周武王（姬發(fā)）（？～公元前1043年）周文王姬昌次子。中國西周第一代帝王。他繼承父親遺志，于公元前11世紀(jì)消滅殷商王朝，奪取全國政權(quán)，建立了西周王朝，表現(xiàn)出卓越的軍事、政治才能，成為中國歷史上一代名君。

　　先周是活動與中原西部黃土高原的一個古老部落。周人的始祖?zhèn)髡f是帝嚳元妃姜嫄的兒子棄。棄在帝舜時擔(dān)任農(nóng)師，號稱后稷，教民耕稼有功，分封于邰。商朝初年，他的后代公劉率族人遷到磁。到古公亶父時，又遷到岐山南邊的周原（今陜西岐山縣）定居下來，逐漸發(fā)展成一個新興的西部勢力，自稱為周。

       古公的幼子季歷繼位后，修行道義，發(fā)展生產(chǎn)，驅(qū)逐夷狄，力量更為強大，與商發(fā)生矛盾。商王文丁派人將季歷殺死，季歷的兒子姬昌繼位。昌號稱西伯，仁慈愛民，禮賢下士，天下士人都來投奔。周的發(fā)展，使商紂感到威脅，于是將西伯昌囚禁于羑里七年。周人以珍寶和美女將西伯贖出，此后，在呂尚的輔佐下，西伯昌表面上耽于游樂，對殷紂十分馴服，實際上卻更為積善修德，和悅百姓，大力發(fā)展生產(chǎn)，使更多的諸侯前來歸附，進而征討不馴服的諸侯和商的盟國，終于三分天下有其二，成為所謂的受命之主，而自稱王，即周文王，并將都城遷到豐邑（今陜西長安西南灃水西岸）。

        九年，周文王逝世。其子姬發(fā)繼位， 稱周武王。他繼續(xù)以呂尚為師，周公旦為輔，召公、畢公等人為主要助手，繼續(xù)文王未盡的事業(yè)。將都城擴至灃水以東的鎬京（今陜西長安縣境），積極作滅商的準(zhǔn)備。兩年后，武王在盟津召集八百諸侯會師盟誓。周文王受命第十一年十二月，武王兵出潼關(guān)，聯(lián)合各方國諸侯，揮師東向，于次年二月甲子日在牧野打敗商朝的軍隊，殺死殷紂王，史稱“武王滅商”，建立了中國歷史上最長的一個朝代——周朝。周朝經(jīng)歷了37代天子，800多年，到公元前256年，才被秦國滅掉。公元前770年， 平王遷都洛邑（今河南洛陽）。豐鎬二京在西，洛邑在東，習(xí)慣上稱公元前770年以前的周朝為西周，以后的為東周。

　　商朝在暴君紂王統(tǒng)治下，政治上已十分腐敗，但軍事上仍有較強實力。武王審時度勢，積極為滅商準(zhǔn)備條件，等待時機。他即位9年后，為便于進攻商都朝歌(今河南淇縣)，將都城由豐(今陜西西安西南灃水西岸)遷至鎬(今陜西西安西南灃水東岸)，舉行了歷史上有名的“孟津觀兵”。

　　這次觀兵實際上是一次為滅商做準(zhǔn)備的軍事演習(xí)和檢閱。他率大軍先西行至畢原(今陜西長安縣內(nèi))文王陵墓祭奠，然后轉(zhuǎn)而東行向朝歌前進。在中軍豎起寫有父親西伯昌名字的大木牌，自己只稱太子發(fā)，意為仍由文王任統(tǒng)帥。大軍抵達(dá)黃河南岸的盂津(今河南孟津縣東北)，有800諸侯聞訊趕來參加。人心向周，商紂王孤立無援的形勢已形成，諸侯均力勸武王立即向朝歌進軍。武王和姜太公則認(rèn)為時機還不成熟，在軍隊渡過黃河后又下令全軍返回，并以“諸位不知天命”告誡大家不要操之過急 。

　　周武王建周后，進行大規(guī)模的分封功臣謀士，如將呂尚封于齊，周公旦封于魯，召公奭封于燕，叔鮮封于管，叔度封于蔡。據(jù)說，周初總計分封了71個諸侯國，其中兄弟之國15個，同姓之國40余個。封邦建國的目的，是加強對各地的統(tǒng)治，并作為周王室的屏藩。諸侯再在自己的封地里分封卿大夫，卿大夫又在自己的封地里分封士，這樣自上而下統(tǒng)治人民。武王死后，其子姬誦繼位，為成王。成王年少，天下初定，周公旦恐怕諸侯不服，以王叔攝政。管叔、蔡叔不服，與殷紂之子武庚，帶領(lǐng)淮夷，發(fā)動叛亂。周公毅然率兵東征，平定了叛亂，誅殺了武庚和管叔，放逐了蔡叔，收伏了殷的余民。為了加強對東方的統(tǒng)治，周公奉成王之命負(fù)責(zé)營建洛邑的工作。洛邑建成后，成王親自來到洛邑王城，大會天下諸侯和四夷君長，并將跟隨武庚叛亂的殷遺民遷進成周，以便控制。周公還制禮作樂，建立了周朝的各項典章制度和禮樂制度，確立了以宗法制度為中心的政治體制。成王曾親自討伐東夷，使東部得以安定。成王死后，繼位的康王繼承先王的事業(yè)，勤于政事，平易近民，刑罰幾十年不用，社會更加安定。

　　武王滅商后，為了收服人心，鞏固新建的政權(quán)，在政治上采取了許多政策和措施。首先，采取了以殷治殷，分而治之的辦法，安撫殷商遺民。他封紂王之子武庚為殷侯，繼續(xù)治理殷民。同時，將殷商王畿(京城周圍千里)內(nèi)之地分為衛(wèi)、庸、邶三個小國，封自己的三個弟弟分別治理，負(fù)責(zé)監(jiān)視武庚，號稱“三監(jiān)”。他下令釋放被紂王囚禁的百姓，修整商朝賢臣比干的墳?zāi)�，放出賢臣箕子并恢復(fù)其原職。又散發(fā)供紂王淫樂奢侈之用的財物、糧食，賑濟饑民和貧弱的百姓。通過采取這些措施，商地很快穩(wěn)定下來。

　　其次，采取封邦建國的方略，實行對全國的統(tǒng)治。為了吸取商朝滅亡的教訓(xùn)，治理好國家，武王專門把箕子接來鎬京，虛心請教安邦治國之道。根據(jù)箕子講述的道理，他同姜太公、周公旦等商議，決定將古時已有但還未完全形成的宗法制度進一步完善和確定下來。即把全國分成若干個侯國，由周天子分封給在滅商大業(yè)中做出了貢獻的姬姓親族和有功之臣；各諸侯可以擁兵，但必須隨時聽從天子調(diào)遣，定期向天子納貢、朝賀；允許封侯世代承襲，并可在封國內(nèi)分封卿、大夫；天子對諸侯有賞罰予奪之權(quán)，對封國中分封卿、大夫也有權(quán)過問。毫無疑問，武王實行的封邦建國方略，相對于商朝那種原始小邦林立的現(xiàn)象來說，顯然是一個進步。它確有統(tǒng)天下于一尊的意義，在當(dāng)時起到了鞏固和加強全國統(tǒng)治的作用。

　　武王為了鞏固全國政權(quán)，日夜思慮，睡不好覺。他還同公旦討論過在當(dāng)時被認(rèn)為地處天下之中的洛邑(今河南洛陽市內(nèi))營建東都，以便于加強對東方的控制。可惜他未能實現(xiàn)這個計劃，在滅商后不久逝世。

　　據(jù)說在今河南省鄭州市齊禮閆村。閆氏是其后人。

　　周的發(fā)展，使商紂感到威脅，于是將西伯昌囚禁于羑里七年。周人以珍寶和美女將西伯贖出，此后，在呂尚的輔佐下，西伯昌表面上耽于游樂，對殷紂十分馴服，實際上卻更為積善修德，和悅百姓，大力發(fā)展生產(chǎn)，使更多的諸侯前來歸附，進而征討不馴服的諸侯和商的盟國，終于三分天下有其二，成為所謂的受命之主，而自稱王，即周文王，并將都城遷到豐邑（今陜西長安西南灃水西岸）。

　　九年，周文王逝世。其子姬發(fā)繼位， 稱 周武王。他繼續(xù)以呂尚為師，周公旦為輔，召公、畢公等人為主要助手，繼續(xù)文王未盡的事業(yè)。將都城擴至灃水以東的鎬京（今陜西長安縣境），積極作滅商的準(zhǔn)備。兩年后，武王在盟津召集八百諸侯會師盟誓。周文王受命第十一年十二月，武王兵出潼關(guān)，聯(lián)合各方國諸侯，揮師東向，于次年二月甲子日在牧野打敗商朝的軍隊，殺死殷紂王，史稱“武王滅商”，建立了中國歷史上最長的一個朝代——周朝。周朝經(jīng)歷了37代天子，800多年，到公元前256年，才被秦國滅掉。公元前770年， 平王遷都洛邑（今河南洛陽）。豐鎬二京在西，洛邑在東，習(xí)慣上稱公元前770年以前的周朝為西周，以后的為東周。

　　商朝在暴君紂王統(tǒng)治下，政治上已十分腐敗，但軍事上仍有較強實力。武王審時度勢，積極為滅商準(zhǔn)備條件，等待時機。他即位9年后，為便于進攻商都朝歌(今河南淇縣)，將都城由豐(今陜西西安西南灃水西岸)遷至鎬(今陜西西安西南灃水東岸)，舉行了歷史上有名的“孟津觀兵”。

　　這次觀兵實際上是一次為滅商做準(zhǔn)備的軍事演習(xí)和檢閱。他率大軍先西行至畢原(今陜西長安縣內(nèi))文王陵墓祭奠，然后轉(zhuǎn)而東行向朝歌前進。在中軍豎起寫有父親西伯昌名字的大木牌，自己只稱太子發(fā)，意為仍由文王任統(tǒng)帥。大軍抵達(dá)黃河南岸的孟津(今河南孟津縣東北)，有800諸侯聞訊趕來參加。人心向周，商紂王孤立無援的形勢已形成，諸侯均力勸武王立即向朝歌進軍。武王和姜太公則認(rèn)為時機還不成熟，在軍隊渡過黃河后又下令全軍返回，并以“諸位不知天命”告誡大家不要操之過急。

　　又二年，武王探知紂王更加昏庸暴虐。良臣比干、箕子忠言進諫，一個被殺，一個被囚。太師疵、少師強見紂王已不可救藥，抱著商朝宗廟祭器出逃。百姓皆側(cè)目而視，緘口不言。武王同姜尚研究，認(rèn)為滅商條件已完全成熟，遵照文王“時至而勿疑”的遺囑，果斷決定發(fā)兵伐商，通告各諸侯國向朝歌進軍。出發(fā)前，太史卜了一卦，得兆象大兇。見此不吉之兆，百官大驚失色。武王決心已定，不迷信鬼神，毅然率兵車300乘、近衛(wèi)武士3000人、甲士4.5萬人向朝歌進發(fā)。大軍到達(dá)朝歌郊外70里處的牧野(今河南汲縣南)，各諸侯率兵車4000乘會合。紂王聞知周兵已到，調(diào)集都中士兵，再加把囚犯、奴隸、戰(zhàn)俘武裝起來，共起兵17萬(一說70萬)相迎。雙方開始了歷史上著名的牧野之戰(zhàn)。武王在戰(zhàn)前向全軍發(fā)表誓詞，歷數(shù)商紂的罪惡，說明伐紂的正義性，動員將士們英勇殺敵。決戰(zhàn)開始后，周軍士氣高漲，奮勇沖殺。商紂的軍隊在周軍凌厲攻勢下一觸即潰。那些被迫參戰(zhàn)的奴隸、囚徒不愿為紂王賣命，反把武王看作救星，倒轉(zhuǎn)矛頭引導(dǎo)周軍殺入朝歌。紂王見大勢已去，登上鹿臺，身死。商朝由此滅亡。

　　周武王建周后，進行大規(guī)模的分封功臣謀士，如將呂尚封于齊，周公旦封于魯，召公奭封于燕，叔鮮封于管，叔度封于蔡。據(jù)說，周初總計分封了71個諸侯國，其中兄弟之國15個，同姓之國40余個。封邦建國的目的，是加強對各地的統(tǒng)治，并作為周王室的屏藩。諸侯再在自己的封地里分封卿大夫，卿大夫又在自己的封地里分封士，這樣自上而下統(tǒng)治人民。武王死后，其子姬誦繼位，為成王。成王年少，天下初定，周公旦恐怕諸侯不服，以王叔攝政。管叔、蔡叔不服，與殷紂之子武庚，帶領(lǐng)淮夷，發(fā)動叛亂。周公毅然率兵東征，平定了叛亂，誅殺了武庚和管叔，放逐了蔡叔，收伏了殷的余民。為了加強對東方的統(tǒng)治，周公奉成王之命負(fù)責(zé)營建洛邑的工作。洛邑建成后，成王親自來到洛邑王城，大會天下諸侯和四夷君長，并將跟隨武庚叛亂的殷遺民遷進成周，以便控制。周公還制禮作樂，建立了周朝的各項典章制度和禮樂制度，確立了以宗法制度為中心的政治體制。成王曾親自討伐東夷，使東部得以安定。成王死后，繼位的康王繼承先王的事業(yè)，勤于政事，平易近民，刑罰幾十年不用，社會更加安定。

　　武王滅商后，為了收服人心，鞏固新建的政權(quán)，在政治上采取了許多政策和措施。首先，采取了以殷治殷，分而治之的辦法，安撫殷商遺民。他封紂王之子武庚為殷侯，繼續(xù)治理殷民。同時，將殷商王畿(京城周圍千里)內(nèi)之地分為衛(wèi)、庸、邶三個小國，封自己的三個弟弟分別治理，負(fù)責(zé)監(jiān)視武庚，號稱“三監(jiān)”。他下令釋放被紂王囚禁的百姓，修整商朝賢臣比干的墳?zāi)梗�放出賢臣箕子并恢復(fù)其原職。又散發(fā)供紂王淫樂奢侈之用的財物、糧食，賑濟饑民和貧弱的百姓。通過采取這些措施，商地很快穩(wěn)定下來。

　　其次，采取封邦建國的方略，實行對全國的統(tǒng)治。為了吸取商朝滅亡的教訓(xùn)，治理好國家，武王專門把箕子接來鎬京，虛心請教安邦治國之道。根據(jù)箕子講述的道理，他同姜太公、周公旦等商議，決定將古時已有但還未完全形成的宗法制度進一步完善和確定下來。即把全國分成若干個侯國，由周天子分封給在滅商大業(yè)中做出了貢獻的姬姓親族和有功之臣；各諸侯可以擁兵，但必須隨時聽從天子調(diào)遣，定期向天子納貢、朝賀；允許封侯世代承襲，并可在封國內(nèi)分封卿、大夫；天子對諸侯有賞罰予奪之權(quán)，對封國中分封卿、大夫也有權(quán)過問。毫無疑問，武王實行的封邦建國方略，相對于商朝那種原始小邦林立的現(xiàn)象來說，顯然是一個進步。它確有統(tǒng)天下于一尊的意義，在當(dāng)時起到了鞏固和加強全國統(tǒng)治的作用。

　　武王為了鞏固全國政權(quán)，日夜思慮，睡不好覺。他還同公旦討論過在當(dāng)時被認(rèn)為地處天下之中的洛邑(今河南洛陽市內(nèi))營建東都，以便于加強對東方的控制�？上�他未能實現(xiàn)這個計劃，在滅商后不久逝世。