拉班·掃馬 - 拉班·掃馬
掃馬生于北京，其父名“昔班”，是北京地區(qū)的景教巡察使。掃馬30歲時(shí)正式成為景教修士，在房山修行，成為遠(yuǎn)近聞名的修士。不久，一名來(lái)自山西霍山（今內(nèi)蒙古東勝）的景教徒馬古斯投入其門(mén)下，與其共同修行。
1276年，掃馬和馬古斯得到忽必烈的許可，決心踏上朝圣之途，前往敘利亞拜見(jiàn)景教大主教馬·登哈（Mar Dinha），并前往耶路撒冷。經(jīng)過(guò)四年的跋涉，兩人經(jīng)過(guò)了西夏、和田、喀什、苦盞、摩蘇爾等地，最終到達(dá)亞美尼亞，但由于耶路撒冷被埃及占領(lǐng)，無(wú)法前行，二人只好折回巴格達(dá)，見(jiàn)到了馬·登哈。馬·登哈為馬古斯改名馬·雅巴拉哈，任命其為契丹（北中國(guó)）景教總管，掃馬為巡查總使。但是，在二人剛剛踏上回程時(shí)，馬·登哈突然病逝，在接下來(lái)的大總管選舉中，馬·雅巴拉哈因?yàn)樽陨淼拿晒懦錾恚贿x為新一任的景教大主教 ，稱(chēng)“馬·雅巴拉哈三世”。
1287年，為與信奉伊斯蘭教的埃及對(duì)抗，伊兒汗國(guó)大汗阿魯渾要求馬·雅巴拉哈派遣使者前往君士坦丁堡和羅馬，商談與基督教世界合作對(duì)抗穆斯林的可能性。掃馬遂奉命出使。
他首先抵達(dá)君士坦丁堡，見(jiàn)到了東羅馬帝國(guó)皇帝安德洛尼卡二世。其后他又前往羅馬，不走運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)羅馬教皇何諾四世剛剛?cè)ナ溃湮磺『每杖�，無(wú)人能給與其明確的答復(fù)。于是，掃馬又轉(zhuǎn)道前往巴黎，拜見(jiàn)法國(guó)國(guó)王腓力四世，腓力表示愿意派軍與伊爾汗國(guó)合作奪取耶路撒冷。接下來(lái)，他又在加斯科涅見(jiàn)到了英格蘭國(guó)王愛(ài)德華一世。
1288年，在回程中，他會(huì)見(jiàn)了新任的教皇尼古拉四世，向其遞交了阿魯渾的國(guó)書(shū)。尼古拉四世則允許其留在羅馬過(guò)復(fù)活節(jié)。在此期間，掃馬舉行了景教彌撒，受到尼古拉四世的認(rèn)可，認(rèn)為“語(yǔ)不同但禮相同”。5月，尼古拉四世通過(guò)掃馬分別向忽必烈和阿魯渾回信，感謝他們對(duì)基督教的支持。同時(shí)，尼古拉也承認(rèn)馬·雅巴拉哈為東方基督徒的主教。
1289年，掃馬回到巴格達(dá)，他的出使雖然未能使伊兒汗國(guó)同基督教世界建立直接的軍事合作，但是卻促使東西方教會(huì)之間建立了直接的交流。不久以后，景教教會(huì)正式承認(rèn)羅馬教皇為領(lǐng)袖。1294年，掃馬逝世于巴格達(dá)。
掃馬出使西方恰與馬可·波羅基本處于同一時(shí)代，他對(duì)于自身旅途的記載，告訴了后人當(dāng)時(shí)東方世界是如何看待西方世界的，恰與馬可·波羅的記載相映成趣。
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