鄒容 - 個(gè)人簡(jiǎn)介
鄒容（1885～1905）中國(guó)清末資產(chǎn)階級(jí)革命派的宣傳家。原名紹陶，又名桂文，字蔚丹（威丹），留學(xué)日本時(shí)改名為鄒容。四川省巴縣（今重慶渝中區(qū)）人，出身于富商家庭，自幼受維新書(shū)刊影響，萌發(fā)了革命思想。6歲入私塾，12歲育《四書(shū)》、《五經(jīng)》、 《史記》、《漢書(shū)》及名家傳記。其父要他科舉高中，他卻討厭經(jīng)學(xué)的陳腐，鄙棄八股功名，喜讀《天演論》、《時(shí)務(wù)報(bào)》等新學(xué)書(shū)刊，心向維新變革的新思潮，�！胺菆蛩矗≈芏Y，無(wú)所避”。清光緒二十四年（1898），他隨兄應(yīng)巴縣童子試，題旨皆《四書(shū)》、《五經(jīng)》，他遂罷考而去，遭父笞責(zé)而志不改。當(dāng)?shù)弥T嗣同等六君子變法遇難的消息，他悲憤不已，作詩(shī)曰：“赫赫譚君故，湘湖士氣衰。惟冀后來(lái)者，繼起志勿灰�！北磉_(dá)了他的惋惜與變革志向。后入重慶經(jīng)學(xué)院讀書(shū)，仍關(guān)心國(guó)家大事，立志救國(guó)救民，常侃侃議論政事，以致被除名。
鄒容1902年赴日本留學(xué)，投身民主革命，是與秋瑾齊名的著名革命演說(shuō)家。1903年，以“革命軍中馬前卒”寫(xiě)成《革命軍》一書(shū)，旗幟鮮明、通俗易懂地回答了中國(guó)民主革命的基本問(wèn)題，特別是提出了“中華共和國(guó)”二十五政綱，系統(tǒng)地闡發(fā)了孫中山“建立民國(guó)”的設(shè)想。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命理論經(jīng)歷了孫中山提出———鄒容發(fā)展———同盟會(huì)政綱確立的發(fā)展軌跡，這是鄒容對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史重大貢獻(xiàn)。光緒二十七年（1901）夏天，他到成都參加官費(fèi)留學(xué)日本的考試，被錄取。臨行前，當(dāng)局以其平時(shí)思想激進(jìn)，取消了他官費(fèi)留學(xué)日本的資格。1902年春，他沖破重重阻力，自費(fèi)東渡日本，進(jìn)入東京同文書(shū)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，大量接觸西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想與文化，革命傾向日趨顯露，并結(jié)識(shí)了一些革命志士，積極參加留日學(xué)生的愛(ài)國(guó)活動(dòng)。他剛毅勇為，常爭(zhēng)先講演，陳述已見(jiàn)，切齒于滿(mǎn)清統(tǒng)治的暗弱腐敗，向往中華民族的新生崛起。其辭犀利悲壯，鮮與倫比，為公認(rèn)的革命分子。
鄒容 - 歷史背景
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)人民開(kāi)展的民主主義革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。資產(chǎn)階級(jí)革命思想在中國(guó)迅速傳播，逐漸成為社會(huì)思想的主流。當(dāng)時(shí)圍繞著中國(guó)革命的前途問(wèn)題，展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論：是維護(hù)帝制，搞君主立憲呢？還是推翻帝制，搞民主共和國(guó)呢？為了救亡生存，許多愛(ài)國(guó)志士在實(shí)踐中摸索探求。鄒容就是這個(gè)時(shí)期站在歷史的潮頭，以《革命軍》作為進(jìn)軍的號(hào)角，將21歲的熱血之軀，奉獻(xiàn)給中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命事業(yè)的一位杰出的思想家和宣傳家。譚嗣同為變法壯烈捐軀，使少年鄒容敬慕不已。他題詩(shī)明志，以譚的“后來(lái)者”自居，表示要“繼起志勿灰”。
1902年，為探求救國(guó)救民的真理，鄒容自費(fèi)去日本留學(xué)。在東京同文書(shū)院學(xué)習(xí)期間，他一面關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn)，一面如饑似渴的閱讀資產(chǎn)階級(jí)先驅(qū)者盧梭、孟德斯鳩的著作和美國(guó)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史，接受西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的“天賦人權(quán)”、“自由平等”的學(xué)說(shuō)，并把它們變?yōu)閽呤幥宄饨▽?zhuān)制統(tǒng)治和反對(duì)帝國(guó)主義侵略的思想武器。
1903年5月，一本署名“革命軍中馬前卒鄒容”的書(shū)——《革命軍》由上海大同書(shū)局正式出版。在這本書(shū)中，鄒容開(kāi)宗明義的提出，要用革命的手段推翻清朝的皇權(quán)，建立資產(chǎn)階級(jí)民主國(guó)家，并為這個(gè)國(guó)家定名“中華共和國(guó)”�！陡锩姟窞閮汕Ф嗄甑姆饨▽�(zhuān)制制度敲響了喪鐘，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命吹響了號(hào)角，成為一篇名符其實(shí)的反帝、反封建的戰(zhàn)斗檄文。在這部書(shū)的結(jié)尾，鄒容高喊：“中華共和國(guó)萬(wàn)歲!”“中華共和國(guó)4萬(wàn)萬(wàn)同胞的自由萬(wàn)歲!”
這部書(shū)被譽(yù)為中國(guó)近代的《人權(quán)宣言》。孫中山贊譽(yù)它為“為排滿(mǎn)最激烈之言論”，“能大動(dòng)人心，他日必收好果”的作品。當(dāng)時(shí)《蘇報(bào)》主筆章士釗著文說(shuō)：《革命軍》“誠(chéng)今日國(guó)民教育之一教科書(shū)也”�？梢�(jiàn)其宣傳鼓動(dòng)力量之巨大。這部書(shū)對(duì)當(dāng)時(shí)日益高漲的資產(chǎn)階級(jí)革命思潮起了極大的推波助瀾的作用。滿(mǎn)清政府惶惶不安，他們勾結(jié)帝國(guó)主義對(duì)革命黨人進(jìn)行殘酷的迫害，查封了愛(ài)國(guó)學(xué)社和《蘇報(bào)》，逮捕了章太炎和鄒容等人。這就是1903年震驚中外的“蘇報(bào)案”。
鄒容在獄中受盡虐待，1905年4月3日，年僅20歲的鄒容獻(xiàn)出了年輕的生命。但《革命軍》一書(shū)風(fēng)行全國(guó)，不少青年正是受這本書(shū)的鼓舞，走上了革命道路。辛亥革命勝利后，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華民國(guó)南京臨時(shí)政府，為表彰鄒容的革命業(yè)績(jī)，追授他“大將軍”的軍銜。生時(shí)“馬前卒”，死后“大將軍”，生動(dòng)地記錄了這位青年革命家短暫的一生和他在近代資產(chǎn)階級(jí)革命史上的特殊功勛。
鄒容 - 著作《革命軍》
鄒容在上海寄居于愛(ài)國(guó)學(xué)社，與章炳麟的寫(xiě)作，署名為“革命軍中馬前卒”。章炳麟為之作序。該書(shū)約兩萬(wàn)字，分為七章，其中以“緒論”、“革命之原因”、“結(jié)為忘年交，互以倡言革命相激勵(lì)。他發(fā)起組織中國(guó)學(xué)生同盟會(huì)，積極參加拒俄愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；奮筆疾書(shū)，完成《革命軍》革命獨(dú)立之大義”為全書(shū)重點(diǎn)。鄒容以西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期提出的“天賦人權(quán)”、“自由、平等、博愛(ài)”為指導(dǎo)思想，闡述了反對(duì)封建專(zhuān)制、進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命的必要性，指出了“革命”乃對(duì)上下古今、宗教、道德、政治、學(xué)術(shù)，以及日常事物存善去惡、存美去丑、存良善而除腐敗的過(guò)程，故贊美曰：“巍巍哉！革命也�；驶试�！革命也�！彼�從滿(mǎn)清王朝官制的腐敗、刑審、官吏的貪酷，對(duì)知識(shí)分子、對(duì)農(nóng)民、對(duì)海外華工、對(duì)商人、對(duì)士兵的政策及對(duì)外的一系列政策，揭露了滿(mǎn)清政府對(duì)國(guó)人的壓迫和屠戮，分析了革命爆發(fā)的必然性。明確宣布革命獨(dú)立之大義在于：“永脫滿(mǎn)洲之羈絆，盡復(fù)所失之權(quán)利，而介于地球強(qiáng)國(guó)之間”，“全我天賦平等自由之位置”，“保我獨(dú)立之大權(quán)”，即推翻滿(mǎn)清封建專(zhuān)制王朝，建立“中華共和國(guó)”！1903年五月，《革命軍》在上海出版，《蘇報(bào)》發(fā)表章炳麟的文章，廣為介紹，稱(chēng)贊《革命軍》是震撼社會(huì)的雷霆之聲！1903年6月，因《蘇報(bào)》宣傳《革命軍》，被相互勾結(jié)的中外反動(dòng)派查封。江蘇候補(bǔ)道俞明震赴上海查辦革命黨，章炳麟等人被捕入租界獄。鄒容奮起投獄，與章炳麟共患難。被判刑兩年，罰做苦工。因洋人待“犯人”甚虐，麥飯粗劣，鄒容被折磨致病，于1905年4月3日卒于獄中，年僅20歲。上海義士劉三收其遺體安葬在上海華涇鄉(xiāng)野。
鄒容短暫的一生，是以推翻滿(mǎn)清王朝、革新中華為已任的一生，是追求革命的一生。他的《革命軍》盡管有一定的時(shí)代局限，但它喊出了中華民族謀求革命獨(dú)立之呼聲，所以問(wèn)世之后風(fēng)行海內(nèi)外，章炳麟稱(chēng)之為“義師先聲”，章士釗主筆的《蘇報(bào)》譽(yù)之為“國(guó)民教育之第一教科書(shū)”，是署中國(guó)第一部系統(tǒng)地、旗幟鮮明地鼓吹資產(chǎn)階級(jí)民主革命、宣傳資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的不朽之作。1912年2月，孫中山以臨時(shí)大總統(tǒng)的名義簽命令，追贈(zèng)鄒容為“大將軍”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家吳玉章題詩(shī)贊曰：“少年壯志掃胡塵，叱咤風(fēng)云‘革命軍’。號(hào)角一聲驚睡夢(mèng)，英雄四起挽沉淪。”這是對(duì)鄒容及其《革命軍》的中肯而確切的評(píng)價(jià)。
《革命軍》一書(shū)在政治上與寫(xiě)作上都有鮮明的特點(diǎn)。它深刻揭露清朝的民族壓迫和二千年來(lái)的封建專(zhuān)制制度的罪惡﹐指出中國(guó)當(dāng)時(shí)面臨著爭(zhēng)取民族解放與民主自由的雙重任務(wù)﹐提出了建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的目標(biāo)和綱領(lǐng)﹔同時(shí)又分析了鏟除奴隸精神﹐進(jìn)行革命教育﹐培養(yǎng)國(guó)民﹐締造資產(chǎn)階級(jí)革命大軍的必要﹐堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)最激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)�！陡锩姟返恼Z(yǔ)言犀利潑辣﹐嬉笑怒罵﹐淋漓盡致。作者的思想觀(guān)點(diǎn)與愛(ài)憎情感不求含蓄蘊(yùn)藉﹐而是務(wù)求鮮明﹐具有強(qiáng)烈的抒情色彩。不少地方﹐反映出作者呼天吁地﹐破顙裂喉﹐為革命而吶喊的英武形像。鄒容自言“辭多恣肆﹐無(wú)所回避”﹐章太炎稱(chēng)其“叫咷恣言”(章太炎《革命軍序》)﹐都指明了它的特點(diǎn)。
《革命軍》出版以后﹐廣為流行﹐多次以《救世真言》﹑《革命先鋒》等名目翻印。光緒三十年﹐孫中山在舊金山印11000冊(cè)﹐在美洲華僑中散發(fā)﹔光緒三十二年﹐又命張永福印2萬(wàn)冊(cè)﹐在南洋華僑中散發(fā)。據(jù)章太炎說(shuō)﹐辛亥革命時(shí)期﹐《革命軍》曾印行20多次。魯迅說(shuō)﹐清末的一些詩(shī)文﹐“倘說(shuō)影響﹐則別的千言萬(wàn)語(yǔ)﹐大概都抵不過(guò)淺近直截的‘革命軍馬前卒鄒容‘所做的《革命軍》”( 《雜憶》)。為了表彰鄒容的功績(jī)﹐1912年﹐中華民國(guó)臨時(shí)政府大總統(tǒng)孫中山追贈(zèng)他為陸軍大將軍。鄒容的作品除《革命軍》外﹐大都散佚。1982年周永林輯為《鄒容文集》﹐由重慶出版社于1983年出版。
鄒容 - 深遠(yuǎn)影響
《革命軍》的政治色彩極為鮮明，富有戰(zhàn)爭(zhēng)精神。鄒容在文中號(hào)召人們起來(lái)推翻滿(mǎn)清政府，建立“中華共和國(guó)”，言辭激烈，在宣傳革命，教育群眾方面極富鼓動(dòng)性�！陡锩姟肺逶略谏虾３霭鎲涡斜�，“不及一月，數(shù)千冊(cè)銷(xiāo)行殆盡”，在國(guó)內(nèi)外引起強(qiáng)烈巨大的反響，使得清政府咬牙切齒、恨入骨髓。《革命軍》定稿后，鄒容在書(shū)前寫(xiě)了一篇自序，序末署名為“革命軍中馬前卒鄒容記”。在《革命軍》印行單行本的同時(shí)，這篇《革命軍自序》就刊登在《蘇報(bào)》上。五、六月份，《蘇報(bào)》相繼發(fā)表了一系列評(píng)論《革命軍》、《駁康有為論革命書(shū)》的文章，為之推波助瀾，加以聲揚(yáng)。其中最絕妙的評(píng)論文章，當(dāng)屬五月十四日章士釗撰寫(xiě)的書(shū)評(píng)《介紹〈革命軍〉》一文。其文如下：“卓哉！鄒氏之《革命軍》也。以國(guó)民主義為主干，以仇滿(mǎn)為用，驅(qū)以犀利之筆，達(dá)以淺直之詞，雖頑懦之夫，目睹其字，耳聞其語(yǔ)，則罔不面赤耳熱，作拔劍砍地、奮身入海之狀。嗚呼！此誠(chéng)今日國(guó)民教育之第一教科書(shū)也！”這篇短短百十來(lái)字的書(shū)評(píng)，精要地介紹了《革命軍》一書(shū)，使得讀者爭(zhēng)相先睹為快。
《革命軍》與《駁康有為論革命書(shū)》風(fēng)靡一時(shí)，影響廣遠(yuǎn)。清廷深為忌恨，決心鎮(zhèn)壓。于是《蘇報(bào)案》乃發(fā)（詳情見(jiàn)本書(shū)《駁康有為論革命書(shū)》）。光緒三十年（公元1904年）五月，《蘇報(bào)》案結(jié)，章太炎、鄒容被正式判處監(jiān)禁。在拘役中，章太炎曾作一首《獄中贈(zèng)鄒容》：鄒容吾小弟，被發(fā)下瀛洲�？旒舻冻p，干牛肉作餱。英雄一入獄，天地亦悲秋。臨命須摻手，乾坤只兩頭。
鄒容亦有《獄中答西狩》和詩(shī)一首：我兄章枚叔，憂(yōu)國(guó)心如焚。并世無(wú)知己，吾生苦不文。一朝淪地獄，何日掃妖氛？昨夜夢(mèng)和爾，同興革命軍。
兩首詩(shī)都寫(xiě)得非常真摯，感人至深，充分反映了章、鄒二人的高尚情操和深沉友誼。
光緒三十一年（公元1905年）正月，由于監(jiān)獄中的非人待遇，鄒容不幸病發(fā)，多次昏厥。二月二十九日，鄒容去世，這位年輕的革命先行者離開(kāi)了人間。此時(shí)離監(jiān)禁期限，僅有七十來(lái)天。
鄒容雖然早逝，但其《革命軍》在中國(guó)近現(xiàn)代史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。這本書(shū)雖然只有兩萬(wàn)多字，但它卻是清末第一部系統(tǒng)闡述革命理論的巨著。全書(shū)共分七章：一、緒論，二、革命之原因，三、革命之教育，四、革命必剖清人種，五、革命必先去奴隸之根性，六、革命獨(dú)立之大義，七、結(jié)論。在書(shū)中鄒容痛斥歷代滿(mǎn)清皇帝都是“獨(dú)夫民賊”、“無(wú)賴(lài)之子”，慈禧更是“賣(mài)淫婦”，揭露所謂皇恩皇仁，不過(guò)是“盜賊之用心，殺人而曰救人�！编u容還在書(shū)中從官制、兵制、田賦、捐稅等各個(gè)方面，憤慨揭露了滿(mǎn)清對(duì)于漢族人民的壓迫，指出當(dāng)時(shí)的清政府已成為洋人的奴隸，而漢人則是奴隸的奴隸。因此，他大聲疾呼革命，認(rèn)為革命是天演之公理，世界之公理，得之則生，失之則死。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，中國(guó)要自由、富強(qiáng)、獨(dú)立，不可不革命。最后，鄒容在書(shū)中旗幟鮮明地號(hào)召人們以華盛頓為榜樣，高舉盧梭等人宣傳的自由、民主旗幟，徹底推翻清朝統(tǒng)治，建立一個(gè)獨(dú)立、民主的“中華共和國(guó)”，并且滿(mǎn)懷激情地高呼“革命獨(dú)立萬(wàn)歲”、“中華共和國(guó)萬(wàn)歲”。
從這里我們可以看出鄒容雖然年輕，但其思想水平已遠(yuǎn)超出當(dāng)時(shí)一些較多著眼于種族問(wèn)題的革命家。這些革命家只是一味強(qiáng)調(diào)明末清初清兵對(duì)漢族人民的屠殺以及清代前期君主的嚴(yán)酷統(tǒng)治，以激起人們對(duì)清王朝的痛恨，這樣就在某種程度上忽略了君主封建和人民共和這兩種政體問(wèn)題的重要性。而鄒容的《革命軍》一書(shū)，雖然也有排滿(mǎn)的偏激言論，但其根本目的在于“掃除數(shù)千年種種之專(zhuān)制政體，脫去數(shù)千年種種之奴隸性質(zhì)”，建立起一個(gè)民主的人民共和國(guó)�？梢�(jiàn)鄒容把排滿(mǎn)反清提高到了一個(gè)新的境界，他對(duì)滿(mǎn)清王朝的揭露是在民主革命思想的高度來(lái)進(jìn)行的，因此這種揭露也就進(jìn)一步論證了民主革命的必要性。
鄒容的《革命軍》和章太炎的《駁康有為論革命書(shū)》幾乎同時(shí)出現(xiàn)在二十世紀(jì)初的中國(guó)大地，二文雙璧輝映，是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命史上最重要的文獻(xiàn)。正如章太炎在為《革命軍》所作序言中所指出的，這兩篇文章風(fēng)格各異，功效不同。章文詞意高古，很為文人墨客所稱(chēng)道，在上層文化界流傳很廣，影響很大；而鄒文則詞意淺顯，文辭激烈，在下層民眾社會(huì)中更加膾炙人口，當(dāng)然也就更加易于啟蒙、發(fā)動(dòng)普通百姓從事反清斗爭(zhēng)。
《革命軍》一書(shū)，為腐朽的清王朝敲響了喪鐘，是反清革命史上一篇重要的戰(zhàn)斗檄文，它的價(jià)值將永垂青史。
鄒容 - 鄒容墓
鄒容是中國(guó)近代著名青年革命者。早年留學(xué)日本并接觸新學(xué)，積極參加革命活動(dòng)，編寫(xiě)通俗讀物，宣傳自由平等。1903年4月回上海，加入愛(ài)國(guó)學(xué)社，組建中國(guó)學(xué)生同盟會(huì)，寫(xiě)成《革命軍》一書(shū)，號(hào)召推翻清廷，創(chuàng)建中華共和國(guó)，頌揚(yáng)革命為世界之公理，自稱(chēng)為“革命軍中馬前卒”，為清廷所忌恨，與章太炎一同被捕入獄。1905年4月3日死于獄中，年僅21歲。其遺體由《中外日?qǐng)?bào)》館收殮后葬于華涇。辛亥革命勝利后，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，追授鄒容為陸軍大將軍銜。后由華涇劉季平（劉三）移柩于華涇鎮(zhèn)黃葉樓西側(cè)（今華涇路中心河橋橋堍右側(cè)200米處，近位育路口）。墓碑由蔡元培所題，為避清廷耳目，寫(xiě)為“周容之墓”。1924年春，章太炎、蔡元培、章士釗、于右任、張繼等20余人，專(zhuān)程前往華涇舉行公祭，并推劉三和李根源主持修墓立碑事宜。當(dāng)時(shí)墓地坪高出農(nóng)田，圍以鐵欄桿，墓面南為圓形石砌墓，高2.36米，直徑2.48米，墓前尖頂青石刻書(shū)“鄒容之墓”。過(guò)神道石階有石碑一座，刻有章太炎篆書(shū)“贈(zèng)大將軍巴縣鄒容”。墓后為章太炎撰文、于右任書(shū)的青石墓表。碑后復(fù)有造型美觀(guān)的高大石屏，氣勢(shì)雄偉，東西兩邊各立一座石亭。在文革中被毀。1980年，為紀(jì)念辛亥革命70周年，上海市文物管理委員會(huì)重修鄒容墓。墓區(qū)總占地一畝余，墓臺(tái)座北朝南，面向大道，四周環(huán)有長(zhǎng)青松柏，莊嚴(yán)肅穆，兩邊是正方形綠化區(qū)，廣植花草。鄒容墓現(xiàn)已整修一新，建成花園式陵園，向公眾免費(fèi)開(kāi)放。鄒容 - 相關(guān)詞條
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