董說(shuō)，明末 小說(shuō)家。明亡后，隱居豐草庵，改姓林，名蹇，字遠(yuǎn)游，號(hào)南村，又名林胡子，并自稱槁木林，時(shí)已有六子。中年出家蘇州靈巖寺為僧，法名南潛，字月涵，一作月巖。烏程（今浙江吳興）人。世代顯貴，至其父時(shí)已趨衰落。董說(shuō)5歲能讀《圓覺(jué)經(jīng)》，始學(xué)四書(shū)五經(jīng)，10歲能作文，16歲補(bǔ)廩，20余歲善觀天象，精通天文學(xué)，而無(wú)意功名。幼年曾受業(yè)于復(fù)社領(lǐng)袖 張溥之門(mén)，后加入 復(fù)社。又與具有民族意識(shí)的南□和尚意氣契合，南□去世后，董說(shuō)即繼任主持靈巖寺。好記夢(mèng)，曾成立夢(mèng)社，并作《夢(mèng)社約》，還有專寫(xiě)夢(mèng)的《昭陽(yáng)夢(mèng)史》、《夢(mèng)鄉(xiāng)志》等書(shū)，在奇異的夢(mèng)幻世界中透露出現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，寄寓他對(duì)黑暗時(shí)勢(shì)的不滿。他創(chuàng)作小說(shuō)《 西游補(bǔ)》與此有關(guān)。母亡后寓居夕香庵。出家30年，足不至城市，惟跟 黃道周深談經(jīng)學(xué)。每次出游，隨身攜書(shū)50擔(dān)，雖遇僻谷、洪濤也不肯暫離片刻。

董說(shuō)一生好學(xué)，博學(xué)多才，研習(xí)范圍極廣，舉凡經(jīng)史、天文、象數(shù)、地志、律呂、醫(yī)卜、方言、音韻、釋老等等，均有涉獵。其詩(shī)清淡荒遠(yuǎn)，擅長(zhǎng)草書(shū)，通曉經(jīng)學(xué)。一生著述繁富。據(jù)《南潯志》載共有100多種。所作詩(shī)文雜著有《豐草集》千余章、詩(shī)詞樂(lè)府10余卷、《豐草庵雜著》數(shù)十種，出家后著有《上堂晚參》、《唱酬語(yǔ)錄》，又有《 七國(guó)考》、《易發(fā)》、《運(yùn)氣定論》、《天官翼》、《薄鏡歌發(fā)》。還著有《楝花磯隨筆》。

除《董若雨詩(shī)文集》、《南潛日記》等少數(shù)幾種刊行外，余皆不傳。行世而影響較大的是他創(chuàng)作的小說(shuō)《西游補(bǔ)》。《西游補(bǔ)》16回，約作于崇禎十三年（1640）前后，是一部具有現(xiàn)實(shí)意義的神話小說(shuō)。內(nèi)容寫(xiě) 唐僧師徒四眾過(guò) 火焰山之后， 孫悟空化飯，為鯖魚(yú)氣所迷，進(jìn)入夢(mèng)幻世界，經(jīng)歷種種奇遇，最后被虛空尊者喚醒。小說(shuō)借《 西游記》 三借芭蕉扇后情節(jié)引入故事，而另辟蹊徑，肆力鋪陳，著重通過(guò)孫悟空的奇幻經(jīng)歷，刻畫(huà)種種社會(huì)世相，以委婉而尖銳的筆調(diào)揭露和諷刺現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)貶斥了醉生夢(mèng)死、奢侈享樂(lè)的風(fēng)流天子生活；描繪了熱衷功名富貴的封建士子的種種丑態(tài)，概括了科舉制度下失意知識(shí)分子的悲慘命運(yùn)；對(duì)庸碌無(wú)能、自我吹噓的“英雄”、“名士”投以嘲諷；還表現(xiàn)了對(duì) 秦檜一類亂臣賊子的切齒痛恨和對(duì) 岳飛那樣的忠貞之士的無(wú)限仰慕。但小說(shuō)也表現(xiàn)出“虛空作主人，物我皆為客”的佛教虛無(wú)主義思想。小說(shuō)想象豐富，造境新奇，語(yǔ)言生動(dòng)，諷刺辛辣，并具有幽默俳諧的特色。但若干情節(jié)過(guò)于虛無(wú)縹緲，迷離恍惚，使人難于捉摸其意義何在�！段饔窝a(bǔ)》有明崇禎間刊本，空青室刊大字本。1955年文學(xué)古籍刊印社影印本，即以明崇禎間刊本為底本，據(jù)空青室刊本抄補(bǔ)。

明末清初，戰(zhàn)亂頻繁，遂無(wú)意功名。家資頗豐，藏書(shū)甚富。入清后，隨靈巖大師出家。前后30余年。與黃道周談?wù)撛?shī)文。出游時(shí)，有書(shū)50擔(dān)相隨。侄 董思，藏書(shū)亦數(shù)萬(wàn)冊(cè)。著有《豐草庵雜著》、《豐草集》、《七國(guó)考》、《棟花磯隨筆》、《西游補(bǔ)》等10余種。