廣福寺住持的常定法師
常定法師，江蘇省啟東人，生于一九一九年。家道富裕，從小博古通今，書(shū)生意氣，通曉五明。二十一歲在上海市崇明縣廣福講寺依葉承法師剃度出家，二十二歲在南京寶華山受具足戒。師公了道和尚為他起法名心廣，字常定，意在讓他常定廣福寺，守護(hù)道場(chǎng)，可他受戒後，并沒(méi)有回廣福寺，而是來(lái)到他師父曾經(jīng)參學(xué)過(guò)的杭州圣水寺，依止靜修老和尚深研天臺(tái)宗經(jīng)典兩年半時(shí)間，之後考取青島湛山寺佛學(xué)院，師從 虛老和尚主修天臺(tái)宗。然因病中途休學(xué)，不得已結(jié)束了求學(xué)生涯。
也就是說(shuō)，到此他的法師的夢(mèng)想破滅了。雖然他出家時(shí)曾立志精進(jìn)學(xué)習(xí)佛法，發(fā)心將來(lái)做一位有德行、講修持的法師，他得了當(dāng)時(shí)最難治好的癆�。捶谓Y(jié)核）。初發(fā)心受挫後，他并沒(méi)有灰心，而是一邊治病同死亡較勁，一邊自學(xué)佛學(xué)院指定的天臺(tái)宗全部課程，反而使他在天臺(tái)宗方面的造詣還勝于他的同班同學(xué)。連茗山法師都深為感佩，所以在一九八二年，在茗山法師的提議下，應(yīng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)聘請(qǐng)，他成為一名中國(guó)佛協(xié)在南京棲霞寺舉辦（文革後）第一屆僧伽班的授課老師，實(shí)現(xiàn)四十年前的愿望。
一九八九年，身為廣福寺住持的常定法師發(fā)心培養(yǎng)僧才，把上海佛學(xué)院預(yù)科班爭(zhēng)取到崇明縣來(lái)，在崇明廣福寺創(chuàng)辦！於是，常定法師四處奔走，寫(xiě)申請(qǐng)報(bào)告，呈報(bào)各種材料，力陳諸多優(yōu)越條件。如此反復(fù)曲折了一年多時(shí)間，最後在上海玉佛寺方丈真禪法師支援下，一九九○年十一月上海佛學(xué)院預(yù)科班于廣福寺正式開(kāi)課。常定法師作為該班的班主任授課法師近五年時(shí)間。
在常定法師的自敘述中，他的農(nóng)禪生活要比想象的更為艱難、更為嚴(yán)酷，也是加樸素而現(xiàn)實(shí)。那是一種時(shí)時(shí)處處與之搏斗的堅(jiān)守。一九五八年「歇廟」後，上海市崇明縣廣福寺的出家人大部分都「從哪里來(lái)回到哪里去」了，只有常定法師沒(méi)有走，他在寺院旁搭了兩間茅草屋和年邁的父母住了下來(lái)。這一切是那么順利，在當(dāng)時(shí)竟沒(méi)有人出來(lái)阻攔，仿佛是冥冥之中的一種暗示－－堅(jiān)守�。】稍趺瓷嫦聛�(lái)呢？常定法師是一個(gè)病身子，早在上世紀(jì)四十年代青島湛山寺佛學(xué)院讀書(shū)時(shí)就得了肺結(jié)核，不得已退學(xué)返回崇明，用他的話說(shuō)「只有等死了。這我曉得�！闺m經(jīng)多次鬼門(mén)關(guān)終於活下來(lái)了，然病身子干不了重活，勞累了便吐血不止。雖如此，他還是要供養(yǎng)年邁的父母。當(dāng)?shù)卮迕衩枋稣f(shuō)∶「在生產(chǎn)隊(duì)落戶時(shí)，常定沒(méi)有生產(chǎn)能力，只能靠借當(dāng)時(shí)生產(chǎn)隊(duì)的玉米維持生活。到年底沒(méi)有錢(qián)還，只好一欠再欠，拖了好多年呢。」可見(jiàn)他的生活境況不佳。有人時(shí)�？吹剿谖萸暗乩锓N蠶豆，以充飯食不足。中國(guó)有句古話「久病成醫(yī)」，常定法師也是這樣。在他漫長(zhǎng)的與病魔抗?fàn)幹�，他學(xué)會(huì)了看病、號(hào)脈、針灸等，能治些小毛病甚麼的。這屬于純布施性的，他不收錢(qián)財(cái)。然鄉(xiāng)村民風(fēng)淳樸，鄉(xiāng)民們就變換著形式以解他的燃眉之急。二十八年的農(nóng)禪辰光，常定法師就是在如此食物短缺中，年復(fù)一年，月復(fù)一月地堅(jiān)持了下來(lái)。
然而，人的愿望往往產(chǎn)生和愿望的現(xiàn)實(shí)條件相背離的時(shí)候，越是相差懸殊越是強(qiáng)烈。一場(chǎng)文革風(fēng)暴，使常定法師由初始的堅(jiān)守進(jìn)而突發(fā)愿心－－今生一定要復(fù)興廣福講寺。這個(gè)在當(dāng)時(shí)誰(shuí)也不敢想的愿望突然生起在常定法師的心坎上，不是沒(méi)有因由的。是自己的恩師、廣福講寺的住持業(yè)承法師含冤死去，激發(fā)了他的愿心。被定罪為華東區(qū)中統(tǒng)特務(wù)中隊(duì)長(zhǎng)的師父，只因?yàn)榕c香港的兩個(gè)弟子互有書(shū)信往來(lái)，便被關(guān)進(jìn)了牛棚，死於棍棒之下，在此之前，常定法師沒(méi)有這么大的愿心或者說(shuō)他作為出家人的志向是在其他方面。也就是前文敘述過(guò)的，當(dāng)一個(gè)名副其實(shí)的法師，以講經(jīng)說(shuō)法、弘法利生為己任。而在上世紀(jì)六十年代末中國(guó)佛教一片寂然之際，常定法師萌發(fā)了復(fù)興廣福講寺的愿望，他的心愿可算得上宏愿，他的心量可謂大矣！讀到這里人們不禁要問(wèn)，常定法師在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩劫難的情況下憑甚麼有這麼大的把握將在他的下半生中定能復(fù)興廣福講寺呢？他說(shuō)∶『靠山只有一個(gè)，那就是政府的宗教政策。解放後我學(xué)過(guò)國(guó)家憲法，其中有一條就是「中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由�！埂�
十一屆三中全會(huì)以後，作為中國(guó)第三大島的崇明島，佛教也恢復(fù)了宗教活動(dòng)。在南京棲霞寺中國(guó)佛協(xié)於文革後開(kāi)辦的第一個(gè)僧伽班授課的常定法師，曉得廣福寺會(huì)重新開(kāi)放的，等第一屆僧伽班一結(jié)業(yè)，他便謝絕了院校的挽留，信心十足地回到上海市崇明縣開(kāi)展他的愿望實(shí)現(xiàn)工作。
回到崇明島，他先把自己僅有的兩間茅草屋捐給了寺院，然後收徒建山門(mén)。有了徒弟，幫手就多了起來(lái)，信眾聞聲云集，積沙成丘，丘而成峰，占地五十馀畝殿堂莊嚴(yán)、設(shè)施完備的廣福講寺終於恢復(fù)建設(shè)。
二○○一年八月十一日，常定法師安詳示寂，生前曾任崇明縣佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
泉州南少林復(fù)建后的首任方丈常定法師
常定法師13歲就到泉州崇福寺跟隨南少林武術(shù)傳人、時(shí)任泉州市武術(shù)協(xié)會(huì)主席的周民老師學(xué)習(xí)南少林太祖拳，后來(lái)參加了全國(guó)、省、市的武術(shù)比賽，獲得多項(xiàng)獎(jiǎng)牌。通過(guò)比賽，越來(lái)越多的人知道了泉州少林寺，常定法師也經(jīng)常被邀請(qǐng)出國(guó)傳播南少林武術(shù)文化。2000年，常定法師應(yīng)法國(guó)巴黎福建同鄉(xiāng)會(huì)的邀請(qǐng)，出訪歐洲諸國(guó)進(jìn)行中華武術(shù)文化交流活動(dòng)，教授南少林太祖拳，獲得巴黎政府頒發(fā)的體育金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?
1998年，泉州少林寺成立武僧團(tuán)，這是國(guó)內(nèi)第一個(gè)南少林武僧團(tuán)�，F(xiàn)在，武僧團(tuán)的弟子在各類(lèi)武術(shù)比賽中屢獲佳績(jī)，并多次參加國(guó)內(nèi)外的武術(shù)大賽及少林武術(shù)文化交流。常定法師也借交流之機(jī)，廣交朋友，傳授少林武術(shù)。現(xiàn)在，我的弟子既有香港、臺(tái)灣、澳門(mén)的，也有美國(guó)、英國(guó)、意大利、法國(guó)、泰國(guó)、印尼、新加坡等世界各地的弟子。
剛開(kāi)始，泉州少林寺復(fù)建不久，山上只有一座剛落成的大雄寶殿，尚未裝修，佛像金身未塑，一條土路連接著寺院和山下，到處是雜草叢生，一片荒蕪，人跡罕至。
常定法師是和兩位師弟一同上山的，但沒(méi)多久，兩位師弟就相繼下山去了。那時(shí)，偌大的寺院里就常定法師一人。天一亮就起身練功，然后扛鋤頭鋤草，日上三竿回來(lái)吃早餐。而后，繼續(xù)整理大雄寶殿周?chē)碾s草、道路，晚上則青燈伴黃卷。這幾乎成了我每日雷打不動(dòng)的必修課。
條件雖然艱苦，但他相信，曾有過(guò)輝煌歷史的泉州少林寺會(huì)再一次鼎盛起來(lái)。在社會(huì)各界的大力支持下，許多海內(nèi)外熱心人士紛紛伸出援手，群策群力踴躍捐資。如今，泉州少林寺已初具規(guī)模，大山門(mén)、大雄寶殿、天王殿等相繼建成，形成氣勢(shì)恢弘的建筑群。
現(xiàn)在，他最大的心愿就是，有朝一日能將少林寺盡可能恢復(fù)到北宋十三殿堂的模樣！
