天啟4年（1624）龍友28歲時(shí)奉母移家南京。不久復(fù)社組建，楊龍友加入成為早期社員，與復(fù)社領(lǐng)袖張溥及后稱(chēng)“復(fù)社四公子”中的陳子龍、吳應(yīng)箕等交好。后與陳繼儒、董其昌、倪元璐等名士交游甚密。

崇禎17年（1644）清軍入關(guān)后，任南明弘光朝（福王朱由崧）官兵備副使。次年，南京陷落，又在隆武朝（唐王朱聿�。┤伪�部右侍郎兼右僉都御史。清順治3年（弘光2年，1646）在浙江衢州抵抗清兵，敗退浦城。被俘后不屈而遭殺，一家同死者三十六人。

      楊龍友（1596-1646），名文驄，號(hào)山子，萬(wàn)歷24年生于貴陽(yáng)城南郊的石林精舍。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)皆擅，堪稱(chēng)三絕。他說(shuō)：“余生長(zhǎng)萬(wàn)山中，而家大人又癖嗜山水，故名山大川，往往性情相習(xí)，亦往往機(jī)緣相湊，所謂得之習(xí)慣。亦根之胎骨也�！弊匀坏撵`性給了他創(chuàng)作的靈感，主要詩(shī)文有《洵美堂集》、《山水移》、《臺(tái)宕日記》等。其詩(shī)與董其昌、陳繼儒、王思任等共入選時(shí)人夏云鼎編選的《崇禎八大家詩(shī)選》。清人莫友芝贊其詩(shī)“骨挺勁岸異，已有不可一世之概”，認(rèn)為“先生值遺明殘局，猶螳臂搘撐，妄思恢復(fù)，膏斧鉞而不回。其志節(jié)至今侹侹有生氣！”。

      楊龍友的書(shū)畫(huà)風(fēng)格主要受同代著名書(shū)畫(huà)家董其昌影響，并上追黃公望、倪瓚之意趣，彰顯明代士人之藝術(shù)境界。與董其昌、王時(shí)敏等大家齊名，合稱(chēng)“金陵九子”。董其昌認(rèn)為其畫(huà)風(fēng)“有宋人之骨力去其結(jié)，有元人之風(fēng)韻去其佻”。清代詩(shī)人吳梅村作《畫(huà)中九友歌》，將楊龍友與董其昌、王時(shí)敏等名家同列。有詩(shī)贊龍友曰：“阿龍北固持戈矛，披圖赤壁思曹劉。酒酣酒墨橫江樓，蒜山落月空悠悠�！� 儼然一位文武雙全的勇士。

       對(duì)龍友死事的記述和評(píng)價(jià)，歷來(lái)褒貶不一。在正史或野史的視角下，在文學(xué)和藝術(shù)的描述中，對(duì)他的記載有所不同甚至大相徑庭。《明史》將楊龍友與袁繼咸、陳子龍等人共入“本傳”

　　與此對(duì)比，《明季南略》之《馬士英特舉阮大鋮》一則中記呂大器奏：“……士英拉大鋮于尊前，徑授司馬，布列私人，越其杰、楊文驄等有何勞績(jī)？倏而尚書(shū)宮保內(nèi)閣，倏而金吾世蔭也。 ”而《明史》對(duì)此事也有載：“福王立，遷大器吏部左侍郎。大器以異議絀，自危，乃上疏劾士英。言其擁兵入朝，靦留政地，翻先皇手定逆案，欲躋阮大鋮中樞。其子以銅臭為都督，女弟夫未履行陣，授總?cè)�，姻婭越其杰、田仰、楊文驄先朝罪人，盡登膴仕，亂名器。u2018夫吳甡、鄭三俊，臣不謂無(wú)一事失，而端方諒直，終為海內(nèi)正人之歸；士英、大鋮，臣不謂無(wú)一技長(zhǎng)，而奸回邪慝，終為宗社無(wú)窮之禍u2019。疏入，以和衷體國(guó)答之�！� 看來(lái)，對(duì)于呂大器的奏章，主政者并未認(rèn)真研究，只是敷衍而已�！睹骷灸下浴分�《左良玉參馬士英八罪》中，左良玉近乎詆毀道：“楊文驄、劉泌、王燧、以及趙書(shū)辦等，皆形同犬彘，或罪等叛逆，皆用之于當(dāng)路�！� 左良玉功勞誠(chéng)然不小，但“驕蹇”“跋扈” ，不顧大局，卻非良將。且呂大器、左良玉皆與士英有隙 ，他們對(duì)士英語(yǔ)氣之暴戾，情緒之沖動(dòng)，實(shí)非中肯之言。

　　與《明史》形成強(qiáng)烈反差的是清人溫睿臨的《南疆逸史》將楊龍友與馬士英、阮大鋮、劉承胤和馬吉翔共入“奸佞”傳：“及大兵渡錢(qián)塘，文驄與魯王大學(xué)士田仰同遁至山島中，軍士尚萬(wàn)人。無(wú)何，與仰同遣卒載幣帛獻(xiàn)貝勒，于道迎降，貝勒受田幣而殺楊使者。明日閱其兵，令田兵居左，楊兵居右，各釋兵械，驅(qū)田兵出，以鐵騎園楊兵而殲焉，文驄父子皆死。其監(jiān)紀(jì)孫臨，亦不屈死。臨，字式公，桐城諸生，兵部侍郎晉之弟，為人舉止風(fēng)流，文采動(dòng)人，后避難臺(tái)州，文驄招之入幕，奏為職方主事，遂與同難。”

　　但溫氏這段記述頗有問(wèn)題。其文謂“文驄與魯王大學(xué)士田仰同遁至山島中……無(wú)何，與仰同遣卒載幣帛獻(xiàn)貝勒，于道迎降，貝勒受田幣而殺楊使者”。既然認(rèn)為龍友與田仰皆求降，為何貝勒對(duì)“楊兵”和“田兵”區(qū)別對(duì)待？而且，此處只交待了“文驄父子皆死”，而未言田仰的結(jié)局�！睹魇贰份d“文驄……與監(jiān)紀(jì)孫臨俱不降被戮”，而溫氏關(guān)于此事先謂孫臨“不屈死”，后又說(shuō)他“遂與（文驄）同難”，描述龍友之死含混模糊，語(yǔ)焉不詳。

　　評(píng)價(jià)高下不一的原因，當(dāng)與馬士英有關(guān)。士英為弘光朝首輔，權(quán)傾朝野。而龍友乃其妹夫，這種姻親關(guān)系難免引起人們猜測(cè)和附會(huì)�！赌辖�逸史》又載：“……士英因起文驄兵部主事，歷員外郎、郎中，皆監(jiān)軍京口。文驄薄有文藻，頗善筆札，性好結(jié)客。既得志，愈益發(fā)舒。諸有求于士英者，多緣文驄以進(jìn)，公卿日滿(mǎn)其座。其為人豪俠自喜，推獎(jiǎng)名士，以自附于聲氣，士亦以此稱(chēng)焉。鼎卿日愈寵幸，近臣莫二，其所奏請(qǐng)，立獲俞旨，雖士英不逮也。以故父子氣焰赫然一時(shí)……” 究其原因，乃因“唐王在鎮(zhèn)江時(shí)，與文驄交好。至是，文驄遣使奉表稱(chēng)賀。鴻逵又?jǐn)?shù)薦，乃拜兵部右侍郎兼右僉都御史，提督軍務(wù)，令圖南京。加其子鼎卿左都督、太子太保。鼎卿，士英甥也。士英遣迎福王，遇王于淮安。王貧窶甚，鼎卿赒給之，王與定布衣交，以故寵鼎卿甚。及鼎卿上謁，王以故人子遇之，獎(jiǎng)其父子，擬以漢朝大、小耿。”難怪《明史》說(shuō)“其父子以士英故，多為人詆諆” 。

　　從上可以看出，溫睿臨實(shí)對(duì)龍友抱有成見(jiàn)，所言并不客觀(guān)。

　　作為文學(xué)藝術(shù)劇本的《桃花扇》，孔尚任則將楊龍友作為“間色”人物來(lái)描寫(xiě) 。楊龍友在此書(shū)中于第二出“傳歌”出場(chǎng)，以后基本上貫穿了全劇�！短一ㄉ取妨鱾魃鯊V，影響也大，它對(duì)楊龍友人物性格的刻畫(huà)、人物形象的塑造，都左右了一些人對(duì)楊龍友的看法，以至產(chǎn)生成見(jiàn)。歷史事實(shí)與文學(xué)作品之間本來(lái)就有差距，這里并非采信《桃花扇》所記，不過(guò)以此作為士大夫品評(píng)人物方式的另一種補(bǔ)充。實(shí)際上，龍友對(duì)士英也有微詞，并“頗不滿(mǎn)士英所為”，時(shí)有規(guī)拂。近人楊恩元認(rèn)為：“明社既傾，士大夫多遁跡不出，而文驄獨(dú)須臾不忘故國(guó)，流離顛沛，抗拒清兵，至合家膏斧锧而不悔，可謂人杰也已。世之論者，以文驄為馬士英至戚，不免有所牽涉。其實(shí)士英之遭丑詆，亦非定論。近日安順姚儷桓氏引證各書(shū)，平反士英之案（按：即姚大榮《馬閣老洗冤錄》），援據(jù)精博，攘斥浮說(shuō)，則文驄為一代之完人，更可無(wú)遺議矣�！�

　　對(duì)氣節(jié)品評(píng)的熱衷，可謂中國(guó)士文化傳統(tǒng)之一大特色。然而，有時(shí)也會(huì)因意氣太甚或某種難言之隱做出莫名的惡貶或回護(hù)，進(jìn)而失于心平氣和與公正中立。無(wú)論當(dāng)時(shí)或后世，無(wú)論公允與偏頗，這些品評(píng)的觀(guān)點(diǎn)或結(jié)論都多少會(huì)影響人們對(duì)受評(píng)者的看法。“多少雄心空對(duì)酒，能無(wú)清淚滴瑯�”；“咨惽是穯抬古定，好将腐史史N厴盡！?明末清初的張煌言《感遇》一詩(shī)真實(shí)地描述了當(dāng)時(shí)大多數(shù)士人的處境和心理。

　　龍友生于萬(wàn)歷中歲，其時(shí)明朝社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)已沉疴積重。二十八歲時(shí)移居南京，正當(dāng)才華橫溢、豪情滿(mǎn)懷之年。

　　龍友詩(shī)、書(shū)、畫(huà)皆擅，堪稱(chēng)三絕。他說(shuō)：“余生長(zhǎng)萬(wàn)山中，而家大人又癖嗜山水，故名山大川，往往性情相習(xí)，亦往往機(jī)緣相湊，所謂得之習(xí)慣。亦根之胎骨也。”自然的靈性給了他創(chuàng)作的靈感，主要詩(shī)文有《洵美堂集》、《山水移》、《臺(tái)宕日記》等。其詩(shī)與董其昌、陳繼儒、王思任等共入選時(shí)人夏云鼎編選的《崇禎八大家詩(shī)選》。清人莫友芝贊其詩(shī)“骨挺勁岸異，已有不可一世之概”，認(rèn)為“先生值遺明殘局，猶螳臂搘撐，妄思恢復(fù)，膏斧鉞而不回。其志節(jié)至今侹侹有生氣！”。楊龍友的書(shū)畫(huà)風(fēng)格主要受同代著名書(shū)畫(huà)家董其昌影響，并上追黃公望、倪瓚之意趣，彰顯明代士人之藝術(shù)境界。與董其昌、王時(shí)敏等大家齊名，合稱(chēng)“金陵九子”。董其昌認(rèn)為其畫(huà)風(fēng)“有宋人之骨力去其結(jié)，有元人之風(fēng)韻去其佻”。清代詩(shī)人吳梅村作《畫(huà)中九友歌》，將楊龍友與董其昌、王時(shí)敏等名家同列。有詩(shī)贊龍友曰：“阿龍北固持戈矛，披圖赤壁思曹劉。酒酣酒墨橫江樓，蒜山落月空悠悠�！� 儼然一位文武雙全的勇士。近人俞劍華認(rèn)為“明代畫(huà)家二千余人，而能寫(xiě)景，知于臨摹以外尚有造化者”，僅楊龍友等數(shù)十人 。足顯龍友卓著的藝術(shù)成就及影響。

　　江南歷來(lái)盛于文墨宴曲，龍友來(lái)此，正適其性、致其韻。崇禎二年（1629），楊龍友三十三歲時(shí)，“奉其父霞標(biāo)參政為天臺(tái)、雁宕之游，裒其詩(shī)文圖畫(huà)以歸，謂之《山水移》，既而該游集，附以前后一二年作，遂仍其名�！痹凇渡剿�移》中，為龍友作序（敘、贊、跋、辭）者竟多達(dá)三十七人，其中不乏如董其昌、馬士英、陳繼儒、倪元璐、夏允彝、李日華等當(dāng)代名流。由此亦可見(jiàn)他詩(shī)文之優(yōu)與交游之廣。

　　楊龍友善畫(huà)蘭，亦有多首題贊蘭花之詩(shī)�！芭�生老石底，有時(shí)若罵風(fēng)。咄咄隨清吹，有時(shí)若書(shū)空。朱顏賣(mài)桃李，而我固守窮。人各有情性，夫豈無(wú)迎逢！” 蘭為花中君子，氣清韻雅而不入俗流。以之?dāng)M人，體性察情，暗表心跡，其詩(shī)其性，堪為后世之范。

　　明史 卷二百七十七 列傳第一百六十五

　　楊文驄，字龍友，貴陽(yáng)人。浙江參政師孔子。萬(wàn)歷末，舉于鄉(xiāng)。崇禎時(shí)，官江寧知縣。御史詹兆恒劾其貪污，奪官侯訊。事未竟，福王立于南京，文驄戚馬士英當(dāng)國(guó)，起兵部主事，歷員外郎、郎中，皆監(jiān)軍京口。以金山踞大江中，控制南北，請(qǐng)筑城以資守御，從之。文驄善書(shū)，有文藻，好交游，干士英者多緣以進(jìn)。其為人豪俠自喜，頗推獎(jiǎng)名士，士亦以此附之。

　　明年遷兵備副使，分巡常、鎮(zhèn)二府，監(jiān)大將鄭鴻逵、鄭彩軍。及大清兵臨江，文驄駐金山，扼大江而守。五月朔，擢右僉都御史，巡撫其地，兼督沿海諸軍。文驄乃還駐京口，合鴻逵等兵南岸，與大清兵隔江相持。大清兵編大筏，置燈火，夜放之中流，南岸軍發(fā)炮石，以為克敵也，日奏捷。初九日，大清兵乘霧潛濟(jì)，迫岸。諸軍始知，倉(cāng)皇列陣甘露寺。鐵騎沖之，悉潰。文驄走蘇州。十三日，大清兵破南京，百官盡降。命鴻臚丞黃家鼒往蘇州安撫，文驄襲殺之，遂走處州。時(shí)唐王已自立于福州矣。

　　初，唐王在鎮(zhèn)江時(shí)，與文驄交好。至是，文驄遣使奉表稱(chēng)賀。鴻逵又?jǐn)?shù)薦，乃拜兵部右侍郎兼右僉都御史，提督軍務(wù)，令圖南京。加其子鼎卿左都督、太子太保。鼎卿，士英甥也。士英遣迎福王，遇王于淮安。王貧甚，鼎卿赒給之，王與定布衣交，以故寵鼎卿甚。及鼎卿上謁，王以故人子遇之，獎(jiǎng)其父子，擬以漢朝大、小耿。然其父子以士英故，多為人詆諆。

　　明年，衢州告急。誠(chéng)意侯劉孔昭亦駐處州，王令文驄與共援衢。七月，大清兵至，文驄不能御，退至浦城，為追騎所獲，與監(jiān)紀(jì)孫臨俱不降被戮。