中文名稱: 曹鄴
又名: 鄴之
性別: 男
民族: 漢族
職務(wù): 吏部郎中（唐）、洋州刺史（唐）、祠部郎中（唐）
生卒年: 816～？
國別: 中國
省: 廣西壯族自治區(qū)陽朔縣
曹鄴 - 簡要介紹
曹鄴 （816～？）晚唐詩人。字鄴之。陽朔人。自小勤奮讀書，屢試不第，流寓長安達10年之久。大中四年（850）登進士,旋任齊州（今山東濟南）推事、天平節(jié)度使幕府掌書記。咸通（860～874）初，調(diào)京為太常博士，尋擢祠部郎中、洋州（今陜西洋縣）刺史，又升吏部郎中，為官有直聲。咸通九年（868）辭歸，寓居桂林。平生擅長作詩，尤以五言古詩見稱。詩作反映社會現(xiàn)實，體恤民疾，針砭時弊。著有《藝文志》 、《經(jīng)書題解》及《曹祠部集》。
曹鄴與晚唐著名詩人與劉駕、聶夷中、于濆、邵謁、蘇拯齊名，而以曹鄴才穎最佳。曹鄴曾任郎中，刺史等官職，他的詩多是抒發(fā)政治上不得志的感慨，少數(shù)是諷刺時政，也有一些山水佳篇。他寫下了不少千古名詩，如《官倉鼠》：“官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口�！薄对乖姟罚ㄋ氖字唬骸笆滞浦庈堒�，朝朝暮暮耕。未曾分得谷，空得老農(nóng)名。”所有的這些詩，對官吏盤剝百姓的諷刺真是入骨三分。
有《曹祠部詩集》2卷。事跡見《唐詩紀事》、《唐才子傳》。
曹鄴 - 籍貫
曹鄴在大中四年（650年）中了進士，驚喜之余，寫下了《寄陽朔友人》：“桂林須產(chǎn)千株桂，未解當天影日開，我到月中收得種，為君移向故園栽�！边@詩反映了當時廣西文化教育的現(xiàn)實，對廣西的文化教育事業(yè)產(chǎn)生了重要的影響。詩中他希望自己開個頭，撒下種子，桂林今后能出更多的人才。
翻開廣西地方志，唐代中進士的第一人是梧州府的李蕘臣（632年），由于梧州偏僻，李蕘臣對廣西的影響并不大，時隔兩百余年，才出了第二名進士，這就是桂林府的曹鄴。而曹鄴之后，臨桂人趙觀之（855），平南人梁嵩（925）等許多廣西人都先后中了狀元。清代舉人泗城教授王維新在《陽朔道中懷曹鄴》一詩中說：“唐代文章原后起，嶺西風(fēng)氣實先開�！敝覆茑挷粌H在晚唐全國的詩壇占有重要地位，而且還是廣西地區(qū)詩風(fēng)的開創(chuàng)人物。曹鄴以前，廣西土生土長的文人未見史載，曹鄴可以說是廣西第一個著名詩人，他與同時代的曹唐（臨桂人）一起，對廣西地區(qū)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
相傳曹鄴少時曾在陽朔城北天鵝山下的一個巖洞中讀書，這個巖就是現(xiàn)在的讀書巖。后人為了紀念他，曾在那里建曹公祠，曹公書院。只可惜祠和書院已廢，只有讀書巖現(xiàn)在還是陽朔古跡。曹鄴曾遷居桂林城北的阜財坊，后遷鶯坊。唐末，桂林曾為曹鄴建名賢坊，可惜這些勝跡都沒能保存到今天。
曹鄴出生山清水秀的陽朔，在陽朔留下了不少描繪山水的詩篇。如《東洲》：
江城隔水是東洲，渾是金鰲水上浮。
萬頃碧波分瀉去，一洲千古砥中流。
詩中所說的東洲，又稱金鰲洲，在城東漓江中，形狀窄長。傍晚，遠望它宛如一條金色鰲溯游而上，為陽朔一景。陽朔縣城西隅，有屏風(fēng)山，又稱西山，也叫西郞山。曹鄴有《西郎山》詩一首：“西郎何事面西方，欲會東郎隔大江。自古明良時一遇，東郎未會恨斜陽�！倍菛|福利附近，又有一個如同人樣，立于其上的小山，與西郎山遙遙相對，叫東郎山，曹鄴作詩《東郎山》：“東郎屹立向東方，翹首朝朝候太陽。一片丹心存萬古，誰云坐處是遐荒�！痹娙私杈笆銘咽惆l(fā)了被迫隱退，明君良臣不能常得的感慨，表現(xiàn)了詩人雖身處遐荒之地，仍丹心系念國事的高尚情操。
桂林陽朔（今屬廣西）人。大中四年 (850)進士。曾為天平節(jié)度使掌書記。遷太常博士，歷祠部、吏部郎中，仕至洋州刺史。
曹鄴和于□、劉駕等在創(chuàng)作中都致力于古詩和樂府，反對當時拘守聲律和輕浮艷麗的詩風(fēng)。他的詩廣泛反映社會現(xiàn)實和人民疾苦。如《捕魚謠》:“天子好征戰(zhàn),百姓不種桑；天子好年少,無人薦馮唐；天子好美女,夫婦不成雙。”對最高統(tǒng)治者予以大膽的譴責(zé)和諷刺。《官倉鼠》:“官倉老鼠大如斗,見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口？”不啻為貪官污吏寫照。又如《筑城》:“嗚嗚啄人鴉,軋軋上城車,力盡土不盡,得歸亦無家�！睂懗龀林蒯嬉凼罐r(nóng)民家破人亡的慘狀。他的詩質(zhì)樸洗煉，多采用民間口語，有些接近謠諺，而筆鋒銳利，富有戰(zhàn)斗性。
曹鄴 - 事跡、詩評五則
桂林在唐有二曹詩人，皆負重名于時。其一諱鄴，字鄴之，陽朔縣人。嘗作《四怨三愁五情詩》 ，為中書舍人韋愨所知，力薦于主司，大中間登進士第，由天平節(jié)度使掌書記遷太常博士，晉祠部郎中，仕終洋州刺史。其一諱唐，字堯賓，桂林附郭人。嘗為道士，太和中舉進士第，累為諸府從事，以暴疾卒于家。二公詩歐陽文忠公撰《唐書·藝文志》謂其集各三卷；近年浙中刻《唐四十家詩》有鄴之詩止二卷，堯賓詩集則無存焉。（明·蔣冕《二曹詩》跋）
予嘗見曹鄴之《監(jiān)察從兄》、《讀李斯傳》諸作于選集中，竊謂唐之詩人鮮出其右，恨不多得。去冬，過陽朔，衙推雨巖陳君遺以全帙，凡若干首。其意雋以永，其風(fēng)肆以則，其欣戚感遇各得乎性情之正，讀之不忍去手，蓋與昔所見者未易選擇去取也。君將刻之，走使者告予。夫詩文無益于世則其人無可重輕，雖聯(lián)篇縷章，只為木災(zāi)耳已。鄴之詩不過百篇，獲見其一、二猶且寶之，況完璧無可疵耶？是固可傳也。（明·楊沔《曹鄴古風(fēng)詩》序）
唐大中間進士第邑人曹君鄴，字鄴之，自以為魂武帝之后，故名若字取焉。其詩多為古體，《四怨三愁五情》諸什皆沉渾慷慨，有建安七子之風(fēng)。嘗為博士，時宰相高璩、白敏中相繼物故，議謚太常。公建言：璩交游丑雜，進取多蹊徑，謚法"不思妄愛曰剌"，請謚為剌；又責(zé)敏中病不堅退，且逐諫臣，怙威肆行，宜謚曰丑。持論不阿如此。后徙居桂城阜財坊市門西，觀察使令狐(陶左換)以鄴所居，改為遷鶯坊。（明·曹學(xué)(亻全)《重修唐祠部曹公讀書巖祠堂記》）
晚季以五言古詩鳴者，曹鄴、劉駕、聶夷中、邵謁、蘇拯數(shù)家�！椭朽挷欧f較勝。（明·胡震亨《唐音癸簽》卷八）
曹鄴，字鄴之，陽朔人。明蔣冕序稱大中間登進士第，由天平節(jié)度掌書記，累遷太常博士，祠部郎中，仕至洋州刺史。然鄭谷《云臺編》有《送曹鄴吏部歸桂林》詩，則又嘗官吏部，冕考之未盡也。《唐書·高元裕傳》載，鄴為太常博士時，議高璩贈謚事，其論甚偉。顧其詩乃多怨老嗟卑之作。蓋坎坷不遇，晚乃成名，故一生寄托，不出此意，不但韋愨所稱《四怨三愁五情》諸篇。及乎登第以后，《杏園席上同年》詩則曰："匆匆出九衢，僮仆顏色異。"《獻恩門》詩則曰："名字如鳥飛，數(shù)日便到越。"《寄陽朔友人》詩則曰："桂林須產(chǎn)千株桂，未解當天影月開。我到月中收得種，為君移向故園栽。"又何其淺也。張為作《主客圖》，鄴與其數(shù)，則當時亦為文士所推。其《讀李斯傳》及《始皇陵下作》二首，諸家選本或取之，然皆無深致。 《唐志》載鄴集三卷，今僅二卷，其有佳篇而逸之耶？流傳已久，姑存以備一家可也。
曹鄴 - 詩鑒賞
官倉鼠
官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。
健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口？
這首詩如題所示，寫的是官倉里的老鼠。在司馬遷《史記·李斯列傳》中有這樣一則記載：“李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳�！边@首《官倉鼠》顯然從這里受到了一些啟發(fā)。
詩的前兩句貌似平淡而又略帶夸張，形象地勾畫出官倉鼠不同凡鼠的特征和習(xí)性。誰都知道，老鼠歷來是以“小”和“怯”著稱的。它們晝伏夜動，見人就跑，所以有所謂“獸之大者莫勇于虎，獸之小者莫怯于鼠”的說法。然而官倉鼠卻非同一般：它們不僅“大”──“大如斗”；而且“勇”──“見人開倉亦不走”。官倉鼠何以能至于此呢？這一點，詩人并未多說，但讀者銷加思索，亦不難明白：“大”，是飽食積粟的結(jié)果；“勇”，是無人去整治它們，所以見人而不遁逃。
第三句突然由“鼠”寫到“人”：“健兒無糧百姓饑�！惫賯}里的老鼠被養(yǎng)得又肥又大，前方守衛(wèi)邊疆的將士和后方終年辛勞的百姓卻仍然在挨餓！詩人以強烈的對比，一下了就把一個令人觸目驚心的矛盾展現(xiàn)在讀者面前。面對這樣一個人不如鼠的社會現(xiàn)實，第四句的質(zhì)問就脫口而出了：是誰把官倉里的糧食日復(fù)一日地供奉到老鼠嘴里去的？
至此，詩的隱喻意很清楚了。官倉鼠是比喻那些只知道吮吸人民血汗的貪官污吏；而這些兩條腿的“大老鼠”所吞食掉的，當然不僅僅是糧食，而是從人民那里搜刮來的民脂民膏。尤其使人憤慨的是，官倉鼠作了這么多孽，竟然可以有恃無恐，這又是誰在作后臺呢？“誰遣朝朝入君口？”詩人故執(zhí)一問，含蓄不盡�！罢l”字下得極妙，耐人尋思。它有意識地引導(dǎo)讀者去探索造成這一不合理現(xiàn)象的根源，把矛頭指向了最高統(tǒng)治者，主題十分鮮明。
這種以大老鼠來比喻、諷刺剝削者的寫法，早在《詩經(jīng)·碩鼠》中就有。不過，在《碩鼠》中，詩人反復(fù)冀求的是并不存在的“樂土”、“樂國”、“樂郊”，而《官倉鼠》卻能面對現(xiàn)實，引導(dǎo)人們?nèi)ヌ角罂嚯y的根源，在感情上也更加強烈。這不能不說是一種發(fā)展。
這首詩，從字面上看，似乎只是揭露官倉管理不善，細細體味，卻句句是對貪官污吏的誅伐。詩人采用的是民間口語，然而譬喻妥帖，詞淺意深。他有“斗”這一糧倉盛器來比喻官倉鼠的肥大，既形象突出，又點出了鼠的貪心。最后一句，又把“鼠”稱為“君”，儼然以人視之而且尊之，諷刺性極強，深刻地揭露了這個是非顛倒的黑暗社會。
曹鄴 - 參考資料
http://www.chinavalue.net/wiki/showcontent.aspx?titleid=104671
http://www.esgweb.net/Html/tsjs/142.htm
