青島居住民俗
居�。ㄓ址Q“住所）是人類抵御風(fēng)寒和休息繁衍的場(chǎng)所，是人們賴以生存的重要條件之一。受生活的地域、環(huán)境條件等影響，我國(guó)各地居住類型、房屋樣式都有所不同，居住風(fēng)俗也多種多樣。
青島地區(qū)農(nóng)村房屋結(jié)構(gòu)與我國(guó)北方地區(qū)的房屋結(jié)構(gòu)相似，建房多取向陽山坡，講究向陽背陰、依山靠水。房屋為土木磚石結(jié)構(gòu)，一列3至5間，與左鄰右舍接山連墻，屋頂為“人”字型（亦稱“雙流水型”）。建有正屋、東西廂屋或倒屋，各家自成院落。以三合院居多。
村莊大小不一，少者幾戶，大的數(shù)百戶，近年又出現(xiàn)了不少千戶大村。
1897年后，德國(guó)，日本先后侵占青島。隨著港口和市政的建設(shè)，大批農(nóng)民涌入市區(qū)，當(dāng)時(shí)西鎮(zhèn)一帶建起了10個(gè)平民院，臺(tái)東鎮(zhèn)的南山、仲家洼等處也陸續(xù)出現(xiàn)了一些棚戶區(qū)。這些院區(qū)建房無規(guī)劃，房屋低矮陰暗，環(huán)境惡劣，除“人”字型屋頂外，還出現(xiàn)了許多一面坡房屋，人們習(xí)慣叫“道士帽”。由于居住環(huán)境、條件的改變，一些千百年來傳承下來的居住民俗也就無法延續(xù)下來。
80年代起，政府推行舊城改造工程，90年代又實(shí)行安居工程�，F(xiàn)在，平民院和棚戶區(qū)已相細(xì)建成居民小區(qū)，樓群林立，環(huán)境優(yōu)美，人們居住條件大為改善。
在此期間，青島地區(qū)農(nóng)村的老式住房也多為美觀的住宅樓代替。居住由單純實(shí)用型向注重審美型發(fā)展。一些現(xiàn)代建筑材料被廣泛采用，不少村莊也出現(xiàn)了樓群。
村莊 青島農(nóng)村除極少數(shù)住“山庵”的看山人外，多聚集一起居住，因而構(gòu)成大小不同的建筑群，稱作“村”、“莊”、“仝”或“屯”。
村里的道路，大的叫“街”，多為東西向，稱前街、后街。大的村莊街多，則冠姓氏為街名，如張家街、王家街。
小的道路稱“胡同”，多以姓氏、堂號(hào)、村中名人或樹木為名，如宋家胡同、福來胡同、解元胡同、老槐樹胡同等；很狹窄的小路稱“夾道”；閑散人經(jīng)常聚集閑談的地方稱“懶漢子窩”、“老頭窩”。
有些村名很有特色，也很有趣，如萊西張哥莊是因?yàn)橛幸粋�(gè)姓張的漢子在這里安家落戶而得名。此人豪爽，樂于助人，附近人尊稱為張哥，村名也就成了張哥莊。因“哥”、“格”“戈”同音，以后就出現(xiàn)了像周戈莊、夏格莊等村名。這種以姓氏為名的村莊非常多，有的直接叫“岳家”、“趙家”，有的則加“屯”、“溝”、“店”等字，叫“梁家仝”、“于家屯”、“王家溝”、“徐家店”等。
有的村是以建村人的特征而得名。萊西有個(gè)李胡子莊，是因?yàn)榍寮螒c年間，一個(gè)叫李克用的人此建村，他胡子很長(zhǎng)，人稱“李胡子”，日久，這村就叫做“李胡子莊”。后來，有人感到此名不雅，民國(guó)初年該村名就演化成今天的“李虎莊”。
也有的以建村人的職業(yè)為村名。嶗山有個(gè)皂戶村，因?yàn)槊饔罉纺觊g有幾家用灶具燒鹽戶來此定居，宋代稱鹽戶為“皂戶”，這個(gè)村也就叫做“皂戶村”。
有不少村莊是以神話傳說中的名稱命名的。嶗山有個(gè)女姑山村，因?yàn)榇迥嫌袀�(gè)“老姑庵”廟，廟內(nèi)的主神人稱“女姑”，傳說是《封神榜》中趙公明元帥的妹妹，人們就把村名定為“女姑山”。登瀛村是傳說秦人徐福為取長(zhǎng)生不老藥，由此登程去仙島瀛洲而得名。嶗山石老人村村名，不但源于一個(gè)優(yōu)美的神話故事，還因?yàn)榇迩昂＿呌幸粔K狀似老人的巨石。
有的村莊以舊時(shí)駐軍軍屯或官屯為名，如鰲山衛(wèi)、雄崖所、營(yíng)上、黃官屯等；有的以寺廟、古家為名，像廟頭、家子頭、廟東、石佛院等；有的以地理環(huán)境取村名，如簸箕嶺，因其地形像簸箕而得名；還有以建村時(shí)當(dāng)?shù)氐拇迥净ú轂槊�，如桃林、棗園、柳樹屯、榛子溝等。
1979年，青島開始地名普查，對(duì)重復(fù)的和不雅的村名進(jìn)行了調(diào)整。村名和村名用字都達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。
院落 青島民間居住大都各自成院，俗稱“天井”、“院子”。
過去，許多人家都喜歡設(shè)前后兩院。前院面積大，是一家人平日活動(dòng)的主要場(chǎng)地，院里建豬圈、而所，喜栽石榴、月季等花卉樹木。后院很小，用處不大，只是為了擋住后窗，認(rèn)為后窗臨街“不成住處”。如今，隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，加上土地的寶貴，已很少有人設(shè)后院了。
院子周邊的墻叫“院墻”，舊時(shí)多用石塊壘成。在臨街墻上，鑲嵌帶“鼻梁”的石塊，用以拴騾馬，叫“拴馬石”。院墻上面抹石灰或泥，叫“打墻頭頂�！痹簤ι厦婺ǔ砂雸A形，叫“和尚頭”。如今，院墻多用石塊壘下部，上面壘磚，外面用水泥抹平；也有的用磚或水泥砌成幾何圖案，稱做“花墻”。院墻不得高于屋檐。
臨街院墻處留有大門口，俗稱“街門”或“街門口”。街門多為南向或東向，胡同里也有西向的，但很少北向的。街門要與對(duì)門鄰居的大門口偏離，叫做“斜對(duì)門”。
大門一般漆為黑色，老輩有功名的人家可漆紅色。門為兩扇，每扇裝一個(gè)鐵制的門環(huán)，左邊的門環(huán)連著門內(nèi)“搖關(guān)”，“搖關(guān)”可轉(zhuǎn)動(dòng)，供隨手關(guān)門用。有的人家還在門上裝有鐵制的環(huán)扣，叫“門劃拉”，用以鎖門。
門上部修有門樓，舊時(shí)大門和門樓都是財(cái)勢(shì)的象征，富有人家的門樓修四角飛檐，上飾有“龍頭”、“壽狗”等吉祥物，大門高大，彩畫裝飾。平常人家的大門、門樓都很簡(jiǎn)陋，門樓多用草氈，有的大門沒有門樓，叫“土門子”。
大門內(nèi)大多建有影壁，俗稱“照壁”（磚砌屏風(fēng)），上寫“�！弊�，或繪有鹿、鶴等圖案，一求吉慶，二作裝飾。
房屋 民間多住平房。舊時(shí)，房屋結(jié)構(gòu)為起脊，用梁、柱構(gòu)成骨架，土墻草頂，木欞窗戶（間有石墻瓦頂）。一幢房屋3、4、5間成套，坐北朝南的房間為“正屋”，坐南朝北的為“倒屋”，東西兩側(cè)為“廂屋”，分別叫“東廂屋”、“西廂屋”。正屋中間一間為“正間”，兩邊分別叫“東間”、“西間”，再往里叫“套間”。正間設(shè)鍋灶兩個(gè)，通東、西間炕內(nèi)，供冬季熱炕取暖。舊時(shí)，正間與東間墻壁上多留一小方洞，叫“燈窩”，洞內(nèi)可放油燈，這樣一盞燈可照明正、東兩間房，可節(jié)省燈油。也有的人把它叫做“婆婆眼”，說從方洞中可看到灶間的行動(dòng)，供婆婆監(jiān)視媳婦用。在正間的上方用木板或高梁秸扎頂棚，也叫“天棚”，冬天可用來存放地瓜。東、西間多用花紙貼棚頂，裝飾有蝙蝠、團(tuán)花等剪紙，叫“仰棚”。
人口多的人家，通常長(zhǎng)輩住正屋，幼輩住廂屋。住一幢房子的，長(zhǎng)輩住外間，幼輩住里間（套間），長(zhǎng)輩住東間，幼輩住西間。
倒屋一般不住人，普通人家堆放雜物、工具或柴草，有身份人家用作待客，稱“客屋”。
廂房夏熱冬冷，通風(fēng)采光又差，所以民間有“東廂西廂，不孝的兒郎”、“有錢不住東廂房，冬不暖，夏不涼”的俗諺。富有人家的廂房多不住人，用作飼養(yǎng)大牲畜或安石磨作磨房。
建房（青島人叫“蓋屋”）是一家人的大事，舊時(shí)，看風(fēng)水、擇宅基、安門框、做梁椽等都要經(jīng)過多種儀式和活動(dòng)，其中要屬上梁儀式最為熱鬧、隆重。上梁時(shí)間一塊紅布，叫做“掛紅”。梁檁上要貼上“上梁大吉”等字樣的橫坡，還要綁上筷子，用紅繩系上銅制錢，掛上紅布等飾物，以求吉利。上梁時(shí)，房屋四周燃放鞭炮，正間當(dāng)中安設(shè)方桌，擺設(shè)供品，點(diǎn)燃紅燭，由建房人家的主人跪拜。萊西一帶在上梁時(shí)，兩位木匠、瓦匠師傅還要邊唱喜歌邊往下扔一些龍、鳳、虎、蝶等形狀的小餑餑，逗引孩子們哄搶。上梁儀式結(jié)束后的當(dāng)天，主人要在新房設(shè)宴請(qǐng)親朋、工匠和幫工者，酒菜一般都很豐盛。
現(xiàn)在，民間建房“看風(fēng)水”和“擺供求神”等舊俗多已廢除，但在梁、檁之上貼橫批、堅(jiān)聯(lián)，以及放鞭炮等求吉習(xí)俗仍流行。
70年代開始，農(nóng)村建房由生產(chǎn)大隊(duì)（村委會(huì)）統(tǒng)一規(guī)劃，街道、房屋逐步達(dá)到布局整齊劃一，房屋也多為磚石墻、瓦頂、玻璃窗戶。伙房、寢室、會(huì)客室分別設(shè)置，廂屋多為水泥平頂，用以曬糧食或夏夜乘涼。
80年代后，老舊草房基本絕跡，有些農(nóng)村已是樓房連片，農(nóng)民的居住條件大為改善。
在居住民俗中，也有許多禁忌，但多帶有迷信色彩，如過去有的地方農(nóng)歷五月忌蓋屋，說五月為惡月，蓋屋家中要死人，顯然沒有科學(xué)依據(jù)；住所大門忌沖著山丘，河流、大道、水井和墳?zāi)�，說這樣會(huì)遭邪氣和不吉利，若無法避開，則要在門上掛“八卦鏡”破解；宅基不能直沖通街道，也不能面對(duì)廟宇，如無法避開，要在宅子外面一角安一塊小石碑，上刻“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)字；建房用的木料，忌用楸木、槐木，因“楸”、“槐”沾著“火”、“鬼”二字，恐不吉。
在院內(nèi)還忌栽桑樹、柳樹和楊樹，俗稱前不栽桑，后不栽柳，院內(nèi)不栽“鬼拍手”。因?yàn)椤吧！迸c“喪”同音，出門風(fēng)喪不吉；柳不結(jié)籽，恐無子絕后；栽“鬼拍手”（指楊樹）則怕招來鬼魅，宅室不字。如今，已很少有人相信有什么鬼魅了，但農(nóng)民院子內(nèi)外至今仍不栽植以上3種樹木。
青島服飾民俗
服飾民俗是指人們?cè)诜b、鞋帽、佩戴、裝飾方面的風(fēng)俗習(xí)慣。服飾和飲食一樣，是每個(gè)人都離不開的。
時(shí)代、氣候以至人的地位、職業(yè)、性別、年齡都對(duì)服飾有著直接的影響，所以服飾民俗也有著十分廣泛的內(nèi)容。人們?yōu)榱诉m應(yīng)季節(jié)變化，制作出了單衣、夾衣、棉衣、皮衣等各類服裝；為了裝飾和美化生活，按照不同性別、年齡，創(chuàng)造了各個(gè)時(shí)期不同的發(fā)型、首飾和佩戴方式；為了區(qū)別不同的職業(yè)分工，又出現(xiàn)了樣式各異的職業(yè)服裝，使人們可以明顯地看出穿著者的身份和職業(yè)。
生活水平的高低對(duì)服飾民俗起著舉足輕重的作用。舊時(shí)，青島地區(qū)農(nóng)民大都一年只有兩套服裝（一套單衣和一套棉衣），還要“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，這并不是為了節(jié)儉，而是貧窮所致。穿衣只是為了遮蔽身體、抵御風(fēng)寒，根本談不上裝飾和審美功能。50年代以后農(nóng)民開始穿針織或細(xì)布內(nèi)衣，服裝布料不斷更新。改革開放以后，隨著人們生活水平的提高，各類款式的服裝爭(zhēng)奇斗艷，人們的服飾再不是單純?yōu)榱吮误w御寒，而更多的則是為了美化生活而從款式、用料、色彩等多方面進(jìn)行選擇和穿戴。
帽子 辛亥革命前，男子多戴瓜皮帽，俗稱“半帽”或“瓜皮子”，因其形狀象半個(gè)西瓜而得名。瓜皮帽是用上尖下寬的多塊綢布做成，用琉璃蛋或絨布結(jié)為頂飾（叫“帽葫蘆”）。紅色頂飾為青年人所戴；中老年戴的頂飾為藍(lán)色；家中遇有喪事，則頂飾用白布包住。
氈帽，又稱“氈帽頭”，農(nóng)民和商販多在天冷時(shí)戴用。帽分左、右、后3塊，翻上去是一圓形帽頭，折下來可蓋住面頰和后頸，多為褐色。
“老頭樂”是老年人冬季愛戴的一種帽子，也叫“擼頭帽”或“滿頭擼”。帽子為圓筒形，卷上去是一軟胎絨線帽；擼下來，則臉和后頸全可遮掩，僅露出雙眼，由于寒效果甚佳，青年人也多戴用。
為防嚴(yán)寒，男子出門多戴“耳捂”。耳捂是用藍(lán)黑綢布作面料，里絮棉花，邊緣縫上兔毛，中系一繩，掛兩耳上。也有人叫其為“耳套”。
20年代起，禮帽在民間流行，多與長(zhǎng)衫配合穿用。
葦笠為農(nóng)民和市販勞動(dòng)者夏季戴用，呈六角形，由葦篾或高梁千篾編制而成，布帶系頦下，用以遮陽和避雨。城鎮(zhèn)男人夏季則多戴草辮編的形同禮帽的草帽或圓頂草帽。
中青年婦女多不戴帽，有的老年婦女戴一種叫頭箍的“箍帽”，是用兩片約6厘米寬的絨布做好后，用兩根小帶箍在頭上。另一種是用黑色平絨做成的軟帽，帽前飾以綠色琉璃“帽珠”，叫“老婆帽子”。
“虎頭帽”是7歲以下小孩戴的風(fēng)帽，前短后長(zhǎng)，帽頂?shù)膬膳钥p一撮白色兔毛，正中繡一“王”字。嶗山民間認(rèn)為，山中野獸很多，易傷孩子，虎為獸中王，戴虎帽可消災(zāi)避難。
建國(guó)后，“干部帽”流行，“鴨舌帽”卻受人冷落，原因是在戲劇電影以至民間秧歌中，扮演特務(wù)者都戴這種帽子，所以人們都叫它“特務(wù)帽”。
軍帽在“文革”初期特別受人喜愛，一些青年人以戴上一頂綠色軍帽而感榮耀。
進(jìn)入80年代，隨著人們審美意識(shí)的增強(qiáng)，帽子除實(shí)用功能外，其裝飾美化生活的功能日顯突出，不同樣式、不同色調(diào)的單帽、棉帽、草帽等，爭(zhēng)奇斗艷，使服飾文化更加豐富多彩。
發(fā)型 辛亥革命后，男子剪去長(zhǎng)辮子，鄉(xiāng)間人多剃光頭，俗稱“和尚頭”。城鎮(zhèn)人多蓄發(fā)，發(fā)式有平頭、分頭兩種，分頭又有正分、偏分、背頭等樣式。
女子發(fā)型是幼年扎“髻”，即在頭部綰雙髻。長(zhǎng)大未婚時(shí)梳一長(zhǎng)辮，辮稍扎頭繩，垂背后。結(jié)婚后綰一圓髻，套發(fā)網(wǎng)，盤腦后，稱“綰纂”。年老頭發(fā)稀疏，纂小，稱“鬏鬏”。
男童發(fā)型，有的在前額留片發(fā)，其余頭發(fā)全部推光，叫“瓦瓦檐檐”。
40年代，中青年婦女多剪短發(fā)，俗稱“披毛”。一種額前頭發(fā)隆起的叫做“飛機(jī)頭”的發(fā)型曾在即墨、嶗山一帶已婚婦女中盛行一時(shí)。
解放初期，興梳雙辮，有人認(rèn)為辮子越長(zhǎng)越美，最長(zhǎng)者幾可垂地。
70年代，留短發(fā)者增多，有的在頭兩側(cè)各梳一短辮，叫“扎兩把刷子”。在腦后將頭發(fā)攏起，群眾戲稱“鴉鵲尾巴”。
80年代，流行燙發(fā)，初傳到農(nóng)村時(shí)，農(nóng)婦們?cè)o稱為“鴉鵲窩”，如今燙發(fā)者很普遍，發(fā)式越來越多樣化了。
上衣、下衣 清代，豪門富家男子穿長(zhǎng)袍馬褂。馬褂是一個(gè)半身小罩褂，馬蹄袖，穿時(shí)袖口白野子翻出。女子穿右襟上衣，下系長(zhǎng)裙或肥褲。一般人家，男女都穿粗布短衣，俗稱“更衣”，上衣分單衫（亦叫“小褂”）、夾襖、棉襖3類。男上衣為對(duì)襟，下端左右兩邊有兩個(gè)長(zhǎng)方兜，一排布制扣子，稱“子母扣”。女上衣都逞大襟，大襟從左到右可把全胸裹住。老年人還喜歡用約10厘米寬的布帶扎腿，布帶稱“腿帶”，多為黑色。
20年代后，馬褂漸被淘汰，但長(zhǎng)袍、長(zhǎng)衫（亦稱“大褂”）仍很流行，是知識(shí)分子、商人、鄉(xiāng)紳們的常用服裝。戴禮帽、穿長(zhǎng)衫是會(huì)親放友和禮節(jié)交往中的最好穿戴。直到50年代長(zhǎng)衫才逐漸淘汰，如今，說唱藝人在舞臺(tái)上也很少穿用了。
旗袍也從20年代起廣為流行。40年代，一種仁丹士林布的藍(lán)色旗袍很受青年學(xué)生青睞。
50年代，男子穿中山服和學(xué)生服的居多。冬季穿棉大衣或呢子大衣（鄉(xiāng)間人習(xí)慣稱呢子大衣為“大氅”），夏季興穿制服短褲。女子多穿列寧服和連衣裙，但流行時(shí)間不長(zhǎng)，冬季穿一種帽子和上衣連在一起的短大衣，有棉、皮兩種，分別叫“棉猴”和“皮猴”。農(nóng)民仍多著便衣褲褂，布料有所改善，土布漸汰淘汰，燈芯絨布普遍。春秋衫針織品穿著也很廣泛。
60年代到70年代，化纖、化棉混紡布暢，補(bǔ)丁衣服基本絕跡。80年代，男女穿西服的增多，各類衣服顏色也由灰、黃、藍(lán)變?yōu)槲孱伭?/p>
90年代，服裝樣式更趨多樣化，人們追求款式、追求新潮。西服、夾克服、太空服、T恤衫、獵裝、裘皮服裝等絢多彩。老年人服裝也重視款式，追求鮮艷色調(diào)。
除常用服裝外，民間尚有一些服飾為不同年齡的人專用。
“緊身”，一種紅色內(nèi)衣，布扣密密麻麻，穿時(shí)緊貼上身，為青年女子婚前必備，婚后也要穿一段時(shí)間。
“肚兜”，也是青年婦女的一種內(nèi)衣，正方形，上部成淺半圓，下角圓形，設(shè)布帶系腰圍間，兜面多繡石榴、壽桃等吉祥圖案。兒童也在夏季穿戴。
“*褲”，也叫“套褲”，是老年人穿的一種開襠棉褲。臀部及大腿后上部裸露，穿時(shí)套在單褲外。
“百家衣”，亦稱“百納衣”，由百十戶人家討來的各色花布做成，為兒童穿用，舊俗認(rèn)為穿“百家衣”的孩童好養(yǎng)活。
鞋、襪 布鞋在青島民間已流行100余年，因穿著舒適輕便，至今仍受到人們特別是老年人的喜愛。布鞋一般為圓頭、圓口、布幫、布底，做時(shí)要經(jīng)過搓麻繩、納鞋底、做鞋幫、绱鞋等多道工序。舊時(shí)，新媳婦過門前要給婆家每一個(gè)人做一雙新鞋，婆家以針線活的好壞，評(píng)說媳婦的巧拙。如今，機(jī)制商品鞋到處都有，已很少有人自己做鞋穿了。
30年代到40年代，繡花鞋在農(nóng)婦中曾廣為流行。繡花鞋亦布底、布幫、圓口，只是在鞋頭、鞋幫處用絲線繡上梅花、蘭花、荷花、菊花等花樣，新婚婦女必穿。
過去還有幾種民間自制的、實(shí)用而不美觀的靴鞋受到農(nóng)民的歡迎。
豬皮靴（俗名“豬皮綁”），是用整塊豬皮縫制的，內(nèi)裝牛、羊毛，既御寒，又防滑。據(jù)傳此靴源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)軍師孫臏為保護(hù)被削去髕骨的傷腿，用獸皮制成有史以來第一雙過膝皮靴，供作戰(zhàn)時(shí)穿用，齊人盡效仿，流傳下來。
熬皮綁，是用輪胎外帶作鞋底、簾子布作鞋面制成的。因結(jié)實(shí)耐穿、價(jià)格低廉，嶗山、即墨等山區(qū)農(nóng)民多穿用。
夫子履，是在鞋前用較硬皮革做成單條或雙條凸筋，分別叫“單梁夫子履”和“雙梁夫子履”。因其形如抓勾，所以又叫“抓勾鞋”。鞋的前頭堅(jiān)硬結(jié)實(shí)，踢到硬物時(shí)可保護(hù)腳趾，平度一帶山民穿用者較多。
另有虎頭鞋，為孩童穿用，與虎頭帽相同，意在消災(zāi)。
如今，農(nóng)民平時(shí)勞動(dòng)多穿膠鞋，節(jié)日和會(huì)親訪友時(shí)穿皮鞋。在城鎮(zhèn)，皮鞋、皮靴、旅游鞋都很流行，款式繁多。
襪子，從前農(nóng)民穿布襪，多用手搖紡車織的“小土布”做成，耐穿，但粗糙厚重。后來，機(jī)制線襪傳入，因穿著舒適，很快流行開來。線襪不結(jié)實(shí)，易破，破時(shí)用碎布補(bǔ)綴。如今，人們普遍穿尼龍襪，但精制線襪也很時(shí)興。
首飾、佩戴 舊時(shí)，婦女的飾物佩戴有耳墜、頭簪、手鐲、項(xiàng)鎖、戒指等多種。耳墜俗稱“墜子”，平時(shí)佩戴是一對(duì)圓圈形的小耳環(huán)，也叫“圈兒”，節(jié)日和禮儀往來則戴長(zhǎng)墜。有的男
手鐲在民間也很流行，成年人戴的為平板式，飾有花紋。小孩戴的為圓形，對(duì)接處有兩個(gè)小圓豆，以避免損傷皮肉。有的在手鐲上系一對(duì)小鈴鐺，小孩搖動(dòng)小手，嘩嘩作響，饒有情趣。小孩還戴鎖，是鎖住小孩好養(yǎng)的意思。百家鎖（也叫“長(zhǎng)命鎖”）是小孩過百日時(shí)的必戴飾物。
舊時(shí)，除富戶、官宦人家有金鐲、金墜、金戒指外，一般人家的飾物都是銀制的。近幾年，戴金戒指、金耳環(huán)很普遍，金項(xiàng)鏈、金手鏈、金腳鏈也已進(jìn)入尋常百姓家。
在服飾民俗中，服飾的顏色、樣式、制作方法都有許多禁忌。如子女在服孝期間不能穿紅、黃、綠等鮮艷色彩服裝，只能穿白、灰、黑等素色；婚嫁、生育、過年等喜慶日子則忌穿白、有的禁忌與諧音有關(guān)，如做壽衣忌用緞子，“緞”與“斷”同音，恐?jǐn)嘧咏^孫。
黑素色，結(jié)婚時(shí)甚至新郎穿的襯衣也不用白布；衣服的下擺忌有毛邊，帶毛邊的是喪服，穿了不吉利。
在民間，許多習(xí)俗中都認(rèn)為雙數(shù)吉利，衣服扣子卻喜單忌雙，說是“四六不成才”，雙數(shù)會(huì)影響穿衣人事業(yè)的成功。
衣服破了或掉了扣子，忌穿在身上縫補(bǔ)。如果必須在身上補(bǔ)，被縫者口中要銜一根草，說這樣針不扎人。
男人還忌從晾曬的女人褲下走過，說這會(huì)妨礙男人運(yùn)氣，實(shí)際上是輕視婦女的一種表現(xiàn)。
孩只在左耳朵上戴一只小墜子，說是“曳”著好養(yǎng)活。
結(jié)婚后的婦女帶簪，梳頭時(shí)插在纂上。簪一般為平板式，上部微彎，下部尖細(xì)。另有一種針形簪子，簪頭鑲有珠子或珠花。
青島禮儀民俗
人生禮儀民俗，是指人的一生從誕生到死亡各個(gè)階段的禮節(jié)和儀式，包括生禮風(fēng)俗、婚禮風(fēng)俗、壽禮風(fēng)俗和喪禮風(fēng)俗，是最復(fù)雜和繁瑣的民俗事象。
在青島地區(qū)，嬰兒出生后要舉行“報(bào)喜”、“過三日”、搬滿月”、“過百歲”等多種儀式，直到1風(fēng)生日過后，生育的各種程序方算結(jié)束。
在生育民俗中，傳統(tǒng)的男尊女卑觀念很明顯，生男稱“大喜”，生女稱“小喜”。女孩報(bào)喜的時(shí)間要比男孩晚3天，關(guān)這喜蛋要比男孩少，禮儀也比男孩簡(jiǎn)單得多。
婚禮禮也是人生禮儀中的一個(gè)大禮，舊時(shí)權(quán)勢(shì)人家結(jié)婚興“六禮”，即納彩、問名、納吉、納征、請(qǐng)日、親迎。尋常百姓家禮儀雖從簡(jiǎn)，但也要經(jīng)過說媒、定親（下媒柬）、送日子、送嫁妝、迎娶等多道程序。
送嫁妝、迎娶往往成為有錢人炫耀門庭的時(shí)機(jī)，大操大辦助長(zhǎng)了鋪張浪費(fèi)風(fēng)氣。
在婚俗中，有不少封建迷信色彩，如合婚批生辰八字、看男女屬相是否相克等。舊時(shí)“白馬怕青牛，羊鼠一旦休；金雞怕玉犬，雞猴不到頭”等說法不知?dú)У袅硕嗌賯�(gè)幸福的婚姻。
建國(guó)后，實(shí)行新的婚姻法，過去的許多婚姻陋俗，如指腹婚、娃娃親、童養(yǎng)媳、結(jié)陰親、納妝、一夫娶二房等已絕跡。但近年來，婚姻中的大操辦之風(fēng)仍很興盛。
壽禮是為老年人慶壽的一種儀式。近年來，青島人祝壽、過去日習(xí)俗盛行，但禮儀從簡(jiǎn)。
喪事是人生的終結(jié)，喪禮是人生的最后一次禮儀。民間對(duì)喪禮看得很重，往往不惜花費(fèi)大量財(cái)力、物力來安慰亡靈。
過去青島人實(shí)行土葬，葬禮程序繁多。如今，普遍推行火葬，喪事從簡(jiǎn)。有的將死者骨灰盒埋葬土中，說是“隨土而安”；有的將骨灰撒向大海。
節(jié)日民俗
歲時(shí)節(jié)日民俗是按一年四季的氣候變化和節(jié)氣變換在民間形成的風(fēng)俗習(xí)慣，是我國(guó)民俗中的重要組成部分。
特色節(jié)日
歲時(shí)節(jié)日民俗中傳承著許多具有民族特色的節(jié)日。這些節(jié)日經(jīng)過于百年的傳承變異，已形成了各自不同的內(nèi)容與特色。其中有反映生產(chǎn)的農(nóng)事節(jié)日（立春、谷雨、石頭節(jié)等）；祭奠祖先、神靈的祭祀節(jié)日（中元節(jié)、寒衣節(jié)）；追念民族英雄和名土偉人的紀(jì)念節(jié)日（清明節(jié)、端午節(jié)）；祝賀喜慶豐收、闔家團(tuán)圓的慶賀節(jié)日（春節(jié)、中秋節(jié)）；還有屬于游藝娛樂方面的游樂節(jié)日（元宵節(jié)）等。許多傳統(tǒng)節(jié)日都伴有一個(gè)優(yōu)美的神話傳說故事，如乞巧節(jié)的“牛郎織女”、中秋節(jié)的“嫦娥奔月”、寒衣節(jié)的“孟姜女千里尋夫”等。
如今，一些大的全民性的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等仍很受人重視；一些小的或地域性的節(jié)日，如五馬日、人日、石王生日等已逐漸被人們淡忘。
建國(guó)后，形成了不少新興的節(jié)日，這些節(jié)日有的是國(guó)際性的，部分為我國(guó)特有，主要有元旦、三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)、五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、五四青年節(jié)、六一國(guó)際兒童節(jié)、七一建黨日、八一建軍節(jié)、九月十日教師節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)等。
民俗節(jié)慶
1、新春民俗之旅（1月～3月）
�。�1）旅游親情服務(wù)月活動(dòng) （1月）
�。�2）新春觀光購(gòu)物在島城系列活動(dòng)（1月～2月 ）
�。�3）青島蘿卜會(huì)·元宵山會(huì)
時(shí)間：農(nóng)歷正月初九至十一
（4）海云庵糖球會(huì)
時(shí)間：農(nóng)歷正月十六至十八
地區(qū)：海云庵為中心周邊地區(qū)
�。�5）天后宮新正文化廟會(huì)
時(shí)間：新年正月
地點(diǎn)：天后宮
�。�6）：民間祭海儀式——周戈莊上網(wǎng)節(jié)
時(shí)間：3月10日
地點(diǎn)：即墨周戈莊村
�。�7）十梅庵梅花節(jié)
時(shí)間：3月中旬～4月
地點(diǎn)：十梅庵
2、櫻花之旅（4月～5月）
（1）青島櫻花會(huì)
時(shí)間：4月中旬至5月上旬
地點(diǎn)：中山公園
�。�2）“五一”旅游黃金周
時(shí)間：5月1日至7日
（3）天后宮民俗文化廟會(huì)
時(shí)間：5月1日～5月7日
地點(diǎn)：天后宮
�。�4）青島國(guó)際風(fēng)箏放飛表演暨萬人風(fēng)箏放飛節(jié)
時(shí)間：4月中下旬
�。�5）嶗山登山節(jié)
時(shí)間：4月
地點(diǎn)：嶗山風(fēng)景區(qū)
�。�6）北宅櫻桃會(huì)
時(shí)間：5月中旬
地點(diǎn)：嶗山北宅
�。�7）第四屆青島即墨旅游購(gòu)物節(jié)
時(shí)間：5月1日至5月7日
3、海情之旅
（1）第五屆中國(guó)青島海洋節(jié)
時(shí)間：7月中下旬
�。�2）第十三屆青島國(guó)際啤酒節(jié)
時(shí)間：8月中下旬
�。�3）青島（市南）海之情旅游節(jié)
時(shí)間：7月中下旬
�。�4）青島之夏藝術(shù)節(jié)
時(shí)間：8月上旬
（5）青島之夏藝術(shù)燈會(huì)
時(shí)間：7月～9月
地點(diǎn)：中山公園
�。�6）中國(guó)青島金沙灘文化旅游節(jié)
時(shí)間：8月
地點(diǎn)：黃島金沙灘
（7）龍灣沙灘文化節(jié)
時(shí)間：8月10日～8月15日
4、金秋之旅（9月～10月）
（1）國(guó)慶旅游黃金周活動(dòng)
時(shí)間：10月1日～10月7日
�。�2）青島國(guó)際沙灘節(jié)
時(shí)間：9月下旬至10月上旬
（3）天后宮重陽廟會(huì)
時(shí)間：10月1日至10月7日
地點(diǎn)：天后宮
�。�4）9·27世界旅游日——旅游公益宣傳咨詢活動(dòng)
時(shí)間：9月27日
�。�5）中國(guó)青島大澤山葡萄節(jié)
時(shí)間：9月1日～9月3日
地點(diǎn)：平度大澤山風(fēng)景區(qū)
�。�6）青島金秋菊花會(huì)
時(shí)間：10月～11月
地點(diǎn)：中山公園
5、冬日風(fēng)情之旅
�。�1）中國(guó)青島釣魚比賽
時(shí)間：11月上旬
�。�2）第六屆青島酒吧文化節(jié)