精醫(yī)，著有《沐浴經(jīng)》三卷、《如意方》十卷，均佚。

為詩本自“傷于輕靡”的蕭綱，入住東宮后，宮體詩的創(chuàng)作更逾往時。

（1）所謂宮體詩，就其內(nèi)容而言，主要是以宮廷生活為描寫對象，具體的題材不外乎詠物與描寫女性。可以說，他們對女性的審美關(guān)照，同對器物的審美關(guān)照的心理是一樣的。而在情調(diào)上，傷于輕艷，風(fēng)格上比較柔靡緩慢。在描寫女性的詩歌當(dāng)中，絕大部分是將目光停留在女性上的生活圈內(nèi)，包括她們 的容貌、體態(tài)、服飾以及器物等方面。這類詩歌的共同藝術(shù)特點是：注重辭藻、對偶、聲律。

（2）宮體詩中有少數(shù)作品表現(xiàn)宮中淫蕩的生活，如蕭綱的《詠內(nèi)人晝眠》、《和徐錄事見內(nèi)人作臥具》、《率而為詠》、《和湘東王名士悅傾城》。蕭綱曾說：“立身之道與文章異；立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩�！保ā墩]當(dāng)陽公大心書》）盡管人們對于“放蕩”一詞的理解不同，但是表現(xiàn)淫蕩生活內(nèi)容的作品在梁陳宮體詩中是存在的。

（3）詠物之作在宮體詩中占的比重相當(dāng)大，這些詩的共同特點是內(nèi)容貧乏，單純詠物而毫無寄托，只講究詞藻與對偶。

（4）蕭綱之外宮體詩的另一位代表人物 徐擒，今存詩歌僅五首，其中四首皆為詠物詩，其情調(diào)與風(fēng)格，與蕭綱完全一致。其他宮體詩人的作品，大抵皆如此，不脫輕艷之風(fēng)。這種風(fēng)氣一直影響到隋及初唐。

（5）然而就藝術(shù)形式而言，宮體詩仍有貢獻(xiàn)。最突出的一點，就是宮體詩發(fā)展了吳歌西曲的藝術(shù)形式，并繼承了永明體的藝術(shù)探索而更趨格律化。至于其語言的風(fēng)華流麗、對的工穩(wěn)精巧以及用典隸事等方面的藝術(shù)探索和積累，也同樣為唐代詩人提供了足資借鑒的藝術(shù)經(jīng)驗。

《詠內(nèi)人晝眠》

北窗聊就枕，南檐日未斜。

攀鉤落綺帳，插捩舉琵琶。

夢笑開嬌靨，眠鬢壓落花。

簟文生玉腕，香汗浸紅紗。

夫婿恒相伴，莫誤是倡家。

（譯文）在北窗之下，在正午時分，妻子準(zhǔn)備伏枕而睡，攀著懸掛帷帳的鉤子，使華美的帷帳垂落下來，將琵琶撥子插好，把琵琶托舉起來安放他處。鮮艷的臉上笑出了酒窩，堆在枕上的烏云似的頭發(fā)，散壓在由窗外飄進(jìn)來的落花上。潔白如玉的手腕上印上了竹簟的花紋，散發(fā)著香氣的汗水浸透了紅色細(xì)絹制成的夏衣。始終陪伴著她的，連午睡都守候在旁的是我這個做丈夫的，不要誤認(rèn)為她是青樓的娼女。

《和徐錄事見內(nèi)人作臥具》

密房寒日晚，落照度窗邊。

紅簾遙不隔，輕帷半卷懸。

方知纖手制，詎減縫裳妍。

龍刀橫膝上，畫尺墮衣前。

熨斗金涂色，簪管白牙纏。

衣裁合歡襵，文作鴛鴦連。

縫用雙針縷，絮是八蠶綿。

香和麗丘蜜，麝吐中臺煙。

已入琉璃帳，兼雜太華氈。

且共雕爐暖，非同團(tuán)扇捐。

更恐從軍別，空床徒自憐。

《率爾為詠》

借問仙將畫，詎有此佳人？

傾城且傾國，如雨復(fù)如神。

漢后憐名燕，周王重姓申。

挾瑟曾游趙，吹簫屢入秦。

玉階偏望樹，長廊每逐春。

約黃出意巧，纏弦用法新。

迎風(fēng)時引袖，避日暫披巾。

疏花映鬟插，細(xì)佩繞衫身。

誰知日欲暮？含羞不自陳。

《和湘東王名士悅傾城詩》

美人稱絕世，麗色譬花叢。

經(jīng)居李城北，住在宋家東。

教歌公主第，學(xué)舞漢成宮。

多游淇水上，好在鳳樓中。

履高疑上砌，裾開特畏風(fēng)。

衫輕見跳脫，珠概雜青蠶。

垂絲繞帷幔，落日度房櫳。

妝窗隔柳色，井水照桃紅。

非憐江浦佩，羞使春閨空。

《孌童》

孌童嬌艷質(zhì)，踐董復(fù)超瑕。

羽帳晨香滿，珠簾夕漏賒。

翠被含鴛色，雕床鏤象牙。

妙年同小吏，姝貌比朝霞。

袖裁連璧錦，箋織細(xì)穜花。

攬袴輕紅出，回頭雙髩斜。

懶眼時含笑，玉手乍攀花。

懷猜非后釣，密愛似前車。

足使燕姬妬，彌令鄭女嗟。

梁簡文帝蕭綱，字世贊，梁武帝 蕭衍第三子，昭明太子蕭統(tǒng)同母弟。初封 晉安王，昭明太子卒，立為皇太子，后嗣位。謚曰簡文帝，廟號太宗。蕭綱在政治上的成就遠(yuǎn)沒有在文學(xué)上的成就大。蕭綱自幼愛好文學(xué)，因為特殊的身份，以他的幕僚為主，圍繞在他的周圍，形成了一個主張鮮明的文學(xué)集團(tuán) 。隨著蕭綱于中大通三年被立為皇太子，這一集團(tuán)的文學(xué)影響逐步達(dá)到登峰造極的地步，公開宣布并倡導(dǎo)文學(xué)史上著名的宮體文學(xué)，形成風(fēng)尚，影響于文學(xué)史不止一個時代。

蕭綱四歲封 晉安王，七歲為 云麾將軍，領(lǐng)石頭戍軍事，量置佐吏。此時是蕭綱“有詩癖”之始。

（1）而其“詩癖”的養(yǎng)成及其后來“宮體”詩的形成，又與此時如幕的徐擒和張率有直接關(guān)系。

（2）徐擒為蕭綱侍讀，而他“屬文好為新變，不拘舊體”。其新變之體，其實就是宮體詩。

（3）張率“年十二，能屬文，常日限為詩一篇”，與陸、任昉等友善，曾得 沈約贊賞。天監(jiān)初，他曾經(jīng)被敕“使抄乙部書，又使撰婦人事二十馀條，勒成百卷……以給后宮”�？梢姡�他早就具備寫作宮體詩的基本條件。而且其今存詩中不乏艷情的內(nèi)容。他“在府十年，恩禮甚篤”，對于蕭綱的影響也是可想而知的。

（4）蕭綱11歲為宣惠將軍、丹陽尹時，有庾肩吾等人入幕；18歲為南徐 刺史時，又有 王規(guī)等人入幕，從而使蕭綱文學(xué)集團(tuán)初具規(guī)模。

（5）從普通四年至中大通二年（523～530），蕭綱在雍州刺史任上七年。此間其幕府中又有：

劉孝儀、 劉孝威等人入幕。其文學(xué)集團(tuán)已自然形成，并且詩歌創(chuàng)作也日漸繁榮。

（6）至蕭綱入主東宮后，文學(xué)才士更是濟(jì)濟(jì)一堂。（ 徐擒、張率、庾肩吾、王規(guī)、劉孝儀、劉孝威……）

蕭綱的文學(xué)主張，在當(dāng)時也具有代表意義。他既反對質(zhì)直懦鈍，又反對浮疏闡緩(《與湘東王書》)，正面提出“立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩”（《誡當(dāng)陽公大心書》），和蕭繹主張的“情靈搖蕩”互為呼應(yīng)。《南史·梁簡文帝紀(jì)》記其有文集100卷，其他著作600余卷。存世的作品，經(jīng)明代張溥輯為《梁簡文集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

蕭綱的著述事業(yè)，除了文學(xué)、玄學(xué)外，還精醫(yī)道，著有《沐浴經(jīng)》三卷、《如意方》十卷，均佚；還對雜藝、陰陽五行兩方面的較多興趣。

蕭綱在雍州刺史任上，曾經(jīng)發(fā)教原減民間資費、又發(fā)教革除貪惰。在東宮時，視察京師監(jiān)獄，同情囚徒配役既枉且濫，上啟論事。從這些事跡來看，他能夠體恤民瘼。至于他的政治業(yè)績，主要是在雍州刺史任時，北伐有攻城略地之功。《梁書·簡文帝紀(jì)》曰：“在襄陽拜表北伐，遣長史 柳津、司馬董當(dāng)門、 壯武將軍杜懷寶、振遠(yuǎn)將軍 曹義宗等眾軍進(jìn)討，克平南陽、新野等郡。魏南荊州刺史 李志據(jù)安昌城降，拓地千余里�！边@里是綜合蕭綱普通、 大通北伐業(yè)績而言的，詳細(xì)的內(nèi)容，本譜普通六年、大通二年有考證。

蕭綱養(yǎng)德 東宮十八年，與通常的太子一樣，沒有特別的政治業(yè)績。在攸關(guān)梁朝生死的侯景之亂當(dāng)中，蕭綱最初雖然積極投身救亡，但是，從范桃棒事件的處理，可見他個性優(yōu)柔寡斷。臺城攻陷之后，先作俘虜，再當(dāng)傀儡皇帝，最終仍死于敵手。

論蕭綱與梁朝政治，蕭綱與 朱異近二十年的矛盾不應(yīng)忽視。在梁朝的中后期，朱異是最受 梁武帝寵信的權(quán)臣。中大通三年蕭綱繼蕭統(tǒng)之后任皇太子，令人難以置信的是，初入東宮，蕭綱就非常不快樂。他在《與湘東王書》中透露過心中的壓抑與郁悶。朱異因為嫉恨自蕭綱小時就隨侍的徐摛受梁武帝賞識，馬上將徐摛排擠出京城。奸臣擅權(quán)，對于經(jīng)歷過邊鎮(zhèn)辛苦的蕭綱來說，很看不慣。他答書在新安太守任的徐摛，感嘆自身雖居監(jiān)撫之任，不能去朝之奸臣。文曰：

“ 山濤有云，東宮養(yǎng)德而已。但今與古殊，時有監(jiān)撫之務(wù)。竟不能黜邪進(jìn)善，少助國章，獻(xiàn)可替不，仰裨圣政，以此慚遑，無忘夕惕。驅(qū)馳五嶺，在戎十年，險阻艱難，備更之矣。觀夫全軀具臣，刀筆小吏，未嘗識山川之形勢、介胄之勤勞、細(xì)民之疾苦、風(fēng)俗之嗜好，高閣之間可來，高門之地徒重。玉饌羅前，黃金在握，浞訾栗斯，容與自熹。亦復(fù)言軒羲以來，一人而已。使人見此，良足長嘆�！�

大同年間，蕭綱親信的侍臣韋粲又被 朱異排擠外放。 侯景之亂爆發(fā)之前，相關(guān)事件的處置失當(dāng)，與朱異頗有關(guān)系。侯景之亂爆發(fā)，叛軍提出的口號就是要誅殺朱異等奸臣。據(jù)《梁書·朱異傳》，侯景叛軍包圍臺城時，城內(nèi)文武百官皆怨恨朱異弄權(quán)，皇太子蕭綱作《圍城賦》直指朱異為招禍之首；又據(jù)《南史·朱異傳》，蕭綱作《愍亂詩》也指斥朱異誤國。這一現(xiàn)象值得讀史者深長思考。蕭綱其實也是因為受父皇寵愛才被越次拜為皇太子的，貴為王儲，仍要身受一位權(quán)臣幾十年的擠壓，直至國家滅亡前夕才能一吐心中的憤怒�？梢� 君主專制政體的嚴(yán)重弊端。

自東晉南遷以來，漢族政權(quán)偏安江左，歷代雖間或有奮發(fā)有為的君主，但大多數(shù)帝王貴族都安于逸樂，縱情聲色。反映在文學(xué)創(chuàng)作上，便往往以浮艷的辭句來表現(xiàn)空虛放蕩的內(nèi)容。蕭綱在蕃及做太子時期，寫作了大量這類題材的詩。當(dāng)時的屬官徐□、庾肩吾等又推波助瀾，文學(xué)侍從之臣競相仿作，形成“宮體詩”的流派。今存蕭綱作品中，象描寫女性聲容情態(tài)的《詠內(nèi)人晝眠》、《詠舞》、《美人晨妝》等，都屬于這一類。

當(dāng)時文人創(chuàng)作，已有不少以 邊塞為主題的 樂府詩，蕭綱也有一些這類作品， 如《從軍行》、《隴西行》、《雁門太守行》、《度關(guān)山》等，在某些寫作技巧上，開了唐人邊塞詩的先河。他的詠物詩，寫得也還輕巧，雖然輕細(xì)不足道，但這樣的題材對后世也有一定影響。

齊梁時代，雖然整個社會更替迭代、動蕩不寧，但是 南朝偏安江左，有比北朝安定的社會環(huán)境，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮帶來了人口稠密的商業(yè)都市，在物質(zhì)生活相對富足的基礎(chǔ)上，南朝君臣日益荒淫腐朽，耽于酒色。帝王荒淫放蕩的生活為宮體詩的產(chǎn)生提供了土壤和生活基礎(chǔ)。同時，文筆說和聲律論的產(chǎn)生，使文學(xué)和詩歌形式趨于獨立，文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入一個更為自覺更為解放的時期。詩人和詩歌作品大量產(chǎn)生。

齊梁時期文學(xué)集團(tuán)的詩歌創(chuàng)作活動，方式大體一致。從現(xiàn)存詩歌來看，應(yīng)制、應(yīng)教、同題、共賦、相互唱和的作品居多，而且爭勝斗艷的色彩較為濃重。由于生活范圍和生活方式的限制，他們的視野大多停留在皇宮苑囿、帝王府第或藩鎮(zhèn)使府之內(nèi)，因而詩歌題材單調(diào)狹窄，內(nèi)容脫離社會生活。為了迎合帝王的口味，文學(xué)集團(tuán)內(nèi)部的詩歌創(chuàng)作很少有真正的吟詠性情之作。因而這種創(chuàng)作方式帶來的結(jié)果，便是審美趣味和藝術(shù)風(fēng)格的大體一致，湮沒了詩人的個性色彩。這也是那個時代難以產(chǎn)生大詩人的一個根本原因。

至齊、梁之世，以皇室成員為中心的文學(xué)集團(tuán)對文學(xué)尤其是詩歌發(fā)展的影響更是深刻。其中規(guī)模最大、影響最顯著者，主要有三大文學(xué)集團(tuán)：南齊竟陵王蕭子良文學(xué)集團(tuán)、梁代蕭衍、蕭統(tǒng)文學(xué)集團(tuán)，蕭綱文學(xué)集團(tuán)。

作為宮體詩的主要倡導(dǎo)者，蕭綱的文學(xué)觀念，是在他的文學(xué)生涯中逐步建構(gòu)完成的。

蕭綱六歲能屬文，七歲有“詩癖”，是一位早慧的文學(xué)少年。 但是，蕭綱不同于普通的貴族少年，因為是皇帝之子，他的文學(xué)趣味和他的生活一樣，從年幼出閣時期開始，就與眾多的幕僚聯(lián)系在一起。七歲的這一年， 晉安王蕭綱正式出宮，為 云麾將軍，領(lǐng)石頭戍軍事，開王府，選 幕僚。

晉安王府的文學(xué)侍從之臣的代表人物是 徐摛、 庾肩吾、 張率、 劉遵、 陸罩等。

晉安王侍讀徐摛，堪稱蕭綱詩歌與文學(xué)的啟蒙老師�！读簳�》卷三《徐摛傳》曰：“晉安王綱出戍石頭， 高祖謂周舍曰：u2018為我求一人，文學(xué)俱長兼有行者，欲令與晉安游處。u2019舍曰：u2018臣外弟徐摛，形質(zhì)陋小，若不勝衣，而堪此選。u2019高祖曰：u2018必有仲宣之才，亦不簡其容貌。u2019以摛為侍讀�！�

徐摛與宮體文學(xué)的關(guān)系，亦見于本傳：“（徐）摛文體既別，春坊盡學(xué)之，u2018宮體u2019之號，自斯而起�！边@段故事發(fā)生在蕭綱初入東宮時。蕭綱從七歲開始，文學(xué)上接受的就是徐摛的培養(yǎng)；到蕭綱二十九歲宮體詩出名時，徐摛仍被認(rèn)為是宮體詩的老師。由此可見徐摛對蕭綱及蕭綱文學(xué)集團(tuán)的影響。

與徐摛齊名被后代論者稱為“大徐庾”的 庾肩吾，按照《梁書》的觀點，是蕭綱文學(xué)集團(tuán)的代表人物�！读簳�》對蕭綱文學(xué)集團(tuán)文學(xué)成就與地位的論述，集中論述于《梁書·文學(xué)·庾肩吾傳》�！读簳�·文學(xué)傳》本傳記載庾肩吾，“初為晉安王國常侍，仍遷王宣惠府行參軍。自是每王徙鎮(zhèn)，肩吾常隨府�！� 晉安王蕭綱初為宣惠將軍在 天監(jiān)十二年（513），庾肩吾于這年遷宣惠府行參軍，可知他入蕭綱幕府還在天監(jiān)十二年之前。按照筆者對蕭綱、蕭繹及其幕府的研究，府僚父子、兄弟同入一幕的現(xiàn)象特別多。庾肩吾兄庾于陵于天監(jiān)九年出任晉安王長史，疑肩吾隨兄同入王府，“初為晉安王國常侍”亦在天監(jiān)九年，蕭綱時年八歲。從此，庾肩吾亦跟隨蕭綱幾十年。對蕭綱文學(xué)趣味的影響可想而知。

蕭綱早年的文學(xué)侍從之臣當(dāng)中， 張率也是值得注意的一位。據(jù)《梁書》卷三三本傳記載，張率天監(jiān)八年初入幕府，此后隨府遷轉(zhuǎn)，“在府十年，恩禮甚篤�！睆埪试诟畬嶋H上是九年，天監(jiān)八年至十六年，從蕭綱七歲至十五歲，對于一個文學(xué)少年的成長來說，應(yīng)該是非常重要的時期。張率工于詩賦創(chuàng)作，有名于史， 天監(jiān)初年，頗受梁武帝賞識。曾經(jīng)受敕撰集婦人事百余卷，令人繕寫，以供給后宮閱讀。張率的這一經(jīng)驗，究竟是否對蕭綱后來倡導(dǎo)寫作宮體詩的行為有影響，也是一個有趣的論題。按照蕭綱后來在《與湘東王書》中的評價，他認(rèn)為張率（按：張率字士簡）的賦是第一流的。

彭城安上里劉氏是當(dāng)時一個顯赫的文學(xué)家族， 劉孺、 劉遵兄弟，劉孝儀、 劉孝威兄弟都曾入蕭綱 晉安王幕府�！读簳�》卷四一本傳曰：“（劉）遵自隨藩及在東宮，以舊恩，偏蒙寵遇，同時莫及�！眲⒆裰镣碓谔毂O(jiān)十三年（514）即蕭綱十二歲這年入幕，至大同元年（535）卒官為止，在府二十多年。無疑也是見證過宮體文學(xué)理想孕育成長過程的重要人物。

此外， 陸罩的事跡別詳本文下文。其他出入晉安王幕府的文學(xué)侍從之臣，還有幾十甚至上百人�？偠�言之，七歲至十四歲期間，圍繞在文學(xué)少年蕭綱周圍的是他的晉安王府的眾府僚，蕭綱在他們的熏陶與培育下成長；文學(xué)史上的一代領(lǐng)袖人物，在某種程度上可以說是被他們塑造出來的。

蕭綱七歲出宮，七至十一歲在京城及其附近做官，十二至十四歲出遠(yuǎn)藩，先后擔(dān)任荊州刺史、 江州 刺史。此前只是個兒童少年，若說他已經(jīng)具備系統(tǒng)的文學(xué)理想，不免夸大其詞，最多只能說具有一定的趣味傾向。經(jīng)排比蕭綱生平事跡，筆者認(rèn)為， 天監(jiān)十六年至普通元年四年間，蕭綱返回京城的這段時間，對于蕭綱文學(xué)理想的形成可能具有決定性意義。十五至十八歲，通常是一個人的自我意識形成的關(guān)鍵階段。這段時間內(nèi)揚州文壇的風(fēng)氣以及一系列事件，對蕭綱的影響值得仔細(xì)分析。

眾所周知，蕭梁政權(quán)是自蕭齊政權(quán) 禪讓而來的，梁初的文學(xué)也與 齊代文學(xué)一脈相承。對齊梁時代的文人而言，宋代詩人 謝靈運名氣極大，是所有人都要面對的近代文學(xué)的第一座大山。有趣的是，謝靈運詩歌的缺點明顯，亦人人看在眼里。已故齊代詩人 謝朓的成就，當(dāng)時已得到普遍認(rèn)可。

活到梁初的著名詩人當(dāng)中， 江淹（444—505）于天監(jiān)四年去世，但是，“江郎才盡”，江淹的文學(xué)成就在他生前已經(jīng)是昨日黃花，影響力有限。

沈約（441—513）穩(wěn)坐文壇的第一把交椅，早在齊永明年間，沈約已經(jīng)在所撰《宋書·謝靈運傳論》中將發(fā)明詩歌聲律的功勞攬到自己的名下，沈約的詩風(fēng)屬于永明體。

若就在梁初文壇的影響力而言， 任昉（460—508）或許比沈約還要大。任昉文名盛于齊梁間，與沈約齊名，當(dāng)時號“任筆沈詩”。但是，當(dāng)時文、筆有所區(qū)分，詩賦是文學(xué)世界的“上等公民”，任昉對自己沒有詩名引以為恨，晚年傾力作詩。昉因博學(xué)，詩歌用事成癖，后進(jìn)受此影響，文章殆同書抄，竟成一時風(fēng)氣。天監(jiān)年間 劉孝標(biāo)編《類苑》、梁武帝敕編《華林遍略》，編撰類事之書的競爭，雖然未必是任昉詩風(fēng)的直接影響使然，但是，屬文煊博的需要，一時風(fēng)會確實是客觀存在的。

對于梁初十來年間的文壇風(fēng)氣，任昉是影響力最大的人物，沈約次之。當(dāng)時京城士子寫作詩歌，用典的風(fēng)氣、講究聲律的風(fēng)氣，都比較盛。

任昉于天監(jiān)七年、沈約于天監(jiān)十二年相繼去世之后，天監(jiān)十六年至普通元年（517—520），十五至十八歲的蕭綱返回并留在京城任職，正趕上文壇對天監(jiān)初年詩風(fēng)進(jìn)行總結(jié)與回顧的時期。真正是個歷史的巧合。天監(jiān)十一年表上的蕭子顯所著《南齊書》的《文學(xué)傳論》， 可以想見蕭綱必然是看到的。該論綜述“今之文章”分為三體，一則出于謝靈運；二則出于傅咸、應(yīng)璩；三則出于鮑照。這三派文風(fēng)，在梁初詩壇均有相應(yīng)者，一則謝靈運體，二則受任昉影響者，三則受沈約影響者。子顯對文章三派都有所批評，并提出三派之外的理想的文學(xué)。從時隔十年之后蕭綱對蕭子顯的激賞，以及《與湘東王書》與《南齊書·文學(xué)傳論》類似的立論傾向來看，蕭子顯對梁初詩壇的分析批判，必然曾經(jīng)打動青年蕭綱的心。并且蕭綱后來明目張膽倡導(dǎo)宮體詩，與《南齊書·文學(xué)傳論》所揭發(fā)的“在乎文章，彌患凡舊。若無新變，不能代雄”的文學(xué)史邏輯的啟示可能也有關(guān)系。

成書在天監(jiān)十三至十六年前后的論詩名著鍾嶸《詩品》對詩歌用事及聲律說的猛烈抨擊，也是眾所周知。天監(jiān)十七年蕭綱為西中郎將、領(lǐng)石頭戍軍事，鍾嶸曾經(jīng)任西中郎晉安王記室，是蕭綱的幕僚。這時，新撰成的《詩品》以及鍾嶸對齊梁文學(xué)的分析、品評，蕭綱更加不可能不了解。

這里錄《詩品》中品任昉、沈約二則評語：

“彥升（按：任昉字彥升）少年為詩不工，故世稱u2018沈詩任筆u2019，昉深恨之。晚節(jié)愛好既篤，文亦遒變。善銓事理，拓體淵雅，得國士之風(fēng)，故擢居中品。但昉既博學(xué)，動輒用事，所以詩不得奇。少年士子，效其如此，弊矣。”

“觀休文（按：沈約字休文）眾制，五言最優(yōu)。詳其文體，察其余論，固知憲章鮑明遠(yuǎn)也。所以不閑于經(jīng)綸，而長于清怨。永明相王愛文，王元長（王融）等，皆宗附之。約于時， 謝朓未遒，江淹才盡，范云名級故微，故約稱獨步。雖文不至，其工麗亦一時之選也。見重閭里，誦詠成音。嶸謂：約所著既多，今翦除淫雜，收其精要，允為中品之第矣。故當(dāng)詞密于范（云），意淺于江（淹）也�！�

這里，一代文宗都成了任人評說的對象，任昉博學(xué)用典，文體淵雅，但是，動輒用事，詩不得奇，末流則文章殆同書抄了。沈約的成就雖為一代之選，但是，效法鮑照，長于清怨，雖為閭里少年所重，然于雅麗有所不足。蕭綱在《南齊書·文學(xué)傳論》、《詩品》之類對近代文學(xué)分析與批判的風(fēng)氣中，逐步形成了自己的文學(xué)趨向與觀念。

普通二年至中大通二年共十年的時間內(nèi)，蕭綱先后出任南徐州刺史、雍州刺史、揚州刺史。其中，雍州七年，為時最久，對于蕭綱及其文學(xué)集團(tuán)的活動來說，也最重要。雖然蕭綱自幼即是晉安王府的文學(xué)集團(tuán)的中心人物，但是，他成為一個真正的核心和領(lǐng)袖人物，大概是從普通二年（521）十九歲的蕭綱再度自京城揚州出為外藩時期開始的。

普通二年（521年）至普通四年共二年多南徐州刺史任內(nèi)，蕭綱與陶弘景、何胤這樣的在野的重要人物均有交往；他與幕僚之間則有過一次較大規(guī)模的集體游覽唱和的詩歌活動可考。蕭綱《往虎窟山寺詩》，治中王冏、記室參軍陸罩、前臣刑獄參軍孔燾、州民前吏刑獄參軍王臺卿、西曹書佐鮑至有應(yīng)和之作。據(jù)鮑至和詩“年還節(jié)已仲，野綠氣方韶”句，可知時令在仲春。則為普通三年或四年二月。

自普通四年（523）至中大通二年（530）約七年多的雍州刺史任期，對于蕭綱的政治軍事文學(xué)生涯來說，都是最為重要的歷練�！读簳�·文學(xué)·庾肩吾傳》敘述蕭綱文學(xué)集團(tuán)的活動及其歷史地位，大約即就雍府至東宮時期而言：“初，太宗在藩，雅好文章士，時肩吾與東海徐摛，吳郡陸杲，彭城劉遵、劉孝儀，儀弟孝威，同被賞接。及居?xùn)|宮，又開文德省，置學(xué)士，肩吾子信、（徐）摛子陵、吳郡張長公、北地傅弘、東海鮑至等充其選。齊永明中，文士 王融、謝朓、沈約文章始用四聲，以為新變，至是轉(zhuǎn)拘聲韻，彌尚麗靡，復(fù)逾于往時�！�

按：《梁書》此節(jié)所述諸人名，“陸杲”應(yīng)為陸罩。陸罩在雍藩，頗得晉安王器重。足與徐、庾、三劉并駕齊驅(qū)�！赌鲜贰肪硭陌恕蛾戧絺鳌犯阶诱謧鳎骸罢肿侄丛�，少篤學(xué)，多所該覽，善屬文。簡文居藩，為記室參軍，撰帝集序。稍遷太子中庶子，掌管記，禮遇甚厚。大同七年，以母老求去�！�

《南史》卷五《庾肩吾傳》：“（肩吾）在雍州，被（晉安王）命與劉孝威、江伯搖、孔敬通、申子悅、徐防、徐摛、王囿、孔鑠、鮑至等十人抄撰眾籍，豐其果饌，號高齋學(xué)士�！�

蕭綱在雍州，有下令幕府賦詩的記載可考�！度�日賦詩教》：“二府州綱紀(jì)：今氣序韶明，風(fēng)云調(diào)謐，豈直洛格嘉宴，金谷可游，景落興遒，舞雩斯在，咸可賦詩�！苯谭Q“二府州綱紀(jì)”云云，“二府”指將軍府、寧蠻府，自是在雍州時的稱呼。因此可知該命令作于雍州。

蕭綱的文集，如前揭《南史·陸杲傳》所述，由陸罩編撰。該文集八十五卷，編成于 大通元年（527）的雍州府�！端鍟�·經(jīng)籍志》集部別集類：“《梁簡文帝集》八十五卷，陸罩撰，并錄。”文集編成之際，蕭綱將文集示張纘，張纘有書謝示集，蕭綱遂又有《答張纘謝示集書》之作。這篇文章的寫作原由與行文方式，都有點依仿歷史上曹植將所作文章示楊修并作《與楊德祖書》故事。二書分別都是作于曹植、蕭綱二十五歲之年。所以，如同曹植的《與楊德祖書》一樣，蕭綱的這篇《答張纘謝示集書》其實是對生平創(chuàng)作的一篇總結(jié)性論述。書曰：

“綱少好文章，于今二十五載矣。竊嘗論之：日月參辰，火龍黼黻，尚且著于玄象，章乎人事，而況文辭可止、詠歌可輟乎？不為壯夫，揚雄實小言破道；非謂君子，曹植亦小辯破言。論之科刑，罪在不赦。至如春庭落景，轉(zhuǎn)蕙承風(fēng)，秋雨旦睛，檐梧初下。浮云生野，明月入樓。時命親賓，乍動嚴(yán)駕，車渠屢酌，鸚鵡驟傾。伊昔三邊，久留四戰(zhàn)。胡霧連天，征旗拂日。時聞塢笛，遙聽塞笳。或鄉(xiāng)思凄然，或雄心憤薄。是以沈吟短翰，補綴庸音。寓目寫心，因事而作�！�

這篇文章“罪在不赦”之前的部分，認(rèn)為文章的地位天經(jīng)地義，批評揚雄、 曹植鄙薄文學(xué)的觀點。“至如春庭落景”以下的一節(jié)，自述自己的寫作，春風(fēng)秋雨、浮云明月，是自然季節(jié)與物色的感激；賓駕宴集、邊塞征戍，則因事抒情。如果要將這段論述所反映的文學(xué)觀念作一立場的定位，從積極的方面可以看到，高度重視文學(xué)的價值；從消極的方面看，蕭綱的寫作與風(fēng)景、游宴、心情直接相關(guān)，所謂“寓目寫心，因事而作”，顯然反對為文造情，與文學(xué)的“古典主義”最不相干。

雍府時期，徐陵、庾信先后加入晉安王幕，對于蕭綱文學(xué)集團(tuán)來說，堪稱一項重大事件。徐陵入晉安王幕，時在普通四年（523），徐陵年十七歲。時陵父摛為晉安王咨議參軍。大通元年（527），庾信年十五，隨父肩吾入晉安王幕府，釋褐為國常侍。 徐摛、徐陵，庾肩吾、庾信，均父子共事晉安王蕭綱。作為蕭綱文學(xué)集團(tuán)的后進(jìn)，徐陵、庾信以卓越的文學(xué)成就，將宮體文學(xué)的理想發(fā)揚光大，后來成為彪炳文學(xué)史的巨擘。直至唐天寶十二載（753），論者舉文詞華麗，仍以“ 徐庾”為首。《通鑒》記載，唐前進(jìn)士劉乃上書中書舍人，批評當(dāng)時以文詞取士的制度，曰：“借使周公、孔子今處銓廷，考其辭華，則不及徐、庾�！痹�胡三省曰：“徐陵、庾信，唐正元（按：貞元）、大歷以前，皆尚其文。”得其實也。

處于梁代后期的蕭綱文學(xué)集團(tuán)的詩歌創(chuàng)作最為繁榮，其影響亦更深遠(yuǎn)。開創(chuàng)了劃時代的宮體文學(xué)，為宮體詩的最有影響的一位代表人物。對于宮體，這里作一些辨析。所謂宮體，其實可以有狹義、廣義兩種使用與理解。狹義的宮體是“《玉臺新詠》體”，即寫美人與艷情的那種詩，這也是中大通三年宮體開始出名時的本義。鑒于狹義的宮體并不能概括以蕭綱為中心的文學(xué)群體的全部成就，所以，可以推而廣之，用廣義的宮體文學(xué)的概念，來作蕭綱文學(xué)集團(tuán)所倡導(dǎo)的詩歌風(fēng)格體貌特征的總稱名。蕭綱時代的廣義的宮體文學(xué)，是對永明體的整合與發(fā)展，形成為律體建構(gòu)史上的關(guān)鍵階段。蕭綱文學(xué)集團(tuán)的成就，以及蕭綱的文學(xué)論述所反映的文學(xué)理想，總地說屬于廣義的宮體。并不限于狹義的“《玉臺新詠》體”的范圍。

中大通三年（531）， 昭明太子蕭統(tǒng)去世，蕭綱正位東宮，從此成為梁朝中央文壇的領(lǐng)袖人物。晉安王文學(xué)集團(tuán)成為東宮文學(xué)集團(tuán)，這時， 湘東王蕭繹雖然遠(yuǎn)在荊州，大略具有蕭綱文學(xué)集團(tuán)副領(lǐng)袖的地位。蕭綱與蕭統(tǒng)同父同母，情義甚篤。蕭綱與蕭繹不同母，但是，兄弟情好亦甚至。蕭綱入為太子之后，當(dāng)時賦詩作文，常以“曹丕”比蕭綱、“曹植”比蕭繹。蕭綱、 蕭繹真地象 曹丕、曹植主導(dǎo) 建安文壇那樣攜手領(lǐng)導(dǎo)著當(dāng)代文壇，中大通后期至大同年間，新文學(xué)的風(fēng)氣有聲有色，流行一時。所以，隋唐之際的論者論宮體詩風(fēng)的流行，必歸罪于“簡文、湘東”。 魏征《隋書·文學(xué)傳序》曰：“梁自大同之后，雅道淪缺，漸乖典則，爭馳新巧。簡文、湘東，啟其淫放，徐陵、庾信，分路揚鑣。其意淺而繁，其文匿而彩，詞尚輕險，情多哀思。格以延陵之聽，蓋亦亡國之音乎！”

對于蕭綱東宮文學(xué)集團(tuán)來說， 蕭子顯（487—535）的加入，是一件不能忽視的事件。蕭子顯為 齊高帝之孫、齊豫章王蕭嶷之子，與 蕭梁皇族同族，輩分與蕭綱同，但年長十六歲。子顯已于天監(jiān)年間撰成《南齊書》[13]，《南齊書·文學(xué)傳論》表明當(dāng)時子顯對文學(xué)已經(jīng)具有非常成熟的見解。將《南齊書·文學(xué)傳論》與蕭綱《與湘東王書》對讀，不難發(fā)現(xiàn)蕭子顯、蕭綱是一對文學(xué)知音。所以，蕭子顯特別受蕭綱賞識，就不足為奇了。子顯與蕭綱的交往，可考者，多在蕭綱為太子之后。 中大通四年，子顯作《春別詩》四首，太子綱作《和蕭侍中子顯春別詩》，湘東王繹更和太子，作《春別應(yīng)令詩》。這組詩都見于《玉臺新詠》，是典型的 宮體詩。子顯于當(dāng)世有才名，頗自負(fù)。中大通五年，蕭綱曾經(jīng)贊嘆子顯為“異人間出”�！读簳�》卷三五《蕭子顯傳》：“太宗素重其為人，在東宮時，每引與促宴。子顯嘗起更衣，太宗謂坐客曰：u2018嘗聞異人間出，今日始知是蕭尚書。u2019”蕭綱與子顯交好，亦見 張纘《中書令蕭子顯墓志》：“儲君毓德少陽，情協(xié)陳阮�！� 中大通六年，蕭綱主撰的《法寶聯(lián)璧》成書， 湘東王蕭繹為作《序》，與修者，《序》作者湘東王繹以下，蕭子顯等共三十七人列名。蕭子顯于大同元年去世，與蕭綱的密切交往雖然可能只有三年多，但是，這一交往值得重視，不應(yīng)該被文學(xué)史論者忽略。

《 玉臺新詠》十卷是蕭綱正位東宮之初開始倡導(dǎo)宮體詩時的一個配合的作品。該書由徐陵于中大通六年（534）編撰成功。

文、義之學(xué)并稱南朝的顯學(xué)，義學(xué)即玄學(xué)。與對待詩歌類似，蕭綱在玄學(xué)上投注的熱情也非常大。歷史上的梁大同年間，宮體詩風(fēng)與玄談講學(xué)之風(fēng)之盛，大致并駕齊驅(qū)。蕭綱、蕭繹兄弟與其父梁武帝 蕭衍一起，充當(dāng)了大同玄風(fēng)的重大推手�！� 梁書·武帝紀(jì)》曰：“大同中，于臺西立士林館，領(lǐng)軍 朱異、 太府卿 賀琛、舍人 孔子祛等遞相講述�；侍�子、 宣城王亦于東宮宣猷堂及揚州廨開講，于是四方郡國，趨學(xué)向風(fēng)，云集于京師矣�！薄额伿霞矣�(xùn)·勉學(xué)篇》回憶說：“ 洎于梁世，茲風(fēng)（引按：玄風(fēng)）復(fù)闡，《莊》、《老》、《周易》，總謂u2018三玄u2019。武皇、簡文，躬自講論�！�…元帝在江、荊間，復(fù)所愛習(xí)，召置學(xué)生，親為教授，廢寢忘食，以夜繼朝，至乃倦劇愁憤，輒以講自釋。吾時頗預(yù)末筵，親承音旨，性既頑魯，亦所不好云�！薄督饦亲�·雜記上》記載大同五年蕭繹自荊州還京師，“其日賦詩”,“其晚道義”。正是一時風(fēng)氣的寫照。京師、郡國其它講學(xué)玄辯的事跡，可以參看本譜的相關(guān)內(nèi)容。這種風(fēng)氣，至太清、承圣國難之中仍在延續(xù)，蕭綱的太子蕭大器臨刑之前仍在講《 老子》； 西魏大兵壓境、江陵勢如危卵之際，蕭繹亦頻講《老子》，百官戎服以聽。真正到了令人難以置信的地步。或許如前揭《顏氏家訓(xùn)》所說，“倦劇愁憤，輒以講自釋”，玄談也有消除緊張恐懼的功能。

梁武帝崇佛聞名于史，正如許多學(xué)者所指出的，梁朝的佛教主要是佛學(xué)，佛學(xué)的理論，而非實踐的佛教修行，所以，梁朝空前繁榮的佛學(xué)，梁武帝一再開講所推動的佛教講經(jīng)的風(fēng)氣，某種意義上，亦可以與玄學(xué)的發(fā)展聯(lián)結(jié)起來。以本譜所述天監(jiān)十八年昭明太子蕭統(tǒng)講真俗二諦義，以及蕭綱等人的諮問為例，其實就是一場玄學(xué)辯論。 歷史上西晉亡國，一直有一種說法認(rèn)為是玄學(xué)清談導(dǎo)致的結(jié)果。清談廢事，對于 梁朝的滅亡，也有史籍記載直接與玄談的風(fēng)氣聯(lián)系起來�！读簳�》卷三七《 何敬容傳》載，太清元年，何敬容遷 太子詹事，“是年，太宗頻于玄圃自講《老》、《莊》二書，學(xué)士吳孜時寄詹事府，每日入聽。敬容謂孜曰：u2018昔晉代喪亂，頗由祖尚玄虛，胡賊殄覆中夏。今東宮復(fù)襲此，殆非人事，其將為戎乎？u2019俄而 侯景難作，其言有征也�！庇钟型忻�陶弘景的詩歌預(yù)言玄風(fēng)再盛終將導(dǎo)致侯景之亂、斷送梁朝：“夷甫任散誕，平叔坐論空。豈悟昭陽殿，遂作單于宮�！盵34]

與文學(xué)藉文字以傳不同，玄學(xué)重在談?wù)�，多是口頭之學(xué)，保存不多。蕭氏兄弟的玄學(xué)著述與成就，今大略可考者如下。《梁書·簡文帝紀(jì)》記載蕭綱《老子義》、《莊子義》各二十卷，《隋志》、《唐志》也有著錄，書名、卷數(shù)稍異。

蕭綱的著述事業(yè)，除了前述文學(xué)、玄學(xué)的成就之外，體現(xiàn)出對 雜藝、 陰陽五行兩方面的較多興趣。雜藝有《馬槊譜》、《投壺經(jīng)》、《棋品》、《彈棋譜》之作，五行有《光明符》、《易林》、《沐浴經(jīng)》、《灶經(jīng)》、《新增白澤圖》之作。兩部大書《長春義記》、《法寶聯(lián)璧》都是集合他人共同編著。 顧野王《玉篇》系受蕭綱之命而作。

蕭綱的陰陽五行著作，大多今屬道教領(lǐng)域。反映了一時風(fēng)氣。唐初貞觀年間，鑒于陰陽五行雜書太多， 唐太宗就曾經(jīng)下令太常集合諸術(shù)士一起進(jìn)行大肆刊定。

精通醫(yī)術(shù)，著有《沐浴經(jīng)》三卷、《如意方》十卷，均佚。

蕭綱自幼受徐摛、庾肩吾、張率、劉遵、陸罩等幕僚的文學(xué)趣味的熏陶。天監(jiān)十六至普通元年間（517—520），年輕的蕭綱（十五至十八歲）正處于形成文學(xué)觀念的關(guān)鍵時期，又受到蕭子顯《南齊書·文學(xué)傳論》、 鍾嶸《詩品》等的影響。晉安王府的文學(xué)風(fēng)氣的特色也許早已有之，但是，晉安王蕭綱成為文學(xué)活動的真正的核心，晉安王府的文學(xué)集團(tuán)因此可以稱為名符其實的蕭綱文學(xué)集團(tuán)，大約開始于普通二年（521）十九歲的蕭綱出為南徐州刺史之時。

普通四年至中大通 二年（523—530）蕭綱在雍州刺史任上的時期，蕭綱文學(xué)集團(tuán)的活動逐步達(dá)到高潮。中大通三年（531），昭明太子去世，蕭綱入主東宮，將雍府以來的文學(xué)活動推到一個最高層次，蕭綱成為京城也即梁朝文壇的中心人物。令人矚目的宮體詩風(fēng)是在這時得到正名的，所謂宮體即“東宮體”。蕭綱文學(xué)集團(tuán)從這時開始以 湘東王蕭繹為副領(lǐng)袖，又得著名文人蕭子顯的加盟。雖然徐摛、庾肩吾這兩位早期健將在東宮初期曾先后離開過東宮，但是，宮體詩風(fēng)愈演愈烈，終梁之世，又不斷有新人加入。 寫作宮體詩的主張除了與“新變”的文學(xué)觀念有關(guān)之外，與當(dāng)時整個的歷史氛圍、與永明體以來文學(xué)史發(fā)展的趨勢也并不矛盾。

宮體詩的倡導(dǎo)、宮體新文學(xué)觀念，與當(dāng)時文學(xué)史實際是可以銜接得上的。宮體詩的基本觀念也大致是清晰的：主張“新變”，所以反對復(fù)古；主張修辭，所以反對“闡緩”冗長；主張文娛審美的傾向，所以主張“放蕩”，主張美文學(xué)。

以蕭綱為中心的文學(xué)群體的活動，及其所取得的成就，在文學(xué)史上有其地位。它推動了文學(xué)事業(yè)的發(fā)展，對于律體的建設(shè)及唐詩的繁榮作出了重要貢獻(xiàn)。從雍府時期成長起來的蕭綱文學(xué)集團(tuán)的后起之秀徐陵、庾信，甚至成為梁朝之后二百多年間文學(xué)的偶像。直至九世紀(jì)初葉，唐元和年間“元和詩變”的推動者們樹立杜甫的典范地位時，才逐步被取而代之。

《梁書·卷四·本紀(jì)第四》

《梁書·卷八·梁本紀(jì)下第八》

父親：梁武帝 蕭衍

母親：貴嬪 丁令光，后追崇為穆太后

皇后 王靈賓，皇太子妃，蕭綱登基前逝世，后追封

范淑妃，生溧陽公主

褚修華，生建平王蕭大球

陳淑容，生潯陽王蕭大心

包昭華，生西陽王蕭大鈞

左夫人，生南海王蕭大臨、安陸王蕭大春

謝夫人，生瀏陽公蕭大雅

張夫人，生新興王蕭大莊

范夫人，生武寧王蕭大威

陳夫人，生義安王蕭大昕

朱夫人，生綏建王蕭大摯

兒子

長子 哀太子 蕭大器

二子 潯陽王 蕭大心

三子 臨川王 蕭大款

四子 南海王 蕭大臨

五子 南郡王 蕭大連

六子 安陸王 蕭大春

八子 桂陽王 蕭大成

九子 汝南王 蕭大封

十二子 瀏陽公 蕭大雅

十三子 新興王 蕭大莊

十四子 西陽王 蕭大鈞

十五子 武寧王 蕭大威

十六子 皇子 蕭大訓(xùn)

十七子 建平王 蕭大球

十八子 義安王 蕭大昕

十九子 綏建王 蕭大摯

二十子 樂良王 蕭大圜

女兒

長山公主，名蕭妙纮

溧陽公主，母范 淑妃， 侯景妃

南沙公主，下嫁 袁憲

余姚公主，下嫁 王溥

海鹽公主，第九女，下嫁張希

安陽公主，第十一女，下嫁張交，又稱定陽公主