東河戲，江西省贛州市東河片地區(qū)傳統(tǒng)戲劇，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
因其形成于贛州東面貢水流域，故稱東河戲。東河戲中的亂彈腔首先將自己的觀眾定位于下層百姓，非常具有地方特色。東河戲是在高腔的基礎(chǔ)上，逐步融合了昆曲、宜黃調(diào)、桂劇、安慶劇、弋板、南北調(diào)、秧歌調(diào)等，發(fā)展成擁有高、昆、彈三大聲腔較為完整的地方戲曲劇種。
2014年11月11日，東河戲經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號Ⅳ-162。
歷史淵源
作為一種古老的地方民間藝術(shù)，東河戲經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的發(fā)展過程。早在嘉靖年間（1522—1560年），東河流域贛縣與興國交界的田村、白鷺等地流行一種以高腔曲牌清唱故事的坐堂班，坐堂班每逢吉慶節(jié)日，酬神還愿時(shí)，演唱一種受弋陽腔影響的“道士腔”，這種坐堂班不彩扮表演，而是圍桌而坐，和琴而唱，形式較為簡單而靈活，故特別為當(dāng)?shù)匕傩障矏郏@種坐堂班被歷代藝人和戲曲研究家認(rèn)定為東河戲的胚胎，并于萬歷年間搬上舞臺。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，坐堂班盛行時(shí)期，每次迎神賽會，鄉(xiāng)間必選男女姣童扮作神道仙佛故事及流行戲曲中的精彩畫面，肩抬游行，當(dāng)?shù)厝怂追Q“扮故事”，這一傳統(tǒng)還在沿襲�！鞍绻适隆毙问缴习l(fā)展到以高腔大本戲?yàn)橹鞯奈枧_演唱，形成東河戲芻形。
在坐堂班盛行時(shí)期，每次鄉(xiāng)間迎神賽會，必選男女姣童扮作神話傳說中的神道仙佛及流行于戲曲中的人物，人們便肩抬游行于鄉(xiāng)村之中。清順治三年（1646年），睦埠人劉仁全組建演唱高腔戲的戲班，名叫“玉合班”，這是東河戲成立最早，也是歷史最長的一個(gè)戲班�！坝窈习唷敝饕莩龈咔贿B臺大戲，如《目連傳》、《西游記》、《三國演義》、《香山記》、《封神榜》等，這些劇目都是一本戲能演十幾天的連臺戲；其中最著名的當(dāng)屬《目連傳》，當(dāng)?shù)厝俗钣洃洩q新的是其“耙”。這指的是該劇有一些特技表演，耙是一種三刃鐵叉，演出時(shí)常演員用耙不斷向人的頭部、腋部、胯部擲出追打，驚臉的動作能把觀眾看得自瞪口呆�！赌繕莻鳌氛峭ㄟ^這些高難度的絕技來表現(xiàn)劇情。《五臺會見》中講楊三良模擬十八羅漢神態(tài)，自有一套程式，惟妙惟肖。《鐵樹傳》演許真君降伏孽龍，群歌群舞場面氣勢宏偉，動作奔放遒勁，所以受到當(dāng)時(shí)人們，一致好評�！坝窈习唷币恢币詠矶挤浅�(qiáng)大，并派生許多戲班，且多以“玉”字取名，如玉喜臺班、玉清臺班。
時(shí)隔幾年，清順治十一年（1654年），又從蘇州來了一批昆曲子弟，在田村組建了以演唱昆曲為主的“聚雪班”（后改為“凝秀班”）。高腔、昆腔互相滲透，這兩個(gè)班社的組建，標(biāo)志著贛州一個(gè)以演唱高昆為主的戲曲劇種開始形成。
以昆腔為主的“聚雪班”的成立，當(dāng)?shù)赜幸粋�(gè)小故事，據(jù)傳東河流域有一個(gè)富商，名叫謝國泰，此人在蘇州經(jīng)商多年，積蓄了大量資本，由于在蘇州年限已久，酷愛昆曲，所以告老返鄉(xiāng)時(shí)，在蘇州買來一批昆腔演員帶回贛縣，并組成“聚雪班”�！熬垩┌唷痹诒硌萆嫌幸粋�(gè)特點(diǎn)，即非常保守，它不肯吸收彈腔藝術(shù)特色，因而在其發(fā)展上有一定的局限。但“聚雪班”的演出非常規(guī)范，并且表演一絲不茍，注重舞臺形象，故受到上層人士的歡迎，許多文人、當(dāng)?shù)厥考潯⒌胤焦賳T都非常喜愛它。
康熙時(shí)，東河戲又吸收宜黃調(diào)，簡稱“二凡”。咸豐后，又吸收桂劇西皮戲、安慶劇、弋板、削匕調(diào)、秧歌等；謎就使得東河戲亂彈腔形成以二凡西皮為主，同時(shí)又吸收安慶調(diào)和南北詞的一套完整系統(tǒng)，劇目繁多，皮黃劇目以列國、秦漢、三國及唐宋歷史題材為多；唱安慶調(diào)的主要有《打櫻桃》、《聽琴接駕》等，唱南北詞的有《安安送米》、《洞賓對丹》等；其他如《小放�！贰ⅰ哆M(jìn)城看女》、《打花鼓》、《大補(bǔ)缸》等，亦各有專用曲調(diào)。
自乾隆至同治的100多年間，是東河戲發(fā)展酌、最高峰，流布最廣。當(dāng)時(shí)，僅河?xùn)|一片，職業(yè)班就有49個(gè)，演出劇目，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：高腔有252種，昆腔有96種，彈腔655種，流行區(qū)域發(fā)展到贛南各縣和吉安地區(qū)，“以及閩西、粵北與梅州、潮州和湘西部分區(qū)域。此后又相繼吸收了江西宜黃調(diào)、桂劇西皮戲、安慶調(diào)、弋板、興國南北詞等發(fā)展成為有高、昆、彈三大聲腔，較為完整的地方劇種——東河戲，成為影響贛州東河一帶的“贛州第一劇種”。
第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，東河戲演員投入到革命當(dāng)中去，在舞臺上塑造了毛澤東、朱德、彭德懷等革命偉人的形象，擴(kuò)大了紅軍的影響。20世紀(jì)60年代，贛州東河戲迅速發(fā)展，挖掘整理出一批如《封神》、《白蛇傳》、《瘋僧掃秦》等優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目。1956年，贛州東河劇團(tuán)排演的《尉遲恭》一劇，赴北京中南海懷仁堂，向國家領(lǐng)導(dǎo)人作匯報(bào)演出。 1964年東河戲（當(dāng)時(shí)名贛州市贛劇團(tuán)）與贛南祁劇團(tuán)合并為贛祁劇團(tuán)。1980年，文化主管的中青年演員，多數(shù)歸隊(duì)。1981年江西省文藝學(xué)校在贛南分校開辦東河戲班，招收男女學(xué)員各十名，請回健在的部份老藝人任教。
文化特征
唱腔音樂
東河戲的唱腔音樂，主要有高腔、昆腔、亂彈、南北詞及雜曲小調(diào)等組成。
（一）高腔
東河戲的高腔傳承自明代弋陽腔，后又受青陽腔等其他高腔的影響，可以分為東河高腔與東河漢腔兩大類，其中漢腔又分為南漢與北漢，北漢音樂已失傳，南漢音樂相對較完整。在曲牌結(jié)構(gòu)上，東河戲的高腔由“腔句”與“數(shù)板”構(gòu)成，“腔句”是曲牌音樂的主體，由演員獨(dú)唱，或獨(dú)唱加幫腔，幫腔時(shí)伴以鑼鼓。“腔句”是曲牌中相對固定的部分，有著曲牌格式的約束。而“數(shù)板”則穿插于曲牌中間，是有板無眼的滾板，其藝術(shù)形態(tài)與弋陽腔的滾唱相近。在東河戲里“數(shù)板”也稱“滾板”或“滾唱”，從不單獨(dú)出現(xiàn)，只穿插于一支曲牌內(nèi)，由演員獨(dú)唱，沒有人聲幫腔。
高腔的演唱形式主要是干唱加人聲幫腔以及不托管弦、鑼鼓相伴的形式。東河戲的幫腔分為“接口幫”與“復(fù)韻幫”兩種，“接口幫”是角色唱到一半或尾部一二個(gè)字時(shí)加入，而“復(fù)韻幫”則是重復(fù)幫唱角色唱過的一句或半句唱句。凡幫腔之處必有鑼鼓相伴，稱為“伴奏尾韻”，又分為上韻與下韻，上韻多用二錘或一錘，下韻多用四錘�！鞍樽辔岔崱敝械呐R界點(diǎn)錘，是東河戲高腔的一個(gè)顯著特征，其鑼鼓分小鑼小镲與大鑼大镲，一般情況下以小鑼小镲為主，大鑼大镲則用于情緒緊張的場面或凈行唱腔中。
（二）昆腔、亂彈腔及其板式
東河戲雖然以唱弋陽高腔為主，但由于一直有高昆兼唱的傳統(tǒng)，因此戲班中保留了大量的昆腔曲牌，至今仍保留有90多支。東河戲的昆腔有別于蘇昆，其獨(dú)特的個(gè)性與鮮明的特色主要體現(xiàn)在語言的地方化方面，如鄉(xiāng)土化的吐字、通俗化的唱白等，又使東河戲的昆腔成為雅俗共賞的唱腔而廣受社會各階層的喜愛。
東河戲的昆曲戲班雪聚班比東河戲最早的玉和班僅晚九年時(shí)間，成立于清順治十一年，因此高腔與昆腔兼唱成了東河戲的傳統(tǒng)。東河戲的亂彈腔包括二凡和西皮。東河戲唱亂彈腔的歷史也是比較早的，據(jù)資料表明，早在清初康熙年間就有了，當(dāng)然，東河戲的亂彈腔比高腔、昆腔要稍晚些。東河戲的西皮唱腔引入相對較晚，據(jù)傳是清咸豐年間，廣西桂劇演員丁仔回家鄉(xiāng)贛州，將桂劇的《仁圣會》《雙界牌》 等10余個(gè)西皮戲傳授給東河戲藝人，并與宜黃腔相結(jié)合，從而構(gòu)成了東河戲的二凡西皮。東河戲的二凡西皮唱腔，后來被藝人稱為“南北路”，“南路”指二凡（二黃），“北路”則指西皮。東河戲的二黃和西皮已不再是古老的曲牌體音樂，而是板腔體，以自制的胡琴為主要伴奏樂器，其板式非常豐富。
舞臺語音
東河戲舞臺語音以中州韻為基礎(chǔ)，雜以客家官話，本劇種人稱為贛州官話。其聲平仄略與普通話相反：反之亦然，如“街坊”近如普通話的“解放”；“背景”近如普通話的“北京”。丑行有時(shí)純用地方語音插笠打諢。昆腔戲唱葉音略近“吳音”。
班社
東河戲班社多為班主制，由有衣箱（戲衣所有權(quán)的人）為班主，主持入社的人通常稱為“老包”。他們有的自己有衣箱，有的向別人租來衣箱；有的自己能演戲，也有不會演戲的；有一人獨(dú)當(dāng)，也有幾人合伙的。演員工資（以民國初為例）最高每年180元，最低80-0（銀元）；也有以“工分”計(jì)算的，最高800分，最低300-400分。班社免費(fèi)供給米、柴、鹽，各人自備油、菜。班社成員一般30-40人，除“老包”外，管班（聯(lián)絡(luò)）、伙頭（炊事員），大衣、二衣、盔巾、雜箱、走雜各一人，樂隊(duì)最多七、八人（通常只用四五人），余為演員。頭目（最好的）老生負(fù)責(zé)擬定角色和演出節(jié)目及其順序。
曲牌
東河戲的高腔與昆腔是用曲牌演唱的，因此其曲牌分為高腔曲牌和昆腔曲牌二大類。
東河戲高腔曲牌，主要都在《日連傳》一戲中，根據(jù)現(xiàn)存的本子統(tǒng)計(jì)，《目連傳》中總共使用了154支曲牌，幾乎是東河戲中所用的全部曲牌。其中有譜的曲牌有76支，有曲牌名但無譜的有78支。76支有譜的曲牌根據(jù)其曲調(diào)、幫腔及句尾落音的特點(diǎn)，可以大致分為【紅衲襖】類、【四朝元】類、【駐云飛】類、【風(fēng)入松】類、【漢腔】五大類，其中【紅衲襖】類有16支，【四朝元】類有9支，【駐云飛】類有12支，【風(fēng)入松】類有8支，【漢腔】類有12支�，F(xiàn)將有譜和無譜的曲牌列舉如下：
76支有譜的曲牌：【香羅帶】【紅衲襖】【下山虎】【尾犯序】【朝元歌】【娥郎兒】【北山坡羊】【香柳娘】【懶畫眉】【端正好】【鎖南枝】【望遠(yuǎn)行】【桂枝香】【步步嬌】【一封書】【四朝元】【梧葉犯】【皂羅袍】【哪吒令】【折桂令】【一江風(fēng)】【駐云飛】【泣顏回】【玉鉤掛】【胡十八】【節(jié)節(jié)高】【得勝令】【歸朝歌】【寄生草】【山春景】【黃鶯兒】【孝順歌】【縷縷金】 【混江花】【豹子令】【蓮花洞】 【古梁州序】【金蕉葉】【南得勝令】【八犯江兒水】【犯淘金令】【北新水令】【北駐馬】【孔子哭】【貓兒墜】【觀音洞】【錦望月】【馬不行】【秋江調(diào)】【漁歌】【嘗宮花】【獅子序】【錦合序】【鄉(xiāng)下高】【天下樂】【草秋兒】【東甌令】【玉抱肚】【山坡羊】【玉交枝】【雙潮鶇】【粉蝶兒】【耍孩兒】【風(fēng)入松】【浪淘沙】【刮古令】【皂角兒】【北哭相思】【一枝花】【清江引】【普賢歌】【窄地錦】【北甘州歌】【江頭金桂】【半天飛】【小梁州】。
78支有名無譜的曲牌：【畫眉序】【水底魚】【滴溜子】【大牙古】【遍地游】【點(diǎn)絳唇】【上霄樓】 【三花子】【出隊(duì)子】【憶多嬌】【翠柏】【傍妝臺】【不是路】【剔銀燈】【新水令】【步步嬌】【江兒水】【雁兒落】【僥僥令】【收江南】【園林好】【沽美酒】【普天樂】【混江龍】【紅繡鞋】【降黃龍】【高湯臺】【四邊靜】【吳水四】【浪味歌】【金錢花寶】【醉翁子】【玉芙蓉】【七賢過關(guān)】【一剪梅】【三棒鼓】【川撥棹】【江頭桂枝】【二犯妝臺】【金蟬歌】【字字雙】【生姜牙】【 金錢花】【元和令】【五更轉(zhuǎn)】【破齊陣】【惜雙嬌】【黑麻序】【馬不�！俊救龑W(xué)士】【問鷯春】【宮排子】【蠻牌令】【曉行序】【紫花兒序】【洞仙歌】【古輪臺】【菊花蕊】【滾繡球】【叨明令】【倘秀才】【白練子】【淘金令】【鵲踏枝】【醉中天】【醉扶歸】【四塊玉】【水仙子】【玉山頹】【憶秦娥】【金龍聰】【扎玉馬】【寸寸高】【夜行船】【勸世文】【卜算子】【油葫蘆】【黑迓鼓】。
東河戲高腔曲牌的運(yùn)用，一般采用聯(lián)套形式，常見的聯(lián)套形式有南曲聯(lián)套、北曲聯(lián)套以及南北曲合套3種。東河戲的北曲聯(lián)套非常值得一提，江西的許多高控在使用北曲曲牌時(shí)，一般都予以南化，使之趨向于南曲的風(fēng)格，即所謂“北曲南唱”，而東河戲中的北曲卻是“北曲北唱”，仍然保留北曲的音樂風(fēng)格，這一點(diǎn)非常難能可貴。南戲興起后，許多北曲曲牌被南化，其本來的音樂風(fēng)格難以保留，而東河戲的北曲曲牌為北曲的研究提供了重要的依據(jù)。
代表劇目
東河戲傳統(tǒng)劇代表劇目有《雷峰塔》、《挽發(fā)記》、《玉簪記》、《掃秦》等。
東河戲的劇目，高腔主要演弋陽腔連臺大戲，如《目連傳》、《三國傳》、《封神傳》、《鐵樹傳》等。昆腔整本戲有《金印記》、《金雀記》、《漁家樂》等，皮黃戲在東河戲中占多數(shù)，如《九江為王》等。
高腔的《雙斗猴》，皮黃的《九江為王》等劇目，在其他劇種中已很少見。
傳承保護(hù)
傳承價(jià)值
東河戲是江西最古老的劇種之一，是客家先賢創(chuàng)造的戲劇藝術(shù)財(cái)富。它豐富多彩、風(fēng)格獨(dú)特、可塑性強(qiáng)、鄉(xiāng)土氣息濃郁、立足農(nóng)村的表演形式，贏得了不同層次觀眾的青睞。
傳承人物
鐘烈萱，男，第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，江西省贛州市贛縣區(qū)申報(bào)。申報(bào)項(xiàng)目：東河戲。
保護(hù)措施
1964年東河戲與贛南祁劇團(tuán)合并為贛祁劇團(tuán)。
1981年江西省文藝學(xué)校在贛南分校開辦東河戲班，招收男女學(xué)員各十名，請回健在的部分老藝人任教。
為了東河戲的傳承，東河戲國家級代表性傳承人鐘烈萱培養(yǎng)了一大批學(xué)徒，其傳人有鐘烈永（丑角）、謝曉惠（生角）、鐘小青（老生）、鐘益生（小生）、鐘香英（旦角）、陳建華（旦角）等十多人，所傳角色行當(dāng)齊全。除此之外，他還在田村中心小學(xué)非遺傳習(xí)所兼任東河戲傳習(xí)導(dǎo)師。通過帶徒學(xué)藝和辦班傳授，其中有不少徒弟已經(jīng)成為東河戲的藝術(shù)骨干，為東河戲的傳承和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，贛州市贛縣區(qū)文化館獲得“東河戲”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。
社會影響
重要活動1956年，贛州東河劇團(tuán)排演的《尉遲恭》一劇，赴北京中南海懷仁堂作匯報(bào)演出。
2010年，中國贛州客家生態(tài)文化旅游節(jié)暨贛縣櫻花節(jié)舉辦，東河戲國家級代表性傳承人鐘烈萱組織劇團(tuán)參加了民俗戲曲展演。