鄒容 - 個人簡介

鄒容（1885～1905）中國清末資產(chǎn)階級革命派的宣傳家。原名紹陶，又名桂文，字蔚丹（威丹），留學日本時改名為鄒容。四川省巴縣（今重慶渝中區(qū)）人，出身于富商家庭，自幼受維新書刊影響，萌發(fā)了革命思想。6歲入私塾，12歲育《四書》、《五經(jīng)》、 《史記》、《漢書》及名家傳記。其父要他科舉高中，他卻討厭經(jīng)學的陳腐，鄙棄八股功名，喜讀《天演論》、《時務(wù)報》等新學書刊，心向維新變革的新思潮，�！胺菆蛩矗�薄周禮，無所避”。清光緒二十四年（1898），他隨兄應(yīng)巴縣童子試，題旨皆《四書》、《五經(jīng)》，他遂罷考而去，遭父笞責而志不改。當?shù)弥�譚嗣同等六君子變法遇難的消息，他悲憤不已，作詩曰：“赫赫譚君故，湘湖士氣衰。惟冀后來者，繼起志勿灰�！北磉_了他的惋惜與變革志向。后入重慶經(jīng)學院讀書，仍關(guān)心國家大事，立志救國救民，常侃侃議論政事，以致被除名。

鄒容1902年赴日本留學，投身民主革命，是與秋瑾齊名的著名革命演說家。1903年，以“革命軍中馬前卒”寫成《革命軍》一書，旗幟鮮明、通俗易懂地回答了中國民主革命的基本問題，特別是提出了“中華共和國”二十五政綱，系統(tǒng)地闡發(fā)了孫中山“建立民國”的設(shè)想。中國資產(chǎn)階級革命理論經(jīng)歷了孫中山提出———鄒容發(fā)展———同盟會政綱確立的發(fā)展軌跡，這是鄒容對資產(chǎn)階級革命的歷史重大貢獻。

光緒二十七年（1901）夏天，他到成都參加官費留學日本的考試，被錄取。臨行前，當局以其平時思想激進，取消了他官費留學日本的資格。1902年春，他沖破重重阻力，自費東渡日本，進入東京同文書院補習日語，大量接觸西方資產(chǎn)階級民主思想與文化，革命傾向日趨顯露，并結(jié)識了一些革命志士，積極參加留日學生的愛國活動。他剛毅勇為，常爭先講演，陳述已見，切齒于滿清統(tǒng)治的暗弱腐敗，向往中華民族的新生崛起。其辭犀利悲壯，鮮與倫比，為公認的革命分子。

鄒容 - 歷史背景

19世紀末20世紀初，中國人民開展的民主主義革命運動風起云涌。資產(chǎn)階級革命思想在中國迅速傳播，逐漸成為社會思想的主流。當時圍繞著中國革命的前途問題，展開了激烈的爭論：是維護帝制，搞君主立憲呢？還是推翻帝制，搞民主共和國呢？為了救亡生存，許多愛國志士在實踐中摸索探求。鄒容就是這個時期站在歷史的潮頭，以《革命軍》作為進軍的號角，將21歲的熱血之軀，奉獻給中國資產(chǎn)階級民主革命事業(yè)的一位杰出的思想家和宣傳家。

譚嗣同為變法壯烈捐軀，使少年鄒容敬慕不已。他題詩明志，以譚的“后來者”自居，表示要“繼起志勿灰”。

1902年，為探求救國救民的真理，鄒容自費去日本留學。在東京同文書院學習期間，他一面關(guān)注祖國的命運，一面如饑似渴的閱讀資產(chǎn)階級先驅(qū)者盧梭、孟德斯鳩的著作和美國、法國資產(chǎn)階級革命的歷史，接受西方資產(chǎn)階級革命時代的“天賦人權(quán)”、“自由平等”的學說，并把它們變?yōu)閽呤幥宄�封建專制統(tǒng)治和反對帝國主義侵略的思想武器。

1903年5月，一本署名“革命軍中馬前卒鄒容”的書——《革命軍》由上海大同書局正式出版。在這本書中，鄒容開宗明義的提出，要用革命的手段推翻清朝的皇權(quán)，建立資產(chǎn)階級民主國家，并為這個國家定名“中華共和國”。《革命軍》為兩千多年的封建專制制度敲響了喪鐘，為資產(chǎn)階級民主革命吹響了號角，成為一篇名符其實的反帝、反封建的戰(zhàn)斗檄文。在這部書的結(jié)尾，鄒容高喊：“中華共和國萬歲!”“中華共和國4萬萬同胞的自由萬歲!”

這部書被譽為中國近代的《人權(quán)宣言》。孫中山贊譽它為“為排滿最激烈之言論”，“能大動人心，他日必收好果”的作品。當時《蘇報》主筆章士釗著文說：《革命軍》“誠今日國民教育之一教科書也”。可見其宣傳鼓動力量之巨大。這部書對當時日益高漲的資產(chǎn)階級革命思潮起了極大的推波助瀾的作用。滿清政府惶惶不安，他們勾結(jié)帝國主義對革命黨人進行殘酷的迫害，查封了愛國學社和《蘇報》，逮捕了章太炎和鄒容等人。這就是1903年震驚中外的“蘇報案”。

鄒容在獄中受盡虐待，1905年4月3日，年僅20歲的鄒容獻出了年輕的生命。但《革命軍》一書風行全國，不少青年正是受這本書的鼓舞，走上了革命道路。辛亥革命勝利后，孫中山領(lǐng)導的中華民國南京臨時政府，為表彰鄒容的革命業(yè)績，追授他“大將軍”的軍銜。生時“馬前卒”，死后“大將軍”，生動地記錄了這位青年革命家短暫的一生和他在近代資產(chǎn)階級革命史上的特殊功勛。

鄒容 - 著作《革命軍》

鄒容在上海寄居于愛國學社，與章炳麟的寫作，署名為“革命軍中馬前卒”。章炳麟為之作序。該書約兩萬字，分為七章，其中以“緒論”、“革命之原因”、“結(jié)為忘年交，互以倡言革命相激勵。他發(fā)起組織中國學生同盟會，積極參加拒俄愛國運動；奮筆疾書，完成《革命軍》革命獨立之大義”為全書重點。鄒容以西方資產(chǎn)階級革命時期提出的“天賦人權(quán)”、“自由、平等、博愛”為指導思想，闡述了反對封建專制、進行資產(chǎn)階級民主革命的必要性，指出了“革命”乃對上下古今、宗教、道德、政治、學術(shù)，以及日常事物存善去惡、存美去丑、存良善而除腐敗的過程，故贊美曰：“巍巍哉！革命也�；驶试眨「锩�也�！彼�還從滿清王朝官制的腐敗、刑審、官吏的貪酷，對知識分子、對農(nóng)民、對海外華工、對商人、對士兵的政策及對外的一系列政策，揭露了滿清政府對國人的壓迫和屠戮，分析了革命爆發(fā)的必然性。明確宣布革命獨立之大義在于：“永脫滿洲之羈絆，盡復所失之權(quán)利，而介于地球強國之間”，“全我天賦平等自由之位置”，“保我獨立之大權(quán)”，即推翻滿清封建專制王朝，建立“中華共和國”！1903年五月，《革命軍》在上海出版，《蘇報》發(fā)表章炳麟的文章，廣為介紹，稱贊《革命軍》是震撼社會的雷霆之聲！

1903年6月，因《蘇報》宣傳《革命軍》，被相互勾結(jié)的中外反動派查封。江蘇候補道俞明震赴上海查辦革命黨，章炳麟等人被捕入租界獄。鄒容奮起投獄，與章炳麟共患難。被判刑兩年，罰做苦工。因洋人待“犯人”甚虐，麥飯粗劣，鄒容被折磨致病，于1905年4月3日卒于獄中，年僅20歲。上海義士劉三收其遺體安葬在上海華涇鄉(xiāng)野。

鄒容短暫的一生，是以推翻滿清王朝、革新中華為已任的一生，是追求革命的一生。他的《革命軍》盡管有一定的時代局限，但它喊出了中華民族謀求革命獨立之呼聲，所以問世之后風行海內(nèi)外，章炳麟稱之為“義師先聲”，章士釗主筆的《蘇報》譽之為“國民教育之第一教科書”，是署中國第一部系統(tǒng)地、旗幟鮮明地鼓吹資產(chǎn)階級民主革命、宣傳資產(chǎn)階級共和國的不朽之作。1912年2月，孫中山以臨時大總統(tǒng)的名義簽命令，追贈鄒容為“大將軍”。無產(chǎn)階級革命家吳玉章題詩贊曰：“少年壯志掃胡塵，叱咤風云‘革命軍’。號角一聲驚睡夢，英雄四起挽沉淪�！边@是對鄒容及其《革命軍》的中肯而確切的評價。

《革命軍》一書在政治上與寫作上都有鮮明的特點。它深刻揭露清朝的民族壓迫和二千年來的封建專制制度的罪惡﹐指出中國當時面臨著爭取民族解放與民主自由的雙重任務(wù)﹐提出了建立資產(chǎn)階級民主共和國的目標和綱領(lǐng)﹔同時又分析了鏟除奴隸精神﹐進行革命教育﹐培養(yǎng)國民﹐締造資產(chǎn)階級革命大軍的必要﹐堪稱當時最激進的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)�！陡锩�軍》的語言犀利潑辣﹐嬉笑怒罵﹐淋漓盡致。作者的思想觀點與愛憎情感不求含蓄蘊藉﹐而是務(wù)求鮮明﹐具有強烈的抒情色彩。不少地方﹐反映出作者呼天吁地﹐破顙裂喉﹐為革命而吶喊的英武形像。鄒容自言“辭多恣肆﹐無所回避”﹐章太炎稱其“叫咷恣言”(章太炎《革命軍序》)﹐都指明了它的特點。 

《革命軍》出版以后﹐廣為流行﹐多次以《救世真言》﹑《革命先鋒》等名目翻印。光緒三十年﹐孫中山在舊金山印11000冊﹐在美洲華僑中散發(fā)﹔光緒三十二年﹐又命張永福印2萬冊﹐在南洋華僑中散發(fā)。據(jù)章太炎說﹐辛亥革命時期﹐《革命軍》曾印行20多次。魯迅說﹐清末的一些詩文﹐“倘說影響﹐則別的千言萬語﹐大概都抵不過淺近直截的‘革命軍馬前卒鄒容‘所做的《革命軍》”( 《雜憶》)。為了表彰鄒容的功績﹐1912年﹐中華民國臨時政府大總統(tǒng)孫中山追贈他為陸軍大將軍。鄒容的作品除《革命軍》外﹐大都散佚。1982年周永林輯為《鄒容文集》﹐由重慶出版社于1983年出版。

鄒容 - 深遠影響

《革命軍》的政治色彩極為鮮明，富有戰(zhàn)爭精神。鄒容在文中號召人們起來推翻滿清政府，建立“中華共和國”，言辭激烈，在宣傳革命，教育群眾方面極富鼓動性。《革命軍》五月在上海出版單行本，“不及一月，數(shù)千冊銷行殆盡”，在國內(nèi)外引起強烈巨大的反響，使得清政府咬牙切齒、恨入骨髓。

《革命軍》定稿后，鄒容在書前寫了一篇自序，序末署名為“革命軍中馬前卒鄒容記”。在《革命軍》印行單行本的同時，這篇《革命軍自序》就刊登在《蘇報》上。五、六月份，《蘇報》相繼發(fā)表了一系列評論《革命軍》、《駁康有為論革命書》的文章，為之推波助瀾，加以聲揚。其中最絕妙的評論文章，當屬五月十四日章士釗撰寫的書評《介紹〈革命軍〉》一文。其文如下：“卓哉！鄒氏之《革命軍》也。以國民主義為主干，以仇滿為用，驅(qū)以犀利之筆，達以淺直之詞，雖頑懦之夫，目睹其字，耳聞其語，則罔不面赤耳熱，作拔劍砍地、奮身入海之狀。嗚呼！此誠今日國民教育之第一教科書也！”這篇短短百十來字的書評，精要地介紹了《革命軍》一書，使得讀者爭相先睹為快。

《革命軍》與《駁康有為論革命書》風靡一時，影響廣遠。清廷深為忌恨，決心鎮(zhèn)壓。于是《蘇報案》乃發(fā)（詳情見本書《駁康有為論革命書》）。光緒三十年（公元1904年）五月，《蘇報》案結(jié)，章太炎、鄒容被正式判處監(jiān)禁。在拘役中，章太炎曾作一首《獄中贈鄒容》：鄒容吾小弟，被發(fā)下瀛洲。快剪刀除辮，干牛肉作餱。英雄一入獄，天地亦悲秋。臨命須摻手，乾坤只兩頭。

鄒容亦有《獄中答西狩》和詩一首：我兄章枚叔，憂國心如焚。并世無知己，吾生苦不文。一朝淪地獄，何日掃妖氛？昨夜夢和爾，同興革命軍。

兩首詩都寫得非常真摯，感人至深，充分反映了章、鄒二人的高尚情操和深沉友誼。

光緒三十一年（公元1905年）正月，由于監(jiān)獄中的非人待遇，鄒容不幸病發(fā)，多次昏厥。二月二十九日，鄒容去世，這位年輕的革命先行者離開了人間。此時離監(jiān)禁期限，僅有七十來天。

鄒容雖然早逝，但其《革命軍》在中國近現(xiàn)代史上寫下了光輝的一頁。這本書雖然只有兩萬多字，但它卻是清末第一部系統(tǒng)闡述革命理論的巨著。全書共分七章：一、緒論，二、革命之原因，三、革命之教育，四、革命必剖清人種，五、革命必先去奴隸之根性，六、革命獨立之大義，七、結(jié)論。在書中鄒容痛斥歷代滿清皇帝都是“獨夫民賊”、“無賴之子”，慈禧更是“賣淫婦”，揭露所謂皇恩皇仁，不過是“盜賊之用心，殺人而曰救人�！编u容還在書中從官制、兵制、田賦、捐稅等各個方面，憤慨揭露了滿清對于漢族人民的壓迫，指出當時的清政府已成為洋人的奴隸，而漢人則是奴隸的奴隸。因此，他大聲疾呼革命，認為革命是天演之公理，世界之公理，得之則生，失之則死。他一再強調(diào)，中國要自由、富強、獨立，不可不革命。最后，鄒容在書中旗幟鮮明地號召人們以華盛頓為榜樣，高舉盧梭等人宣傳的自由、民主旗幟，徹底推翻清朝統(tǒng)治，建立一個獨立、民主的“中華共和國”，并且滿懷激情地高呼“革命獨立萬歲”、“中華共和國萬歲”。

從這里我們可以看出鄒容雖然年輕，但其思想水平已遠超出當時一些較多著眼于種族問題的革命家。這些革命家只是一味強調(diào)明末清初清兵對漢族人民的屠殺以及清代前期君主的嚴酷統(tǒng)治，以激起人們對清王朝的痛恨，這樣就在某種程度上忽略了君主封建和人民共和這兩種政體問題的重要性。而鄒容的《革命軍》一書，雖然也有排滿的偏激言論，但其根本目的在于“掃除數(shù)千年種種之專制政體，脫去數(shù)千年種種之奴隸性質(zhì)”，建立起一個民主的人民共和國。可見鄒容把排滿反清提高到了一個新的境界，他對滿清王朝的揭露是在民主革命思想的高度來進行的，因此這種揭露也就進一步論證了民主革命的必要性。

鄒容的《革命軍》和章太炎的《駁康有為論革命書》幾乎同時出現(xiàn)在二十世紀初的中國大地，二文雙璧輝映，是中國資產(chǎn)階級革命史上最重要的文獻。正如章太炎在為《革命軍》所作序言中所指出的，這兩篇文章風格各異，功效不同。章文詞意高古，很為文人墨客所稱道，在上層文化界流傳很廣，影響很大；而鄒文則詞意淺顯，文辭激烈，在下層民眾社會中更加膾炙人口，當然也就更加易于啟蒙、發(fā)動普通百姓從事反清斗爭。

《革命軍》一書，為腐朽的清王朝敲響了喪鐘，是反清革命史上一篇重要的戰(zhàn)斗檄文，它的價值將永垂青史。

鄒容 - 鄒容墓

鄒容是中國近代著名青年革命者。早年留學日本并接觸新學，積極參加革命活動，編寫通俗讀物，宣傳自由平等。1903年4月回上海，加入愛國學社，組建中國學生同盟會，寫成《革命軍》一書，號召推翻清廷，創(chuàng)建中華共和國，頌揚革命為世界之公理，自稱為“革命軍中馬前卒”，為清廷所忌恨，與章太炎一同被捕入獄。1905年4月3日死于獄中，年僅21歲。其遺體由《中外日報》館收殮后葬于華涇。辛亥革命勝利后，孫中山就任臨時大總統(tǒng)，追授鄒容為陸軍大將軍銜。后由華涇劉季平（劉三）移柩于華涇鎮(zhèn)黃葉樓西側(cè)（今華涇路中心河橋橋堍右側(cè)200米處，近位育路口）。墓碑由蔡元培所題，為避清廷耳目，寫為“周容之墓”。1924年春，章太炎、蔡元培、章士釗、于右任、張繼等20余人，專程前往華涇舉行公祭，并推劉三和李根源主持修墓立碑事宜。當時墓地坪高出農(nóng)田，圍以鐵欄桿，墓面南為圓形石砌墓，高2.36米，直徑2.48米，墓前尖頂青石刻書“鄒容之墓”。過神道石階有石碑一座，刻有章太炎篆書“贈大將軍巴縣鄒容”。墓后為章太炎撰文、于右任書的青石墓表。碑后復有造型美觀的高大石屏，氣勢雄偉，東西兩邊各立一座石亭。在文革中被毀。1980年，為紀念辛亥革命70周年，上海市文物管理委員會重修鄒容墓。墓區(qū)總占地一畝余，墓臺座北朝南，面向大道，四周環(huán)有長青松柏，莊嚴肅穆，兩邊是正方形綠化區(qū)，廣植花草。鄒容墓現(xiàn)已整修一新，建成花園式陵園，向公眾免費開放。

鄒容 - 相關(guān)詞條

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金田起義	中華民國	五四運動
保路運動	蔣介石	甲午中日戰(zhàn)爭
孫中山	八國聯(lián)軍	十月革命

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