五臺山（別名：清涼山、金五臺）位于山西五臺縣東北部，為中國四大佛教名山之首，因由五座山峰環(huán)抱而成，故稱“五臺山”。五臺山相傳為文殊菩薩的道場。五臺山是中國唯一青廟和黃廟交相輝映的佛教道場，最鼎盛時期為唐代，據(jù)《古清涼傳》，全山寺院多達三百所，現(xiàn)存寺院共47處。
五臺山是中國佛教四大名山之一。2004年，五臺山被評為中華十大名山。2009年6月，五臺山被列入世界文化遺產(chǎn)。2007年，被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
文殊菩薩道場緣由
在《大方廣佛華嚴經(jīng)》中載:“東北方有處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩眾，于中止住�，F(xiàn)有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法”。《佛說文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)》中說:“爾時，世尊復(fù)告金剛密跡主言，我滅度后，于南贍部洲東北方，有國名大震那。其國中有山，名曰五頂，文殊師利童子游行居住，為諸眾生于中說法”。中國古稱震那國，五臺山即在印度的東北方，上述二經(jīng)提到的“清涼山”、“五頂”山，恰好五臺山五巒巍然、氣候清涼的特征與經(jīng)文描述相符合，佛教徒即把五臺山定為文殊菩薩道場。文殊菩薩是大智慧的象征，法身形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。一般右手握“智慧劍”，象征以智慧劍斬?zé)⿶澜Y(jié)。左手持的蓮花上放置《般若經(jīng)》，代表智慧的思維。
地理環(huán)境
位置境域
五臺山屬太行山系的北端，跨忻州市五臺縣、繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣，周五百余里。介于北緯38°55'—39°66'、東經(jīng)113°29'—113°39'之間，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不見炎暑，故又別稱清涼山。
地質(zhì)地貌
地層完整豐富，特別是前寒武系地層典型奇特，是中國地質(zhì)科考的重點地區(qū)。五臺山境內(nèi)的絕大部分地層組段，都是以該地區(qū)的山、水、村、鎮(zhèn)命名的，它們在地質(zhì)學(xué)領(lǐng)域具有重要的位置和作用。
五臺山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺：東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內(nèi)稱臺內(nèi)，臺內(nèi)以臺懷鎮(zhèn)為中心。五臺山最低處海拔僅624米，最高處北臺頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，是優(yōu)良的夏季牧場。
五臺山地質(zhì)古老，地貌奇特，地處華北大陸的腹地，與恒山-太行山連續(xù)，相對高差達2400多米，大面積出露了地殼不同層次的巖層和地質(zhì)構(gòu)造，展示出中國大陸基底的地質(zhì)構(gòu)造和地質(zhì)組成，是由大于25億年的世界已知古老地層構(gòu)成的最高山脈。在漫長的地球演進中，五臺山經(jīng)過了“鐵堡運動”、“臺懷運動”、“五臺運動”、“燕山運動”，形成了以“五臺群”綠色片巖及“豆村板巖”構(gòu)成的“五臺隆起”，具有高亢夷平的古夷平面、十分發(fā)育的冰川地貌、獨特的高山草甸景觀，更有第四紀冰川及巨大剝蝕力量造成的“龍磐石”、“凍脹丘”等冰緣地貌的奇觀。
五臺山擁有獨特而完整的地球早期地質(zhì)構(gòu)造、地層剖面、古生物化石遺跡、新生代夷平面及冰緣地貌，完整記錄了地球新太古代晚期—古元古代地質(zhì)演化歷史，具有世界性地質(zhì)構(gòu)造和年代地層劃界意義和對比價值，是全球地質(zhì)科學(xué)界研究地球早期演化以及早期板塊碰撞造山過程的最佳記錄，是開展全球性地殼演化、古環(huán)境、生物演化對比研究的典型例證。因此，五臺山被譽為“中國地質(zhì)博物館”。
氣候特點
五臺山氣候寒冷，又被稱作“清涼山”。雖然處于與北京大致相同的緯度，但氣候特征卻和中國東北部的大興安嶺差不多。全年平均氣溫為零下4℃，7至8月最熱，分別為9.5℃和8.5℃，1月份最冷，平均氣溫零下18.8℃。臺懷地區(qū)比臺頂早一個月入春，遲一個月入秋，溫度相差6℃左右，全年平均氣溫2－3℃，最低氣溫零下30℃，最高氣溫為30℃。臺懷地區(qū)夏季空中云層較低，濕度大，常有雨水。
自然資源
植物資源
五臺山共有植物100科、386屬、661種。其中，草本植物501種，木本植物160種。低等植物中，藻類有地皮菜可供食用，綠藻可作飼料；菌類有木耳、蘑菇、馬勃、豬苓、茯苓，均可入藥，木耳、蘑菇又是山珍佳肴。高等植物中的蕨類有瓦松、卷柏、銀粉、背蕨，無為等。其余高等植物分牧草、森林、果木、藥材、花卉等。
木質(zhì)植物
五臺山森林面積29.43萬畝，覆蓋率44.83%，其中天然林占63%，人工林占37%。森林群落主要由木本植物——喬灌木組成。植物群落因海拔變化呈一定規(guī)律性，即亞高山分布著耐寒矮小的高山草甸灌木，中山、低中山分布著高大的針闊葉樹種及伴生灌木。木質(zhì)植物資源共42科，71屬，160種。
野生草本植物
五臺山野生草本植物大部分是天然牧草，草地面積384.4萬畝，占山西省天然草地的7%。野生草本植物共470多種，其中產(chǎn)量高、品質(zhì)好的有58種。野生草本植物類型有亞高山草甸、高中山地草甸、低中山地草甸。
野生花卉
五臺山野生花卉分木本、草本兩種，馳名的品種有30余種。
藥材
五臺山所產(chǎn)野生藥材，按藥用功效，可分為15類。
動物資源
陸生脊椎動物63科，149屬，205種。主要有：石貂、金錢豹、狐貍、獾、黃鼠、山羊、野豬等。鳥類有142種，16目，36科。其中有9種為山西省所罕見：黃斑葦雞、栗葦雞、紅胸田雞、鳳頭麥雞、赭紅尾鴝、白項溪鴝、黑眉葦鶯、棕肩尾菅、黑尾蠟嘴雞。
礦藏資源
據(jù)勘察，五臺山有金屬、非金屬礦藏有30余種，礦點160余個。其中尤以鐵礦為多，以沉積變質(zhì)型（鞍山式）鐵礦床為主，銅礦主要有臺懷、觀音洞、虎山、葦?shù)仄恒~礦等。金礦有五臺鎮(zhèn)海寺、繁峙寬灘、代縣張仙堡、灘上等地的巖金，張仙堡、峨口等地的白砂金。此外，還有硫鐵礦、稀土元素礦、鈾礦、綠柱石礦、水晶礦、云母礦、硼礦、大理石礦和花崗巖礦、黑曜石等。
歷史沿革
佛教傳入五臺山，普遍的說法是始于東漢。相傳漢明帝時，天竺高僧攝摩騰、竺法蘭來到了五臺山（當時叫清涼山）發(fā)現(xiàn)此地有釋迦牟尼佛所遺足跡，這座山的山勢和印度的靈鷲山（釋迦牟尼佛修行處）相似，并且文殊菩薩有在此顯現(xiàn)，故二人決定在此建寺，寺院落成后，命名為靈鷲寺。又因漢明帝信佛，加“大孚”兩字。后北魏孝文帝時擴建寺院。至北齊時，五臺山寺廟猛增到二百余座。隋文帝時，又于五個臺頂各建一寺。唐代全山寺院多達三百所，有僧侶三千余人，名僧輩出。至唐德宗貞元年間，全山僧尼達萬人之多。北宋太平興國五年（980), 敕內(nèi)侍張廷訓(xùn)造金銅文殊像置于真容院（即今菩薩頂），重修真容、華嚴、壽寧、興國、竹林、金閣、法華、秘密、靈境、大賢十寺。明末又重建了大塔院寺的大塔和顯通寺的銅殿塔等。清代，隨著喇嘛教傳入五臺山，出現(xiàn)了各具特色的青廟（漢僧所�。┖忘S廟（蒙藏喇嘛所�。�。五臺山五座臺頂合圍的地區(qū)，稱為臺內(nèi)，其外圍則稱臺外。據(jù)中華人民共和國成立后初步調(diào)查，全山有“青廟”（漢僧所�。�97處，“黃廟”（蒙藏喇嘛所住）25處�，F(xiàn)存寺廟臺內(nèi)有顯通寺、塔院寺、菩薩頂?shù)?9座，臺外有佛光寺、南禪寺等8座。
主要景點
綜述
五臺山位居中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺”，為文殊菩薩的道場。五臺山并非一座山，它是坐落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群，最高海拔3061米。五座山峰（東臺望海峰、南臺錦繡峰、中臺翠巖峰、西臺掛月峰、北臺葉斗峰）環(huán)抱整片區(qū)域，頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之臺，故而得名。五臺山是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場，現(xiàn)存宗教活動場所共86處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。
五臺山是既有青廟（漢僧所住）也有黃廟（蒙藏喇嘛所�。�，藏傳佛教和漢傳佛教并重的佛教道場。青廟和黃廟相互比鄰，共同發(fā)展，這在四大佛教名山中是獨有的現(xiàn)象。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。
自然景觀
| 寫字崖五臺山奇峰靈崖隨處皆是，著名者達五十余處。其中寫字崖，用水灑濕以后，拿手帕仔細拭擦，崖面會顯示出類似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾除去表皮石層，結(jié)果下層仍能擦出字來。層層有字，字字不同。據(jù)載曾發(fā)現(xiàn)過“天之三寶日月星，地之三寶水火風(fēng)，人之三寶精氣神”的聯(lián)句。 | |
| 望海峰五臺山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。東臺名望海峰，海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺頂氣溫低，盛夏時節(jié)，仍須穿棉衣。中國佛協(xié)前會長趙樸初填詞贊曰：“東臺頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州。” | |
| 掛月峰西臺名掛月峰，海拔2773米，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名�！庇性娰澰唬骸拔鲙X巍峨接遠蒼，回瞻鄉(xiāng)國白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。當年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光�！� | |
| 錦繡峰南臺名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。”著名詩人元好問賦詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮？” | |
| 葉斗峰北臺名葉斗峰，海拔3061米，五臺最高，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名�！笨滴趸实圪x詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬�！� | |
| 翠巖峰中臺翠巖峰，海拔2896米，其臺“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名�！庇性娰澰唬骸叭悍迕婷鎿砥嬗^，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端�！� |
人文景觀
五臺山現(xiàn)有建筑比較完整的宗教活動場所86處，其中國家重點文物保護單位5處：顯通寺、菩薩頂、塔院寺、羅睺寺、碧山寺；省級重點文物保護單位5處：圓照寺、殊像寺、金閣寺、南山寺、龍泉寺；縣級重點文物保護單位33處。從宗教活動場所的角度，被公布為全國重點寺院的有11處：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、金閣寺、廣宗寺、廣仁寺、黛螺頂、觀音洞。
五臺山佛教組織以寺院為單位，按佛教傳承之不同，寺院分為青廟和黃廟。青廟亦稱和尚廟，僧侶大都為漢族，一般穿青灰色僧衣，稱青衣僧。五臺山大部分寺院屬于青廟。青廟中又有十方廟和子孫廟之分。子孫廟按師徒關(guān)系實行家傳制，外寺僧人不得在本寺?lián)温毷�。歷史上五臺山青廟多屬子孫廟。十方廟可以接待四方來僧，在寺僧人亦可十方云游，組織管理實行選賢制。根據(jù)中國佛教協(xié)會頒布的《漢傳佛教寺院管理辦法》，原來的子孫廟均已不實行家傳制而改行選賢制，子孫廟和十方廟已無明顯的分別。
黃廟亦稱喇嘛廟，屬于藏傳佛教。五臺山藏傳佛教均屬宗喀巴大師創(chuàng)立的格魯派，信教喇嘛均穿黃衣，戴黃帽，稱黃衣僧。明永樂年間，五臺山始有青廟改成黃廟。清康熙時，敕令將羅睺寺、壽寧寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金剛窟、善財洞、普庵寺、臺麓寺、涌泉寺等10寺改為黃廟。于是，青衣僧改為黃衣僧，漢喇嘛由此產(chǎn)生。五臺山現(xiàn)有黃廟12處，即菩薩頂、羅睺寺、廣仁寺、萬佛閣、鎮(zhèn)海寺、廣化寺、觀音洞、上善財洞，天城寺、臺麓寺、文殊寺、瑞應(yīng)寺。
| 塔院寺塔院寺位居臺懷鎮(zhèn)中心，原是大華嚴寺的塔院，因院中的大白塔而得名，現(xiàn)為五臺山的主要標志。始建于北魏孝文帝時，歷代屢經(jīng)修造，明代又重建。據(jù)記載，大白塔內(nèi)藏有印度阿育王所造的舍利塔。塔院寺中的文殊塔，據(jù)傳塔內(nèi)藏有文殊菩薩的發(fā)舍利。 | |
| 顯通寺位于塔院寺后，又稱大孚靈鷲寺，是五臺山第一大寺，始建于東漢明帝永平年間（58—75），相傳天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭來到五臺山，修建寺院，取名大孚靈鷺寺，清康熙二十六年（1687），改名為大顯通寺�，F(xiàn)為五臺山佛教協(xié)會所在地。 | |
| 菩薩頂位于顯通寺后的靈鷲峰上，五臺山規(guī)模最大的黃教寺院。據(jù)傳說因為是文殊居住之處，故又名真容院、大文殊寺。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471—499），歷代曾多次重修。明永樂年后，蒙藏傳佛教信徒進駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清康熙、乾隆皇帝曾數(shù)次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大喇嘛提督印。 | |
| 南禪寺在中國佛教史上有特殊意義。唐武宗會昌滅佛，只有南禪寺逃脫了這次劫難，幸運地獨存于五臺山，因而也就成了現(xiàn)存最古老的木質(zhì)建筑。這座古剎小巧玲瓏，其中的大雄寶殿，據(jù)梁上的墨跡記載，修建于唐德宗建中三年，距今已有一千二百多年，保存著典型的唐代建筑風(fēng)格。殿內(nèi)佛壇上，有佛、菩薩、弟子、童子、天王等唐代彩塑十七尊，容貌豐潤，面目傳情，神態(tài)逼真，線條流暢，具有很高的藝術(shù)價值，為不可多得的瑰寶。 | |
| 佛光寺坐落在佛光山的山腰，有“亞洲佛光”的美稱。寺院依山而建，東、南、北三峰環(huán)抱，規(guī)模宏大，其建筑、塑像、壁畫和墨跡被譽為“四絕”。佛光寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間，唐武宗會昌滅佛，寺廟被毀。唐大中十一年，主殿東大殿得以重建。佛光寺是現(xiàn)存唐代木構(gòu)建筑的范例，在建筑史上有突出的地位。東大殿內(nèi)佛壇上有唐代彩繪泥塑佛像三十五尊，體態(tài)豐滿，栩栩如生。壁畫大多是唐代的原作，也有宋代和明代的，都是不可多得的藝術(shù)佳作。文殊殿為五臺山尚存的唯一金代建筑。 | |
| 南山寺枕山而建，鑿坡為級，凡一百零八個臺階，披云掩綠，形若天梯。它們的建筑各有特色，而又都以雕刻為世人所稱道。南山寺建在山腰上，臺階上面是高大的漢白玉牌樓，后面七層金碧輝煌的殿宇，由下而上層層高起，古樹掩映，泉水縈繞。寺門前是細致精巧的磚雕構(gòu)成的影壁，寺內(nèi)從圍墻到欄桿處處漢白玉浮雕，有花鳥蟲獸，有歷史人物，有佛經(jīng)故事，千姿百態(tài)，生動傳神。 | |
| 龍泉寺坐落在九龍崗環(huán)抱中，三座院落橫向排列，而自成與眾不同的格局。臺階兩旁石欄桿上，都雕刻著猴、鳥、花、桃等。山門前有漢白玉石獅一對，勾欄拱橋一座，兩側(cè)矗立著旗桿，雕工都屬上乘。最令人矚目的，是漢白玉的石牌坊，被譽為龍泉寺一絕。從基石到瓦頂，都精雕細刻而成。上面雕琢著端莊的佛像，石柱上盤著刻工精美的蛟龍，還有奇花異卉、飛禽走獸等。照壁中間鑲嵌著巨石雕刻，據(jù)說是南海觀音殿圖，構(gòu)圖嚴謹，匠心獨運。 | |
| 黛螺頂，初名佛頂庵，明萬歷二十年（1592） 到清代乾隆十五年（1750） ，曾名大螺頂，乾隆十五年（1750）改名為黛螺頂，一直沿續(xù)至今。清朝的皇帝大多崇佛，多次朝拜五臺山。后人把登黛螺頂朝拜文殊菩薩稱為“小朝臺”，素有“不登黛螺頂，不算臺山客”之說。 |
此外，還有殊像寺、羅睺寺、萬佛閣、十方堂、廣化寺、金閣寺、竹林寺、普濟寺、尊勝寺、佛母洞等。
人文歷史
文物遺存
五臺山有浩如煙海的佛像，數(shù)量多達30000余尊，不僅有佛、菩薩、羅漢、脅侍、供養(yǎng)人、護法神，而且還有儒教、道教、地方宗教、帝王將相、僧侶居士等。這里的佛像分為八種類型：泥塑，金屬，石刻，木雕，燒瓷，脫紗，刺繡，畫像。此外還有佛塔、影壁、牌樓、碑碣等。
其他
九項特色旅游活動：佛國圣地采摘游、朝臺登山健身游、佛教文藝欣賞游、鎮(zhèn)海松濤紅葉游、秋冬美景攝影游、金色世界生態(tài)游、銀色五臺踏雪游、寺廟法會祈福游、佛法禪宗探訪游。
美食
五臺山地區(qū)有許多獨具特色的菜肴和風(fēng)味小吃，在這里可以品嘗到肉片熗香蘑、清炒臺蘑、小雞燉臺蘑等傳統(tǒng)名菜，口味清香而不油膩。
過年
“五臺山上過大年”受到了海內(nèi)外佛教界、旅游界等社會各界的歡迎，拓展了五臺山冬季旅游發(fā)展新路。2002年五臺山舉辦首屆佛俗民情年。活動集中展示佛教圣地禪門僧尼過年習(xí)俗和特有的地方“兩節(jié)”風(fēng)情的創(chuàng)意，迎合了很多中國人“逃離”緊張而喧鬧的城市生活、追尋古樸而純正的過年過節(jié)情趣的心理需求。每年春節(jié)期間來山的游客達數(shù)十萬之多。
價值意義
綜述
1982年，五臺山以山西五臺山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單，歷年來獲得了“國家重點風(fēng)景名勝區(qū)”、“中華十大名山”之一、“國家地質(zhì)公園”、“國家自然與文化雙遺產(chǎn)”、“國家AAAAA級旅游景區(qū)”、“世界文化景觀遺產(chǎn)”等榮譽。
文化價值
五臺山有眾多的佛塔寶剎。建筑使用材料，有磚塔、石塔、琉璃塔、木塔、鐵塔、銅塔、銀塔、玉塔、水晶塔等等；建筑形制有車堵波式塔、密檐式塔、樓閣式塔、亭閣式塔、金剛寶座式塔、組合式塔；性質(zhì)有佛塔與墓塔之分。佛塔中為舍利塔、靈跡塔及一般的供奉塔。墓塔中可分為高僧墓塔與一般性紀念塔；時代上最早的是北魏石塔，以后各個時期均有，最遲的是近年來為五臺山圓寂高僧建的舍利塔；規(guī)模上大者高56.4米，刺破蒼穹，欲與天公試比高。小者僅0.05米，精巧玲瓏。在全國現(xiàn)存佛塔中，圓果寺的元建阿育王塔，塔院寺的釋迦文佛舍利寶塔，顯通寺的組合式銅塔以及《華嚴經(jīng)》字塔，均屬珍品。五臺山的塔，沿革之久，數(shù)量之多，用材之廣，形制之全，性質(zhì)之繁，都是全國同類地區(qū)罕見。
五臺山的佛像，在使用材料與制作方面，大致可以分為八種類型：泥塑（含懸塑與模拓），金屬鑄造（有鐵、銅、鎏金、金），石刻（含玉雕，可分為全雕、浮雕、摩崖石刻），木雕，燒瓷，拓紗，刺繡，畫像（含壁畫、軸畫、經(jīng)卷插圖樹葉畫）。最早的佛像為南北朝時期遺物，鍵陀羅藝術(shù)手法明顯。最多的佛像為泥塑，自唐到現(xiàn)，連續(xù)不斷，形成了獨特的完整的沿革體系。最罕見的是明代著名畫家丁云鵬在菩提樹葉上彩繪的十八羅漢圖，共12幅，單數(shù)繪單，雙數(shù)繪雙，工筆重彩，共成一冊。五臺山佛像，原料不同，工藝有別，時代手法各異，整個作品嫣紅姹紫，斑駁陸離，將五臺山充實成一座罕見的佛像藝術(shù)寶庫。
五臺山寺內(nèi)寺外保存下來的鐘、鼓、缽、板、碑、碣、幢、匾、牌、聯(lián)、詩、文等等，數(shù)量浩繁。其中不少屬于國家珍貴的文物。
在長期的歷史演進中，五臺山保存下了世界上鮮有的古建筑群、罕見的佛教造像群、獨特的佛教音樂，被譽為“文殊信仰中心”、“中國古代建筑藝術(shù)寶庫”、“中國佛教造像藝術(shù)展覽館”、“中國佛教音樂奇葩”，積淀了非常豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。
世界文化遺產(chǎn)
遺產(chǎn)名稱：五臺山Mount Wutai
入選時間：2009年
遴選依據(jù)：文化遺產(chǎn)(ii)(iii)(iv)(vi)
地理位置：N39 01 50 E113 33 48
遺產(chǎn)編號：1279
遺產(chǎn)描述：
五臺山地處山西省忻州市五臺縣，位列中國四大佛教名山之首，位于北京、太原、大同--呼市三大佛教（喇嘛）活動中心的連接點，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”，與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。2009年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
世界遺產(chǎn)委員會評價：
五臺山位于山西省忻州市，是中國四大佛教名山之首，以濃郁的佛教文化聞名海內(nèi)外。五臺山保存有東亞乃至世界現(xiàn)存最龐大的佛教古建筑群，享有“佛國”盛譽，五臺山由五座臺頂組成，珠聯(lián)璧合地將自然地貌和佛教文化融為一體，典型地將對佛的崇信凝結(jié)在對自然山體的崇拜之中，完美體現(xiàn)了中國“天人合一”的哲學(xué)思想，成為持續(xù)1600余年的佛教文殊信仰中心――一種獨特而富有生命力的組合型文化景觀。
所獲榮譽
2020年4月，入選“2020世界避暑名山榜”。
2020年4月，入選“2020中國避暑名山榜”。
旅游信息
地址：山西省忻州市五臺縣臺懷鎮(zhèn)，中心地區(qū)距太原市230千米，距忻州市150千米
時間：全天24小時開放
門票：旺季135元/人淡季118元/人
門票優(yōu)惠政策：
1、半價優(yōu)惠人群：6周歲（不含6周歲）-18周歲（含18周歲）未成年人、全日制大學(xué)本科及以下學(xué)歷學(xué)生憑合法有效證件實行半價優(yōu)惠。
2、免票人群：6周歲（含6周歲）以下或身高1.2米（含1.2米）以下的兒童、殘疾人、現(xiàn)役軍人、革命傷殘軍人、年滿60周歲（含60周歲）的老年人憑合法有效證件免票；五臺山景區(qū)內(nèi)宗教活動場所所屬的宗教教職人員及其工作人員、與景區(qū)內(nèi)宗教活動場所所屬的宗教是同一宗教的宗教教職人員，憑戒牒證等合法有效證件免票；在職、退休、殘疾消防救援人員和消防救援院校學(xué)員，憑有效證件免票。
3、中國旅游日（5月19日）和世界旅游日（9月27日）8:00-18:00，對國內(nèi)外游客實行半票優(yōu)惠。