杜道堅(jiān)（公元1237-1318），字處逸，宋末元初著名道士，號(hào)南谷子。當(dāng)涂（今屬安徽）人。

宋度宗時(shí)（公元1265～1274），賜號(hào)輔教大師。元成宗大德七年（公元1303年），復(fù)授杭州路道錄、教門高士。元仁宗皇慶元年（公元1312年），宣授“隆道沖真崇正真人”。

傳奇及史實(shí)：

杜道堅(jiān)“年十四，得異書于異人，即嗜老氏學(xué)，（年）十七，寄跡郡之天慶觀，師蒙庵葛師中。宋淳皊（公元1241～1252）為御前道士。蒙庵師虛白陳元實(shí)，是為陸修靜裔孫”。趙孟瞓《隆道沖真崇正真人杜公碑》則謂“師石山耿先生”�！袄^入茅山，閱道藏，宗師蔣玉海（蔣宗瑛）見而器之，授大洞經(jīng)法”，為茅山宗嫡傳弟子。時(shí)當(dāng)南宋寶皊末至開慶年間（公元1258～1259）。（卿圣泰《中國(guó)道教.第一卷》引《白云稿》卷三：《杜南谷真人傳》）

杜道堅(jiān)曾獲宋度宗召見，賜號(hào)輔教大師。后住持湖州升元報(bào)德觀，興玄學(xué)，建清規(guī)，廢俱興，徒眾悅服。宋端宗景炎元年（公元1276年），元兵大舉南侵，所至震懾。道堅(jiān)冒矢石，叩軍門見元軍統(tǒng)帥太傅伯顏，以不殺無(wú)辜相請(qǐng)。伯顏久聞其名，與語(yǔ)大悅，乃下令禁止士卒劫掠。江南既平，乃隨伯顏至上都，覲見元世祖忽必烈，上疏陳當(dāng)務(wù)之急，在于求賢、養(yǎng)賢與用賢。后奉旨提點(diǎn)道教。

杜道堅(jiān)身老吳邦，訪尋文子（傳老子弟子）遺跡，建玄通觀，作覽古樓，聚書達(dá)萬(wàn)卷。主持杭州宗陽(yáng)宮，筑老君臺(tái)，繪老君像，旁列尹喜、列子、莊子等十賢。趙孟瞓《杜公碑》中謂“作攬古之樓于通玄（觀），聚書數(shù)萬(wàn)卷，《道德》注疏何啻千家”。

著述與思想

杜道堅(jiān)深研玄理，論道探玄，認(rèn)為，天下萬(wàn)事萬(wàn)物已被《老子》包羅無(wú)遺。故稱“道德五千余言，包絡(luò)天地，玄同造化，君臣民物，罔不賅備”。又稱“老圣之言，紀(jì)無(wú)始有始開天立極之道，太古上古皇道帝德之風(fēng)，下至王之功，伯之力，見之五千文，囊括天人之道，上下幾千百代，歷歷可推�！�

他也多折中儒道，以儒道之理與“天地同功”將帝王歷史熏蒸于玄經(jīng)，求經(jīng)世之用。認(rèn)為老子本柱下史，故援引《尚書》解老，又匯通《周易》、《道德經(jīng)》，用邵康節(jié)《皇極經(jīng)世書》注疏《老子》。

著有《道德玄經(jīng)原旨》、《玄經(jīng)原旨發(fā)揮》、《關(guān)尹闡玄》、《文子纘義》等。

主要參考文獻(xiàn)