趙樸初，1907年11月5日生于安慶，1911年隨父母遷回老家太湖縣寺前河居住。早年求學(xué)于蘇州東吳大學(xué)（現(xiàn)蘇州大學(xué)），大學(xué)時(shí)代即開始學(xué)佛。

1928年后，任上海江浙佛教聯(lián)合會(huì)秘書，上海佛教協(xié)會(huì)秘書，“佛教凈業(yè)社”社長，四明銀行行長。

1938年后，任上海文化界救亡協(xié)會(huì)理事，中國佛教協(xié)會(huì)秘書、主任秘書，上海慈聯(lián)救濟(jì)戰(zhàn)區(qū)難民委員會(huì)常委兼收容股主任，上海凈業(yè)流浪兒童教養(yǎng)院副院長，上海少年村村長。

1945年參與發(fā)起組建中國民主促進(jìn)會(huì)。

1946年后，任上海安通運(yùn)輸公司、上海華通運(yùn)輸公司常務(wù)董事、總經(jīng)理。

1949年任上海臨時(shí)聯(lián)合救濟(jì)委員會(huì)總干事，中國人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)常委、副主席，亞非團(tuán)結(jié)委員會(huì)常委。

1950年后，任中國人民救濟(jì)總會(huì)上海市分會(huì)副主席兼秘書長，華東民政部、人事部副部長，上海市人民政府政法委員會(huì)副主任。

1953年后，任中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長兼秘書長，中國作家協(xié)會(huì)理事，中日友好協(xié)會(huì)副會(huì)長、中緬友好協(xié)會(huì)副會(huì)長，中國紅十字會(huì)副會(huì)長、名譽(yù)副會(huì)長，中國人民爭取和平與裁軍協(xié)會(huì)副會(huì)長。

1980年后，任中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，中國佛學(xué)院院長，中國藏語系高級佛學(xué)院顧問，中國宗教和平委員會(huì)主席，中國書法家協(xié)會(huì)副主席，中國民主促進(jìn)會(huì)中央常委、民進(jìn)中央?yún)⒆h委員會(huì)主任、副主席、名譽(yù)主席，全國政協(xié)副主席。

1993年任西泠印社第五任社長。 

1996年，他聞?dòng)崱段縻鏊噮病芳磳��?fù)刊，寄去5000元人民幣資助。 

1997年為籌建中國印學(xué)博物館，他上書國家有關(guān)部門建議給予扶持，并為中國印學(xué)博物館題寫?zhàn)^名。 

曾任上海市政協(xié)委員、常委，上海市人大代表。是第一、二、三、四、五屆全國人大代表。第一、二、三屆全國政協(xié)委員，第四、五屆全國政協(xié)常委，第六、七、八、九屆全國政協(xié)副主席。 

2000年5月21日因病在北京逝世，享年93歲。 

1982年獲日本佛教大學(xué)名譽(yù)博士稱號(hào)和日本佛教傳道協(xié)會(huì)傳道功勞獎(jiǎng)。

1985年獲日本第三屆庭野和平獎(jiǎng)。 

1990年日本龍谷大學(xué)贈(zèng)授文學(xué)博士。 

1992年獲日本明仁天皇贈(zèng)授一等瑞寶章和韓國東國大學(xué)贈(zèng)授哲學(xué)博士。

1997年獲國際獅子會(huì)文化功勞獎(jiǎng)。

1998年獲中韓日佛教文化貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。 

趙樸初是中國民主促進(jìn)會(huì)的創(chuàng)始人之一。1945年12月30日，趙樸初與馬敘倫、王紹鰲、林漢達(dá)、周建人、雷潔瓊等在上海成立以“發(fā)揚(yáng)民主精神，推進(jìn)中國民主政治之實(shí)現(xiàn)”為宗旨的政黨——中國民主促進(jìn)會(huì)。此后，趙樸初同志歷任民進(jìn)上海分會(huì)副主任，民進(jìn)上海市委主委，民進(jìn)中央委員、常委、副主席，民進(jìn)中央?yún)⒆h委員會(huì)主任，是中國民主促進(jìn)會(huì)德高望重的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。趙樸初同志始終熱愛中國共產(chǎn)黨，一以貫之地?fù)碜o(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他同周恩來、鄧小平等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人有著親密的友誼。他長期擔(dān)任民進(jìn)中央和全國政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，積極建言獻(xiàn)策，發(fā)揮參政議政和民主監(jiān)督的作用，為發(fā)揚(yáng)同中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)合作的優(yōu)良傳統(tǒng)，為鞏固與發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，為堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)，付出了心血和汗水，做出了重要貢獻(xiàn)。 

趙樸初是杰出的愛國宗教領(lǐng)袖，在國內(nèi)外宗教界有著廣泛的影響，深受廣大佛教徒和信教群眾的尊敬和愛戴。他佛學(xué)造詣極深，《佛教常識(shí)答問》等著述深受佛教界推崇，多次再版，流傳廣泛。他從青年時(shí)期開始，就認(rèn)真研究社會(huì)主義學(xué)說，經(jīng)過漫長的求索，他逐步認(rèn)識(shí)到，只有中國共產(chǎn)黨最能代表中國勞苦大眾的意志和利益，中國只有走社會(huì)主義道路才能建成繁榮富強(qiáng)的新社會(huì)。作為新中國一代宗教界領(lǐng)袖，趙樸初同志把佛教的教義圓融于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之中；圓融于維護(hù)民族和國家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)的完整，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的偉大事業(yè)之中；圓融于促進(jìn)中國佛教界與世界各國佛教界友好交往的偉大事業(yè)之中。他充分地論述了宗教與社會(huì)主義社會(huì)相協(xié)調(diào)的問題，指出：黨和國家從政策上、法律上充分尊重和保護(hù)公民宗教信仰自由的權(quán)利，宗教徒則要愛國愛教，遵紀(jì)守法，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，報(bào)國家恩，報(bào)眾生恩，積極為社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)做貢獻(xiàn)。他告誡佛教弟子，佛教的利益必須與人民的利益結(jié)合起來。我們的生命好比一滴水，只要我們肯把它放到人民的大海中去，這一滴水是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的。趙樸初同志堅(jiān)決擁護(hù)黨中央制定的關(guān)于宗教工作的一系列方針政策和重要指示，積極協(xié)助黨和政府全面正確地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。趙樸初同志以高度負(fù)責(zé)的精神，對社會(huì)主義初級階段的宗教理論和工作，坦誠提出許多寶貴意見和建議。他積極促進(jìn)全國各宗教界的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。他熱情支持十世班禪為發(fā)展藏傳佛教文化，建立藏傳佛教正常秩序，為維護(hù)祖國統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，反對境外勢力分裂祖國的活動(dòng)所開展的各項(xiàng)工作。他積極擁護(hù)按照宗教儀軌和歷史定制，經(jīng)金瓶掣簽、報(bào)中央政府批準(zhǔn)認(rèn)定的十一世班禪，并熱情關(guān)心十一世班禪的培養(yǎng)教育工作。他恪盡職守，殫精竭慮，為宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的理論與實(shí)踐做出了杰出的貢獻(xiàn)。 

1914年夏日的一天，七歲的趙樸初看到一只蜻蜓在蜘蛛網(wǎng)里掙扎，不一會(huì)兒，蜻蜓被越纏越緊，漸漸不能動(dòng)彈。趙樸初轉(zhuǎn)身到廚房找來一根竹竿，把蜘蛛網(wǎng)耐心地挑開，將蜻蜓救出。母親見了，非常高興，第二天帶兒子去廨院寺燒香。

佛事結(jié)束后，母親與先覺師父閑談，說起兒子會(huì)對對子了。師父聽了，指著廟中的火神殿，出了一句上聯(lián)：“火神殿火神菩薩掌管人間災(zāi)禍”。趙樸初想了想道：“觀音閣觀音大佛保佑黎民平安”。先覺師父笑了，對陳慧說：“這孩子將來必成大器�！�

趙樸初的表舅關(guān)絅之曾以同知（相當(dāng)于地方政府廳一級長官）身份做上海道尹袁樹勛的幕僚。二次革命失敗后，關(guān)絅之接到上海鎮(zhèn)守史鄭汝成逮捕孫中山的密令，作為同盟會(huì)會(huì)員，他悄悄地讓公廨秘書楊潤之通知孫中山轉(zhuǎn)移，并故意拖延發(fā)捕票的時(shí)間。孫中山脫險(xiǎn)后，曾親筆題寫書扇感謝他。 

1921年，關(guān)絅之走上佛教道路。在中國現(xiàn)代佛教史上，關(guān)絅之有重要地位。他與周舜卿、沈心師、謝泗亭等人于1922年發(fā)起成立佛教居士林，這是全國第一個(gè)居士林團(tuán)體。同年，關(guān)絅之等創(chuàng)辦凈業(yè)社，施省之任董事長，關(guān)絅之任副會(huì)長。1927年，凈業(yè)社遷入覺園。 

凈業(yè)社是上海江浙佛教聯(lián)合會(huì)下屬單位，趙樸初在這里做秘書，收發(fā)報(bào)紙，起草文件。關(guān)絅之對趙樸初要求很嚴(yán)。第一次看到趙樸初起草的文字時(shí)，關(guān)絅之皺著眉頭，一邊拿筆批改，一邊婉言批評：“你的國文很好，毛筆字也好，但佛教有佛教的門徑，你要多看佛書�！睆拇�，趙樸初開始研究佛經(jīng)。后來，關(guān)絅之建上海佛教慈幼院并任院長，日常工作即由趙樸初去做。

1929年4月，中國佛教會(huì)成立，關(guān)絅之被選為九人常委之一。從此，趙樸初和全國高僧大德的接觸更加頻繁了。年輕的趙樸初在這樣一個(gè)佛化氣氛里，不知不覺也走上了慈善為本、普度眾生的道路。

1935年秋天，圓瑛法師在上海興辦圓明講堂，經(jīng)他介紹，趙樸初皈依佛門，成了在家居士。佛教傳入中國后，居士一般指隱居不仕之士、佛教居家修行人士、所有非出家的學(xué)佛人士。趙樸初就屬于居家修行人士。

在圓明講堂，趙樸初接觸了卷帙浩瀚的佛經(jīng)。在經(jīng)卷和高僧的影響下，趙樸初將自己在私塾和東吳大學(xué)所學(xué)的知識(shí)，融會(huì)貫通到佛學(xué)中去；他的詩書造詣，也與日俱進(jìn)了。 

作家協(xié)會(huì)應(yīng)當(dāng)吸收趙樸初先生為會(huì)員。他在文學(xué)、詩詞方面都有很高的造詣，而且很有名氣。（周總理評） 

趙樸老行文恬淡，詩也如此，他不用慷慨激昂和轟轟烈烈的詞，同樣能激勵(lì)人。（夏衍評） 

勞動(dòng)之余，他（樸老）就是看書寫字，吟吟詩。（虞愚評） 

提到趙樸老，我真是早已久仰久仰了。他是著名的身體力行的佛教居士，中國佛協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)人，造詣高深的佛學(xué)理論家；他又是蜚聲書壇的書法家；他還是有悠久革命經(jīng)歷的國務(wù)活動(dòng)家。趙樸老真正是口碑載道，譽(yù)滿中外，成為人們景仰的對象�？删褪沁@樣一位名人，一位大人物，卻絲毫沒有名人的架子，大人物的派頭，同他一接觸，就會(huì)被他那慈祥的笑容所感動(dòng)，使人們?nèi)缱�春風(fēng)，如沐春雨，感到無比的溫暖和幸福。（季羨林評） 

樸翁擅八法，千古人好李泰和、蘇子瞻書，每日臨池，未曾或輟，乃知八法功深，至無怪乎書韻語之罕得傳為家寶者矣。（啟功評) 

從普通衲子到高僧大德，從一般信徒到學(xué)界巨擘，從廣大民眾到黨政領(lǐng)導(dǎo)，從港澳臺(tái)同胞到國際友人，依然深深追思緬懷，感念他深遠(yuǎn)廣大的菩提心和濟(jì)世利人的菩薩行。哲人已逝，“峨峨若千丈松崩”，德音未遠(yuǎn)，神理綿綿。（釋學(xué)誠評） 

趙樸老是上海市佛教協(xié)會(huì)第一任會(huì)長，他為新中國上海佛教和全國佛教振興作出了卓越貢獻(xiàn)，是當(dāng)代中國佛教維摩詰。趙樸老是u2018人間佛教u2019的提倡者、倡導(dǎo)者與實(shí)踐者，是u2018愛國愛教u2019的好典范、好榜樣與好楷模，是u2018紹隆佛種u2019的播種者、耕耘者與實(shí)施者。（慧明法師評） 

趙樸初文化公園位于安徽省太湖縣寺前鎮(zhèn)，規(guī)劃占地23公頃，建筑面積達(dá)8000平方米，公園分為三大部分，東側(cè)是以氣勢恢宏的樸公陵等人文景觀為主的紀(jì)念園區(qū)；中間部分是以紀(jì)念堂、報(bào)恩禪寺、上客房、紀(jì)念碑林為主的寺廟區(qū)；西側(cè)為仿建的趙樸初祖居狀元府（兼陳列館）。 

樸公陵中軸線以神道組織建筑，因山勢轉(zhuǎn)折，縱深500余米，豎向高差70余米，層層推進(jìn)，自下而上，沿軸線序列配置廣場、門坊、月塘、碑亭、瞻仰平臺(tái)9.3平方米、聳立的漢白玉立像及祭掃平臺(tái)（樹葬地）。神道寬10米，臺(tái)階456級。

陵園牌坊寬15.9平方米，內(nèi)植睡蓮9株，詩碑亭為重檐園亭、方形基座，取“天園地方”之意，亭內(nèi)石碑刻樸老名詩名句，正面為“自度曲”，背面為“生死觀”。趙樸初銅像銅像高9.3米，神道最后段93級臺(tái)階，寓意樸老走過的93年不平凡的生命歷程，雕像底座上嵌刻原人大常委會(huì)副委員長雷潔瓊所書“趙樸初先生”五字。

祭掃平臺(tái)為半圓形，中央千年銀杏樹下即為地棺。陵園臺(tái)階、平臺(tái)、欄桿等均以本地優(yōu)質(zhì)石材鑿制而成，樸實(shí)莊重，也緊扣趙樸初先生生前鐘情于石的性格特征。趙樸初陵園設(shè)計(jì)空間布局合理，予人以神圣、莊嚴(yán)、永恒而充滿生氣。形成強(qiáng)烈的紀(jì)念氣氛，注重樸實(shí)自然，充分體現(xiàn)趙樸初先生的性格特征和人格魅力。 

世太史第風(fēng)格融北方古建的恢宏、粗獷及南方徽州古建的細(xì)膩、精致于一體，有著濃郁的地方特色。七進(jìn)五院一園一場，布局規(guī)整，結(jié)構(gòu)合理，氣勢恢宏。整體布局為深宅大院，綜合性功能齊全。在功能區(qū)域處理上，利用東三、東四、西三隔斷墻封閉大門，又靈活地使各進(jìn)自成獨(dú)立庭院。建筑結(jié)構(gòu)上，七進(jìn)主體建筑有三進(jìn)采用了望板直接鋪在桁條上，取代原有椽子中間環(huán)節(jié)，合理地減少了制作安裝工序和結(jié)構(gòu)銜接點(diǎn)，形成皖西南地域古建筑的一大特色。2006年被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。