人物簡介
忽必烈（1215—1294）即元世祖，成吉思汗的孫子。1260年，在開平繼承蒙古汗位。1264年，遷都大都（今北京）。1271年，正式定國號為元。1279年，滅南宋，統(tǒng)一了中國。他在位期間，任用漢族官僚，注意吸收中原地區(qū)歷代封建統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)，建立了包括行省制度在內(nèi)的各項(xiàng)制度，并加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)的管理，鞏固和發(fā)展了我國統(tǒng)一的多民族國家。他重視農(nóng)業(yè)，設(shè)置司農(nóng)司，勸課農(nóng)桑，還設(shè)置河渠司，興修水利，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。但他實(shí)行民族歧視政策，使元代社會矛盾一直都很尖銳。
人物生平
早期經(jīng)歷
忽必烈生于1215年9月23日。那一年，成吉思汗攻克了金中都。有關(guān)忽必烈的童年、所受教育以及他早期生活的資料很有限。忽必烈生活于蒙古帝國的黃金時代。他出生之時，蒙古人開始開疆?dāng)U土；他長成之時，蒙古大軍已經(jīng)無遠(yuǎn)弗屆，把疆域遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)U(kuò)張到了北方和西方。在這段蒙古史上最輝煌的時期里，忽必烈和他的祖父成吉思汗無疑是兩個最顯赫的蒙古人。歐亞的歷史是從蒙古人開始的。在13世紀(jì)最初的幾十年間，他們經(jīng)過不斷的蠶食，建立了世界歷史上最龐大的帝國。其疆域北部從朝鮮半島一直延伸到俄羅斯西部；南部從緬甸一直到達(dá)伊拉克。他們的軍隊(duì)曾一路打到如今的波蘭和匈牙利。在此過程中，他們消滅了當(dāng)時世界上最強(qiáng)大的王朝，包括統(tǒng)治中東和波斯的阿巴斯王朝、金朝和南宋王朝、中亞的花剌子模等。在幾十年間，蒙古人統(tǒng)治了歐亞大部分地區(qū)，并對其他地區(qū)形成威脅之勢。
憲宗元年(公元1251年)，忽必烈受命總領(lǐng)漠南漢地軍國庶事。早在藩王時期就思“大有為于天下”，并熱心于學(xué)習(xí)漢文化。曾先后召僧海云(宋印簡)、僧子聰(劉秉忠)、王鶚、元好問、張德輝、張文謙、竇默等，問以儒學(xué)治道。先后任用漢人儒士整飭邢州吏治；立經(jīng)略司于汴梁，整頓河南軍政；屯田唐、鄧等州。忽必烈在蒙哥汗時受命治理漠南漢地軍國大事。他依靠一批漢人儒生幕僚的幫助，幾年內(nèi)，在中原若干地區(qū)內(nèi)建立起統(tǒng)治秩序，并搜羅和培養(yǎng)了一批治國人才。同時，他還奉蒙哥之命，領(lǐng)兵發(fā)動了滅亡大理國和侵掠南宋的兩次戰(zhàn)爭。
忽必烈從青年時代就已結(jié)識中原文士，熟悉中原漢地的情況。1251年蒙哥即位后，忽必烈受命治理漢地，在以后十年間，繼續(xù)聚集流落的儒生和地方軍閥的門客，在他周圍組成一個幕僚集團(tuán)。1252年，宋軍攻打河南邊地。忽必烈請準(zhǔn)蒙哥在河南設(shè)經(jīng)略司，任命蒙哥、史天澤、楊惟中、趙璧為經(jīng)略使。1253年，蒙哥分賞諸王，忽必烈得到京兆封地。忽必烈建立京兆宣撫司。1254年夏，忽必烈駐六盤山。1256年，忽必烈又增受懷孟州封地。1260年，忽必烈派幕僚覃澄為懷孟路總管。
征討大理
1252年六月，忽必烈去曲先腦兒(蒙哥駐夏之地)進(jìn)見蒙哥汗。蒙哥命忽必烈率軍征云南。1253年，忽必烈率領(lǐng)大軍在六盤山度夏。秋天，大軍經(jīng)過臨洮進(jìn)入藏族地區(qū)，到達(dá)忒刺(今四川松潘)地方。1254年初，忽必烈軍包圍了大理城。大理軍民出城迎戰(zhàn)失利。段興智和高祥棄城逃走，大理城陷。忽必烈派大將也古和霸突魯追擊高祥，斬于姚州。
遭受貶謫
忽必烈勢力的發(fā)展，引起蒙哥的疑忌。1257年，蒙哥命阿藍(lán)答兒等在關(guān)中設(shè)鉤考局，查核京兆、河南財(cái)賦。阿藍(lán)答兒等從河南經(jīng)略司、京兆宣撫司的官員中，羅織一百余條罪狀，旨在除滅忽必烈所信用的官員，削弱他的勢力。這年十二月，又親自去朝見蒙哥。蒙哥見忽必烈來朝，相對泣下，要他不必再作表白。(文字摘自 《中國通史》)
登基
蒙哥汗去世了，遺留下三個弟弟：忽必烈、旭烈兀和阿里不哥，忽必烈成為未來蒙古帝國的大汗。旭烈兀自1256年成為波斯汗后，由于遠(yuǎn)離蒙古高原，而沒有要求繼承大汗位。剩下的只有忽必烈和阿里不哥。阿里不哥作為幼子，已經(jīng)成為蒙古汗國本土上的統(tǒng)治者，并在蒙古都城哈拉和林扎營。作為蒙古地區(qū)的統(tǒng)治者 ，他準(zhǔn)備在蒙古召開庫里勒臺，以確保他被舉為大汗。而忽必烈搶在他之前行動。他率軍從武昌北上，在中原的開平上都府(位于今察哈爾和熱河之間的多倫諾爾附近)建大本營 ，早些時候，他只是在這兒建起了他的夏季駐地。1260年6月4日，他在此被他的黨羽，即他的軍隊(duì)，擁立為大汗，當(dāng)時他44歲。
按成吉思汗的法律，這次倉卒的選舉是非正式的。按傳統(tǒng)，庫里勒臺應(yīng)該在蒙古召開，會前應(yīng)召集成吉思汗的四個兀魯思的代表們出席。阿里不哥在蒙哥的丞相、克烈部聶思 托里安、教徒學(xué)魯合的支持下，也毫不躊躇地在和林悟取大汗稱號。在漢地，控制著陜西和四川的蒙軍將領(lǐng)們傾向于阿里不哥一邊，但忽必烈不久就把這兩個省的軍隊(duì)爭取到他一邊。忽必烈的副將們在甘州東部(甘肅境內(nèi))打敗了阿里不哥軍，這次勝利鞏固了忽必烈在對蒙古統(tǒng)治下的大理、西夏、吐蕃、金朝、南宋的所有權(quán)。忽必烈把他的優(yōu)勢兵力向大蒙古汗國本土推進(jìn)，他于1260年年底，在哈拉和林以南的翁金河畔度冬；而阿里不哥朝葉尼塞河上游撤退。接著忽必烈錯誤地設(shè)想戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，在和林留一支普通軍隊(duì)后，回到中國。1261年年底，阿里不哥卷土重來，驅(qū)逐了這支駐軍，并進(jìn)軍迎戰(zhàn)忽必烈。在戈壁邊境上打了兩仗。第一仗忽必烈獲勝，然而；他再次錯誤地沒有追擊阿里不哥，10天后魯忽(Alghll或AlllghLI)，阿里不哥曾幫助阿魯忽從其堂兄妻、兀魯忽乃手中奪得察合臺兀魯思。由于這一支持，阿里不哥的勢力與忽必烈的勢力相匹敵，直到將近1262年年底，阿魯忽背棄阿里不哥投靠忽必烈。這一出人意料的背叛改變了形勢。當(dāng)忽必烈趕走了阿里不哥的人，重新占領(lǐng)和林時，阿里不哥被迫在伊犁河流域與阿魯忽作戰(zhàn)。阿里不哥被兩軍拑住，最后于1264年投降忽必烈。忽必烈為了籠絡(luò)人心，沒有殺他，但是，處死了阿里不哥的主要支持者，包括聶思托里安教丞相孛魯合。為謹(jǐn)慎起見，他把阿里不哥作為重要俘虜囚禁起來，直到1266年阿里不哥去世。
趁著忽必烈和阿里不哥的內(nèi)戰(zhàn)，西北地區(qū)的欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國紛紛自立，此時常在西亞進(jìn)行西征的旭烈兀也準(zhǔn)備自帝一方，不論忽必烈還是阿里不哥都只得到一部分宗王支持，沒有召開元太祖成吉思汗四子嫡系后裔參加的大忽里臺，忽必烈不被廣泛承認(rèn)，于是，忽必烈將大汗在西亞的直轄地(阿姆河以西直到埃及邊境)封給旭烈兀換取旭烈兀的支持，旭烈兀建立伊兒汗國(其實(shí)旭烈兀留在西亞忽必烈也沒辦法，但忽必烈給了旭烈兀統(tǒng)治的合法性)。忽必烈將大汗在中亞的直轄地(阿爾泰山以西直到阿姆河的農(nóng)耕和城郭地區(qū))封給察合臺汗阿魯忽換取阿魯忽的支持。而欽察汗國早在元定宗貴由和元憲宗蒙哥統(tǒng)治時期已經(jīng)取得實(shí)際上基本獨(dú)立的地位。 因?yàn)榇竺晒艊?(蒙古帝國)的分裂，忽必烈實(shí)際管轄的政治版圖僅止中原地區(qū)、東北地區(qū)(包括整個黑龍江流域)、吐蕃地區(qū)(包括今青海、西藏等地)、蒙古草原全境，西伯利亞南部地區(qū)以及今新疆東半部。
立國建都
自從1206年成吉思汗建國以來，以族名為國名，稱大蒙古國，而沒有象北魏和遼、夏、金那樣建立國號。忽必烈稱汗后，建年號“中統(tǒng)”，但也沒有另立國名。1271年11月，在建國十多年之后，他的統(tǒng)治地位已經(jīng)逐漸鞏固時，才正式建國號為“大元”。下詔說：“頃者耆宿(指子聰?shù)?詣庭，奏章申請，謂既成于大業(yè)，宜早定于鴻名”，“可建國號曰大元，蓋取《易經(jīng)》“大哉乾元”之義”。忽必烈依據(jù)漢族的古代文獻(xiàn)《易經(jīng)》，改建國號為“大元”，這就表明他所統(tǒng)治的國家，已不只是屬于蒙古一個民族，而是中原封建王朝的繼續(xù)。
忽必烈建開平，成為稱汗建國的基地。但忽必烈已將中原地區(qū)作為他的立國基礎(chǔ)，開平顯然不適于作為國家的都城。1263年五月，忽必烈升開平為上都，作為駐夏的納缽。1264年八月，又下詔燕京(金中都，金亡后稱燕京)仍改名為中都，作建都的準(zhǔn)備。忽必烈建立“大元”國號后，1272年二月，采劉秉忠議，改中都為大都，宣布在此建都。1273年，大都宮殿建成。次年正月元旦，忽必烈在正殿接受朝賀。
元朝從此即定都在大都(北京市)。大都代替和林，成為元朝多民族國家的政治中心。至此以后，明、清兩代，北京一直是國家的首都。元大都的修建，影響是深遠(yuǎn)的。
去世
忽必烈在晚年遭遇了一連串打擊。他最鐘愛的妻子察必于1281 年先他去世。五年之后，他最喜愛的兒子真金，也是他親自選定的皇位繼承人，英年早逝�；蛟S由于這些個人悲劇的刺激，他開始酗酒，并且毫無節(jié)制地暴飲暴食。他的體重迅速增加，越來越肥胖，并被因酗酒而引起的疾病折磨得痛苦不堪。與此同時，他的一些政策也遭到了失敗，至公元1294年2月18日(元至元三十一年正月二十二日)，忽必烈病逝。
這個時期忽必烈最大的失敗是對外遠(yuǎn)征的失利。在此之前，他的對外遠(yuǎn)征也曾遭到過挫折，但卻從沒有經(jīng)歷過像13世紀(jì)80年代和90年代初那樣完全徹底的失敗。1274年他的軍隊(duì)在遠(yuǎn)征日本時就曾遭受過挫折，但是這次失敗是由無法預(yù)見的自然災(zāi)害造成的，因此還可以解釋為一次偶然的事件。而后來的失敗則純粹是由于政策不恰當(dāng)?shù)母淖兌斐傻�，因此他就無論如何也難辭其咎了。新政策完全背離了蒙古人傳統(tǒng)的擴(kuò)張主義觀點(diǎn)。蒙古軍事力量從未嘗試過向海外擴(kuò)張，因此蒙古人普遍缺乏海上作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。同時，他們也不具備在亞洲南部地區(qū)地面作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。由于不熟悉地形，他們的作戰(zhàn)遇到了巨大的困難。
人物評價
元朝重臣郝經(jīng)在中統(tǒng)元年（1260年）農(nóng)歷四月奉元世祖忽必烈之命出使南宋南北議和，在九月到達(dá)南宋后被扣留軟禁于真州15年，直到至元十二年（1275年）農(nóng)歷二月才被南宋送歸元朝境內(nèi)，他在被軟禁期間十余次給南宋君臣上書，希望元宋締結(jié)和約，均無任何回復(fù)。郝經(jīng)在中統(tǒng)元年（1260年）農(nóng)歷十一月給南宋兩淮制置使李庭芝的書信《再與宋國兩淮制置使書》中對元世祖忽必烈的評價是：“今主上應(yīng)期開運(yùn)，資賦英明，喜衣冠，崇禮樂，樂賢下士，甚得中土之心，久為諸王推戴�；T氣數(shù)，觀其德度，漢高帝、唐太宗、魏孝文之流也。” （“漢高帝”指的是漢高祖劉邦，“高祖”為廟號，“高帝”為謚號�！疤铺凇敝傅氖翘铺诶钍烂瘛！拔盒⑽摹敝傅氖潜蔽盒⑽牡弁匕虾�，后改姓“拓跋”為“元”，故又名元宏。）
元朝重臣郝經(jīng)在中統(tǒng)二年（1261年）給南宋丞相賈似道的第三封書信《復(fù)與宋國丞相論本朝兵亂書》中對元世祖忽必烈的評價是：“夫主上之立，固其所也。太母有與賢之意，先帝無立子之詔。主上雖在潛邸，久符人望，而又以親則尊，以德則厚，以功則大，以理則順，愛養(yǎng)中國，寬仁愛人，樂賢下士，甚得夷夏之心，有漢、唐英主之風(fēng)。加以地廣眾盛，將猛兵強(qiáng)，神斷威靈，風(fēng)蜚雷厲，其為天下主無疑也�！�
明朝官修正史《元史》宋濂等的評價是：“世祖度量弘廣，知人善任使，信用儒術(shù)，用能以夏變夷，立經(jīng)陳紀(jì)，所以為一代之制者，規(guī)模宏遠(yuǎn)矣。”
明朝官修正史《元史》宋濂等的評價是：“世稱元之治以至元、大德為首�！�。故終世祖之世，家給人足�！�
明朝官修皇帝實(shí)錄《明太祖實(shí)錄》記載，明太祖朱元璋在洪武七年八月初一日（1374年9月7日），親自前往南京歷代帝王廟祭祀三皇、五帝、夏禹王、商湯王、周武王、漢高祖、漢光武帝、隋文帝，唐太宗、宋太祖、元世祖一共十七位帝王，其中對元世祖忽必烈的祝文是：“惟神昔自朔土，來主中國，治安之盛，生餋之繁，功被人民者矣。夫何傳及后世不遵前訓(xùn)，怠政致亂，天下云擾，莫能拯救。元璋本元之農(nóng)民，遭時多艱，憫烝黎于涂炭，建義聚兵，圖以保全生靈，初無黃屋左纛之意，豈期天佑人助，來歸者眾，事不能已，取天下于群雄之手，六師北征，遂定于一。乃不揆菲德，繼承正統(tǒng)，此天命人心所致，非智力所能。且自古立君，在乎安民，所以唐虞擇人禪授，湯武用兵征伐，因時制宜，其理昭然。神靈在天不昧，想自知之。今念歷代帝王開基創(chuàng)業(yè)、有功德于民者，乃于京師肇新廟宇，列序圣像，每歲祀以春、秋仲月，永為常典，禮奠之初，謹(jǐn)奉牲醴致祭，伏惟神鑒。尚享！
明朝官修皇帝實(shí)錄《明太祖實(shí)錄》記載，洪武二十二年（1389年）十二月，明太祖朱元璋給北元兀納失里大王的信中，對元太祖和元世祖的評價如下：“昔中國大宋皇帝主天下三百一十余年，后其子孫不能敬天愛民，故天生元朝太祖皇帝，起于漠北，凡達(dá)達(dá)、回回、諸番君長盡平定之，太祖之孫以仁德著稱，為世祖皇帝，混一天下，九夷八蠻、海外番國歸于一統(tǒng)，百年之間，其恩德孰不思慕，號令孰不畏懼，是時四方無虞，民康物阜�！�
為政舉措
政治
政體改革
1260年，在他登基后一個月內(nèi)，他便成立了中書省，由王文統(tǒng)擔(dān)任中書省平章政事，張文謙為其主要助手(中書左丞)。中書省主要負(fù)責(zé)處理大多數(shù)的政務(wù)。1263年，他建立了樞密院，負(fù)責(zé)軍事。五年后，最后一個主要機(jī)構(gòu)御史臺成立了，負(fù)責(zé)監(jiān)察和向忽必烈報(bào)告漢地官員的情況。這些機(jī)構(gòu)在各省都設(shè)有分支機(jī)構(gòu)(行)，負(fù)責(zé)執(zhí)行中央政府決定的政策。這些機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)全國事務(wù)，此外還有很多專為大汗和皇宮提供服務(wù)的特殊機(jī)構(gòu)，例如內(nèi)務(wù)府、將作院等。
忽必烈簡化并整合了行政管理系統(tǒng)。他采取了高鳴的建議，廢除了自唐朝起就設(shè)立的門下省和尚書省，但保留了中書省，六部也并入中書省，該機(jī)構(gòu)全權(quán)負(fù)責(zé)行政事務(wù)。由于只有一個機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，行政管理應(yīng)該進(jìn)行得更順暢。呈報(bào)皇帝的所有奏折都要經(jīng)過中書省過濾，中書省負(fù)責(zé)起草法律，解決“涉及死刑之案件并設(shè)斷事官輔助之”。中書令經(jīng)忽必烈批準(zhǔn)，得做出重要決策，由各部負(fù)責(zé)執(zhí)行。左丞相和右丞相負(fù)責(zé)向皇帝提出建議，并負(fù)責(zé)六部，而六部則負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行政府政策，并在中書令患病、出行或無法視事時代行其政。
軍事
1 鞏固汗位
1264年8月21日，阿里不哥向忽必烈投降。勝利之后忽必烈立即向各系兀魯思派去急使，召他們東赴蒙古草原，重新召開忽里臺大會。世祖重開忽里臺的目的，是因?yàn)樗紤]到中統(tǒng)元年三月二十四日倉促即位于開平，沒有四大兀魯思的代表參加，不符合成吉思汗的扎撒(法律)，故而準(zhǔn)備依照傳統(tǒng)慣例，在祖先發(fā)祥地斡難---怯綠漣之域召開由各系宗王參加的忽里臺，重新確立自己的大汗地位，并借這次大會扼制帝國分裂的趨勢。
欽察汗別兒哥、察合臺汗阿魯忽和伊利汗旭烈兀(忽必烈之弟)一致同意東來赴會。元世祖也向窩闊臺汗海都派去了急使，但海都拒絕前來。當(dāng)然，這次原定于至元四年(1267年)召開的忽里臺沒能如約舉行，主要是因?yàn)楦骱箛g隨后爆發(fā)戰(zhàn)爭，以及在此后一年多時間里阿魯忽、旭烈兀、別兒哥三位汗王先后去世。(旭烈兀1265年去世，別兒哥、阿魯忽1266年去世，他們不可能參加1267年的忽里臺，否則蒙古帝國皇族之間的內(nèi)斗也許可以停止)。但窩闊臺汗海都的抗命已經(jīng)明白無誤地表明了反叛意圖。
1269年，欽察汗國、窩闊臺汗國與察合臺汗國召開塔剌思忽里臺會，達(dá)成了共同反對拖雷家族控制的大汗直轄地(忽必烈實(shí)際控制區(qū))和伊兒汗國(旭烈兀家族控制區(qū))，并劃分各自在阿姆河以北地區(qū)的勢力范圍的協(xié)議。塔剌思大會是大蒙古國分裂解體過程中的一個重要事件，從此察合臺汗國和窩闊臺汗國脫離了大蒙古國皇帝(蒙古大汗)的直接控制，對此后數(shù)十年中亞歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
窩闊臺汗海都一直和忽必烈對著干。企圖奪取大汗之位。終元世祖忽必烈一朝，元朝和窩闊臺汗國，察合臺汗國征戰(zhàn)不休，直到元成宗時期才徹底解決西北問題。
直到1303年，元成宗與西北諸王達(dá)成和議，西北諸王承認(rèn)元朝的宗主地位，彼此之間設(shè)驛路，開關(guān)塞，四大汗國一致承認(rèn)元朝皇帝是元太祖成吉思汗皇位的合法繼承人，是整個大蒙古國名義上的最高統(tǒng)治者。
2 征服南宋
黃金家族內(nèi)部的最高權(quán)力斗爭結(jié)束之后，元朝恢復(fù)了征討南宋的計(jì)劃。宋理宗依仗權(quán)臣賈似道，而賈似道的統(tǒng)治使南宋軍民的反抗成了泡影。宋理宗死后，賈似道扶持四歲幼孩宋恭帝(1275-1276年在位)即位，在恭帝的名義下操縱朝政。在攻打南宋的戰(zhàn)爭中，忽必烈幸運(yùn)地得到兩位杰出將領(lǐng)：伯顏和阿術(shù)(阿術(shù)是速不臺之孫、兀良哈臺之子)，還得到回鶻人阿里海牙的支持。1268年，阿術(shù)著手圍攻襄陽和樊城這兩個控制著湖北境內(nèi)漢水下游流域的城市。這一著名的圍攻戰(zhàn)持續(xù)了5年(1268—1273年)，充滿著許多英勇抵抗的事跡，如兩名英勇的中國將領(lǐng)張貴和張順，受命由水路增援襄陽，在執(zhí)行任務(wù)中壯烈犧牲(1271年)。襄陽守將呂文煥進(jìn)行了頑強(qiáng)的抵抗。后來(1272年)，阿里海牙從美索不達(dá)米亞帶來了兩位著名的穆斯林工程師：毛夕里的阿拉丁和希拉的伊斯邁爾，用他們帶來的攻城武器終于粉碎了被圍困的居民們的抵抗。樊城于1273年2月被攻占，呂文煥被宮廷陰謀弄得心煩意亂，于同年3月以襄陽城投降蒙古人。 當(dāng)時，蒙古人在控制著漢水下游，伯顏和阿術(shù)沿長江而下于1275年成功地征服湖北東部要地(漢陽、武昌、黃州)，安徽要地(安慶、池州、蕪湖、太平和寧國)和江蘇要地(南京、鎮(zhèn)江)。 接著，伯顏進(jìn)入浙江，占常州，抵達(dá)宋都、大城市臨安。攝政皇后于1276年1-2月驚恐地把臨安讓給了元軍。1276年2月4日，攻陷南宋首都臨安(今杭州)，俘虜5歲的宋恭帝和謝太皇太后，以及南宋宗室和大臣，滅南宋，元朝成為全國性政權(quán)。1276年2月25日，伯顏把小皇帝帶到忽必烈面前，忽必烈待他很好。南方仍有待元軍去征服，那兒的南宋人堅(jiān)持頑強(qiáng)抵抗。阿里海牙攻占湖南的重要城市長沙和廣西的桂林(1276年)。當(dāng)時忽必烈被迫在蒙古與反叛他的同族人作戰(zhàn)，這一戰(zhàn)爭使南宋主戰(zhàn)派將領(lǐng)們得到短暫的喘息，他們企圖在福建和廣東沿海重建政權(quán)。但是，蒙古人在速客禿將軍的率領(lǐng)下重返中國，依次占領(lǐng)福州和泉州(1277年)、港口(1277年占廣州，1278年占潮州)。南宋的最后一批“愛國者”在英勇的張世杰的率領(lǐng)下，帶著新立的9歲的宋朝小王子宋帝昺，在海上的船中避難。1279年4月3日，在廣州西南屋山附近受蒙古水軍攻擊，船毀(或者是被占領(lǐng)，或者是被擊潰)小宋帝昺溺水而死。
包括南宋在內(nèi)，西夏(今甘肅、寧夏省)、金朝(今俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)、中國黑龍江、遼寧、內(nèi)蒙古諸省)、西遼(今吉爾吉斯斯坦/新疆、中亞)、吐蕃(今西藏、四川西部、緬甸、越南北部)、高麗(今朝鮮、韓國兩國)的今中國全境第一次落入突厥-蒙古族征服者手中。這是5世紀(jì)的拓跋氏突厥人和12世紀(jì)的女真氏通古斯人都沒有實(shí)現(xiàn)的事業(yè)，忽必烈最終完成了。正是他實(shí)現(xiàn)了10個世紀(jì)以來“所有居氈帳”民，即世世代代的游牧民們，所抱有的朦朧夢想。草原上漫游的牧民們，即“灰狼和紅色雌鹿的所有子孫們”，隨著忽必烈一起，最終成了中國——整個亞洲定居農(nóng)民中人口最稠密的地區(qū)——的主人。然而，征服是緩慢的，足以抵銷它所產(chǎn)生的壞影響。確實(shí)，盡管這位游牧民的后代忽必烈可能征服了中國，然而，他本人已經(jīng)被中國文明所征服。因此，他能夠認(rèn)識到其政策的始終如一的目標(biāo)：成為真正的“天子”，使蒙古帝國成為中國帝國。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的路敞開了。宋朝一滅亡，他就成了具有15個世紀(jì)悠久歷史的帝國的合法君主。他的王朝，取名為元朝(1271-1370年)，只希望追隨以往的22個中國王朝的步伐。中國化的明顯標(biāo)志是：“忽必烈從阿里不哥手中奪回哈拉和林后，從來沒有到那兒去住過。1256-1257年，他選擇今察哈爾東、多倫諾爾附近的上都府為夏季駐地建了一群宮殿。1260年，改中都為大都(今北京)建都。1267年，他開始在原金朝中都的東北營建新城，他稱之為大都，即“偉大的都城”，也被稱為“可汗之城”，西方游人稱“汗八里”。它成為蒙古君主們的冬季駐地，而上都府仍是他們的夏季駐地。
3 兩征日本
高麗盡管已經(jīng)由蒙古人駐守，但是仍處于經(jīng)常反叛的狀況。高麗朝廷已經(jīng)撤退到與漢城遙遙相望的江華小島上，并在島上指揮抵抗。然而，1258年高宗〔王瞮〕遣世子王典作為人質(zhì)到蒙哥宮廷。忽必烈繼任大汗后，送這位年輕的王子回國統(tǒng)治高麗，他還使他成為自己的女婿。從此，高麗王朝通過與元朝王室的這一聯(lián)姻成了一位順從的屬臣。忽必烈還要求日本表示效忠。日本鐮倉幕府八代執(zhí)權(quán)北條時宗(1268年-1284年在位)兩次拒絕(1268年和1271年)。忽必烈于1274年派出由150艘船只組成的艦隊(duì)，載著遠(yuǎn)征軍，向日本群島進(jìn)發(fā)，軍隊(duì)在高麗東南海岸上船，夷平了對馬島和壹歧島，在下關(guān)附近九州島上的博多(呂崎)灣登陸。但是草原騎兵們不習(xí)慣這些海上遠(yuǎn)征。況且，他們的打算僅僅是由他們構(gòu)成入侵軍的核心，軍隊(duì)的主體則是由特別厭戰(zhàn)的中國人和高麗人組成的輔助軍。無論如何，隱蔽在麥諸基要塞附近的九州的大名們奮力抵抗，結(jié)果在經(jīng)歷了短時的退卻(據(jù)說是受中國火炮逼迫)之后，他們迫使入侵者退回船上。
1276年，忽必烈重申要日本效忠的要求，再次遭到北條時宗的拒絕。忽必烈在長期備戰(zhàn)之后，于1281年6月派出更大的船隊(duì)進(jìn)攻日本，一支由45，000蒙古人和120，000中國-高麗人組成的軍隊(duì)，他們分別在九州博多(呂崎)灣及肥前省的鷹島和平盧登陸。但是，這一次，蒙古軍(完全離開了他們的環(huán)境)和中國-高麗軍(幾乎沒有軍事價值)還是未能抵擋住日本人的憤怒。尤其是1281年8月15日的一場可怕的颶風(fēng)驅(qū)散或摧毀了蒙古艦隊(duì)，蒙古部隊(duì)失去了根基，或者被俘，或者被殺。
4 對東南亞的戰(zhàn)爭
忽必烈在印度支那的進(jìn)展也好不了多少。這一地區(qū)當(dāng)時被分為四大國：安南國(包括東京平原和很久以后成為法屬的安南國、即今北越的東京平原北部)，它更多地受到中國文化的影響；占婆國(曾是法屬安南的中部和南部，即今南越地區(qū))，它在種族上屬馬來亞-波利尼西亞人(Malayo-polynesian)，文化上屬印度文化(婆羅門教和佛教)；柬埔寨國，或稱高棉，屬于純高棉種人，文化上同樣是婆羅門教和佛教文化；緬甸國，在人種上屬緬甸-藏族，文化上屬印度文化，宗教是佛教；緬甸的白古屬國，是純高棉種人，信佛教。1280年，在忽必烈使者的威逼之下，占婆國的摩訶羅阇〔國 王〕陀羅諾曼四世接受蒙古人的保護(hù)，但是該國人民拒絕承認(rèn)該國 被劃分成中國的行政區(qū)(1281年)。接著，忽必烈又派出一小支軍 隊(duì)，由速客禿(漢譯名唆都)統(tǒng)率，經(jīng)海路從廣州到占婆，唆都攻占 占婆都城佛誓(1283年)，在今平定附近。然而，蒙古軍未能戰(zhàn)勝占婆的游擊軍，被迫回到船上。1285年，忽必烈派大軍進(jìn)入印度 支那——這次是由諒山過東京平原——由忽必烈之子脫歡(Toghon或Toghan)統(tǒng)率，他攻打安南人。脫歡在北件附近獲勝，繼續(xù)進(jìn)軍河內(nèi)，但以后在三角洲的異隆戰(zhàn)敗，退回中國。與此同時，速客禿企圖在南方從后面攻東京。他在占婆港登陸后，北上去義安和清化，與脫歡會師，但是，在特基特灣遭到安南人的襲擊，并被殺死(1285年)。1287年，又一支新的蒙古軍經(jīng)東京平原，再次占領(lǐng)河內(nèi)，但是，蒙古軍仍未能守住該城，只得撤離河內(nèi)。安南王陳仁宗(1278-1293年在位)成功地抵抗了各次攻擊，勝利地返回都城。然而，在1288年，他明智地承認(rèn)自己是忽必烈的屬臣。由于他拒絕親自前往北京朝見，忽必烈決定扣留他的使臣陶子奇(1293年)。忽必烈的繼承者、鐵穆耳皇帝終于與從前的“叛臣”和解(1294年)。占婆國王也履行了封臣的義務(wù)。
1277年，蒙古人在緬甸奪取了八莫，通往伊洛瓦底江流域的道路向蒙古人敞開了(馬可·波羅生動地描述了這次戰(zhàn)役，在戰(zhàn)爭中，蒙古弓箭手們更好地利用了緬甸戰(zhàn)象)。1283-1284年，他們再次入侵緬甸，緬甸統(tǒng)治者蒲甘王那羅梯河波帝(1254-1287年在位)棄都而逃。然而，直到1287年，在第三次戰(zhàn)爭期間，蒙古人才南下到伊洛瓦底江流域，直抵緬甸都城蒲甘，他們掠奪蒲甘城。1297年，蒲甘新王喬苴為避免災(zāi)難承認(rèn)自己是蒙古人的屬臣。1300年，在緬甸小撣邦首中間為蒲甘王位的繼承發(fā)生爭吵，為恢復(fù)秩序，蒙古人再一次干涉緬甸事務(wù)。
蒙古人在今東南亞的影響一直到達(dá)柬埔寨。1296年，忽必烈的繼承者鐵穆耳帝派使團(tuán)到柬埔寨，使團(tuán)成員中有周達(dá)觀，他留下了關(guān)于這次旅行的一部游記。從1294年起，清邁和速古泰兩個泰族王國都成了元朝的屬國。
最后，忽必烈于1293年1月派出3萬人的遠(yuǎn)征軍從泉州出發(fā)到爪哇。爪哇的主要統(tǒng)治者是爪哇島東部的諫義里王。由元朝將領(lǐng)史弼、高興率領(lǐng)的蒙古軍由于另一位爪哇首領(lǐng)土罕必阇耶〔拉登·韋查耶〕的援助，在滿者伯夷附近打敗了諫義里王。蒙古軍攻占了敵人的都城諫義里，或者稱達(dá)哈，但是，土罕必阇耶在此之后轉(zhuǎn)而反對蒙古人，迫使蒙古軍返回船上。于是，土罕必阇耶在解放了爪哇島之后，建滿者伯夷國。
5 與海都的戰(zhàn)爭
對忽必烈來說，對緬甸、大理、越南、南宋的征服遠(yuǎn)不如他要進(jìn)行的平定元朝其余各支的戰(zhàn)爭重要，特別是對窩闊臺的后裔海都的戰(zhàn)爭，海都統(tǒng)治著葉密立河流域和塔爾巴哈臺山地的父系領(lǐng)地。這個蒙古人仍忠實(shí)于傳統(tǒng)，過著他們民族的生活方式，與已經(jīng)半中原化的忽必烈形成了鮮明的對照。毋容置疑，
以忽必烈為代表的拖雷家族后裔似乎拋棄了純成吉思汗家族的傳統(tǒng)，海都無視拖雷家族，決定親自恢復(fù)窩闊臺家族的命運(yùn)，自1251年以來，窩闊臺家族就已經(jīng)失去了權(quán)力。換言之，海都的目標(biāo)是要宣布他本人是合法繼承人，或者，無論如何，要犧牲忽必烈在蒙古的利益和察合臺家族在突厥斯坦的利益，使自己在中亞創(chuàng)建一個大汗國。
孛兒只斤.海都首先反對的是察合臺汗國。1267年至1269年間，他打敗八刺，占領(lǐng)伊犁河流域和喀什噶爾，留給八刺的只是河中地區(qū)。八刺的繼承者們不過是海都任意廢立的屬臣。當(dāng)時，海都作為察合臺汗國的君主采用“汗號”，并進(jìn)攻忽必烈。
忽必烈命他的四子那木罕(Nomokhan或Nomoqan)與察合臺汗國直接交戰(zhàn)，于1275年派他率軍前往阿力麻里(今固爾扎附近，在伊犁河畔)。那木罕由一些宗王組成的一個杰出的參謀組陪同出征，他們中有脫脫木兒和那木罕的堂兄弟、蒙哥之子昔里吉。但是，1276年，脫脫木兒因不滿忽必烈，勸昔里吉與他合伙進(jìn)行反叛。他們兩人背信棄義地拘捕了那木罕，并宣布擁護(hù)海都，把那木罕交給海都的盟友、欽察汗忙哥帖木兒。他們還勸說察合臺次于撒里蠻和另一些成吉思汗宗王們參加反叛。海都于1277年從阿力麻里向哈拉和林進(jìn)軍，形勢對忽必烈來說十分嚴(yán)峻，他把他最杰出的將領(lǐng)伯顏從中國召回。伯顏在鄂爾渾河畔打敗了昔里吉，把他趕回到也兒的石河畔；而脫脫木兒逃到達(dá)唐努烏村的黠戛斯人境內(nèi)，后來又在帝國先頭部隊(duì)的攻擊下被趕出此地。受到這次挫敗之后，昔里吉、脫脫木兒和撒里蠻之間發(fā)生爭吵，昔里吉處死了脫脫木兒，昔里吉與撒里蠻之間也互相采取敵對行動。在采取了一些無目的的行動之后，撒里蠻捉住了昔里吉，向忽必烈投降，并把他的俘虜交給了忽必烈。忽必烈原諒了撒里蠻，但把昔里吉流放到一個島上。此后不久，1278年，那木罕王子被釋放。這個反忽必烈同盟由于成員們素質(zhì)差而失敗。
但是，海都與忽必烈仍處于交戰(zhàn)狀態(tài)，他起碼具有領(lǐng)導(dǎo)者的氣魄。海都作為葉密克、伊犁河流域、喀什噶爾的主人和察合臺諸王的宗主(他已使察合臺的領(lǐng)地縮小到河中地區(qū))，正如忽必烈是東亞的可汗一樣，他是中亞的真正可汗。1287年，海都組成了新的反忽必烈同盟，參加同盟的有蒙古帝國系各支的首領(lǐng)：成吉思汗弟弟們的后代。宗王中有乃顏、勢都兒和哈丹。乃顏，或者是成吉思汗幼弟鐵木哥斡赤斤的后裔，或者是成吉思汗異母弟、別里古臺的后裔，其領(lǐng)地在今滿洲地區(qū)；他是一位聶思托里安教徒，馬可·波羅堅(jiān)持認(rèn)為在他的旗幟(或稱纛)上畫有十字。勢都兒是成吉思汗大弟哈撒兒的孫子。哈丹是成吉思汗二弟哈赤溫的后裔。他們在東蒙古和滿洲地區(qū)都占有封地。如果海都從中亞和西蒙古帶來的部隊(duì)與乃顏、勢都兒和哈丹在滿洲集合的部隊(duì)會合的話，那么，對忽必烈來說，只有死路一條。
忽必烈迅速行動起來。他命伯顏代替他駐守哈拉和林，阻止海都。他本人親自率領(lǐng)另一支蒙軍前往滿洲，隨之而行的有成吉思汗最信任的伙伴博兒術(shù)的孫子，玉昔帖木兒將軍。帝國艦隊(duì)從長江下游的中國港口出發(fā)，帶著這次戰(zhàn)爭所需的大批物資在遼河口登陸，這一仗將決定蒙古帝國的命運(yùn)。乃顏的軍隊(duì)在遼河附近扎營，以蒙古的方式，用一排馬車保護(hù)著。忽必烈當(dāng)時是72歲，坐在由四只象駝著，或拉著前進(jìn)的一座木塔上指揮作戰(zhàn)。拉施特記道，這次行動十分艱巨，在一段時期內(nèi)，勝負(fù)難分。結(jié)果，無疑是忽必烈獲勝了，正如中國史所記，是由于忽必烈軍隊(duì)在人數(shù)上占優(yōu)勢，也是由于他把中國軍隊(duì)與蒙古軍隊(duì)有效地聯(lián)合起來。乃顏被俘，作為成吉思汗的侄孫子，忽必烈賜他不流血的死，將他在氈毯下悶死(1288年)。那些站在乃顏一邊的聶思托里安教教徒們有理由擔(dān)心會遭到報(bào)復(fù)，但是，忽必烈認(rèn)為基督教對這次反叛不負(fù)有責(zé)任。忽必烈之孫、未來的皇帝鐵穆耳完澤篤(Temtir Oljaitu)由于粉碎了哈丹和鎮(zhèn)壓了滿洲及其毗鄰的蒙古地區(qū)而完全制止了進(jìn)一步的叛亂。
海都消滅叛徒忽必烈的戰(zhàn)爭失敗了，但是，他仍是杭愛山以西的西蒙古和突厥斯坦的君主。忽必烈的一個孫子甘麻刺(Ka-mala)王子在守衛(wèi)杭愛山邊境地防止海都進(jìn)攻的任務(wù)，結(jié)果他被海都軍打敗，并被圍困在色楞格河附近，在費(fèi)盡了努力后才逃脫。忽必烈不顧自己年事已高，感到有必要親自前去扭轉(zhuǎn)形勢(1289年7月)。但是，海都按游牧方式已經(jīng)遠(yuǎn)遁。1293年，留在蒙古統(tǒng)率帝國軍隊(duì)的伯顏，以哈拉和林為基地，成功地發(fā)動了一次對叛軍的遠(yuǎn)征。同年，忽必烈之孫、鐵穆耳王子取代伯顏統(tǒng)率軍隊(duì)。伯顏成了忽必烈的宰相，他在忽必烈去世后不久，于1295年去世。
忽必烈生前未能看到反海都之戰(zhàn)的結(jié)束。當(dāng)這位大皇帝于1294年2月18日去世時，窩闊臺家族的大汗仍然是杭愛山以西的蒙古和中亞的君主。忽必烈的孫子、繼承者鐵穆耳完澤篤(1295-1307年在位)繼續(xù)了這場戰(zhàn)爭。當(dāng)時海都的主要盟友和屬臣是統(tǒng)治著突厥斯坦的察合臺兀魯思首領(lǐng)都哇。在1297年至1298年期間，都哇發(fā)動突然攻擊，捉住了汪古部勇敢的闊里吉思王子(即喬治，在此可以回顧一下，汪古部人是聶思托里安教教徒)，他是鐵穆耳的女婿，正統(tǒng)帥著在元朝的軍隊(duì)。當(dāng)時都哇企圖襲擊另一支元軍，即由保衛(wèi)著唐兀惕邊境(甘肅西部)的阿難答王子統(tǒng)率的軍隊(duì)。但是，他本人卻意外地遭到襲擊，只得逃跑。為報(bào)此仇，他處死了他的俘虜闊里吉思(1298年)。
1301年，海都作了進(jìn)攻帝國的最后一次努力。這次有窩闊臺系和察合臺系的許多宗王參加。他向哈拉和林進(jìn)軍，和林當(dāng)時由鐵穆耳皇帝的侄子海山王子鎮(zhèn)守。1301年8月，在和林與鄂爾渾河左岸支流
塔米爾河之間展開一場大戰(zhàn)。結(jié)果海都戰(zhàn)敗，并在撤退中死去。
海都之子察八兒在塔爾巴哈臺的葉密立地區(qū)繼之為窩闊臺兀魯思的首領(lǐng)，扮演著同樣的反皇帝的角色，反對忽必烈家族的帝國權(quán)利。察合臺兀魯思首領(lǐng)都哇最初承認(rèn)察八兒是他的宗主，但是，不久厭倦了這些無休止的反帝國戰(zhàn)爭，他勸說察八兒承認(rèn)鐵穆耳皇帝為宗主。1303年8月，兩位宗王的使者到北京宮廷表示效忠，這是十分重要的一步，它再次把窩闊臺和察合臺的兀魯思置于拖雷家族的藩屬地位而恢復(fù)了蒙古的統(tǒng)一。接著，都哇和察八兒之間發(fā)生爭吵；都哇囚禁了察八兒，逼他交出東、西察合臺汗國(約1306年)。都哇死(約1306-1307年)后，察八兒約于1309年進(jìn)攻都哇之子、繼承者怯伯(Kebek)汗，企圖以此恢復(fù)窩闊臺兀魯思對察合臺兀魯思的霸權(quán)，但是，他被怯伯開打敗，除了逃到中國大汗處避難外，別無選擇。
窩闊臺兀魯思就這樣結(jié)束了。40年(1269-1309年)來，窩闊臺汗國在它的基地塔爾巴哈臺的葉密立河畔統(tǒng)治著中亞，并與大元國的命運(yùn)抗衡。
經(jīng)濟(jì)
如果忽必烈希望實(shí)現(xiàn)其他任何經(jīng)濟(jì)和政治目的，中國必須是真正統(tǒng)一的和中央集權(quán)的。忽必烈首先釋放被他的軍隊(duì)俘虜?shù)拇笈勘推矫�，以爭取江南的漢人。接著他發(fā)布以恢復(fù)中國南方經(jīng)濟(jì)為目的的命令，其中包括禁止蒙古人掠奪農(nóng)田，并建立貯存剩余谷物的常平倉來保證遇到災(zāi)害時有足夠的供應(yīng)。朝廷一般不沒收南方大地主的土地，也不削弱他們的權(quán)利基礎(chǔ)，只是在統(tǒng)治集團(tuán)的上層增加另一個等級——蒙古統(tǒng)治者。征收的農(nóng)田稅并不繁重，而且在災(zāi)年會被免除。鹽、茶、酒和一些商品實(shí)行專賣，忽必烈統(tǒng)治時期，雖然也設(shè)立了多出市舶司，招徠海商，但從事海上貿(mào)易的，主要是包括斡脫在內(nèi)的官商，和少部分民間商人。從事海外貿(mào)易的主要目的，是謀取政府和貴族、商人的收入，雖然可能對南方的民間社會也起了一定作用，但在歷史上不是作為“推動南方繁榮的一個基礎(chǔ)”而存在的。且至元末還曾有過禁絕海外貿(mào)易的命令。
他把首都建在大都，忽必烈需要保證這個新城市中穩(wěn)定的糧食供應(yīng)，這迫使他從中國南方更富庶的地區(qū)運(yùn)入糧食，最初忽必烈依靠兩個在征宋戰(zhàn)爭中協(xié)助蒙古將軍伯顏的海盜朱清和張瑄沿著中國的東海岸通過海路向北方運(yùn)送糧食。朝廷決定把大運(yùn)河延伸到以使船運(yùn)的糧食可以方便地到達(dá)大都。1289年2月完成了這項(xiàng)擴(kuò)建，并將這條稱為會通河的運(yùn)河對船運(yùn)開放。延長這條運(yùn)河所需費(fèi)用極大，大約300萬勞工參加建設(shè)(譯者注：實(shí)為用工250萬)，為此政府花費(fèi)了巨款。維護(hù)也是高成本的，這條運(yùn)河所需的大量開銷毫無疑問地是13世紀(jì)80年代后期煩擾蒙古朝廷的財(cái)政問題中的一個重要因素。
文化
作為中國皇帝，忽必烈希望把自己扮演成中國文化的保護(hù)人。如果他想被視為漢人的天子，他就不能看起來像一個粗暴簡單的“蠻人”。從最初的年代開始，蒙古的統(tǒng)治者都愛好珍藏著名工匠的作品，忽必烈可以利用這種傳統(tǒng)對藝術(shù)尤其是對手工業(yè)進(jìn)行支持。然而他又不能放棄蒙古式的服飾，以免被蒙古傳統(tǒng)的維護(hù)者指責(zé)為偏愛漢人。此外，作為大汗，他負(fù)有在他的領(lǐng)土范圍之內(nèi)促進(jìn)各民族文化的責(zé)任。他不能僅僅和中原文化聯(lián)系。為了使所有的不同文化保持平衡，既需要在政治上保持經(jīng)常的警惕又要有間或的變通。
忽必烈對他領(lǐng)土中的文字的政策揭示出他對文化問題所持的態(tài)度。需要有適當(dāng)?shù)奈淖謥碛涗浰男抡膰鴰�、軍事和福利事�?wù)。然而蒙古人在收集和保留這些記錄上經(jīng)驗(yàn)不足。有實(shí)用性的文字是必不可少的，在成吉思汗統(tǒng)治期間蒙古人創(chuàng)造了一種用畏兀兒字母拼寫自己語言的文字。忽必烈希望使用他選定的文字幫助統(tǒng)一他的疆域并且確保全面的統(tǒng)治。忽必烈希望有一種能記錄所有這些不同語言的文字�？傊�，他渴望在短期內(nèi)研制出一種通用的文字。但是，他沒有意識到的是，實(shí)施一種不為人知的文字是不會馬上被接受的。一種無論多么精確或者多么有效的人工設(shè)計(jì)的文字，將會遇到過分依戀傳統(tǒng)文字的人們的堅(jiān)決的排斥。
然而忽必烈仍決定創(chuàng)制一種更好更通用的文字。他把創(chuàng)制一種新文字的任務(wù)交派給吐蕃人八思巴。1269年八思巴創(chuàng)制了用藏文41個字母拼寫的蒙古新字。在對蒙古語語音的表達(dá)上它比畏兀兒語更準(zhǔn)確。它還更準(zhǔn)確地反映忽必烈的帝國中包括漢語在內(nèi)的其他語言的語音。八思巴文字有助于統(tǒng)一蒙古統(tǒng)治下經(jīng)常對抗的各民族。忽必烈自豪地把它叫做蒙古文字，最終稱它為國家文字(國字)。他命令用國字書寫宮廷文件并且建立加速傳播新文字的學(xué)校。
忽必烈和蒙古朝廷都促進(jìn)了戲劇。他們很少進(jìn)行干預(yù)，劇作者可以設(shè)計(jì)各種主題不用擔(dān)心政府的審查。一種更積極的趨勢是忽必烈和其他官員曾命令在宮廷進(jìn)行一些劇目的演出。他們看來還充當(dāng)了一些劇作家的庇護(hù)人，他們對白話文的支持方便了劇作家的寫作，因此對元劇的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
朝廷還促進(jìn)書籍的更廣泛傳播，因此元朝的印刷術(shù)保持了宋朝所達(dá)到的高水準(zhǔn)。
忽必烈和蒙古人對手工藝的影響甚至更大。
忽必烈采取了一些積極措施保留蒙古人的儀式和習(xí)慣。他繼續(xù)舉行一些傳統(tǒng)的蒙古慶典，并且按照蒙古風(fēng)俗祭山、祭水和祭樹，用薩滿教士表演傳統(tǒng)的儀式。
1 宗教政策
元朝對一切宗教都很寬容，孛兒只斤.忽必烈在1279年一度恢復(fù)了成吉思汗關(guān)于屠殺牲畜的規(guī)定—一這一規(guī)定是與穆斯林習(xí)俗相違背的——和一度表現(xiàn)出極端反感《古蘭經(jīng)》所強(qiáng)加給穆斯林的那些對“異教徒”發(fā)動“圣戰(zhàn)”的義務(wù)。此外，他對佛教徒的同情，使他在短時期內(nèi)對佛教徒的老對手——道士們表現(xiàn)了幾分個人敵視。的確，佛教因他的偏袒而明顯受益。他正是以這種面貌而被載入蒙古傳說的。虔誠的佛教徒、蒙古史家薩囊徹辰甚至給忽必烈冠以呼圖克圖(qutuqtu，崇敬的、神圣的)和查克拉瓦蒂(Chakravartin，在佛教詞匯中是“宇宙之君主”)這些稱號。甚至在他繼位前，即蒙哥統(tǒng)治時期，他就在上都府召集了一次佛教徒與道士的辯論會(1258年)，結(jié)果，佛教徒獲勝。在這次著名的論戰(zhàn)中，那摩(曾出席過蒙哥舉行的宗教辯論會)和年輕的吐蕃喇嘛八思巴闡述了佛教教義。像在1255年的辯論會上一樣，他們指控道士們散布流言，歪曲了佛教起源史，把佛教貶成僅僅是道教的附庸。這次論戰(zhàn)之后，忽必烈頒布法令，焚毀道藏偽經(jīng)，迫使道士們歸還從佛教徒手中奪得的佛寺(1258年、1261年、1280年和1281年法令)。馬可·波羅記載，忽必烈繼任皇帝后，他曾舉行隆重儀式接受錫蘭王送給他的一件佛骨。
忽必烈在佛教事務(wù)中的主要助手是吐蕃喇嘛八思巴，他大約生于1239年，很可能死于1280年12月15日。八思巴是著名梵學(xué)家薩斯迦的侄子和繼承人。主管烏斯藏的薩斯迦寺廟。忽必烈曾派人到吐蕃請他，忽必烈任用他以便使蒙古人皈依佛教和確保吐蕃的藩屬地位。忽必烈封他為國師，借用古代中國佛教中的這一稱號。忽必烈于大約1264年左右將吐蕃納入他的政治-宗教統(tǒng)治之下。直到當(dāng)時，蒙古人還不知道除畏兀兒字以外的其他字母。1269年，八思巴按忽必烈的命令為蒙古人創(chuàng)造新文字，被稱為都爾巴金(durbaljin)，或稱方體字，它是受藏文字母的影響。然而，伯希和認(rèn)為對八思巴在創(chuàng)造新文字上的作用有些估計(jì)過高；無論如何，這些方體字只是暫時流行，因?yàn)槊晒湃死^續(xù)使用模仿畏兀兒字母的文字(只是在書寫方式上有所不同，有更多的角形字)，這種文字已成為他們的民族文字。收藏于法國國立檔案館的蒙古大臣手稿正是用畏兀兒文字寫成的。在這一點(diǎn)上，伯希和指出，畏兀兒文有其不足之處，它僅僅是不完全地表達(dá)13世紀(jì)蒙語的語音，用畏兀兒文區(qū)別不出“o”音和“u”音，發(fā)不出詞首“h”的音等等。同樣，對顎音而言，畏兀兒字母也沒有八思巴字母豐富。
在忽必烈的繼承者中，大多數(shù)人與忽必烈一樣是虔誠的佛教徒。首先是他的孫子鐵穆耳，他在忽必烈之后行使統(tǒng)治(1294-1307年在位)。然而，忽必烈的另一個孫子阿難答(Ananda，盡管其名字實(shí)屬佛教徒的梵文名)是傾向于伊斯蘭教�！八苁煜ぁ豆盘m經(jīng)》，并擅長于阿拉伯文”，他是唐兀惕地區(qū)(寧夏)的長官，是唐兀惕境內(nèi)伊斯蘭教的熱情宣傳者。鐵穆耳企圖使他轉(zhuǎn)而皈依佛教，一度曾徒勞地囚禁過他。鐵穆耳死時(1307年2月10日)，阿難答企圖奪取王位，但是，他的侄兒海山獲得了王位，并處死了他。海山在統(tǒng)治時期(1307年6月21日-1311年1月27日)內(nèi)表明自己是一位虔誠的佛教徒，他使許多佛教戒律寫本被譯成蒙古文。中國儒學(xué)家指摘他偏袒喇嘛，很可能是對這種偏袒的一種反應(yīng)，行政機(jī)關(guān)撤銷了佛教徒和道士直到當(dāng)時一直享受的財(cái)產(chǎn)豁免權(quán)。在忽必烈的重孫、也孫鐵穆耳統(tǒng)治時期(他從1323年10月4日繼任皇帝，至1328年8月15日去世)，大臣張圭代表儒生公開抗議尊崇喇嘛。陜西尤其是吐蕃佛僧們常去的地方。一份當(dāng)時的報(bào)導(dǎo)說：“曾見西番僧佩金字圓符，絡(luò)繹西部各省，城鎮(zhèn)旅社容不下，而住進(jìn)民房，驅(qū)逐房主，趁機(jī)奸污婦女。不滿足淫逸，他們又奪民僅有的錢財(cái)。必需采取措施阻止公開的吸血者，他們比收稅人更加殘酷”。也孫皇帝不得不對喇嘛進(jìn)入中國加以控制。
漢族文人們認(rèn)為蒙古王朝應(yīng)該對他們實(shí)施的過度的佛教“教權(quán)主義”負(fù)責(zé)，它無疑是王朝衰落中起作用的一個因素。然而，佛教對忽必烈家族的異乎尋常的影響，在中國土地上的突厥-蒙古各代的歷史上并不是什么新鮮事。同樣的事情在4世紀(jì)末著名的苻堅(jiān)和在6世紀(jì)初最后一批拓跋人身上都發(fā)生過(參看59頁和65頁)。佛教最初是使這些粗魯?shù)囊靶U人變得較為溫和仁慈，后來使他們變得遲鈍，最后使他們失去了自我保護(hù)的本能。于是，具有悠久儒教傳統(tǒng)的中國忍受了這些可怕的主人，它看到了這些君主漸漸地失去了危害，它或者是把他們同化，像拓跋人的情況；或者是把他們趕出境，像對待成吉思汗的后裔一樣。如果忽必烈家族信奉了伊斯蘭教——就像如果1307年阿難答獲得成功所發(fā)生的情況那樣——形勢會是更加嚴(yán)重。伊斯蘭教的勝利對古老的中國文明將是可怕的一擊。在中國歷史的長河中，威脅著中國文明的兩次大危險(xiǎn)可能是1307年的阿難答的爭位和由于發(fā)動者于1404年去世而幸免了的帖木兒汗國的進(jìn)攻。
2 制造文字
忽必烈在漢地建國建都，但他并不象遼太祖阿保機(jī)那樣“能漢語”，更不象北魏孝文帝或金世宗、章宗那樣通曉漢文化。蒙古貴族中通曉漢語文的人，也為數(shù)極少。忽必烈建國后，仍然十分注意保持和發(fā)展蒙古民族的語言與文化。1260年12月，忽必烈封吐蕃薩迦的八思巴為“國師”，命八思巴率領(lǐng)一些吐蕃語文學(xué)者重新創(chuàng)制蒙古文字。成吉思汗建國時，曾由塔塔統(tǒng)阿依據(jù)畏兀字母拼寫蒙古語言，制成蒙古文字行用。
這種文字已通用了近六十年。忽必烈命八思巴新制蒙古字，則是適應(yīng)元朝多民族國家建立后的需要，要求拼寫蒙古語的新字，同時還能譯寫其他民族的語言，主要是漢族的語言。
新字制成后，1269年(至元六年)2月，由忽必烈正式頒行。原稱蒙古新字，后改稱蒙古國字(通稱八思巴字)，成為國家法定的官方文字。整個元朝統(tǒng)治時期，凡是皇帝的詔旨和一切國家頒發(fā)的文告、法令、印章、牌符、鈔幣等一律使用國字。蒙古國字還用來翻譯漢文的經(jīng)、史等文獻(xiàn)，供蒙古貴族子弟學(xué)習(xí)，加強(qiáng)了蒙、漢、藏等民族的語言文化的交流。
民族
蒙漢政策
忽必烈推行一種二元政策，該政策的方位是取決于人們把忽必烈看成(或者他自認(rèn)為)是成吉思汗的繼承者大汗呢，還是把他看成中國19個王朝的繼承者、天子呢。從蒙古人的觀點(diǎn)來看，他在原則上(如果不是在現(xiàn)實(shí)中)始終如一地維護(hù)了成吉思汗帝國精神上的統(tǒng)一。作為至高無上的汗，即成吉思汗和蒙哥統(tǒng)治的繼承人，他堅(jiān)持不斷地要求成吉思汗各大封地的服從，每一塊大封地都成為一個自治汗國。為強(qiáng)制使窩闊臺家族和察合臺家族作出這種服從，他的一生是在蒙古的戰(zhàn)爭中度過的。波斯對他來說只是他的帝國的一個省，那兒由他的弟弟旭烈兀統(tǒng)治。在他的眼中，波斯汗——旭烈兀(1256-1265年在位)、阿八哈(1265-1281年在位)和阿魯渾(1284-1291年在位)——只是一些從屬的汗，即高級總督伊兒汗，他們要得到他的任命，并與他保持密切聯(lián)系。忽必烈這個擁有全中國的人，原則上是突厥斯坦和蒙屬俄羅斯的宗主，以及伊朗事實(shí)上的宗主，確實(shí)如馬可·波羅所說，是真正的“大君主”，“從亞當(dāng)時代起，世界上曾有過的、統(tǒng)治著人民、土地和財(cái)富的最強(qiáng)大的君主”。
當(dāng)忽必烈在亞洲的其他地區(qū)成為成吉思汗的繼承人時，在中國，他企圖成為19個王朝的忠實(shí)延續(xù)者。其他的任何一位天子都沒有像他那樣嚴(yán)肅地扮演著自己的角色。他恢復(fù)的行政機(jī)構(gòu)治愈了一個世紀(jì)之久的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷。宋朝滅亡后，他不僅保留了宋朝的機(jī)構(gòu)和全部行政官員，而且還盡一切努力得到了當(dāng)時任職官員們的個人的效忠。在征服土地之后，他也完成了對人們頭腦的征服，他想獲得的最偉大的名聲也許不是“他是世界上第一位征服全中國的人”，而是“第一位治理中國的人”。
交通問題，對這個龐大帝國的行政和物資供應(yīng)是如此重要，受到了他的密切關(guān)注。他修復(fù)帝國道路，并在可能栽種的道路兩旁種上樹遮陽，在每隔一定的距離上建商旅客棧。20多萬匹馬分發(fā)給各驛站，用于帝國郵政。為保證北京的糧食供應(yīng)，他修復(fù)和開通了大運(yùn)河，使大米經(jīng)運(yùn)河從中國中部運(yùn)往都城。為了備荒，他恢復(fù)了國家控糧的政策，這一政策在中國很早就制訂起來，在北宋統(tǒng)治時期，著名的王安石使之完善。在豐年，國家收購余糧，貯藏于國倉。當(dāng)荒年谷價上漲時，開倉免費(fèi)分發(fā)谷物。還組織了公眾救濟(jì)。1260年法令要求地方長官對老學(xué)者、孤兒、病弱者提供救濟(jì)。1271年的又一道法令號召建醫(yī)院。這些措施除了受到中國行政傳統(tǒng)的影響外，很可能在忽必烈的頭腦中還受到佛教影響的結(jié)果，這種影響顯然很強(qiáng)烈。稻米和玉米是定期分發(fā)給急需的家庭。馬可·波羅說，忽必烈本人每天就要接濟(jì)3萬窮人。
忽必烈行政管理中唯一不足的是財(cái)政方面。在宋朝的各種制度中，忽必烈發(fā)現(xiàn)了“鈔”，或者說紙幣的用途。他把鈔票引入流通領(lǐng)域，并使它成為財(cái)政的基礎(chǔ)。1264年，他頒布了一條法令，公布了用紙幣來計(jì)算主要商品的價值。他的第一任“理財(cái)”大臣是不花剌的穆斯林賽夷阿札兒(Sayyid Ajall，死于1279年)，他似乎把鈔票的發(fā)行維持在合理的限度內(nèi)。隨后繼任的幾位大臣們開始輕率行事，先是河中費(fèi)納客忒〔前蘇聯(lián)塔什干西南〕人阿合馬(死于1282年)，后是畏兀兒人桑哥，他們兩人實(shí)行無限制的通貨膨脹政策，使鈔票貶值。在聚斂錢財(cái)時，他們采取多次兌換錢幣的方式和建立了重利專賣的辦法。阿合馬于1282年被暗殺，他死后受到忽必烈的貶責(zé)。桑哥因貪污被處死(129年)。在忽必烈的統(tǒng)治之后，為了阻止原鈔票的下跌，有必要發(fā)行新的鈔票(1303年)，這次是輪到新幣貶值了。
外交
忽必烈甚至還尋求獲得中國數(shù)量不多的基督教徒和外國基督教徒的支持和協(xié)助。在忽必烈即位以前，基督教使者已經(jīng)到達(dá)蒙古宮廷，例如約翰·普蘭諾·加賓尼和魯不魯乞，而且?guī)孜还そ忱缰氖止に嚾送?middot;布涉曾為大汗蒙哥服務(wù)過。但忽必烈采取更關(guān)切的態(tài)度邀請和招募外國基督徒。
馬可·波羅是忽必烈時代中西方交流中的最有名的基督徒。這位威尼斯旅行者聲稱于1275年到達(dá)中國，他的著作是許多年中歐洲人了解中國的惟一渠道。馬可·波羅告訴大家，他的父親尼柯羅·波羅和叔叔馬菲奧·波羅先于他到達(dá)中國。這兩位商人于1252年離開威尼斯，在君士坦丁堡作了幾年生意，并且在1265年下半年或者1266年上半年到達(dá)忽必烈的宮廷之前在俄羅斯和中亞旅行。根據(jù)馬可·波羅的說法，忽必烈“面帶最仁慈的微笑”并且“以很高的禮節(jié)接見他們，使他們感到極大的喜悅和歡樂”。在彬彬有禮的交談之后，忽必烈提出他的請求：他要求老波羅們勸說教皇當(dāng)他們返回中國時派100位有知識的基督徒同來。他斷言他們可以幫助他的子民皈依基督。不過他做出這個請求的主要動機(jī)是吸收有學(xué)問的人幫助他管理中國領(lǐng)土。由于這種對待宗教的折衷主義，忽必烈不急于使他的百姓轉(zhuǎn)變?yōu)榛酵健５撬枰菇袒屎突浇探y(tǒng)治集團(tuán)相信，他希望有學(xué)問的歐洲人幫助用基督教指導(dǎo)他的人民。
當(dāng)老波羅兄弟于1269年返回到基督教的世界時，他們面臨失望。他們很快獲悉，教皇克萊門特四世于前一年去世，他們盡快完成忽必烈的請求和盡快返回中國的計(jì)劃受阻。正當(dāng)他們決定在沒有教皇的祝福下返回時，新的教皇被選出了，他們受到接見。但是，他們不能得到所請求的100位有學(xué)問的基督徒。總之，1271年他們向大汗的宮廷出發(fā)。在尼柯羅的兒子馬可·波羅陪伴下，他們最終于1275年到達(dá)中國。忽必烈肯定對他尋求的100位有學(xué)問的人沒有伴隨他們而來感到沮喪，但是他顯然對馬可·波羅的才智有了深刻的印象。根據(jù)馬可·波羅的記載，這位大汗派他到中國和東南亞的不同地方去充當(dāng)這位皇帝的“耳目”，并帶回他所到之處的見聞。
同樣，馬可·波羅被忽必烈的才能打動。馬可·波羅看到的是高居權(quán)位的大汗，并以諂媚的詞語描寫他。馬可·波羅把忽必烈評價為“毫無疑問是全世界空前絕后的最偉大的君主”。他較詳細(xì)地描述宮廷宴會、新年慶典、忽必烈率領(lǐng)的狩獵和帶鷹出獵，并且報(bào)告諸如紙幣、煤及驛站系統(tǒng)等奇特事物，所有這些都會給歐洲人留下深刻的印象。這位年輕的歐洲人和蒙古人打成一片并且明顯地欽佩蒙古人，這肯定讓忽必烈十分滿意。他認(rèn)為善待這位年輕人對自己是最有利的，尤其如果他希望誘使更多的歐洲人到他的宮廷的話。
忽必烈通過對基督教實(shí)行寬容政策進(jìn)一步吸引歐洲人。他的母親通過籠絡(luò)聶思脫里派設(shè)定了這條道路。忽必烈沒有變?yōu)榛酵剑撬趯m廷里任用聶思脫里教徒。他不限制聶思脫里教的習(xí)俗，而且馬可·波羅也曾提及他在甘州、肅州和西北的其他小城市中偶然遇見的教堂。忽必烈還豁免教士的賦稅和兵役。最后，他建立了一個專門的政府機(jī)構(gòu)崇福司監(jiān)督他國土內(nèi)的聶思脫里教牧師。他把兩名聶思脫里教高級教士派往中東，這是他吸引基督徒的另一跡象。
在1275—1276年，列班騷馬和麻古思離開大都去訪問耶路撒冷的圣地，如果沒有忽必烈的同意和支持，他們也許難以通過中國北部和中亞。列班騷馬和波斯的蒙古伊利汗會見并且受一位伊利汗的派遣和歐洲人商談結(jié)盟。他受到羅馬教皇的接見，并且獲準(zhǔn)在巴黎與腓力四世、在波爾多與英格蘭國王愛德華一世見面。這些會面并沒有導(dǎo)致有學(xué)問的基督徒進(jìn)入忽必烈的王朝，也沒有造就和歐洲人的同盟。然而這顯示了元朝朝廷對基督教的容忍，在政府中任用基督徒官員并且歡迎同更大的基督世界接觸。
家族成員
人物后妃
妻妾
大皇后帖古倫右大斡耳朵
察必皇后
南必皇后，弘吉列氏。1273年納為皇后。
右第二斡耳朵
塔剌�；屎�
奴罕皇后
右第三斡耳朵
伯要兀真皇后
闊闊倫皇后
右第四斡耳朵
八八罕 妃子
撒不忽 妃子
人物子女
兒子
長子：孛兒只斤·朵兒只
次子皇太子：孛兒只斤·真金
三子安西王：孛兒只斤·忙哥剌
四子 北安王：孛兒只斤·那木罕
五子 云南王：孛兒只斤·忽哥赤
六子 大王：孛兒只斤·愛牙赤
七子西平王：孛兒只斤·奧都赤
八子寧王：孛兒只斤·闊闊出
九子 鎮(zhèn)南王：孛兒只斤·脫歡
十子：孛兒只斤·忽都魯帖木兒
女兒
趙國大長公主 月烈 下嫁趙武襄王愛不花
昌國公主 吾魯真 下嫁孛花
昌國大長公主 茶倫 下嫁帖監(jiān)干
魯國長公主完澤下嫁斡羅真
魯國大長公主囊家真 下嫁鐵木兒蠻子
齊國大長公主 忽都魯堅(jiān)迷失 下嫁高麗忠烈王王昛
