生平簡(jiǎn)介
萬(wàn)歷三年（1575）李流芳出生于嘉定南翔一戶官宦人家。祖籍安徽歙縣南豐。祖父李文邦為遷翔始祖，任成山衛(wèi)指揮使，封贈(zèng)公爵。父親李汝筠系縣學(xué)生。伯父李汝節(jié)是嘉靖進(jìn)士，官安吉知州。堂兄李先芳。萬(wàn)歷進(jìn)士，四川參議。李流芳兄弟四人：長(zhǎng)兄李元芳，諸生，詩(shī)人；仲兄李名芳萬(wàn)歷進(jìn)士，翰林院庶吉士；弟李三芳，定�？h丞。李流芳排行第三，人稱李三長(zhǎng)蘅。
李流芳青少年時(shí)，潛身東林庵中，認(rèn)真讀書，企求科舉入仕。萬(wàn)歷三十四年(1606)，32歲中舉，后又兩度赴京參加殿試皆不第。時(shí)朝廷為太監(jiān)魏忠賢及其黨羽把持，仕途兇吉難料。他感到氣餒，回到家鄉(xiāng)，自建“檀園”，絕意仕途。他經(jīng)常游覽杭州西湖，一邊游湖一邊作畫，并提筆寫下一系列題跋，一派高人逸士之風(fēng)度。為人耿直，詩(shī)風(fēng)清新自然，文品為士林翹楚。魏忠賢建生祠不往拜，與人云：“拜，一時(shí)事，不拜，千古事�！�
李流芳和程嘉燧，詩(shī)文書畫齊名。李氏曾對(duì)好友錢謙益說(shuō)：“精舍輕舟，晴窗明己，看孟陽(yáng)（程嘉燧）吟詩(shī)作畫乃是生平第一快事�！卞X謙益曰：“吾卻有二快，兼看兄與孟陽(yáng)耳。”崇禎元年（1628），錢謙益被放，坐帳論牘，病中的李流芳聞?dòng)崳稣砗茋@：“不可為矣！”
崇禎二年 (1629)閏四月三日李流芳卒于檀園，享年五十五歲。錢謙益作《李長(zhǎng)蘅墓志銘》，程嘉燧書丹，宋玨篆蓋，侯峒曾作《祭李長(zhǎng)蘅先生文》。清嘉定詩(shī)人林大中有詩(shī)夸其“憶當(dāng)晚明時(shí)，官途亦多術(shù)。高士多鄙之，堅(jiān)臥獨(dú)不出。詩(shī)筆能清真，畫品亦超軼。不拜千古事，名言殊簡(jiǎn)質(zhì)。孝廉憂國(guó)家，嘔血遂以卒。”大書畫家董其昌曰：“其人千古其藝千古！”
個(gè)人成就
詩(shī)文翹楚
李流芳是明代后期著名的文學(xué)家，以詩(shī)歌和小品聞名于世。天啟，崇禎年間，文壇上正是竟陵之氣方盛，公安之余波未絕之時(shí)。李流芳詩(shī)文既不同于以復(fù)古求革新的李攀龍等“后七子”，也有別于神秘晦澀的鐘惺等人，而以自然平易、質(zhì)樸清新的風(fēng)格，書寫自己的真情實(shí)感。
李流芳的詩(shī)歌風(fēng)格類似于陶淵明的《游斜川》和白居易的《香山集》，他還深受好友程嘉燧的影響。他認(rèn)為詩(shī)應(yīng)是性情的真實(shí)流露，性情是詩(shī)歌的生命。要做詩(shī)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的性情。至于詩(shī)的表達(dá)形式，這都是詩(shī)人在求表現(xiàn)其性情之時(shí)的自然流露。他的作品就是循著這一觀點(diǎn)創(chuàng)作的。
如他的五言詩(shī)《過(guò)臬亭龍居灣宿永慶禪院同一濂澄心恒可諸上人步月》記其“出西湖”、“向黃鶴”、到龍居灣永慶禪院同闊別已久的一濂等僧友歡聚的情景，狀“霜余山容淺、天清海氣薄”之勝境，抒“暫歇塵勞心，始知寂滅樂”之善緣和“夜長(zhǎng)愜深語(yǔ)”的歡趣，以及“千林流素”之時(shí)與僧友一道步月吟詩(shī)之意境神韻，可與蘇軾那首膾炙人口的《記承天寺夜游》相比并。
李流芳的文章亦為文人所重。內(nèi)容為敘事懷人、山水游記和題畫及序，以題畫為多。這些文章不長(zhǎng)，但都清新自然，風(fēng)姿各異；筆墨平淡，感情真摯深厚。正如黃宗羲所言：“長(zhǎng)蘅無(wú)他大文，其題畫冊(cè)，瀟灑數(shù)言，便使讀者如身出其間，真是文中有畫也。”
他的《題燈上人竹卷》便是一例。這篇短文與其所繪尺幅小畫筆致非常相似，信手寫來(lái)，淡淡數(shù)筆，而情趣盎然。沒有雕飾之痕，而有淡永之美。作者追憶與上人相知的經(jīng)過(guò)，平平敘來(lái)，三言兩語(yǔ)，而別后思念之情溢于紙上�！坝拇皫變簟比洌衽c昔、情與景融成一片。談及繪事，則以千竿真竹化為烏有的惋惜，反襯友人畫竹筆墨益進(jìn)的可喜，由此又生奇幻之思，說(shuō)畫竹乃真竹所化。真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，奇幻中又帶有詼謔，見友人畫藝大進(jìn)，自己為此感到高興。
李流芳于崇禎元年（1628）病中自選詩(shī)文12卷（古今體詩(shī)6卷，共366首；雜文4卷，題畫跋2卷，共90篇），定名《檀園集》，命侄子李宜之和子李杭之�？�。崇禎三年（1630）由知縣謝三賓合唐時(shí)升、婁堅(jiān)和程嘉燧三人詩(shī)文編成《嘉定四君子集》出版。
清乾隆46年（1781），《檀園集》被欽定為《四庫(kù)全書、集部六》。1993年《檀園集》入選《四庫(kù)明人文集叢刊》，由上海古籍出版社出版。
書法大成
李流芳書法源于蘇軾，擅長(zhǎng)行書和草書，為一代著名的書法家。書法風(fēng)格渾厚而大氣、自然而嚴(yán)謹(jǐn)，與繪畫一樣，在書法上受董其昌的影響，力求生秀古淡�！ ∷凇栋夏分袑�(duì)書法藝術(shù)有一段極為精到的論述。他認(rèn)為：學(xué)習(xí)書法，要臨帖但不要成為字匠，不求形似而應(yīng)汲取傳統(tǒng)的精髓；要師古但又要?jiǎng)?chuàng)新，應(yīng)自具風(fēng)貌。他又非常重視文學(xué)趣味和學(xué)識(shí)修養(yǎng)對(duì)筆墨書畫的影響，他的書畫充滿了悠悠的文人氣息。
他以蘇軾為模范，取蘇字扁平的形體，而去其豐腴及天真爛漫，改為細(xì)勁堅(jiān)挺的筆道，于是筋骨雋峭，風(fēng)神一變，正如行家所評(píng)：能得蘇字精髓，又具自家面目。
上海博物館藏其《李白游洞庭湖詩(shī)軸》，行書“天門中斷楚江分，水盡天南不見云。日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君�！庇霉P圓潤(rùn)，以氣韻取勝，結(jié)體肥瘦得益，自然舒展而無(wú)矯揉造作之態(tài)；起筆收鋒，沉著俐落，縱放有度，節(jié)奏平穩(wěn)而錯(cuò)落有致；橫豎撇捺，頗得蘇字風(fēng)神氣度，點(diǎn)劃細(xì)微處又自出意匠。學(xué)蘇字又不完全與蘇字雷同，當(dāng)屬明人學(xué)蘇字中的上品。
再如入選國(guó)家“九·五”重點(diǎn)圖書《國(guó)寶大典》的自書五言詩(shī)軸，行書共40句，屬借景勸世之作。全篇章法勻稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)劃精到，頗見功力。風(fēng)格在蘇東坡和趙鈧�。但细观之，长蘅绰栭隅娽厺嚱之处ｉu皇欠獎(jiǎng)識(shí)嗥鴇蝕Χ嚶欣飩牽捎詒始淝Ｋ苛鞒�，行币曅动势，葓A皇Я槎校歡瞧捕嗍輾媯緣媒銜�，疑n鑾科淞Χ雀校饉坪跽宰幀＠釷鮮櫸�，学古能变，侨~讕叻綹瘛?/p>
李氏行書，在點(diǎn)畫筆意處匠心獨(dú)具，心意迭出，是明代學(xué)蘇中的佼佼者。在入古出新方面，他作了一些有益的探索，對(duì)后人有一定的影響。平素題畫之作，多用行書，筆致含蓄，行筆流暢，與畫相得益彰。
李氏草書參用杯素法，但絕不放縱。而只是增加點(diǎn)劃之間顧盼、回環(huán)、牽聯(lián)。結(jié)體取橫向，縱向均加大向上的傾斜幅度，從而加強(qiáng)整體篇章的動(dòng)感。據(jù)說(shuō)他晚年曾草書唐宋先賢詩(shī)達(dá)數(shù)十巨冊(cè)，既研詩(shī)律，又練書法，可知其習(xí)書之勤勞，煉字之功力。
李流芳傳世墨寶比較多，有扇面、手札、立軸和題畫，絕大多數(shù)收藏于江、浙、滬和蘇州市等博物館。其作品被輯入《中國(guó)書法名作大觀》和《國(guó)寶大典》等典籍。
畫苑健將
畫家李流芳，工山水，兼善花卉。其畫主要師承五代董源、巨然以及元代四大家黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)和倪云林。李流芳《秋林亭子圖》軸，上自題七絕一首：“山作礬頭水少紋，巨然烘染董源皴。一間山水閑亭子，脫手平分與故人�！边@無(wú)異于聲明自己的筆墨是從董、巨中學(xué)來(lái)的。事實(shí)上，李流芳在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)上并非局限于一、兩家。三百年來(lái)風(fēng)行海內(nèi)外，盛傳不衰的《芥子園畫譜》（上水部分）就是以他臨仿古人各家風(fēng)格的課徒畫稿為藍(lán)本整理、增編而成。
李流芳在繪畫上既崇尚宋元各家，又能注重師法自然，強(qiáng)調(diào)寫生，于畫中自創(chuàng)新意。《吳中十景圖》冊(cè)是他寫生作品中的代表作。他以藝術(shù)家的視角攝取吳中十處風(fēng)景名勝入畫，摹寫真實(shí)生動(dòng)，主景次景剪裁得宜，他的傳神之筆塑造的藝術(shù)形象展示了吳中勝景特有的風(fēng)采，令人神往。他五十歲時(shí)畫的一副雪景軸也來(lái)源于生活經(jīng)驗(yàn)，畫上自題：“甲子臘月十三日，歸自吳門，大雪彌日，舟過(guò)城南，見留光樹色，冒雪含煙，頗不乏致，輒畫此紙。”他每次游西湖，都要帶回很多寫生稿，總之他的寫實(shí)功夫是比較突出的。他常以自然山水為畫本，隨手寫景，所以筆端不落俗套，富有生氣，形成一種清新、秀逸的獨(dú)特風(fēng)格。董其昌贊道：“長(zhǎng)蘅以山水擅長(zhǎng)，余所服贗乃其寫生，又有別趣�！�
山水外，李流芳又善作水墨寫意花卉。他的花卉，筆勢(shì)飛舞，潑墨淋漓，別有一種逸趣。歸昌世嘆為：“其娟美之致，俱在筆墨之外，真不可及�！倍洳u(píng)為：“竹石花卉之類，無(wú)所不備。出入宋元，逸氣飛動(dòng)�！笨傊�，李流芳的高超畫藝使他成為晚明畫壇上卓有聲譽(yù)的大家。
他的畫，同他的詩(shī)文一樣，寄托了他的思想感情，完全成為作者抒發(fā)個(gè)人性靈的憑借。其《長(zhǎng)林豐草圖》軸，足具代表性：遠(yuǎn)山秀朗，湖中風(fēng)帆一片，堤岸楊柳扶疏，水草豐盛，茅屋中有一老人正仰首低吟，隱居的惆悵心情，使?jié)M幅明媚江南春色，織入幾許愁絲恨縷。細(xì)讀右上題詩(shī)“欲掛衣冠神武門，先尋水竹渭南村。卻將舊斬樓蘭劍，買得黃牛教子孫�！笨芍^作者傷時(shí)不遇的郁悶，報(bào)國(guó)無(wú)門的悲哀，盡融解到那長(zhǎng)林豐草的媚人景色中。
李流芳曾言：“畫會(huì)之真山真水總不似，畫會(huì)之古人總不似，畫會(huì)之詩(shī)總不似。”“萃造化、古人、詩(shī)境于一局，以不似求真似。”這便是他畫學(xué)思想中著名的“三不似”理論，其精神即繪畫應(yīng)做到形似和神似，寫實(shí)與詩(shī)境高度完美的融合統(tǒng)一，體現(xiàn)了李流芳要求突破傳統(tǒng)、改革創(chuàng)新的精神，何等珍貴。根據(jù)他的畫卷題畫跋語(yǔ)編成的《檀園論畫》，為中國(guó)畫論的可貴資料。
其繪畫作品為國(guó)內(nèi)外許多博物館珍藏，并入選《國(guó)寶大典》和《海外珍藏中國(guó)名畫》等繪畫經(jīng)典。
印壇名流
詩(shī)、書、畫之外，李流芳還精于治印。他宗法文彭，上溯漢制，又自具創(chuàng)意。是三橋（即文彭）派中骨干，與皖派篆刻大家何震齊名。
如李氏印作“每蒙天一笑”，語(yǔ)出杜甫《能畫》，離開原詩(shī)的語(yǔ)境，可以理解為自謙之詞。意思是刻印、畫畫或?qū)懙淖�，“小�?dòng)作”也安排得比較巧妙。運(yùn)刀以沖為主，帶有反刀動(dòng)作，頗似蘇宣。線條質(zhì)樸，沒有過(guò)多曲折，剛?cè)峄パa(bǔ)，整個(gè)效果爽朗清麗，筆意舒展。有一種輕松、自然、貌淡神濃的秦漢風(fēng)范。
再如他的另一枚印作“山則之臞”，它語(yǔ)出《史記·司馬相如列傳》，古人常以“山澤之臞”來(lái)形容隱跡山林的高人隱士，刻此四字恐怕是李流芳自我心境的流露。這件作品，在章法上采用了回文法，以求得虛實(shí)對(duì)角呼應(yīng)；在筆法刀法上，顯得有骨有肉，自然輕松，流溢著一種不經(jīng)意的創(chuàng)作心態(tài)。
總之，他的作品大都是粗服亂頭，縱橫沖撞，線條古拙樸茂而無(wú)故意修飾之概，風(fēng)格豪放瀟灑不羈，在粗糙中見出元?dú)饬芾斓拇蠖葋?lái)，比起刻意工整又時(shí)俗之氣充斥的匠氣之作來(lái)，這樣的作品顯然更有魅力。他那“不擇石、不利刃、不配字畫，信手勒成”的風(fēng)度，正是一種才子型的創(chuàng)作，他是個(gè)地道的寫意派篆刻家。
李流芳既精于篆刻，又是位詩(shī)文高手，所以常常以名流身份出現(xiàn)在印壇，為同時(shí)代的篆刻家的印譜撰寫序跋，其中不乏精彩的記述和有價(jià)值的見解。
“余少年時(shí)游戲此道，偕吾休友人競(jìng)相摹仿，往往相對(duì)，酒闌茶罷，刀筆之聲扎扎不已，或得意叫嘯，互相標(biāo)目前無(wú)古人，今漸老，追憶往事，已如隔世矣�！�
“印文不專以摩古為貴，難于變化合道耳。三橋、雪漁其佳處正不在規(guī)規(guī)秦漢，然而有秦漢之意矣。”
以上文辭，集中反映了明朝后期印章創(chuàng)作追求個(gè)性解放的思潮。他所謂：“前無(wú)古人”、“印文不專以摩古為貴”，并非無(wú)視古人，實(shí)乃通古變今，入古出新，它提示了印章藝術(shù)發(fā)展的方向。明朝萬(wàn)歷年間，印學(xué)思想流派紛呈，李流芳為“入古出新”派代表人物之一。
他的篆刻作品被輯入《中國(guó)閑章藝術(shù)集錦》和《歷代閑章名品鑒賞》等典籍，他有關(guān)印學(xué)的論文入選《歷代印學(xué)論文選》。
李流芳以詩(shī)文和本縣程嘉燧、唐時(shí)升、婁堅(jiān)合稱“嘉定四先生”；他和松江畫派班頭董其昌，以及陳繼儒、楊文聰、王時(shí)敏、王鑒、程嘉燧、張學(xué)曾、卞文瑜、邵彌等合為“畫中九友”；在篆刻界，他與歸昌世、王志堅(jiān)合稱“三才子”，享有詩(shī)書畫印俱佳、詩(shī)書畫三絕的稱譽(yù)，在我國(guó)文化史上占有一席之地，是一位對(duì)后人有影響的文人藝術(shù)家。如現(xiàn)代著名畫家黃賓虹非常推崇他的人品和畫品，早年即對(duì)其畫十分傾心，且廣為搜羅，深入研習(xí)，從中獲益甚多。
食里情懷
一次，李流芳到杭州西湖邊游玩。見西湖里長(zhǎng)滿了嫩綠的蓴菜，郁郁蔥蔥，人們傾城出動(dòng)，從早到晚采摘蓴菜，然後千擔(dān)萬(wàn)擔(dān)地運(yùn)往蕭山，在湘湖中浸泡、清洗後再出售。據(jù)說(shuō)，西湖的蓴菜要經(jīng)過(guò)湘湖水浸洗，味美無(wú)比。他們一行人從未見過(guò)蓴菜，更未見過(guò)如此熱鬧、浩大的場(chǎng)面，非常驚奇，便買下許多蓴菜，回家烹調(diào)，并賦詩(shī)。
當(dāng)蓴菜羹端上桌時(shí)，人們都驚嘆它的色澤，不忍下箸擾亂其形色。過(guò)了許久，終於抵擋不住誘惑，品嘗起來(lái)。最後，李流芳表達(dá)了眾人的心聲，認(rèn)為蓴菜可以與當(dāng)時(shí)著名的黃芽菜、燕筍等媲美。李流芳的《蓴羹歌》描述了江浙人采食西湖蓴菜的場(chǎng)面和習(xí)俗，稱贊了蓴羹色香味形的美妙，對(duì)後世人了解時(shí)代蓴菜的食用情況有較為重要的作用。
【莼羹歌】
怪我生長(zhǎng)居江東，不識(shí)江東莼菜美。今年四月來(lái)西湖，西湖莼生滿湖水。
朝朝暮暮來(lái)采莼，西湖城中無(wú)一人。西湖莼菜蕭山賣，千擔(dān)萬(wàn)擔(dān)湘湖濱。
吾友數(shù)人偏好事，時(shí)呼輕舠致此味。柔花嫩葉出水新，小摘輕淹雜生氣。
微施姜桂猶清真，未下鹽豉已高貴。吾家平頭解烹煮，間出新意殊可喜。
一朝能作千里羹，頓使吾徒搖食指。琉璃碗成碧玉光，五味紛錯(cuò)生馨香。
出盤四座已嘆息，舉箸不敢爭(zhēng)先嘗。淺斟細(xì)酌意未足，指點(diǎn)杯盤戀余馥。
但知脆滑利齒牙，不覺清虛累口腹。血肉腥臊草木苦，此味超然離品目。
京師黃芽軟似酥，家園燕筍白于玉。差堪與汝為執(zhí)友，菁根杞苗皆臣仆。
君不見，區(qū)區(qū)芋魁亦遭遇，西湖莼生人不顧！季鷹之后有吾徒，此物千年免沉涸。
君為我飲我作歌，得此十斗不足多。世人耳食不貴近，更須遠(yuǎn)挹湘湖波！
詩(shī)作選摘
【白門七夕】
舊日維舟處，懸情獨(dú)柳條。秋風(fēng)又京國(guó)，客思正江潮。
長(zhǎng)路有時(shí)到，歡期難再邀。徘徊望牛女，愁絕向中宵。
【黃河夜泊】
明月黃河夜，寒沙似戰(zhàn)場(chǎng)。奔流聒地響，平野到天荒。
吳會(huì)書難達(dá)，燕臺(tái)路正長(zhǎng)。男兒少為客，不辨是他鄉(xiāng)。
【過(guò)皋亭龍居灣宿永慶禪院同一濂澄心恒可諸上人步月】
每多方外游，見僧即如故。燈明一龕下，夜長(zhǎng)愜深晤。
不知山月上，千林已流素。出門尋舊溪，愛踏松影路。
氣和空宇澄，寒魄如春露。幽泉洗我心，微鐘杳然度。
