獨(dú)山石牌坊

獨(dú)山石牌坊位于浙江遂昌焦灘鄉(xiāng)獨(dú)山村。為明進(jìn)士工部員外郎葉以蕃之父葉弘淵建。四柱三間五樓，歇山頂。前后抱鼓石，基座寬11.72米，深4.13米，通高8.40米。正樓龍門(mén)枋上牌高1.12米，寬0.50米，中刻“敕立”兩大字。上額枋高0.40米，長(zhǎng)3.60米，前刻雙龍戲珠，后刻鳳凰牡丹圖。中額坊高0.70米，中刻“洊膺天寵”四大字，左直署三行16個(gè)小字，右直置一行“隆慶三年（1569年）三月吉日立”。下額坊高0.60米，鏤雕雙獅戲球，次間額坊雕瑞獸圖。龍門(mén)枋上用斗拱承托檐子，坊頂仿木結(jié)構(gòu)，雕鑿精細(xì)。脊獸歷數(shù)百年完整無(wú)損。獨(dú)山石牌坊是浙江省保存最為完好的明代石牌坊之一，具有較高的建筑價(jià)值。獨(dú)山石牌坊是省級(jí)文物保護(hù)單位。

獨(dú)山石牌坊遂昌獨(dú)山石牌坊（1997年8月29日公布）

時(shí)代：明

地點(diǎn)：遂昌縣焦灘鄉(xiāng)獨(dú)山村

獨(dú)山石牌坊，四柱三間五樓，歇山頂，高8.40米。坊柱下用整塊的大基石。柱前后用抱鼓石夾固。龍門(mén)枋下用三道大額枋，刻“溶膺天寵”匾，u2018隆慶三年(1569年)三月吉日立”款及鏤雕雙獅戲球圖。次間額枋上刻浮雕奔鹿，麒麟，皆圓潤(rùn)生動(dòng)。龍門(mén)枋上用斗拱承托檐子，坊頂仿木結(jié)構(gòu)，雕鑿精細(xì)。脊獸歷數(shù)百年完整無(wú)損。獨(dú)山石牌坊是浙江省保存最為完好的明代石牌坊之一，具有較高的建筑價(jià)值。

獨(dú)山村位于浙江遂昌縣西南，距縣城57公里。約南宋孝宗時(shí)（1163-1190），尚書(shū)左丞相葉夢(mèng)得曾孫葉巒，自松陽(yáng)古市卯山遷居獨(dú)山，始成村落。元明間，朱葉周邵諸族共居之。明嘉靖間，葉以蕃殿試中二甲十九名進(jìn)士，官工部營(yíng)繕?biāo)締T外郎。一時(shí)文風(fēng)卓盛，名士輩出，勝跡日辟，村容大壯。至今，村中仍古色古香，享有“明代一條街”之譽(yù)。葉氏宗祠、葆守祠、正統(tǒng)古井、隆慶古井、隆慶石牌坊、明代寨墻等為文物保護(hù)單位。1991年10月，浙江省人民政府公布獨(dú)山村為省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)。

位于獨(dú)山村東南隅，坐東朝西�；◢徥瘶�(gòu)筑、三間四柱五樓結(jié)構(gòu)。這座牌坊高8.40米，寬7.3米，是浙江省至今為止保存最為完整的明代石牌坊之一。牌坊的上部，重檐歇山頂，脊端飾龍魚(yú)吻飾，額枋浮雕雙龍嬉珠、鳳凰向牡丹、雙獅戲石球、麒麟伴仙鹿，工藝精湛，栩栩如生。頂層樓中間立碑一座，中部枋間石框中刻圖案，前面刻兩人勞作圖，圖上方小匾額題“槐蔭裕后”，后面刻三人游覽圖，上方匾額題“蘭玉承先”四字。

獨(dú)山石牌坊在葉氏宗祠外，葉氏宗祠是獨(dú)山村保存最好的古建筑，石牌坊也是屬于宗祠建筑的一部分。這座始建于明代、清康熙年間重修的祠堂，屹立在雨中，顯得雄渾古樸。門(mén)樓挺拔氣派，透過(guò)密密的雨簾，磚雕依舊清晰，粉墻被風(fēng)雨侵蝕，稍有斑駁的痕跡。臺(tái)階上一對(duì)雌雄石獅，隔著雨線(xiàn)，紋絲不動(dòng)，相守相望，默默地向人們?cè)V說(shuō)，風(fēng)吹雨打的堅(jiān)貞和愛(ài)情。祠內(nèi)青石作柱，方磚墁地，雕梁畫(huà)棟，古色古香，在雨聲里，顯得格外空寂和寧?kù)o。古老的建筑，凝聚著先人的心血和智慧，也是祖宗留給獨(dú)山人最寶貴的財(cái)富。石牌坊是明代隆慶三年，獨(dú)山葉氏族人為感激明穆宗對(duì)工部員外郎葉以蕃的禮遇和恩寵，用花崗石建造的，三間四柱五樓，歇山頂，飛構(gòu)翹角，脊頂龍魚(yú)紋飾，額坊浮雕龍鳳瑞獸，工藝精湛，實(shí)屬罕見(jiàn)。牌坊上“洊膺天寵”四個(gè)字，表現(xiàn)當(dāng)年獨(dú)山葉氏對(duì)皇上感恩戴德和誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心情，紀(jì)念著葉氏一族曾經(jīng)的輝煌。

獨(dú)山石牌坊獨(dú)山石牌坊建于明隆慶三年（1569），距今四百多年，仍保存完好，巍然屹立在獨(dú)山村南端，成為村中心的標(biāo)志性建筑，1997年被公布為浙江省文物保護(hù)單位。雄偉的牌坊，銘刻著歷史的滄桑，記述著古老而美好的傳說(shuō)。

獨(dú)山又稱(chēng)天馬山，座落在群山之間，烏溪江畔。俗話(huà)說(shuō)：“山不在高，有仙則靈�！豹�(dú)山在群山之中，既低又小，但傳說(shuō)是神仙運(yùn)來(lái)的，因此名聲響亮。

九百年前的南宋初年，松陽(yáng)古市卯山后村葉法善的后裔，北宋尚書(shū)葉夢(mèng)得的曾孫葉巒相中了獨(dú)山這塊風(fēng)水寶地，移居獨(dú)山。明嘉靖四十一年（1562），村中葉以蕃考中第二甲一十九名進(jìn)士，官居工部營(yíng)膳司主事。獨(dú)山《葉氏宗譜》中印著一道道朝廷敕封的圣旨，向后世展示著當(dāng)時(shí)的榮耀。葉以蕃考取進(jìn)士，在京任職后不久去世。其父親和家庭還沐浴著皇恩。隆慶三年（1569），遂昌知縣池浴德為這在村頭建了石牌坊。牌坊額枋上刻“封工部營(yíng)膳司署員外郎事主事葉弘淵由子以蕃貴立”，正中的“洊膺天寵”四個(gè)大字，標(biāo)示再次受到朝廷的恩寵。

雄偉的牌坊，在小小的獨(dú)山村中，四周高聳的大山，這高山深處，有人考中第二甲一十九名進(jìn)士。在當(dāng)時(shí)的全國(guó)來(lái)說(shuō)，可稱(chēng)是排列前二十一名。如此驕人的成績(jī)，竟然出于這大山深處的一個(gè)小村莊。令人肅然起敬。

清康熙《遂昌縣志》記載：葉以蕃的父親葉弘淵從小誦讀詩(shī)書(shū)，知書(shū)識(shí)禮，敦厚孝友。母親患病，吁天以求身代。其父六十歲時(shí)，妾生下一個(gè)兒子，隨之丟棄了。葉弘淵得知，暗地里把小孩抱回?fù)狃B(yǎng)。待小孩長(zhǎng)大成人，也即葉弘淵同父異母的弟弟。分家產(chǎn)時(shí)，葉弘淵認(rèn)為小弟與已是同父骨血，將財(cái)產(chǎn)與之同分。在葉弘淵的撫養(yǎng)教育下，其弟也考取了例貢。葉弘淵的長(zhǎng)兄早逝，遺下一個(gè)孤兒。葉弘淵又將侄兒收留撫養(yǎng)，視若親生。平時(shí)，葉弘淵熱心村中公益事業(yè)，出資捐置學(xué)田，創(chuàng)辦家塾，邀集村中兒童讀書(shū)。開(kāi)創(chuàng)義店，方便行旅食宿。種種善行，鄉(xiāng)里稱(chēng)贊。葉以蕃出生在詩(shī)書(shū)傳家，積善行德家庭，從小耳濡目染，受到良好的熏陶和教育，功成名就也就情理之中。

獨(dú)山石牌坊獨(dú)山石牌坊是一種類(lèi)似于門(mén)形式的建筑，其最突出的功能就是起標(biāo)志性或紀(jì)念性的作用。既是用來(lái)導(dǎo)引環(huán)境，同時(shí)也是為了體現(xiàn)獨(dú)山村寨的祥和氣氛。

獨(dú)山石牌坊為四柱三樓歇山式牌樓，其采用仿木結(jié)構(gòu)的形式雕刻了檐下的斗拱，是為了在視覺(jué)上突出牌樓的高大其四根方形折邊石柱均為出頭柱子，這樣的牌樓又叫沖天牌樓，柱頂端為一石雕圓形仰覆蓮花承露盤(pán)，其上蹲踞著一只象征吉祥的神獸望天犰，這正合沖天牌樓的沖天之意柱子下面起加固作用的夾桿石為抱鼓石所取代，十分獨(dú)特其基座為長(zhǎng)方體形式，四面雕有纏枝花卉仙人祥鹿松柏麒麟等吉祥圖案，前后抱鼓石的鼓心雕成一盛開(kāi)蓮花，下襯錦袱，錦袱角墜一枚古錢(qián)，岔角石上刻有纏枝花卉牌樓為歇山頂，其梁枋斗拱檐椽吻獸等均為青石雕成，梁枋上浮雕著雙龍戲火焰珠的紋飾正中明間的枋心上刻有文字，文字朝外，為豎書(shū)滿(mǎn)蒙漢三體文字，滿(mǎn)文居左，蒙文在右，漢字居中，內(nèi)容是往來(lái)人等，至此下馬，如違，定依法處另枋額兩面均雕有圖案，如海水江崖仙人童子鯉魚(yú)躍龍門(mén)仙人騎瑞獸等，整座石牌坊的雕工古樸而精美，堅(jiān)實(shí)的質(zhì)感表達(dá)出永恒的含義。

獨(dú)山石牌坊中國(guó)的建筑格式自古以來(lái)已形成了一種定式：十分重視空間序列，往往用中軸線(xiàn)將一幢幢建筑和一個(gè)個(gè)庭院連起來(lái)，使人在沿著軸線(xiàn)繞過(guò)一幢幢建筑后，體會(huì)到建筑群體的恢弘，但這種在頭腦中形成的虛軸線(xiàn)往往不易體會(huì)，所以一般人只有登上山頂才能體會(huì)山中建筑的宏偉氣勢(shì)，而不能先入為主，形成一種視覺(jué)的強(qiáng)勢(shì)沖擊。

牌坊的出現(xiàn)，解決了這樣的問(wèn)題，因?yàn)榕品皇强扇菀暰�(xiàn)穿透的，將牌坊組合到建筑序列中或建筑序列的端點(diǎn)，均有增強(qiáng)序列效果的作用。獨(dú)山石牌坊除了當(dāng)年的感恩戴德外，更為狹小的獨(dú)山村烘托出了曾經(jīng)的繁榮。