豫南、豫東地區(qū)多用戰(zhàn)鼓，因而又叫u2018單大鼓u2019或u2018大鼓u2019，豫東大鼓至今已有368年的歷史，涌現(xiàn)出了許多藝術(shù)造詣深、影響廣泛的大鼓藝人，他們?yōu)樵�東大鼓獻(xiàn)出了畢生精力。豫東大鼓的曲目以傳奇、武俠為主，也有公案講史類(lèi)和生活小段。

所屬地區(qū)： 河南 · 商丘 ·柘城縣 　

文化遺產(chǎn)名稱(chēng)：豫東大鼓 　

遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅵ－2 　

遺產(chǎn)類(lèi)別：曲藝 　

申報(bào)日期：2007年 　

申報(bào)人/申報(bào)單位：柘城縣

據(jù)《中國(guó)戲曲曲藝詞典》記載:“鼓兒詞是河南早期流行的一種曲藝形式，不用絲弦伴奏，只用小鼓（或戰(zhàn)鼓）、犁鏵片（或檀板、簡(jiǎn)板）擊節(jié)演唱。有吟有頌，有說(shuō)有唱，因唱腔的尾音多鼻音帶哼字，故又叫u2018鼓兒哼u2019。豫南、豫東地區(qū)多用戰(zhàn)鼓，因而又叫u2018單大鼓u2019或u2018大鼓u2019。由于流行地域和吸收其他藝術(shù)形式的不同，唱腔又有區(qū)別。” 據(jù)柘城縣文化局提供的資料顯示，豫東大鼓至今已有368年的歷史。

豫東大鼓在流傳發(fā)展中，涌現(xiàn)出了許多藝術(shù)造詣深、影響廣泛的大鼓藝人，他們?yōu)樵�東大鼓獻(xiàn)出了畢生精力。永城市的劉福星（1902年生），在永城保安山奶奶廟會(huì)上，被豐縣、沛縣、蕭縣、碭山縣、宿縣以及永城市、夏邑縣、虞城縣等地的到會(huì)藝人譽(yù)為“大鼓狀元”。民國(guó)年間，夏邑縣形成了以唐志軍、唐志修、唐志彪為代表的唐派大鼓，被群眾稱(chēng)為“唐家三盤(pán)鼓”。唐家三盤(pán)鼓的演唱激昂奔放、高低兼?zhèn)�、富于變化。民�?guó)末年，虞城縣出現(xiàn)了著名大鼓藝人梅春田、梅春才、梅春海，被群眾譽(yù)為“梅家大鼓三桿槍”，他們的唱腔動(dòng)聽(tīng)，偷字閃板運(yùn)用巧妙。新中國(guó)成立后，虞城縣又涌現(xiàn)出牛秀麗、莫紅梅等大鼓演員，她們勇于創(chuàng)新，唱腔優(yōu)美，并吸收豫劇、花鼓和其他藝術(shù)的一些調(diào)門(mén)腔彎，使豫東大鼓的唱腔更為悅耳動(dòng)聽(tīng)，并摒棄了原來(lái)的“綿羊腔”，很受群眾歡迎。

豫東大鼓的曲目以傳奇、武俠為主，也有公案講史類(lèi)和生活小段。主要傳統(tǒng)曲目有《列國(guó)臥虎山》、《漢八義》、《封神演義》、《西游記》、《劍俠奇中奇》、《三俠五義》、《仙女配》等。

相傳，在1640年，有一名姓朱的官紳，為避難流落到汪莊村，并在汪莊村定居下來(lái)，做些小本生意維持生計(jì)。這人生來(lái)聰慧，很快抓住了商機(jī)，生意越做越大，成為當(dāng)?shù)匾幻�富有的商人。朱姓官紳趁自�?0歲大壽之際，請(qǐng)了很多戲班子，說(shuō)、拉、彈、唱，樣樣齊全，一連三天三夜不曾間斷，臺(tái)下的觀眾大過(guò)戲癮，朱姓官紳感覺(jué)非常風(fēng)光。朱姓官紳看村里人對(duì)戲劇那么癡迷，就索性花錢(qián)留下了幾個(gè)戲班子里的精英，好讓村里人也能跟他們學(xué)戲。就這樣，汪莊村人邊學(xué)邊改進(jìn)，逐漸形成了自己的、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，就是豫東大鼓。

汪莊豫東大鼓唱腔及表演形式可分為兩種，即徒口講說(shuō)和說(shuō)唱相間。徒口講說(shuō)，是指表演者不借用任何道具，全憑表演者的記憶，徒口講說(shuō)故事的精彩內(nèi)容。表演者通過(guò)口頭語(yǔ)言及肢體語(yǔ)言表現(xiàn)故事中人物表情的喜怒哀樂(lè)，通俗易懂，活靈活現(xiàn)，滑稽動(dòng)作引人入勝，常常博得觀眾陣陣掌聲。說(shuō)唱相間，是指表演者借用道具（道具由鼓、支架、鼓槌兒、桌子、椅子、驚堂木組成），由多人伴奏，以說(shuō)帶唱的表演形式向觀眾傳送精彩的故事內(nèi)容，唱腔高低起伏、時(shí)緊時(shí)慢，收到了獨(dú)特的藝術(shù)效果。 u200b

李久義，自幼聰明伶俐，性格開(kāi)朗，敢說(shuō)敢講，兒時(shí)對(duì)每件事都有一種好奇心。但由于家中兄弟姐妹多，生活艱苦，為了生計(jì)，父母只好把排行老五的李久義過(guò)繼給亳州市的一家親戚。李久義11歲那年，個(gè)頭已比同齡人高出一截。

由于生活艱苦，民間的娛樂(lè)活動(dòng)非常缺乏，唱戲、說(shuō)書(shū)就成了民間紅、白事的主要活動(dòng)之一。自幼好學(xué)、模仿能力極強(qiáng)的李久義，常趁大人不在時(shí)網(wǎng)羅一群孩子模仿大人說(shuō)書(shū)。一天，一名民間說(shuō)書(shū)藝人在演出時(shí)，發(fā)現(xiàn)了李久義的說(shuō)書(shū)天賦，就與大人商議，將李久義收下做徒弟。李久義從小就熱愛(ài)說(shuō)書(shū)，有了老師精心指點(diǎn)，進(jìn)步更加神速。李久義17歲時(shí)，就能把老師教的基本動(dòng)作、名段、唱腔全部掌握，并成了眾多師兄弟之中的“頂梁柱”。21歲時(shí)，就被大家推選為說(shuō)唱班的班主。

李久義不但是說(shuō)唱班的班主和業(yè)務(wù)骨干，其他民間曲種他也精通，表演起來(lái)隨心所欲。1984年，柘城縣人民政府為搞慶�；顒�(dòng)，把全縣的民間曲藝隊(duì)調(diào)到縣里參加演出，由于李久義表演精彩，當(dāng)時(shí)的縣長(zhǎng)還特意同他親切握手。

豫東大鼓鄉(xiāng)土氣息濃郁，區(qū)域性強(qiáng)，唱段內(nèi)容極其廣泛，配以幽默滑稽的肢體語(yǔ)言，能給人們帶來(lái)歡樂(lè)及精神上的享受。豫東大鼓具有厚實(shí)的群眾基礎(chǔ)，符合大眾化欣賞口味，能提高人民群眾的素質(zhì)，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、創(chuàng)建社會(huì)主義新農(nóng)村、加強(qiáng)精神文明建設(shè)有一定的現(xiàn)實(shí)意義和一定的社會(huì)價(jià)值。

隨著當(dāng)今曲藝的生存和發(fā)展?fàn)顩r，較之其他藝術(shù)文化形態(tài)，豫東大鼓的現(xiàn)狀及前景卻令人堪憂，其具體表現(xiàn)為專(zhuān)業(yè)曲藝演出人員大幅減少、演員后繼乏人、曲藝創(chuàng)作和研究力量薄弱等。u200b