林之源(1956—)，數(shù)年前，游履行經(jīng)桂林資江百卉谷，為

其山色所動，頓萌隱意，即于山中覓得一方勝地，破土造園建樓，廣約十畝余，甚見規(guī)模。額“冷香書屋”。遂閉戶遁跡，歷時十載。及復(fù)出，時人生境界，更上層樓。發(fā)之于藝，無論詩書畫印，皆能愈加沉潛而更加奮發(fā)�；蜻\(yùn)刀使筆，或派辭遣句，皆可見名家風(fēng)范。君已筑基如是，倘假以時日，則大成在望矣！

林之源在書畫創(chuàng)作中，是以作品的藝術(shù)生命力來評述其藝術(shù)價值的。所謂藝術(shù)生命力，是指作品不但要解決筆墨紙色等技法上的問題，還要從形態(tài)上有自我審美的定位，最關(guān)鍵的是作品要有書卷氣，要有強(qiáng)烈的時代感和植根在中華民族文化上的藝術(shù)語言。他認(rèn)為，只有像宋明時代一樣的古典式書院教育，有著優(yōu)美寧靜的山水，充足的供給，從容和閑暇的環(huán)境，才能靜讀書，讀通書，悟人生，得其筆，識其意，理其神，寫丹青，表其情，留其名。任何一幅書畫作品，都應(yīng)包含了創(chuàng)作者本人具有的文化素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)、歷史素質(zhì)、思想素質(zhì)和對書畫技法的運(yùn)用。它既展示了創(chuàng)作者本人對上述功能的結(jié)合所反映出的個性，又能引導(dǎo)觀者從中得到感悟，引起共鳴，誘發(fā)其思維的二次活動。一幅書畫作品僅僅以外表美來評判是不夠的，它必須達(dá)到書畫技法的神來之筆，表現(xiàn)形式的創(chuàng)新和深刻的主題思想。

林之源的畫盡態(tài)極妍，生面別開，大寫意，氣旺神暢，筆墨華滋，整個一“風(fēng)卷星河下碧溪”的詩化詮釋。他的畫用色仍很保守，基本采用中國畫的傳統(tǒng)顏料：朱砂、花青、石綠、藤黃，然而在沿用黃賓虹、吳昌碩用色的基礎(chǔ)上，大自然的基本色是他追隨的色調(diào)。他將西畫的一些表現(xiàn)理念揉進(jìn)國畫的創(chuàng)作中，顯現(xiàn)出其他畫家筆下全然沒有的繽紛天地。在構(gòu)圖上，他的畫以“滿”取勝，幾乎不留白，但能讓整個天風(fēng)白云漲滿眼睛，密集而能透風(fēng)，營造出一種“亂巒迷人眼”的古典意象，給人以一種強(qiáng)烈的原始自然美的視覺沖擊力。在題材上，他既致力于寫意小品，又鐘情于工筆花鳥人物，尤潛心于水墨山水畫的突破。

作為一個畫家，林之源對山水有著天生的敬畏。他在廣西資源縣深山的10年隱居生活經(jīng)歷，自此而自稱“山野村夫”，每天都以一個學(xué)者的眼光來看山水，感受山的穩(wěn)健，領(lǐng)悟水的靈性，他把自己當(dāng)成和山水一樣的大自然的一分子，日出而作，日落而息。亦耕在《冷香書屋記》里有這樣一段話；“ 至于庭院之內(nèi)，隙地遍植翠竹，每當(dāng)風(fēng)欺寒玉，時聞響作環(huán)佩，又有籬落叢菊，窗外孤松，可寄傲東軒，悠然忘言，境幽室雅如此，故時來高朋，常聚良友，或放歌縱酒，頻呼冷香舊釀，或汲泉烹茗，印證陸羽茶經(jīng)，文壇辭宗、點(diǎn)評風(fēng)骨神思，畫界方家，往往筆超畫論，書屋富藏，可信手取讀，其樂又無窮也�！边@是寫他生活的真實(shí)寫照。在這日復(fù)一日與人、與物、與大自然的對話中，先生讀懂了山，融入了水，進(jìn)而把自己融入山水之中，最終真正感悟到山水的性情，達(dá)到天人合一之境界。在隱居山林的10年讀書論理中，林之源對中國經(jīng)、史、子、集作了選讀，對《昭明文選》、《古文觀之》作了學(xué)習(xí)的批注。讀書的得法，做人的感悟，使其書畫作品更加充盈著真實(shí)的可愛，山水作品更加形神兼?zhèn)�，令人神往。他認(rèn)為，“小橋流水人家”才是人與自然的和諧，是現(xiàn)代人們向往的“桃花源”。 引

林之源的行為，常常意出塵外。在西安搞畫展，他一舉將上百幅展品捐給陜西慈善協(xié)會。同道不解，朋友震動。在一個市場化社會中，人們往往想當(dāng)然推論：這樣做還不是為了曲線出名。但是，林之源這樣做，卻拒絕上報(bào)紙、上電視。他說，他想讓自己的行為，喚醒社會公眾，喚醒眾多畫家，喚醒經(jīng)濟(jì)富裕的人，多一點(diǎn)善心善舉，多一些精神追求。

“先做人，后做事�！绷种�源多次這樣說。他在山中住了10余年，面山獨(dú)思，捫心自問，撫山觀云，讀書悟道，終于悟透一個最簡單的法則，就是做人和藝術(shù)之間的關(guān)系——人到達(dá)什么境界，畫才能到達(dá)什么境界；先誠懇做人，再翩然作畫。

林之源對山水的深情，還來自于他對大自然的體認(rèn)。他認(rèn)為，中國象形文字是將天地萬物作為符號來描繪世界，山水多么可愛，它包容、養(yǎng)育了動植物，才有了人類與自然萬物共存的感受。

在自然界中，林之源感受到了人與萬物之間的和諧共鳴。他充滿感情地說，我們憑什么輕薄一塊石頭，一株古樹，抑或是一根枯藤。他曾問古藤：你跑到這兒干什么？忽然間，他又意識到，我能這樣問嗎？我能懂什么？老枯藤會說，你爺爺?shù)臓敔�，我是看著他們長大的。這是林之源對待自然的態(tài)度，有敬畏有謙卑。只有深刻理解了自然的人，才能從內(nèi)心發(fā)出這樣的聲音。

惟其如此，林之源將“上善若水、厚德載物”書寫在自己心中；惟其如此，他掛在口邊的話是“先做人，后做事”；也惟其如此，他的作品里才能充溢清明雋永、朗然澄澈之氣。我慶幸，能收藏他的印章、山水畫，如同把天地情懷攬于陋室之中。

二零一零年五月十七日，北京大學(xué)燕南園六十三號（原馬寅初講習(xí)堂）迎來了林之源為一百位北大教授講述《生活與藝術(shù)》課，此次講座，層次清楚，論述明確，鋪敘精當(dāng)，思辨清晰，把生活與藝術(shù)融會貫通，課間講座氣脈連絡(luò)，前后縱收自如，掌聲一片，老教授們?yōu)橹�振奮，聽后意境清新，眾說講座言辭清麗，刻畫細(xì)致，情致綿綿，是北大講座中劃時代的人物。

林之源曾游學(xué)東瀛，繼赴加拿大，新加坡、香港、臺北等地，以書畫會友，曾客居滬上十馀載。然而，他竟放棄上海大埠的優(yōu)越生活，只身單影，閑云野鶴般周游祖國名山大川，最后卜地越城之腹，資水之濱，百卉之谷，結(jié)廬而居，名之曰“冷香”，竟日以松竹為友，書畫作伴，悠哉游哉，其樂融融。在世人眼中，儼然一個新時代的“林下隱士”。他依舊仙風(fēng)道骨，神態(tài)飄然�？赡苓@種塵俗生活與他的人生意趣大相經(jīng)庭，未幾，他又遠(yuǎn)離五光十色的社交場面，蝎居斗室，或讀書作畫，或獨(dú)釣寒江，終日浸沉在青山碧水，丹青翰墨中。

林之源藝術(shù)生活及作品入選《大地》人民日報(bào)社，《共和國嬌子》中國文聯(lián)出版社、《當(dāng)今最具升值潛力的畫家》、《人民美術(shù)》人民美術(shù)雜志社、《中國畫名家邀請展作品集》北大出版社，《亞洲新聞人物》、《山水意境》榮寶齋、《北大一百一十周年校慶邀請展作品集》、《山水畫研究》，《中國畫人物林之源》人民美術(shù)出版社出版。香港楓葉出版社出版《隱士林之源》。人民日報(bào)多次刊出他的事跡并刊登其作品，解放軍報(bào)等全國各大媒體六百多次宣傳他的藝術(shù)生涯。

二00七年五月十八日在北京《榮寶齋》，成功舉辦了個人詩書畫印展，藝展引起京城書畫藝術(shù)界的高度注意，此展被《榮寶齋》認(rèn)為是建齋三百年來集詩書畫印展的中國第一人。同年年底在西安陜西省美術(shù)博物館成功舉辦了詩書畫印展，陜西省四班子領(lǐng)導(dǎo)全部出席為其剪彩，陜西省美協(xié)、書協(xié)、陜西國畫院為其舉辦林之源詩書畫印展研討會，被認(rèn)為是將南方山水帶給北方黃土的“當(dāng)代隱士”。近年先后二次在北大、多個延海城市舉辦個展。

二00九年三月，林之源被國家民委《民族出版社》入編為《中國當(dāng)代山水畫十大名家》最年輕名家之一。入選的有張仃，白雪石，龍瑞，郭公達(dá)，姚治華，雷正民，陳大章，于志學(xué)，官布，林之源十位當(dāng)代十大山水畫名家，此書于二零零九年九月九日在國內(nèi)發(fā)行。

2010年6月6日，為期三天的林之源詩書畫印展今天在人民大學(xué)開幕。嘉賓如云，這次由徐悲鴻藝術(shù)研究院主辦的林之源個人詩書畫印展，黨政軍領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)界、商界、媒體名流到場祝賀。中國美術(shù)家協(xié)會副主席曾成鋼委托陳春江為開幕宣讀賀詞、中國華文教育基金會理事長林文肯、廣西自治區(qū)高級法院院長羅殿龍等分別為展覽發(fā)來賀信。

開幕式結(jié)束后，林之源詩書畫印研討會在人民大學(xué)逸夫樓會議廳舉行。

參與研討會的有陳傳席，劉福順，徐慶平，劉松林，劉大椿，張振國，鄭巖，毛佩琦，韓國的崔成仁等國內(nèi)外著名學(xué)者專家。研討會氣氛熱烈，與會專家學(xué)者紛紛發(fā)表個人看法，對林之源的藝術(shù)成就給予高度肯定，林先生是在文化方面搞通了，才有那么豐富的筆墨情思畫出這么好的作品，名利方面想通了，淡泊明志，才能獲得今日的成功。他畫功的獨(dú)特風(fēng)貌，可用幾句話來概括他：u2018深沉與輕快并存，直觀與含蓄共處，無聲與有聲完美交融，筆墨凝重與書法功力齊進(jìn)共生！”研討會進(jìn)入佳境，各位賢者高人紛紛發(fā)表觀點(diǎn)。圍繞著林之源先生的詩書畫印成就，在當(dāng)代中國的傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，當(dāng)代傳統(tǒng)國畫的新生命力，全球化時代中國文化走向世界等問題上進(jìn)行了深入的探討。

本次人民大學(xué)林之源詩書畫印展暨中國書畫研討會在一片熱烈的，學(xué)術(shù)性濃厚的氣氛中，獲得了圓滿的成功，林之源在研討會上表態(tài)，”這次詩書畫印展，得到了專家學(xué)者們對我讀書、做人、學(xué)藝道路的充分肯定，山人覺的這次畫展是我藝術(shù)生涯中的一個豆號，此次畫展結(jié)束后，我將重入新的山谷，探索山水哲學(xué)的新問題，潛心研習(xí)國學(xué)，以隱逸文化的理念賦予詩書畫印新的藝術(shù)生命，開創(chuàng)隱逸學(xué)繪畫領(lǐng)域。也許十年后北京的某展覽廳，獨(dú)辟蹊徑的詩書畫印展將會成為劃時代的一個完美句號”！

林之源曾任職于多個地方群眾書畫組織，省級文化藝術(shù)團(tuán)體，又在北京任（國際）書畫、藝術(shù)研究院職務(wù)，于北京重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)用事藝術(shù)活動。二零零七年八月與著名人物畫家董承生，版畫家彥涵同時被中國商業(yè)企業(yè)管理協(xié)會聘為高級藝術(shù)顧問，現(xiàn)為國務(wù)院參事室、中央文史研究館、《中華書畫家》國家藝術(shù)類大型專業(yè)期刊任特邀編審。

“一個人入世太深，久而久之，當(dāng)局者迷，陷入繁瑣的生活末節(jié)之中，把實(shí)際利益看得過重，囿于成見，很難有大作為。這就需要有點(diǎn)出世的精神。站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，對有些東西看得淡一些。這樣才能排除私心雜念，保持良好的心態(tài)，悟道一以貫之。以這種出世的精神去做入世的事業(yè)，就會事半功倍。從另一方面看，一個人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁觀，一味地看不慣，一味地高高在上，一味地不食人間煙火，而不想去做一點(diǎn)實(shí)際的，入世的事情，到頭來也是u2018白了少年頭，空悲切u2019。唯有能否定，才有大肯定，只有丟掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有價值的大事。如果你想深入這個世界，必須先走出這個世界，這就是所為道家的本色。進(jìn)得去，出得來，是藝術(shù)的代名詞，更是人生的哲學(xué)�！�