李祖原 - 簡介
李祖原，1938年出生，1961年獲臺灣國立成功大學(xué)建筑工程學(xué)系學(xué)士，1966年獲美國普林斯頓大學(xué)建筑藝術(shù)學(xué)系碩士，曾先后在美國費(fèi)城NolenSwinburne＆Associates建筑師事務(wù)所、美國波士頓都市設(shè)計(jì)計(jì)劃發(fā)展研究所、美國洛杉磯WilliamL．Pereira建筑師事務(wù)所從事建筑設(shè)計(jì)工作，1978年回臺灣創(chuàng)辦李祖原建筑師事務(wù)所，1994年回中國大陸開拓業(yè)務(wù)，成立上海大原咨詢有限公司，隨后成立了北京辦事處、沈陽辦事處。
李祖原建筑師，成功大學(xué)建筑工程系畢業(yè)，美國普林斯頓大學(xué)建筑藝術(shù)碩士，現(xiàn)為李祖原建筑師事務(wù)所建筑師。
李祖原先生是一軍人子弟，從小家境不好，功課倒數(shù)，直到小學(xué)五年級突然開竅，成績才開始有了起色。師大附中畢業(yè)後，李祖原父親一直希望他報(bào)考師范大學(xué)，好在日后為自己謀得一份安穩(wěn)的工作；但李祖原先生以為，一個(gè)人的前途與一生奮斗的目標(biāo)，不該因外在一時(shí)壓力而改變。李祖原先生考量自己的志趣與能力，決定選擇一個(gè)無論是走實(shí)用路線，或是學(xué)術(shù)教育都大有可為的“建筑系”就讀。
當(dāng)李祖原自美國取得學(xué)位及建筑師資格返國後，他的許多朋友對他不留在國外發(fā)展都深感不解。事實(shí)上，李祖原先生因?yàn)槭苓^專業(yè)訓(xùn)練，因此很能體會：建筑是與自己社會和本土文化緊密相連的一門實(shí)用藝術(shù)�；貒幔钕壬_始接觸中醫(yī)及太極拳，希望由這些方面著手，體會中國人的生命氣質(zhì)；同時(shí)，他也追隨牟宗三老師，聽他講述儒家哲學(xué)，以培養(yǎng)恢宏的氣魄，期使能將自己的建筑知識，用在自己的土地上，解決與自己同文同種同胞住的問題。
李祖原先生表示，身為建筑師，注定要在貫徹自己創(chuàng)作理念，和與現(xiàn)實(shí)客觀條件妥協(xié)與否之間不斷地做抉擇。李祖原先生期許自己是一個(gè)問題解決者，并從解決問題中去學(xué)習(xí)成長。所以，不論任何時(shí)候，遇到理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，他一定毫不猶豫的選擇堅(jiān)持理想，為較高層次的目標(biāo)繼續(xù)奮斗。
李祖原 - 作品一覽
1985年 東王漢宮 傳統(tǒng)語匯之轉(zhuǎn)化 + 人與“都市”之大聚
1988年 敦煌躍層 將別墅立體化、高層化之代表作
1987年 大安國宅 將傳統(tǒng)建筑語匯轉(zhuǎn)化，用于高層住宅之實(shí)驗(yàn)性作品
1989年 宏國大樓 第一棟以“外儒內(nèi)道”作辦公空間創(chuàng)作的典范性作品
1992年 藝術(shù)學(xué)院 塑造大學(xué)城學(xué)習(xí)空間人文藝術(shù)之全新環(huán)境
1993年 高雄長谷世貿(mào)聯(lián)合國 開創(chuàng)臺灣第一棟五十層超高層大樓，外墻全由花崗巖建造而成
1998年 高雄國際85層廣場 第一棟由中國人設(shè)計(jì)規(guī)劃興建的超高層大樓
1998年 鄭州裕達(dá)國貿(mào)大廈 以“中原佛手”為體，鄭州超越未來的新建筑
1998年 和信水蓮山莊 以公共價(jià)值為主體 + 人與“自然”之大聚
2001年 埔里中臺禪寺 21世紀(jì)革命性佛教建筑
2003年 臺北國際金融101層大樓“東方智心、西方技術(shù)”兼容共生之跨世紀(jì)指標(biāo)性建筑
李祖原 - 評價(jià)
李祖原是臺灣最著名的建筑師之一。但其事務(wù)所所負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)完成的許多作品，卻在建筑結(jié)構(gòu)、美學(xué)理念、以及實(shí)用性等各方面，遭遇毀譽(yù)參半的評價(jià)。以臺灣臺北市建成圓環(huán)為例：完工后，由于建筑規(guī)劃的缺失與功能性問題，導(dǎo)致此一著名商圈人潮大量流失，被迫關(guān)閉整建；其設(shè)計(jì)概念，也因涉及破壞歷史、文化，和社區(qū)記憶而頗受批評。
李祖原大師是世界著名的執(zhí)著于具象設(shè)計(jì)、微物放大的臺灣建筑師，畢生致力于研究有中國傳統(tǒng)特色的新建筑,在中國當(dāng)代建筑師中，很少有人像李祖原先生那樣一貫堅(jiān)持主張“中國式建筑”的實(shí)踐；很少有人像李祖原先生那樣同時(shí)對中國傳統(tǒng)文化和西方文化有著如此博大精深的理解；很少有人像李祖原先生那樣如此執(zhí)著地探索“意”與“象”的共生，并在建筑中力圖表達(dá)意念；很少有人像李祖原先生那樣在當(dāng)代建筑中體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化精神，探索東西方文化在更高層次上的契合；也很少有人像李祖原先生那樣追尋當(dāng)代建筑的理念，探索當(dāng)代建筑的哲理。
李祖原 - 建筑特點(diǎn)
一是將商業(yè)作品變成文化議題。造型的意象是民族的情感，是民族文化的個(gè)性，這種個(gè)性和情感并不是說它放到哪個(gè)國家都可以的，因此在建筑設(shè)計(jì)中，追求造型的意象。
另一方面還要考慮建筑對城市的貢獻(xiàn)。在設(shè)計(jì)臺北101大樓時(shí)，他們就說服業(yè)主，由臺灣自己的建筑師來設(shè)計(jì)，并設(shè)計(jì)成世界第一高樓。在設(shè)計(jì)時(shí)，他們充分考慮中國元素。
如何在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國的傳統(tǒng)文化,這也是李祖原建筑師事務(wù)所一直研究的課題。這有些類似演進(jìn)的過程。第一是套，就是把中國意象的元素抽理出來放到建筑本體里。第二是與建筑體的融合。第三是有自己的創(chuàng)新。在這三步曲中，首先是符號化。
將中國的元素抽理出來，變成單一的東西，就像DNA一樣，抽離出來后，放在新的組合上。這種延續(xù)和繼承，最難的就是如何將這些中國傳統(tǒng)的符號變成為中國的現(xiàn)代的東西。李祖原建筑事務(wù)所追求的正是中國的集減符號，用他們的話說就是設(shè)計(jì)出來建筑讓別人一看就知道是中國的東西。這是一直在研究的課題。在商業(yè)建筑中要說服甲方，是件不容易的事，這也需要鼓動甲方的內(nèi)心要有貢獻(xiàn)和追求，而不是追求純商業(yè)。
李祖原 - 榮譽(yù)
1980年 奔馳環(huán)球商業(yè)大樓 第1屆建筑師雜志獎(jiǎng) 佳作獎(jiǎng)
1984年 葉財(cái)記惠普大樓 臺灣房屋市場雜志社 美屋獎(jiǎng)/第一名
1989年 觀光局東北角 鹽寮公園 第10屆建筑師雜志獎(jiǎng) 銅牌獎(jiǎng)
1991年 宏國大樓 第13屆《建筑師》雜志獎(jiǎng)–佳作獎(jiǎng)被臺灣民眾票選為最佳建筑物的前十名
1991年 臺中同隆經(jīng)緯天下 魯班獎(jiǎng)
1992年 新竹中小企銀/中信飯店 建筑外殼節(jié)約能源設(shè)計(jì)獎(jiǎng)
1993年 藝術(shù)學(xué)院 第15屆建筑師雜志獎(jiǎng) 金牌獎(jiǎng)
1993年 高雄長谷世貿(mào)聯(lián)合國 第4屆經(jīng)濟(jì)部工業(yè)局 石材安裝技術(shù)獎(jiǎng)
1993年 春池木柵夏木漱石 1982年度大成報(bào) 十大預(yù)售個(gè)案建筑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)
1993年 臺南鄉(xiāng)城陽光鎮(zhèn) 第10屆房屋市場月刊 最佳建筑規(guī)劃類/建筑金獎(jiǎng)
1994年 遠(yuǎn)東企業(yè)中心 第16屆建筑師雜志 國際合作銀牌獎(jiǎng)第5屆經(jīng)濟(jì)部工業(yè)局–優(yōu)良石材工程建筑獎(jiǎng)
1994年 春池宙威大樓 經(jīng)濟(jì)部工業(yè)局 建筑設(shè)計(jì)/佳作獎(jiǎng)
1994年 東帝士基隆大船入港 第11屆房屋月刊/中國時(shí)報(bào) 最佳建筑規(guī)劃類/建筑金獎(jiǎng)
1995年 臺鳳大器四方 第12屆房屋月刊/文化復(fù)興–最佳建筑規(guī)劃類/建筑金獎(jiǎng)
1996年 中研究院-文哲所 第18屆建筑師雜志獎(jiǎng) 佳作獎(jiǎng)
2001年 總統(tǒng)府廣場國際競圖 臺北市政府都發(fā)局 優(yōu)選獎(jiǎng) (臺灣建筑師唯一入圍者)
2001年 全坤大直首璽 臺灣第一座綠色建筑住宅認(rèn)定
2002年 中臺禪寺 建筑師雜志獎(jiǎng) 建筑金獎(jiǎng)
2005年 臺北101大樓 第五屆遠(yuǎn)東建筑獎(jiǎng) 特別獎(jiǎng)
