旃陀羅笈多 - 簡介

旃陀羅笈多（印地語：???????????， 梵名Candragupta ），印度孔雀王朝之創(chuàng)始者，約于紀(jì)元前三一六至二九三年在位。出身于難陀王朝（梵Nanda ）統(tǒng)治下之摩揭陀國（梵Magadha ），原屬卑賤之階級(jí)，西元前三一七年左右自西北舉兵，進(jìn)攻摩揭陀地方，擊破難陀王朝之第九世達(dá)納難陀（梵Dhanananda ），推翻難陀王朝，合并鄰近諸國，建立孔雀王朝。

西元前305年，敘利亞王西留克斯（Seleukos）一世入侵印度而為其擊退，割讓今阿富汗等地，故版圖北至喜馬拉雅山，南邊直達(dá)南方地域，東至孟加拉灣，西至阿拉伯海與興都庫什山脈，為印度最早之統(tǒng)一大帝國，以有‘花都’之稱的波羅利弗多羅（梵Pa^t!aliputra ，今之巴特那市）為首都。旃陀羅笈多是印度最大之王，國民的英雄。

其成功多得力于賢明宰相高迪里之謀略。又與西方西留克斯王朝關(guān)系頗為友好，后者曾派遣美加蘇得尼斯（Megasthene^s，西元前 350～290 左右）為駐印大使，至孔雀王朝首都。逗留期間，著有見聞錄（印度志 TaIndika），乃了解印度當(dāng)時(shí)情況之寶貴資料。旃陀羅笈多王似信奉耆那教。其后繼者賓頭娑羅（梵Bindusa^ra ）為王之子，阿育王即其孫。

旃陀羅笈多 - 經(jīng)歷

他的早期生平仍是一個(gè)謎。他在少年時(shí)被摩揭陀國王從國中放逐。在途中他遇到了著名的婆羅門謀臣考底利耶（Chanakya），這是一位絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)主義者（后世稱他為印度的馬基亞維利）。又說考底利耶因?yàn)橐患�小事與難陀國王爭吵，而被放逐，在途中他發(fā)現(xiàn)了一位有著王者氣息的少年在斗羊。在前321年，旃陀羅笈多在考底利耶的協(xié)助下攻克了摩揭陀的都城華氏城，自立為摩揭陀國王。

之后，他組織起了一支大軍，有3萬騎兵、9千戰(zhàn)象和60萬步兵。他攻打馬其頓亞歷山大大帝在印度河流域建立的軍事要塞，奪取了旁遮普，使摩揭陀的國土從孟加拉灣延伸到阿拉伯海，之后，他又南下攻打中印度諸國，將領(lǐng)土擴(kuò)張到德干高原。

前305年，繼承了亞歷山大的亞洲領(lǐng)地的塞琉古一世率軍入侵旁遮普，迫使旃陀羅笈多回師與其決戰(zhàn)。關(guān)于這場戰(zhàn)爭印度人和希臘人有著不同的說法。在印度人的版本中，旃陀羅笈多徹底打敗了希臘軍隊(duì)，奪取了興都庫什山脈以南所有土地，迫使希臘人求和。而在希臘人的版本中恰恰相反，塞琉古一直打到了華氏城，印度人再也無力支撐。在前302年，雙方達(dá)成了和約，塞琉古承認(rèn)旃陀羅笈多對(duì)旁遮普的統(tǒng)治，并將一個(gè)女兒嫁給旃陀羅笈多，以換取印度人送給他五百頭大象和象手，支持他對(duì)埃及的擴(kuò)張。和約的簽訂確立了孔雀帝國的大國身份，埃及托勒密王朝和塞琉西帝國都向華氏城派出了常駐使節(jié)。

在前298年，旃陀羅笈多皈依了耆那教，成為圣者Bhadrabahu的親傳弟子，他將王位傳給了兒子頻頭莎羅，自己前往森林中苦行，最終絕食而死于Shravanabelagola。

旃陀羅笈多 - 早年時(shí)期

公元前4世紀(jì)20年代，有一個(gè)名叫旃陀羅笈多的年輕人，他來到旁遮普地區(qū)，見過亞歷山大，因語言冒犯而差點(diǎn)被處死，后來僥幸逃脫。雄心勃勃的亞歷山大根本沒有把這個(gè)年輕人放在心里，他想繼續(xù)揮戈插向印度的腹心，但思鄉(xiāng)心切、水土不服、疲憊不堪的亞歷山大的將士們拒絕繼續(xù)前進(jìn)，使這個(gè)高傲的征服者不得不第一次屈從了部下，在留下了代理人之后，心有不甘地離開了這塊熱土，一去而不再復(fù)返。

亞歷山大前腳一走，印度人民就掀起了一浪高過一浪的起義，王公們乘機(jī)推波助瀾，企圖恢復(fù)原來的統(tǒng)治。但在這些起義中成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的，正是上文所述的名叫旃陀羅笈多的年輕人。旃陀羅笈多出身于印度一個(gè)世代養(yǎng)孔雀的家族，名叫莫里亞家族（另一種說法，“孔雀”的名稱只是出于對(duì)“莫里亞”的音譯）。

旃陀羅笈多出身于寒微還是富貴家族有不同的說法，從他能夠親會(huì)亞歷山大來看，地位應(yīng)該不低，但不管如何，當(dāng)時(shí)的旃陀羅笈多已相當(dāng)落魄，從亞歷山大那里逃跑之后，一個(gè)叫橋底利耶的婆羅門的幫助又使他時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)。橋底利耶看中了旃陀羅笈多的才能，便在他身上投資，幫他弄到了第一桶金，又利用這些錢財(cái)招募了一支軍隊(duì)。在旃陀羅笈多的出色領(lǐng)導(dǎo)下，這支軍隊(duì)發(fā)展壯大，終于在反馬其頓人的斗爭中成為主力。

面對(duì)印度人的反抗浪潮，亞歷山大留下的代理人終于抵擋不住，帶領(lǐng)大部分兵力跟隨亞歷山大的腳步撤走了。旃陀羅笈多成為這里新的統(tǒng)治者，建立了孔雀王朝，時(shí)間是公元前324年。他同樣雄心勃勃，下一個(gè)征服目標(biāo)是恒河流域的摩揭陀王國。

摩揭陀王國當(dāng)時(shí)正處在難陀王朝的統(tǒng)治下，已經(jīng)統(tǒng)一了恒河流域，國勢正盛，據(jù)說有20多萬軍隊(duì)，還有數(shù)千戰(zhàn)象和戰(zhàn)車。在氣勢如虹的孔雀王旃陀羅笈多的進(jìn)攻下，難陀王朝的防線一潰千里。首都華氏城很快成為旃陀羅笈多的戰(zhàn)利品。印度河流域和恒河流域在歷史上第一次統(tǒng)一在同一帝國的統(tǒng)治下，旃陀羅笈多成為這一歷史榮譽(yù)的擁有者

旃陀羅笈多 - 統(tǒng)治時(shí)期

旃陀羅笈多很快又遇到了另一個(gè)強(qiáng)勁對(duì)手。亞歷山大死后，他龐大的帝國被他幾個(gè)部將瓜分，亞洲部分主要被塞琉古取得。塞琉古想恢復(fù)馬其頓人在印度的統(tǒng)治，于公元前305年帶兵入侵。

已入暮年的旃陀羅笈多依然寶刀未老，打敗了馬其頓入侵者。雙方簽訂了和約。和約明顯對(duì)獲勝方孔雀帝國有利，塞琉古的軍隊(duì)撤走，并將印度河以西的一些土地也讓給了旃陀羅笈多。雙方締結(jié)婚約，結(jié)成世代友好鄰邦。

旃陀羅笈多打下的基業(yè)，由他的兒子賓頭沙羅和他的孫子阿育王繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

到阿育王時(shí)代基本同一了印度（半島最南端除外），孔雀王朝成為歷史上第一個(gè)基本統(tǒng)一了印度的政權(quán)。

旃陀羅笈多 - 宗教信仰

旃陀羅笈多是個(gè)虔誠的耆那教信徒。耆那教是筏陀摩那在公元前6世紀(jì)所創(chuàng)立的宗教，同印度教和佛教一樣，相信靈魂解脫，業(yè)報(bào)輪回，主張非暴力、不殺生、行善積德，而對(duì)禁欲和苦行的提倡則遠(yuǎn)超過佛教和印度教，其部分教派甚至主張信徒裸體修行，以示一文不名。

旃陀羅笈多在俗世間的業(yè)績已圓滿，便轉(zhuǎn)而追求靈魂上的價(jià)值。為了更好地以一個(gè)耆那教信徒的方式生活，他拋棄了王位出家，最后竟至絕食而死，時(shí)間在公元前300年。旃陀羅笈多的以身作則，也對(duì)耆那教的傳播起到了作用。

旃陀羅笈多 - 社會(huì)評(píng)價(jià)

孔雀王朝統(tǒng)一印度的時(shí)間不長。印度在歷史上向來分多合少，即使在統(tǒng)一時(shí)代也存在著眾多維持半獨(dú)立狀態(tài)的地方土邦。但政治上的分裂并不能掩蓋印度各地在文化上的同一性。種姓制度、宗教信仰等都為印度所共有。旃陀羅笈多抵制了希臘人的入侵，在文化上、政治上避免了印度成為又一個(gè)希臘化的地區(qū)，他的勝利也是印度歷史上為數(shù)不多的本土政權(quán)抗擊外來入侵的重要?jiǎng)倮�之一�?/p>