(fù)，松讓最終不敵朱蒙，只好認(rèn)輸。次年六月，“松讓以國來降”，被封為多勿候。朱蒙建國第六年十月，派遣烏伊、扶芬奴率兵北伐，攻打太白山東南荇人國，“取其地為城邑”。十四年十一月，又命扶尉伐北沃沮，“滅之，以其地為城邑”。通過一系列征討，朱蒙政權(quán)不僅行到了初步穩(wěn)定，疆域也得到了拓展，為高句麗日后勢(shì)力的擴(kuò)大，奠定了基礎(chǔ)。

朱蒙建國之初，未建宮室，待到國力稍強(qiáng)，便開始了營建。朱蒙三年春三月，“黃龍見于鶻嶺”，秋七月，青赤色的祥云又“見鶻嶺南”，受此瑞兆的暗示，次年七月，“營作城郭宮室”，這座城郭，便是紇升骨城。

朱蒙十四年，其母柳花在夫余逝世。夫余王金蛙以太后禮安葬，又立神廟祭祀。十月，朱蒙遣使出訪夫余，饋贈(zèng)方物，報(bào)答夫余王的恩德。

朱蒙在夫余時(shí)，曾聚禮氏女為妻，生一子，名類利，后為高句麗第二代王。到卒本后，又娶一妻（召西奴)，生二子，名沸流、溫祚（父親是解夫婁庶孫優(yōu)臺(tái)），后南下建百濟(jì)國，皆在作為。

漢成帝鴻嘉二年（公元前19年），朱蒙逝世于卒本東崗，葬龍山，時(shí)年40歲。朱蒙死后，高句麗人（大武神王）在卒本川立廟祭祀，號(hào)始祖廟或東明王廟，后來的國王繼位后，大多前去拜謁。

王氏高麗立國于高句麗滅亡250多年之后的公元918年，935年取代了朝鮮半島的另一個(gè)政權(quán)新羅，翌年又滅亡了后百濟(jì)國，統(tǒng)一了半島中南部大部地區(qū)。至公元1392年，王氏高麗的大臣李成桂廢王自立，并在1393年以“朝鮮、和寧等國號(hào)奏請(qǐng)”明朝，明賜李成桂為朝鮮王，王氏高麗遂改號(hào)朝鮮，學(xué)界一般稱之為李氏朝鮮或簡稱李朝。此即中國明清時(shí)期的朝鮮國。

歷史上，曾出現(xiàn)過兩個(gè)名為高麗的政權(quán)[1]。一是立國于公元前37年，在中國西漢玄菟郡高句麗縣境內(nèi)出現(xiàn)的名為“高句麗”的地方政權(quán)，中國史書也稱之為高麗。另一個(gè)立國于公元918年，在朝鮮半島，也名為“高麗”。為將其區(qū)分，學(xué)界一般以“高氏高麗”稱呼前者，因?yàn)槠浣y(tǒng)治者姓高；以“王氏高麗”稱呼后者，因?yàn)槠浣y(tǒng)治者姓王。因?yàn)閮蓚�(gè)政權(quán)都名為高麗，后人或以為二者有前后相繼的關(guān)系，或?qū)⑵浠鞛橐惑w，致使人們對(duì)高句麗歷史的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生極度混亂，而實(shí)際上二者是兩個(gè)性質(zhì)截然不同的政權(quán)，主要體現(xiàn)在：

兩個(gè)政權(quán)立國時(shí)間懸殊

歷史發(fā)展歸屬不同高氏高麗建國于公元前37年，最初為西漢玄菟郡高句麗管轄，后逐漸強(qiáng)盛，但并未斷絕和中央王朝的臣屬關(guān)系，進(jìn)入隋唐時(shí)期后，因其不遵從隋唐兩朝詔令，不斷擴(kuò)張，并阻塞朝鮮半島其他政權(quán)入貢中原王朝的道路，結(jié)果導(dǎo)致隋唐兩朝的征討。公元668年，高氏高麗終于為唐朝統(tǒng)一。高氏高麗的轄境最初完全由唐朝安東都護(hù)府（治所最早在今平壤）管轄，幾十年后有一些轄境為中國歷史上另一個(gè)地方政權(quán)渤海占據(jù)，一些劃歸興起于朝鮮半島南部的政權(quán)新羅，一些仍由安東都護(hù)府管轄；高句麗族則絕大部分被唐朝遷徙到中國內(nèi)地，后和漢族融合，小部分融入周圍各族之中，其王族后也絕嗣，立國7個(gè)世紀(jì)之久的高氏高麗最終消失在中國歷史的長河中。而王氏高麗立國于高氏高麗滅亡250多年后的公元918年，935年取代朝鮮半島的另一個(gè)政權(quán)新羅，翌年又滅后百濟(jì)國，統(tǒng)一了半島中南部大部地區(qū)。至公元1392年，王氏高麗的大臣李成桂廢王自立，并在1393年以“朝鮮和寧等號(hào)奏請(qǐng)”明朝，明賜李成桂為朝鮮王，王氏高麗遂改號(hào)朝鮮，學(xué)界一般稱之為李氏朝鮮或簡稱李朝，此即中國明清時(shí)期的朝鮮國，其疆土發(fā)展為現(xiàn)在的朝鮮人民民主主義共和國和韓國，人民發(fā)展為現(xiàn)在的朝鮮族和韓族。

統(tǒng)轄區(qū)域不同

高氏高麗初立國于中國境內(nèi)的鴨綠江支流渾江流域及其附近地區(qū)，后擴(kuò)展到鴨綠江以東以南地區(qū)和圖們江附近，統(tǒng)治中心最初在今遼寧桓仁縣，后遷至今吉林集安，公元427年遷至平壤。高氏高麗在中國南北朝時(shí)期達(dá)到極盛，最強(qiáng)盛時(shí)期的疆域四至大致是：東至日本海，西以遼河為界，北達(dá)今吉林省琿春市一帶，南到北漢江以北。據(jù)《高麗史·地理志》載，王氏高麗在建國110年后的疆域最北在今大同江以北龍興江一線，其北是中國歷史上的地方政權(quán)渤海國的轄境，渤海滅亡后是中國的邊疆民族女真人的活動(dòng)地域。也就是說，王氏高麗的轄境基本上是繼承了新羅的疆域，其北部地區(qū)雖然有一部分與高氏高麗的轄境重合，但在高氏高麗滅亡初期即已經(jīng)歸新羅所有。由此看，王氏高麗統(tǒng)轄的區(qū)域并非高氏高麗的舊地，早期在今平壤以南，一在南一在北，王氏高麗占據(jù)平壤以北是后來的事情，全部占有半島鴨綠江以東和圖們江以南地區(qū)則是14世紀(jì)末葉，但此時(shí)王氏高麗已經(jīng)為李朝取代，因而在統(tǒng)治區(qū)域上兩個(gè)高麗也難以構(gòu)成繼承關(guān)系。

轄境內(nèi)民族構(gòu)成不同

高氏高麗轄境內(nèi)的人民以高句麗族為主。高句麗族的族源是中國上古時(shí)期古老民族穢貊人東遷后的夫余、高夷、沃沮、小水貊、東穢等，后又融合了衛(wèi)氏朝鮮遺民的后裔、漢人、鮮卑人等。這些來自于不同民族的成員在長期的共同生活中逐漸融合一體，史書和學(xué)界一般以高句麗族稱之。王氏高麗轄境內(nèi)的人民以新羅人為主。王氏高麗本即是新羅國民所建政權(quán)，兼并新羅和后百濟(jì)之后，新羅人和百濟(jì)人成為了王氏高麗的主要居民。新羅人主要是源于朝鮮半島南部地區(qū)的辰韓和弁韓人，高氏高麗滅亡后雖然有一部分高句麗人加入其中，但不是新羅人的主源。百濟(jì)則主要是源于朝鮮半島南部的馬韓人。也就是說王氏高麗的主要居民以來源于朝鮮半島南部的“三韓”人為主，大量的史書記載也表明王氏高麗人和中國古人是把王氏高麗看作“三韓氏舊”的。這些源于半島南部的民族成員，在王氏高麗數(shù)百年的歷史發(fā)展中逐漸融合為一族，史書和學(xué)界一般稱之為高麗族。王氏高麗為李氏朝鮮取代后，朝鮮也因此取代高麗，成為其族稱，并沿用至今。

王氏高麗非高氏高麗后裔

王氏高麗的王族也并非是高氏高麗的后裔。關(guān)于王氏高麗建國者王建的族屬，《高麗史》的作者認(rèn)為“高麗之先，史闕未詳”，但據(jù)中國學(xué)者考證，王建極有可能是西漢樂浪郡漢人的后裔，因?yàn)橥跏鲜钱?dāng)時(shí)樂浪郡的望族，且人戶很多。王建在臨死時(shí)親授的《十訓(xùn)要》中不僅未言自己是高氏高麗的后裔，而是說自己出身平民，并稱“賴三韓山川陰佑”，統(tǒng)一了馬韓、辰韓和弁韓“三韓”，其后代也多以擁有“三韓”自居。以常理推之，如果王建是高氏高麗后裔，出于統(tǒng)治的需要，定當(dāng)會(huì)大肆宣傳，也可證王氏不是高氏的后裔。

總之，無論從哪個(gè)方面來講，王氏高麗都難以和高氏高麗構(gòu)成繼承關(guān)系。

1.高句麗民族是古代東北地區(qū)夫余人所建立的。其領(lǐng)土主要部分處于漢朝的遼東、玄菟、樂浪、帶方四郡。公元前37年，夫余人朱蒙在玄菟郡高句麗縣轄區(qū)內(nèi)建立政權(quán)，國都為紇升骨。

2.高句麗歷史上，對(duì)中國時(shí)叛時(shí)附。高句麗帝國的擴(kuò)張大致上始于大武神王高無恤時(shí)代，也就是王莽竄漢時(shí)代。王莽貶高句麗為下句麗，從此引發(fā)了戰(zhàn)火。高句麗連戰(zhàn)得手，擊敗新莽政權(quán)，占有樂浪。并吞并了周圍的小國，勢(shì)力進(jìn)入朝鮮半島。后光武帝劉秀擊敗高句麗，收復(fù)樂浪，以朝鮮半島上清川江為界，以南歸東漢，以北歸高句麗（因此太祖王時(shí)高句麗并沃沮）。后來，高句麗趁五胡亂華時(shí)期大舉入侵，名義上尊奉北方政權(quán)，但暗中掠奪土地，到南北朝末，不僅占有了遼東四郡，而且征服了朝鮮半島上的新羅、百濟(jì)政權(quán)，迫使其臣服。

3.隋統(tǒng)一后，為收復(fù)遼東四郡地方，發(fā)動(dòng)了對(duì)高句麗的戰(zhàn)爭，隋煬帝失敗引發(fā)國內(nèi)的叛亂。隋亡后，唐王朝仍然不忘收復(fù)四郡，終于在公元668年滅亡高句麗，高句麗人大部分被唐軍俘虜后帶入內(nèi)地，分布在河北山東地區(qū)，一部分逃入百濟(jì)，新羅。百濟(jì)，據(jù)說是高句麗貴族所建立的國家，后來唐也滅亡了位于朝鮮半島的百濟(jì)。

4.在高句麗滅亡后250年，新羅人的大將王建弒主自立，建立了王氏高麗政權(quán)。之所以叫高麗，是新羅曾經(jīng)臣服于高句麗，自居為高句麗繼承者。但是，新羅人是朝鮮半島上的三韓人（馬韓、弁韓、辰韓）的后裔，與夫余人的高句麗沒有血緣關(guān)系，有高句麗人融入其中，不等于就是高句麗人。王氏高麗為李氏朝鮮取代，李氏朝鮮臣服于中國，自稱“中國孝子”（朝鮮《宣祖本紀(jì)》37），明清都是如此，直到1910年日韓合并，李氏朝鮮滅亡。李氏朝鮮是南北朝鮮的前身。無論王氏高麗還是李氏朝鮮，領(lǐng)土都不出朝鮮半島。

5.朝鮮人自己以前也不認(rèn)為是高句麗后裔。建立王氏高麗的王建在臨終前的“十訓(xùn)錄”中稱自己建國“賴三韓山川庇佑”，可見自認(rèn)為是三韓后裔，不是高句麗人。在文化傳承上，王氏高麗直到今日朝鮮族繼承了高句麗很多，但日本繼承中國文化也很多，不能說中國歷史就是日本歷史。

6.人們之所以將王氏高麗錯(cuò)誤地看作是高句麗的繼承者，和中國的史書記載有一定關(guān)系。中國古代將高句麗簡稱為高麗。高句麗又稱為“高氏高麗”。宋代以前，史書對(duì)高句麗的歷史定位是準(zhǔn)確的，由于戰(zhàn)亂導(dǎo)致的文獻(xiàn)失散及王氏高麗的誤導(dǎo)等原因，到了宋代之后史書的記載開始出現(xiàn)了混亂，乃至明顯的錯(cuò)誤。

《舊五代史》和《新五代史》是最早將高氏高麗寫入王氏高麗傳的，《宋史》則是“王建承高氏之位”一語的始作俑者。這三部史書的記載直接影響到了以后的幾部史書。《明史》則較前幾史有了一個(gè)更大的發(fā)展，為對(duì)明王朝冊(cè)封李成桂為朝鮮國王有一個(gè)合理的解釋，不僅承襲了上述錯(cuò)誤，而且為李氏朝鮮政權(quán)的沿革作出了一個(gè)完整但是錯(cuò)誤的交代，將屬于中國歷史的箕子朝鮮、衛(wèi)氏朝鮮、漢四郡、高句麗都納入到了朝鮮史中。其結(jié)果不僅“高麗”這一中國古代邊疆民族使用的稱號(hào)，為源出于三韓的新羅的繼承者王氏政權(quán)冒名頂替，而且作為王氏政權(quán)繼承者的李朝，又將箕子朝鮮所用的“朝鮮”戴在了自己的頭上。

公元918年，在朝鮮半島也出現(xiàn)了一個(gè)名為“高麗”的政權(quán)，因其統(tǒng)治者姓王，故學(xué)界以“王氏高麗”稱之。盡管王氏高麗襲用了高句麗的稱號(hào)，但二者沒有直接繼承關(guān)系。

高句麗早期世系，《三國史記》與中國史料不一致。朱蒙死，閭達(dá)代立。閭達(dá)死，子如栗代立。如栗死，子莫來代立，乃征夫余，夫余大敗，遂統(tǒng)屬焉�！保ǔ鲎浴段簳�》）再據(jù)《好太王碑》記載：“惟昔始祖，鄒牟王之創(chuàng)基也。出自北夫余，天帝之子。母河伯女郎。剖卵降世，生而有圣德�！�…不樂世位,因遣黃龍來下迎王。王於忽本東岡，履龍首升天。顧命世子儒留王，以道興治。大朱留王,紹承基業(yè)。”據(jù)此，高句麗前三王為鄒牟王、儒留王、大朱留王三人，將此三人《三國史記》與對(duì)照可知此三人為朱蒙、類利、無恤。至此，亦不能得出閭達(dá)、如栗和莫來為何人。不過，根據(jù)中國正史當(dāng)中對(duì)莫來曾擊敗夫余并使臣服的描寫，《三國史記》也記載大朱留王四年興兵征伐夫余，于次年大敗夫余并斬殺其王之事，將這兩則史料相互對(duì)比驗(yàn)證，我們可以得知莫來即是大朱留王無恤。既然，已經(jīng)確定朱蒙、莫來分別是高句麗第一、第三代王，那么第二代王是誰那也就好分析了。依據(jù)現(xiàn)今一些學(xué)者的研究，認(rèn)為閭達(dá)和如栗為同一人。

另外朱蒙不是自然死亡的，王莽時(shí)期（公元12年）曾誘殺高句麗侯騶（當(dāng)時(shí)高句麗封的是侯爵），騶于《三國史記》里無載，但朱蒙曾被翻譯成鄒牟，王莽時(shí)期喜歡用單字名，因此朱蒙是被暗算死的。其在位時(shí)間也有問題，《漢書》在公元前14年有高句麗起義擺脫玄菟郡的記載。這才是高句麗獨(dú)立的開始。

據(jù)《漢書·地理志》載"玄菟、樂浪，（漢）武帝時(shí)置，皆朝鮮、穢貊、句麗蠻夷"，此處朝鮮與句麗并稱，說明古朝鮮與高句麗當(dāng)時(shí)是兩個(gè)不同的部族群體�！逗鬂h書·高句麗傳》也指出，高句麗南與朝鮮相接。說明高句麗當(dāng)時(shí)并不領(lǐng)有古朝鮮，古朝鮮也不包括高句麗。