個人信息
商禽
出生年代：1930—2010年6月27日
名人職稱：
國籍：中國
籍貫：四川省珙縣
地區(qū)：臺灣省
人物生平
商禽(1930—2010)詩人。原名羅燕，筆名有羅硯、羅馬、壬癸等。四川珙縣人。1945年抗戰(zhàn)勝利前夕隨回家探親的兄長加入了國民黨軍隊，一度在逃脫與拉夫中輾轉(zhuǎn)于西南各省。后從軍，1950年從云南去臺灣。翌年在《現(xiàn)代詩》上發(fā)表詩作，1956年加盟紀(jì)弦組織的現(xiàn)代派陣營。之后加入《創(chuàng)世紀(jì)》，成為臺灣超現(xiàn)實主義的典型代表。1962年創(chuàng)作詩集《長頸鹿》。1968年退役，窮其20余年軍旅生涯，僅獲“陸軍上士”軍銜。退役后生活無著落，似漂泊不定的浮萍，后輾轉(zhuǎn)下層社會,從事多種職業(yè),先后當(dāng)過編輯、碼頭工人、私家園丁，跑過單幫，開過牛肉面館等。曾任編輯，后輾轉(zhuǎn)下層社會，從事多種職業(yè)，1969年曾去美國愛荷華大學(xué)國際寫作中心進修，獲榮譽作家稱號。曾任臺灣“現(xiàn)代詩獎”評審委員。曾于“中華文化復(fù)興運動委員會”任職。商禽曾獲某一年度諾貝爾文學(xué)獎提名，并且入圍，最后關(guān)頭功虧一簣。生活中太多的不平，太多的挫折，太多的痛苦，太多的磨難，令詩人無法平靜地面對現(xiàn)實，只有逃遁到超現(xiàn)實主義的詩的意境中去尋找慰藉，以詩的超脫，達到對現(xiàn)實的超脫。詩作追求超現(xiàn)實主義，不承認(rèn)文學(xué)(尤其是詩)有社會使命。作品還有《夢成黎明》、《用腳思想:詩及素描》、《夢或者黎明》、《商禽·世紀(jì)詩選》等。 商禽的《門或者天空》，抒情主人公如同“沒有監(jiān)守的被囚禁者”，寫詩即是反復(fù)從一個虛擬的“門”中走出，也就是從事精神上的逃亡。真切的身世感，使看上去荒誕的喜劇情境，其實充滿了悲劇性的生命體驗。 超現(xiàn)實的想象，是關(guān)于生存的神話，它以脫離現(xiàn)狀的心理態(tài)勢，來追求高揚的詩意。商禽說“回想起來，過往的歲月仿佛都是在被拘囚與逃亡中度過�！痹娙嗽凇熬星簟敝畜w味屈辱，在“逃亡”中追回人性的尊嚴(yán)，即是立足于困境去尋找出路。若說超現(xiàn)實表現(xiàn)手法只是玩弄技巧，便抹殺了詩人在夢想中的良知，實在是出于某種誤解。如果把創(chuàng)世紀(jì)詩社的藝術(shù)追求“懸掛在空中”，而忽視了“煙囪”在困境中難以脫身的痛苦，自然得不出公正的結(jié)論。詩人說“泥土本就是我的母親”，唯其如此，他以超越現(xiàn)狀為其文化精神。 商禽、葉維廉等的超現(xiàn)實藝術(shù)實驗中，都主動地趨向于探索詩歌的藝術(shù)美規(guī)律。他們強調(diào)在語言詩，也許純詩比超現(xiàn)實更能代表創(chuàng)世紀(jì)詩社的藝術(shù)理想。超現(xiàn)實的詩歌觀念，本不缺乏追求純詩意向；尤其運用意象語言來從事寫作時的精神狀態(tài)與心理技巧，應(yīng)該是詩歌藝術(shù)中最為精微深奧之處。在這方面，超現(xiàn)實主義的詩歌藝術(shù)確實有過人的長處。因為自主的創(chuàng)造性想象能夠為純詩創(chuàng)作開辟一條走向自由王國之路，所以創(chuàng)世紀(jì)詩社在60年代初選擇超現(xiàn)實主義，也可說必然之中有偶然，大體其偶然性在于與世界詩壇接軌時的藝術(shù)風(fēng)尚，其必然性則來自他們一以貫之的追求純詩意向。
據(jù)臺灣《中國時報》報道，臺灣重量級詩人商禽近年帕金森氏癥纏身，于27日凌晨因并發(fā)吸入性肺炎過世，享年80歲。商禽被譽為五十年代臺灣散文詩的開山者，以超現(xiàn)實主義風(fēng)格聞名，雖然終生詩作不超過兩百首，產(chǎn)量極少卻句句經(jīng)典。他的至交好友、詩人啞弦哽咽地說：“上帝給他的生命太短，但他的詩會流傳下去，他是在我們之間走得最前面、成績也最好的詩人，是我們的表率。” 據(jù)報道，2009年5月印刻出版在商禽79歲生日當(dāng)天為他舉辦《商禽詩全集》新書發(fā)表會，這是商禽最后一次出席公開活動。當(dāng)時他身體瘦削、說話略為遲緩，但與云民舞集創(chuàng)辦人林懷民、詩人楚戈、管管、辛郁等眾好友相聚，他仍非常感動，雙眼炯炯有神地說：“我從未放棄寫詩的念頭�！�
據(jù)悉，商禽1930年生于四川省珙縣，本名羅顯烆。商禽16歲從軍，在動蕩的歲月中走遍大陸西南各省，一路搜集民謠、試作新詩。1950年他隨部隊來臺，曾作過編輯、碼頭臨時工、園丁，賣過牛肉面，后于《時報周刊》擔(dān)任主編、副總編輯。
出版書籍
1980年 《翁鬧、巫永福、王昶雄合集》，臺北：前衛(wèi)。
1991年 《王昶雄集》，臺北：前衛(wèi)。
1993年 《驛站風(fēng)情》，臺北：臺北縣立文化中心。
1996年 《阮若打開心內(nèi)的門窗》，臺北：前衛(wèi)。
1998年 《阮若打開心內(nèi)的門窗──王昶雄散文精選集》，臺北：前衛(wèi)。
2002年 《王昶雄全集》，臺北：臺北縣政府文化局。（共分為散文、隨筆、翻譯、詩歌。）
期刊、報紙、散篇
1970年 “寶島心影──發(fā)人深省的延平邵王祠”，《今日生活》4卷4期，5月30日頁2-5。
1983年 “追悼文環(huán)兄”，《臺灣文藝》81期，頁57-86。
1983年 “u2018性u2019的升華：從我國傳統(tǒng)觀念談起”，《臺灣文藝》82期，頁80-84。
1993年 “巴爾札克在家嗎”，《聯(lián)合報》4月30日43版。
1983年 “不信童年喚不回”，《學(xué)前教育》6卷7期，頁1。
1985年 “樂天知命一學(xué)人：悼念吳本立先生”，《文訊月刊》21期，頁274-279。
1999年 “浩劫當(dāng)中悼斯人”，《文訊月刊》169期，頁95- 96。
2000年 “安魂歌”，《淡水牛津文藝》7期，頁62-63。
2000年 “王昶雄自訂日治時期著作目錄”，《文訊月刊》34期，頁68-78。
2000年 “感慨談家山──滬尾風(fēng)情畫”，《淡江史學(xué)》11期，頁265-267
傳奇人生
他沖擊諾貝爾獎，被譽為世界詩壇“鬼才”，精通英語、擅長書法、工于丹青，任美國大學(xué)客座教授，但他只上過初中。15歲離開宜賓，浪跡天涯，命運坎坷。請看一個川籍現(xiàn)代派臺灣詩人的故事—— 這個步履匆匆的男人，仿佛又奇跡般地站在我們面前。去年臘月他從臺灣打通了電話：“向家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親拜年，希望家鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順、人人平安！”商禽先生于今年的清明節(jié)回來，探親祭祖，拜會親朋好友。前不久，我又收到了他親手寫的“自傳”。
在海內(nèi)外文壇享有盛譽的商禽，身材并不高大，也不偉岸，但總是匆匆行走的他，卻出奇地練就了一副硬朗堅定的身板，一雙大大的眼睛有著四川人那種特有機智和風(fēng)趣，額上密布的皺紋，刻下了他一生的苦難、坎坷與拼搏，歲月無情卻抹不去他難以言表的“故土情結(jié)”。
商禽的詩在大陸、臺灣、香港、日、韓、法、英等國家和地區(qū)享有盛譽，他已被諾貝爾文學(xué)獎評審委員會提名。
他只上過初中，卻擅長書法、精通英語、工于丹青，涉獵廣泛，對于中國版畫頗有研究并將出版這方面的專著。商禽是個“功成名就”的流浪者。
他是怎樣挑戰(zhàn)命運，一步步登上藝術(shù)高峰、進而沖擊諾貝爾獎，成為我國作家繼沈從文獲提名之后的又一人呢？
浪跡天涯 夢想未泯
從商禽多變的筆名，就可以想象他一生的沉浮不定與變幻無常。最早，父母給他取名羅顯烆之后改名羅硯。作品上先后采用的筆名有商禽、羅燕、羅馬、任葵等。名字上蘊藏著他生活及藝術(shù)的歷歷艱難。這其中他用得最多也是最為人們熟悉的筆名就是“商禽”。他說《詩經(jīng)》說過：“天命玄鳥，降而生商”。燕是商民族的禽鳥�！吧糖荨惫P名，故取意于此。
1930年3月，四川宜賓巡場鎮(zhèn)上，佃農(nóng)羅振富的妻子嚴(yán)氏生了一個男孩。按字輩，羅振富給這個瘦弱的男孩取名羅顯烆，也許是怕“命中缺火”，所以名字里含有火字。
1945年初，15歲的商禽，尚未中學(xué)畢業(yè)，就與哥哥羅顯永結(jié)伴出走，來到省城成都，準(zhǔn)備從軍抗日�？伤麆偟匠啥疾痪�，抗戰(zhàn)勝利了。他當(dāng)了三年兵，自動脫離了部隊，他覺得在國民黨軍隊混實在沒前途，且目睹了舊軍隊的種種腐敗。但不幸的是剛開小差的他又在成都被抓了壯丁。沒幾天，他又借機脫逃，并開始踏上漫漫流亡路，沉重的腳步踏遍了兩廣、兩湖、云、貴、川各省的崇山峻嶺及原始部落，餓了，用野果野菜充饑，好幾次被山林土匪抓住要他“入伙”，他都機智地脫身逃走，不知道多少次昏倒山澗林旁，所幸的是沒有被虎豹吃掉、也沒有被病魔奪去性命，差一點到了緬甸時，又被另一支國民黨部隊抓去當(dāng)兵，就這樣，抓了逃，逃了抓，連商禽自己都記不清共有多少次了。1950年初，在國民黨軍隊大潰敗的集體大逃亡中，他隨軍從云南繞道撤往臺灣。歷史戲劇性地開了個玩笑，當(dāng)初那些抓他當(dāng)兵的人，也一同到了臺灣。
商禽在成都時迷上了魯迅、郭沫若、冰心、艾青等人的作品，便從此醉心于文學(xué)研讀和創(chuàng)作。正因為他傾心于藝術(shù)，臺灣的教授、詩人、作家、編輯、記者常常和他切磋技藝，加上特立獨行的他一直拒絕參加國民黨，他的“長官”懷疑他有不良思想傾向，可能是“危險分子”，以至1968年退役時，從軍20多年的他軍階仍是“陸軍上士”。
1953年商禽開始用“羅馬”作筆名，在《現(xiàn)代詩刊》發(fā)表詩作，并于1956年參加詩人紀(jì)弦領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代派，繼而迅速成為現(xiàn)代派強有力的支持者和實力詩人，隨后他又迅速成為了臺灣超現(xiàn)實主義詩派的“點火人”。1959年，商禽在臺灣發(fā)表了代表作《長頸鹿》詩篇，展示其非凡才華。該詩很快被譯成法文刊登在比利時《詩人報》上，同時，在法國國家廣播電臺播出后，收入胡品清教授所譯法文版《中國現(xiàn)代詩選》中。商禽逐漸在國際詩壇擴大影響并受到重視。在美國著名漢學(xué)家白芝教授編印的《中國文學(xué)選集》中，商禽也有多篇作品入選。
藝名遠播的商禽從軍隊退伍后，生活陷入了貧困。他與愛人羅英吟詩作賦，一唱一和，共度艱難。結(jié)婚兩年后，大女兒羅珊來到人間。喜中有憂的商禽，更加窮愁潦倒。為了生活，他先后干過出版社編輯、碼頭搬運工、倉庫看守、甚至跑單邦，還作過私人家庭的花工，主人通英語，為了交流方便，商禽借機學(xué)會了英文讀寫，也算是“因禍得福”。1969年，商禽第一本詩集《夢或者黎明》在臺灣出版，立刻引起文壇關(guān)注。1970年，商禽又獲得美國福特基金會獎勵，繼續(xù)留校講課。1970年商禽的詩作《滅火機》選入韓國《中國名詩選》。1975年，隨著二女兒羅詠言降世，已成為國際知名詩人的商禽為生活所迫，又在臺灣永和市開了家牛肉面館，他為自己的面館取名為“風(fēng)馬�！保鉃榕c藝術(shù)“風(fēng)馬牛不相及”并顯示出生活的無奈與辛酸。但處境不妙的這位四川老鄉(xiāng)同樣不乏幽默與樂觀。他在夜深人靜之時，依舊研讀，依舊打磨他的詩篇。商禽從1978起任《中國文化復(fù)興月刊》編輯，第二年他卻因印《新月月刊》說了真話，被立刻免職。商禽再一次面臨嚴(yán)酷的現(xiàn)實。但他從未丟下手中筆。理想的光芒在胸中時刻溫暖著他，支撐著他，這時，他的《夢或者黎明》中的20多首詩，經(jīng)巴黎艾梅里教授翻譯發(fā)表在法國權(quán)威雜志《詩》的第五期上。
命運之神總算為一生多磨難的商禽打開了綠燈。1981年他供職于臺灣《時報周刊》，直到擔(dān)任副總編，這時他才開始有了一個安定的生活與寫作環(huán)境。斯時，大陸詩人流沙河先生在《星星》詩刊和他編著的《臺灣詩人十二家》中，較早地向大陸讀者介紹了商禽先生的詩作。
1989年春，商禽終于回到了他苦苦思念魂牽夢縈40載的故鄉(xiāng)。游子歸家，老淚縱橫，他禁不住吟出了“我的雙腳走在故鄉(xiāng)的土地/母親呵/我的淚水打濕了故鄉(xiāng)土地”。正是這一年，商禽更讓人刮目相看，他的詩及素描集《用腳思想》出版，《夢或者黎明》一書一版再版。他的一位朋友、一個知名記者問他：“商禽，你用腳思想，用什么寫作呢？”商禽只是機智地笑而不答。
國際文壇“鬼才” 癡情故鄉(xiāng)山水
商禽被國際文壇稱作“一個絕無僅有的鬼才、怪才”。因為他的詩立意、意象、結(jié)構(gòu)、語言具有自我風(fēng)格，絕不與他人雷同。
更多的時候，商禽在沉默。他是一個善于思考不多講話的人。尤其是關(guān)于他自己，他更少向媒體談及。他的信條是：“工作時候努力工作，寫詩時候認(rèn)真寫詩”。商禽說：“每次回家鄉(xiāng)，別的人可以不見，但故鄉(xiāng)的作家、詩人、作者，我是一定要見的�！�
他說：“當(dāng)作家詩人就要當(dāng)一流的”，“要做到u2018四多u2019：多讀、多想、多寫、多觀察。”筆者曾問商禽：“您只上過初中，如今卻知識淵博，可有秘密？”商禽若有所思：“我生在動蕩年代，沒機會上大學(xué)，生存都艱難，全靠在社會上苦讀自修�！彼４┑囊路锹眯姓咭路锢锿馔�20多個大小不同的口袋�！斑@些口袋可以裝資料卡片、筆記本、采訪本之類，還可以裝眼鏡、感冒藥等，方便得很！”他的觀點是：“作家詩人要憑良知、良心、良能寫作，關(guān)注人類社會自身命運�！薄耙米约旱穆曇粽f話，華人作家不要自暴自棄，漢語是世界上內(nèi)涵豐富張力強盛的語種。”商禽語出驚人：“作家、記者要多讀書，大陸、港臺一流作家的書要讀，國外佳作不可不讀。但也要學(xué)會忘記，不要迷信名人，大膽創(chuàng)新！”他看不慣一些藝人的浮躁粗淺：“有志于寫作的人，不要下決心當(dāng)u2018蘇東坡u2019再世、u2018郭沫若第二u2019之類，這樣沒出息！”筆者提出了大陸社會各界有識之士的“困惑”：“通俗文學(xué)甚至庸俗文化風(fēng)行，高雅藝術(shù)不景氣，一方面繁榮，一方面蕭條。”商禽卻說：“這很自然，讀者選擇藝術(shù)，藝術(shù)也選擇讀者，國內(nèi)外都這樣。”商禽認(rèn)為：“健康嚴(yán)肅的文學(xué)從古至今存在，今后也將存在，人類總在追求亮點�！彼难酃獬錆M自信：“我和臺灣的朋友就自己掏錢辦刊物，發(fā)表全世界華人優(yōu)秀之作�！�
作為藝術(shù)家，商禽是一個感情型的人。盡管他給人的印象是倔強、不馴，不人云亦云，但他對朋友、對妻兒卻很負責(zé)。不論在臺灣還是在海外講學(xué)，他總要及時給家人打電話詢問情況，報告平安，幾十年從未間斷。不管有多忙，他總是耐心地輔導(dǎo)女兒學(xué)中文、學(xué)英語，是一個充滿愛心的慈父。
商禽不在乎物質(zhì)享受，崇尚古樸、自然、純真，他一直拒絕穿名牌衣服。他唯一的嗜好是故鄉(xiāng)山水和名酒�；毓枢l(xiāng)祭祖探親，他就要急著伴著月色去尋兒時走過的青石板路，尋他母親當(dāng)年洗衣的小河，尋山泉奔涌的“涼風(fēng)洞”，尋野山雞出沒的“火燒山”，尋芙蓉山上的千年古寺，扯一把思茅草在口中細嚼，捧一把甘泉洗去滿臉風(fēng)塵。他對家鄉(xiāng)的高粱酒、米酒、玉米酒特喜歡，回鄉(xiāng)時總要請親朋一飲為快。
有一年，因海峽兩岸信息不通也不許探親、商禽想家又無法回的時候，他的好友、藝術(shù)家李先生特邀商禽相聚，拿出一瓶自釀的高粱酒，聲稱是來自他家鄉(xiāng)的“五糧液”，以營造氣氛。誰知商禽一見那酒瓶就淚水縱橫，連飲幾口：“好酒，好酒�。 彼窒萑肓藲w家的夢中。1992年他的詩集《用腳思想》在倫敦出版，出版社問他對稿酬的意見，他卻幽默回答：“錢就不要了，但希望得到最好的威士忌！”他回鄉(xiāng)時曾希望故鄉(xiāng)作者為臺灣報刊投稿，最歡迎寫大陸河山風(fēng)景人生的。
五官素描
說什么好呢
唯
吃是第一義的
歌
偶而也唱
也曾吻過
不少的
啊——酒瓶
只有翅翼
而無身軀的鳥
在哭與笑之間
不斷飛翔
沒有碑碣
雙穴的
墓
梁山伯和祝英臺
就葬在這里
一對相戀的魚
尾巴要在四十歲以后才出現(xiàn)
中間個著一道鼻梁
這一輩子是無法相見的了
偶而
也會混在一起
只是在夢中他們的淚
如果沒有雙手來幫忙
這實在是一種無可奈何的存在
然則請說吧
咒罵或者贊揚
或是有人放屁
臭
是鼻子的事
