人物簡介
明崇儼年少時，父明恪任安喜縣令，縣吏有個會召鬼神法術(shù)的，明崇儼學(xué)會了他的法術(shù)。
乾封（666年—668年）初年，明崇儼應(yīng)封泰山之舉，授黃安縣丞。會刺史有女病重，明崇儼用偏方殊物治療，治愈了她。唐高宗聽聞其名，召見面談。高宗大悅，擢授冀王府文學(xué)。試驗他為窟室，使宮人在里面奏樂，召明崇儼問：“何祥邪？為我止之�！泵鞒鐑爱嬏夷緸槎�，掛在屋上，音樂即止，說：“向見怪龍，怖而止�！笔⑾模实巯胂卵�，明崇儼一會拿來進獻，說是到陰山取來的。四月，唐高宗想吃瓜，明崇儼要了一百錢，須臾獻瓜，曰：“得之在緱氏縣老人果園中�！碧聘咦谡倮先藛柡喂�，老人回答：“埋一瓜失之，土中得百錢。”
儀鳳二年（677年），明崇儼累遷正諫大夫，特令他入閣供奉。明崇儼每次通過謁見，都假以神道，來評論時政得失，唐高宗非常贊同。潤州棲霞寺，是他的其五代祖處士明山賓故宅，唐高宗特為制碑文，親書于石，論者以其為榮。
儀鳳四年（679年）五月初三，明崇儼被盜賊殺死，搜捕盜賊，竟沒捕到。唐高宗追贈他為侍中。謚號莊，拜其子明珪為秘書郎。次年，太子李賢被廢。
據(jù)說明崇儼與武則天的關(guān)系十分曖昧，具體到了哪一步不好妄斷，但有一點是肯定的：除了晚年在精神上依賴于張易之、張昌宗兄弟外，武則天一生中最心儀的人極有可能是明崇儼。至于后來的男寵薛懷義、沈南蓼之流，只不過是武則天的肉體玩偶和養(yǎng)生顧問而已。明崇儼作為正諫大夫，論政事得失時喜歡假借鬼神之言，皇帝和皇后更是對其言聽計從。
明崇儼是春秋時期虞國公族的后代。秦國丞相百里奚的兒子名叫視，字孟明。是一個將軍。取得過很多戰(zhàn)爭的勝利，打敗了晉國的軍隊，為秦國的西部稱霸打下了基礎(chǔ)。孟明死后，他的后代就用他的名字“孟明”作為姓氏，后來改姓明。成為明氏的一支。
平原鬲縣明氏為百里孟明之后，史書上均有記載，而聞?wù)咴趦蓵x南北朝時代。在將近一千年的時間里，明氏從秦國( 陜西 ) 到齊國( 山東 ) ，中間的來龍去脈、生存、分布也不能確考。據(jù)史書，孟明之后以字為姓，終成平原望族。所以，明氏分布情況當(dāng)以平原郡為先，金陵( 南京市 ) 為次，吳興郡再次。其中也要顧及河南郡。還有河南的南陽郡(南陽縣) 。
兩漢魏晉以來，明氏在平原郡發(fā)展成望族。隨兵部侍郎明雅墓志記載明氏在于漢朝帥部治兵，文武光于秦代，明雅，平原人也。西晉未，“五胡亂華”，平原明氏多災(zāi)多難，經(jīng)歷了后趙、前秦、前燕、南燕等朝代，明氏不屈不撓，始終以發(fā)展為硬道理。然后鮮卑拓跋部又侵，史稱北魏。晉帝南渡，世家大族隨之紛紛南遷到南京地區(qū)，明氏一直堅守家園，抵抗北魏的侵入，始終是平原人的領(lǐng)導(dǎo)者之一。南朝劉宋政權(quán)也很依賴明氏在邊境豪族的地位，明僧胤為冀州刺史，駐扎濟南，明僧皓為青州刺史，帶領(lǐng)的是子弟兵。最后南撤到淮北地區(qū)，明慶符在郁洲( 連云港市 ) 任青州刺史。
“明氏南渡雖晚，并有名位，自宋至梁刺史共有六位�！钡b于東晉由王、庾、桓、謝四大家族輪流執(zhí)政，南朝統(tǒng)治者十分畏懼明氏，所以明氏南渡后沒有一品大員。自此，明氏分為兩支，一部分留在平原郡，被俘虜后北上，以洛陽為中心；一部分南遷，以金陵為中心。
史文記載
《舊唐書 明崇儼傳》
明崇儼，洛州偃師人。其先平原 士族，世仕江左。父恪，豫州 刺史。崇儼年少時，隨父任安喜令，父之小吏有善役召鬼神者，崇儼盡能傳其術(shù)。乾封初，應(yīng)封岳舉，授黃安丞。會刺史有女病篤，崇儼致他方殊物以療之，其疾乃愈。高宗聞其名，召與語。悅之，擢授冀王府文學(xué)。儀鳳二年，累遷正諫大夫，特令入閣供奉。崇儼每因謁見，輒假以神道，頗陳時政得失，帝深加允納。潤州棲霞寺，是其五代祖梁處士山賓故宅，帝特為制碑文，親書于石，論者榮之。
四年，為盜所殺。時語以為崇儼密與天后為厭勝之法，又私奏章懷太子不堪承繼大位，太子密知之，潛使人害之。優(yōu)制贈侍中，謚曰莊，仍拜其子珪為秘書郎。
珪，開元中仕至懷州刺史。
《新唐書 明崇儼傳》
明崇儼，洛州偃師人，南朝梁 國子祭酒 明山賓五世孫。少隨父恪令安喜，吏有能召鬼神者，盡傳其術(shù)。乾封初，應(yīng)岳牧舉，調(diào)黃安丞，以奇技自名。唐高宗召見，甚悅，擢冀王府文學(xué)。試為窟室，使宮人奏樂其中，召崇儼問：“何祥邪？為我止之�！背鐑皶夷緸槎瑒伿疑�，樂即止，曰：“向見怪龍，怖而止�！笔⑾模鬯佳�，崇儼坐頃取以進，自云往陰山取之。四月，帝憶瓜，崇儼索百錢，須臾以瓜獻，曰：“得之緱氏老人圃中�！钡壅倮先藛柟剩唬骸奥褚还鲜е�，土中得百錢。”
累遷正諫大夫。帝令入閣供奉，每謁見，陳時政，多托鬼神為言。至為武后作厭勝事，又言章懷太子不德。儀鳳四年，為盜所刺於東都，好事者為言：“崇儼役鬼勞苦，為鬼所殺�！倍笠商邮箍蜌⒅�，故贈侍中，謚曰莊，擢子珪為秘書郎。命御史中丞崔謐等雜治，誣服者甚眾。及太子廢，死狀乃明。
《紀聞》
正諫大夫明崇儼，少時父為縣令，縣之門卒有道術(shù)，儼求教。教以見鬼方，兼役使之法，遺書兩卷，儼閱之，書人名也。儼于野外獨處，按而呼之，皆應(yīng)曰：“唯�！币姅�(shù)百人。于是每須役使，則呼其名，無不立至者。儼嘗行，見名流合祔二親者，輀已出郊，儼隨而行，召其家人謂曰：“汝主君合葬二親乎？”曰：“然�！痹唬骸叭耆§`柩，得無誤發(fā)他人冢乎？”曰：“無�！眱霸唬骸拔崆耙娮宪嚕笥蟹蛉�，年五十余，長大名家婦也。而后有一鬼，年甚壯，寡發(fā)弊衣，距躍大喜，而隨夫人，夫人泣而怒曰： 合葬何謂也？ 汝試以吾言白汝主君，云明正諫有言如此。”祔親者聞之，大驚，泣而謂儼曰：“吾幼失父，昨遷葬，決老豎取之，不知乃誤如此�！背鐑澳伺c至發(fā)墓所，命開近西境，按銘記，果得之，乃棄他人之骨，而祔其先人。儼在內(nèi)言事，及人間厭勝至多，備述人口，故不繁述。
《朝野僉載》
明崇儼有術(shù)法。大帝試之，為地窖，遣妓奏樂。引儼至，謂曰：“此地常聞管弦，是何祥也卿能止之乎“儼曰：“諾�！彼鞎曳�，于其上釘之，其聲寂然。上笑喚妓人問，云見二龍頭張口向上，遂怖懼，不敢奏樂也。上大悅。蜀縣令劉靜妻患疾，正諫大夫明崇儼診之，曰：“須得生龍肝，食之必愈。”靜以為不可得，儼乃畫符，乘風(fēng)放之上天。須臾有龍下，入甕水中，剔取食之而差。大帝盛夏須雪及枇杷、龍眼，儼坐頃間，往陰山取雪，嶺南取果子并到，食之無別。時四月，瓜未熟，上思之，儼索百錢將去，須臾得一大瓜，云緱氏老人園內(nèi)得之。上追老人至問之，云土埋一瓜擬進，適賣，唯得百錢耳。儼獨坐堂中，夜被刺死，刀子仍在心上。敕求賊甚急，竟無蹤緒。或以為儼役鬼勞苦，被鬼殺之�？鬃釉唬骸肮ズ醍惗�，斯害也已。”信哉！
《太平廣記》
唐明崇儼有術(shù)法。大帝試之，為地窖，遣妓奏樂。引儼至，謂曰：“此地常聞弦管，是何祥也？卿能止之？”儼曰：“諾�！彼鞎曳�，于其上釘之，其聲寂然。上笑，喚妓人問，云：“見二龍頭，張口向下，遂怖俱不敢奏樂也。”上大悅。
《資治通鑒》
偃師人明崇儼，以符咒幻術(shù)為上及天后所重，官至正諫大夫。五月，壬午，崇儼為盜所殺，求賊，竟不得。贈崇儼待中。
《清異錄》
明崇儼《厭勝書》：「鬼車九首，妖怪之魁，凡所遭觸，滅身破家�！构室幻妇帕_」，其掌之者曰「天血使者」。然物可以類勝，羽毛中凡十種，鬼車切畏之，宜用烹制，召巫為祭，盡禳禬之法焉。
死亡之謎
唐高宗儀鳳四年，即公元679年夏，正諫大夫兼御醫(yī)、皇家方術(shù)顧問明崇儼從皇宮出來，在隨從的護衛(wèi)下回了寓所。
黃昏時分，東都洛陽 滿城牡丹花香，令人沉醉。明崇儼獨坐庭院，夕陽落于邙山，游人歸自伊水。其時，月色滿庭，江山清寂。庭院里夏花繁盛，映沒石階。院后即連邙山之野�；鋮仓�，明崇儼做了一個夢。他夢到一個雍容的女人長久地凝視著他。女人的面容如霧中花，她說：“君聽我一曲。卜得上峽日，秋天風(fēng)浪多。江陵一夜雨，腸斷木蘭歌�！�
不知過去了多長時間，明崇儼睜開眼，回味著剛才的夢。這位被認為通靈的先生，也不知道這個夢意味著什么。正在這時，明崇儼在恍惚中感覺有些異樣，似乎有個人從院墻上跳下。在他遲疑時，那人已上前，大喊了一聲：“明崇儼先生！”
明崇儼一愣，下意識地應(yīng)了一聲：“我在這里�！�
隨后迎接他的是一把利劍。
明崇儼被刺后，唐高宗和武則天都很震驚，立即成立專案組調(diào)查此事。但大臣們希望刺殺案不了了之。因為，在他們的眼里明崇儼只不過是個江湖術(shù)士，死不足惜。關(guān)于明崇儼的死因，當(dāng)時有如下幾種傳說：
一、為鬼神所殺。有大臣半開玩笑地說，明崇儼呀，不是說他精通異術(shù)，最善驅(qū)使鬼神為他辦事嗎？也許把鬼神逼急了，為鬼神所殺吧！呵呵。
二、為流竄的強盜意外所殺。
三、被太子遣人所殺。
正史上記載的是第二種說法，當(dāng)時流行的是第一種說法，但武則天堅信第三種說法。當(dāng)時，唐高宗已是暮年，武則天成為帝國的權(quán)力中心，常撇下皇帝丈夫，獨自一人登上洛陽城樓接受群臣和百姓的朝賀。太子賢無法接受這樣的事情一再發(fā)生下去，而武則天繼續(xù)強化著自己不可冒犯的尊嚴，多次書面訓(xùn)誡 這個不聽話的兒子。當(dāng)時還有傳言說：武則天曾多次秘密召見明崇儼，讓他給自己的幾個兒子看相。明崇儼很不客氣地批評了太子賢，認為三子顯或四子旦更有天子之姿。后來，消息傳到了賢那里。此外，據(jù)說擅長巫術(shù)的明崇儼還總被武則天請去，秘密對賢進行詛咒�，F(xiàn)在明崇儼被刺殺了，誰干的？
武則天說一定要查清此事，她希望從幕后挑出太子賢這根線。事與愿違，幾個月下來并沒有直接的證據(jù)證明賢被牽扯到案件中。武則天有些坐不住了，也許這時她還不知道狄仁杰、蘇無名（唐朝另一位神探）有著過人的偵探才能，武則天與太子賢僵持了一年。直到轉(zhuǎn)年，事情才發(fā)生變化：
在武則天的陰影中，郁郁寡歡的太子賢因親近一個叫趙道生的近侍，而受到一名大臣的指責(zé)，認為這種同性戀行為有失太子風(fēng)范。太子賢大發(fā)脾氣，說我喜歡男人還是女人你們管得著嗎？武則天認為管得著，她一直想辦自己這個兒子。她派人秘密審訊趙道生，竟意外得知：
他受太子委派，一手籌劃了對明崇儼的刺殺行動。武則天隨即派士兵闖入東宮，進行搜查，在馬廄起獲了上百副盔甲。沒有兵器，只有盔甲，但這已是大事件了。武則天以刺殺大臣和私藏軍械為罪名，將賢的太子位廢了。此前她曾毒死過一個兒子：自己的長子弘，另一說：李弘死于肺結(jié)核�。ü糯Q癆瘵），至于賢，后來被流放四川，最后被武則天逼迫自盡。武則天最喜歡的明崇儼死了，未來的女皇要她的兒子也必須死去。
準情人的死令未來的女皇傷感異常，而親兒子的死又令她感到安慰：因為她借明崇儼一案，如愿地拔掉了通往女皇之路上非常重要的一棵荊棘。在賢活著的時候，曾寫過一首著名的《黃臺瓜辭》：“種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘猶尚可，四摘抱蔓歸�！痹谶@首詩中，道出他對母親的悲憤和期待。母親啊，你確實是個曠古未有的女強人，但若把自己的兒子都殺了，你最后收獲的只是空空的瓜蔓啊。他希望母親繃緊的神經(jīng)稍微放松一下，但問題是如果心慈手軟了還是武則天嗎？所以李賢的失望是必然的。
所到之地
南渡金陵
明玩（州中從事）
明玩之子：明略（給事中）
明僧紹（南朝宋、齊隱士、經(jīng)學(xué)家）
明僧紹之子：明山賓（國子祭酒，兗州刺史，都督軍事）
明山賓之子：明克讓（漢東、南陳二郡太守）
北上長安
南朝梁亡，明克讓北入長安。周明帝授為著作上士歷漢東、南陳二郡太守，賜爵歷城伯。
明克讓之子：明馀慶（國子祭酒，歷城侯）
遷往洛陽
明克讓歸于長安，兒子明馀慶在洛陽為官。自北周，隨、唐以來，明氏顯達人物歸于洛陽，史料有幾十位之多。
明馀慶之子：明�。ㄔブ荽淌罚�
明恪之子：明崇儼（正諫大夫）
明崇儼之子：明珪（大理少卿）
自唐明皇之后，鮮有聞人。查閱江西南康譜序，其始祖明章，五代后梁時人，葬于金陵龍山，后代分布在江西、江蘇、湖北、四川等地。
相關(guān)古跡
唐代明征君碑
在南京棲霞寺山門右側(cè)有一碑亭，亭內(nèi)有一塊唐碑叫“明征君碑”。此碑建于唐 上元三年（676年），為紀念明征君而立。唐朝明僧紹曾幾次被皇帝征為記室參軍、國子博士等，他都“稱疾不就”，隱居深山，故稱“征君”，又稱“隱君”。據(jù)說這塊碑得以豎立，是明僧紹的第五世孫明崇儼在唐高宗面前爭取到的。碑文為高宗上元三年所撰，唐代書法家高正臣書寫，王知敬篆額，碑陰“棲霞”二字為高宗李治親筆，碑文是一篇關(guān)于明僧紹的傳記，供后人觀覽。
棲霞寺
棲霞寺得名于南朝劉宋時期著名隱士明僧紹之號“棲霞”。明僧紹看透了官場的勾心斗角、爾虞我詐，決心不為俗事累，“刊木結(jié)茅”，隱居攝山。自永光年間（464年）始，至明僧紹去世，歷二十余年，先后有六個皇帝六次徵明僧紹出仕為官，明僧紹始終推辭，時人贊揚他這種自甘淡泊的真隱士精神，尊其為“徵君”。南齊永明七年（489年），明僧紹捐其住宅為寺，其寺稱“棲霞精舍”，后又改為“棲霞寺”。
南朝五公貴族大都崇信佛教，對棲霞寺多次擴建。隋統(tǒng)一江南后，又在寺內(nèi)建舍利木塔。唐高祖李淵改寺名為“功德寺”，并增建四十九所琳宮梵宇，樓閣恢宏，殿宇壯麗。至此，樓霞山與山東靈巖、天臺國清、荊州玉泉并稱為“天下四絕”、“天下四大叢林”。
文學(xué)作品
影視
1963年 《武則天》朱少泉飾
1984年 《武則天》劉永飾
1984年 《武則天》曾偉權(quán)飾
1985年 《一代女皇》 明學(xué)文（以明崇儼為原型）崔浩然飾
1999年 《大明宮詞》 明清遠（以明崇儼為原型） 演員待查
2006年 《日月凌空》 演員待查
2011年 《唐宮美人天下》明道飾
2011年 《武則天秘史》董杰飾
小說
《貞觀幽明譚》
