周洪謨 - 周洪謨

周洪謨（1421～1492），字堯弼。四川長寧縣人。明正統十年（1445年），進士及第，殿試榜眼，并授翰林院編修一職，后修《環(huán)宇通志》。景泰元年，周洪謨上疏勸皇帝親臨經筵（經筵是指中國古代皇帝研讀經史而舉行的御前講席），勤于聽政，因陳時務十二事，不久升為侍讀。周洪謨修過《英宗實錄》、《憲宗實錄》。明憲宗繼位以后，周洪謨在皇帝面前直言時務，并提出“君主 保國之道有三：曰力圣學，曰修內治，曰攘外侮”。皇帝為之贊賞，并采納其建言。

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成化十二年（1476年），周洪謨升為禮部右侍郎，不久轉任左侍郎，十七年升禮部尚書，后又加任太子少保。當時敘州（今宜賓）南部“都掌蠻”多次叛亂，朝廷商議用武力平息。周洪謨卻從維護民族團結出發(fā)和明王朝的長治久安的角度出發(fā)，主張對“都掌蠻”應采取“撫”而不應“剿”。周洪謨還在成化、弘治兩朝四次上書，堅持用“撫”的方法和平解決。然而，朝廷并沒有采取他的方案，用武力血洗了九絲城，造成了很大的流血犧牲。
弘治元年（1488年），周洪謨告老還鄉(xiāng)，他沒有回到老家長寧，而是來到了范圍較大的敘州府，致力于辦學和修志。翠屏書院（故址為今趙一曼紀念館所在地）即是周公所始建，《敘州府志》也是在他的倡導和主纂下完成的。在《翠屏山書院碑記》里，周洪謨寫道，修建書院不僅“有裨風教”，而且“以正人心”；于是便 “以明群圣之道，而垂法于天下萬世”。在古代中國，辦學和修志是教化人倫中最為重要的事。可以說，周洪謨完成了宜賓本土文化與中原文化的融合。周洪漠之前之后，也就是宋、明、清三代，宜賓的本土進士已經是人才輩出了。
周洪謨辭官后也是身在江湖心憂朝廷，將死時，還上疏《安中國定四裔十事》疏，孝宗感念他忠勤一生，特地派官員致祭，并賜謚“文安”。他死后葬于敘州府城東白沙灣。